Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Mengubati 3 virus minda

Posted by epondok di Julai 18, 2019

PROF. DATUK DR. MUHAYA MOHAMAD

 

DALAM buku saya, Mata Akal Mata Hati, ada dicatatkan kepentingan minda atau akal iaitu anugerah Allah yang membezakan antara manusia dengan haiwan, “Lalang suburnya kerana akar, rentaplah akar, lalang bakal kering terkapar. Manusia suburnya kerana akal, mantapkan akal, hidup tidak tersasar. Jagalah akal, hati menjadi cekal, minda menjadi segar.” Dalam tubuh manusia mempunyai sel aktivasi, otak mempengaruhi emosi. Apa yang dilihat dan didengar semuanya masuk melalui mata. Sebenarnya apa yang dilihat bukan dengan mata tetapi dilihat melalui mata dengan hati dan otak. Itulah ‘reset minda’.

‘Reset Minda’ memandu arah bagaimana seseorang itu `berfikir’ (melalui minda sedar/akal) dan bagaimana kita `beremosi’ (melalui minda bawah sedar/hati) apabila berhadapan dengan sesuatu situasi sama ada negatif atau positif. Orang yang berjiwa besar, masalah yang besar akan menjadi kecil kerana tahu tujuan dan mengapa mereka dihidupkan. Tetapi orang yang berjiwa kecil, masalah kecil akan menjadi besar. Hidup dibatasi dengan pelbagai alasan dan akhirnya menjadi golongan beralasan yang menjadi ‘virus minda’ sehingga menghalang seseorang itu berjaya.

Tiga ‘virus minda’ yang selalu menjadi alasan dalam kita membuat pilihan, keputusan dan tindakan yang positif. Alasan pertama, apabila suka mengatakan ‘susah’ sebelum membuat sesuatu perkara. Perkataan susah memang mudah disebut. Sebab daripada kajian saintifik, perkataan `susah’ mula didengari sejak kecil lagi. Kanak-kanak sebelum berumur sembilan tahun mendengar perkataan ‘susah’, ‘tidak boleh’, ‘payah’, ‘jangan’ sembilan kali ganda lebih berbanding perkataan yang baik. Kesannya jadilah seseorang itu orang yang beralasan apabila dewasa. Bagi melawan ‘virus perkataan negatif’ ini perlu bercakap pada diri sendiri yakni pada fikiran dan hati perkataan positif setiap hari. Gunakan dialog ini setiap kali menerima tugasan atau hendak membuat keputusan:“Saya mempunyai keupayaan untuk mencapai apa-apa sahaja tugas yang telah saya tentukan dalam minda dan dalam hati saya dengan senang dan sangat selesa,” dan “Saya boleh lakukan apa-apa sahaja, jika saya niat kerana Allah untuk kebaikan ummah dengan penuh keyakinan dan kesyukuran. Saya boleh mencapai apa-apa sahaja dengan mudah dan selesa.” Contohnya apabila membuat keputusan hendak sambung belajar, peringkat doktor falsafah (PhD). Jika tempoh masa yang lama (empat tahun) menjadi alasan untuk tidak sambung belajar, maka kita tidak akan mendapat apa yang patut diperoleh untuk empat tahun akan datang. Sedangkan masa terus berlalu. Cuba fikir dan buat keputusan sama ada kita mahukan masa itu berlalu dengan sia-sia atau berlalu dengan pengisian yang berharga, biarpun terpaksa berkorban masa santai yang ada. Ingatlah, setiap hari manusia akan menjadi orang baharu dari segi fizikal. Oleh itu, jadilah kita orang baharu setiap hari dan yang apa yang perlu diperbetulkan ialah emosi. Setiap hari fokuskan emosi kepada kebaikan dan untuk menjadi lebih baik katakan: “Selamat tinggal kepada alasan.”

Alasan kedua, takut risiko, iaitu risiko kalau tidak jadi, nanti apa orang kata. Hakikatnya, kalau hidup tidak dikawal kita akan dihantui risiko di sana-sini. Hingga akhirnya, seseorang itu tidak berani memulakan sesuatu. Kata bijak pandai: “Risiko paling tinggi apabila kita tidak mengambil risiko”. Cara mengatasi ‘virus minda’ ini gunakan perkataan untuk mengubah minda. Gunakan dialog ini:“Saya yakin, jika saya menjadi diri saya sendiri, memang tidak ada risiko. Adalah menjadi tujuan hidup saya untuk hidup tanpa rasa takut pada segala sesuatu melainkan Allah.” Sememangnya siapa yang takut kepada Allah tidak akan takut kepada sesiapa. Sebaliknya siapa yang tidak takut kepada Allah akan takut kepada manusia dan banyak perkara.

Alasan ketiga, selalu fikir yang besar-besar dan tidak sabar. Buatlah keputusan hari ini bermula dengan perkara yang kecil. Lazimnya orang hebat akan membuat perkara kecil di saat ini untuk menuju perkara lebih besar dalam hidupnya pada masa hadapan. Hakikatnya, seseorang itu berada pada kedudukan tertinggi ketika ini berasaskan kepada keputusan yang dibuat lima atau 10 atau 20 tahun lalu. Bagi mengubati ‘virus minda’ ini katakan kepada diri, hati dan minda: “Saya mempunyai kesabaran yang tidak terbatas, jika apa yang saya lakukan itu memenuhi tujuan hidup saya.”

Setiap manusia mempunyai keunikan, kelebihan dan kebolehan tersendiri. Jangan cuba menjadi seperti sesiapa sebaliknya jadilah diri sendiri. Biarlah tidak dihargai tetapi jangan sama sekali tiada harga diri. Allah telah cipta segala yang ada pada diri seseorang itu adalah yang terbaik. Apabila yakin dengan tujuan hidup iaitu menjadi hamba Allah dan khalifah di atas dunia ini, kita akan berusaha melakukan kebaikan dan memberi manfaat kepada sekalian makhluk Allah.

Kesimpulannya, terdapat tiga perkara yang perlu dikawal supaya tidak merosakkan hidup. Pertama, kata-kata yang keluar daripada mulut seseorang. Kedua, kata-kata yang berkisar dalam minda. Ketiga, kata yang berbolak-balik dalam hati. Pastikan semuanya kata-kata itu yang positif dan jangan ada sama sekali kata-kata negatif. Hal ini adalah sangat penting kerana dalam Islam kata-kata itu adalah satu doa. Allah bertindak berdasarkan apa yang ada dalam fikiran atau sangkaan seseorang hamba. Sekiranya baik, baiklah yang kita dapat, demikianlah sebaliknya. Oleh itu bersangka baiklah dengan Allah. `Jom jaga diri, jaga akidah, ibadah dan akhlak’.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Amal 10 adab dalam pekerjaan, gaji berkat

Posted by epondok di Julai 16, 2019

ISLAM menggariskan adab yang perlu diamalkan oleh setiap orang beriman dalam mencari rezeki sama ada menjadi pekerja awam, swasta mahupun bekerja sendiri.

Ini untuk memastikan setiap pekerjaan membuahkan hasil dalam bentuk rezeki halal, malah lebih penting mendapat keredaan Allah SWT.

Malah keredaan Allah SWT inilah yang menjadikan rezeki yang diperoleh bukan sahaja halal, bahkan berkat dalam erti kata kebaikan yang melimpah-ruah.

Ia menjadi rahsia kepada orang beriman yang sebahagiannya memiliki pendapatan kecil atau sederhana tetapi bahagia dalam kehidupannya sama ada sebagai individu mahupun keluarga.

Berikut 10 adab yang boleh diamalkan untuk memastikan pekerjaan kita membuahkan hasil yang halal dan berkat.

1. Membaca doa sebelum keluar rumah. Antara yang boleh diamalkan ialah, ‘Dengan nama Allah, aku bertawakal dengan Allah dan tiada daya dan upaya kecuali dengan Allah Yang Maha Tinggi lagi Yang Maha Agung.

2. Niat keluar bekerja dengan ikhlas kepada Allah SWT untuk mencari rezeki yang halal untuk diri dan keluarga serta menyumbang kepada masyarakat. Abu Mas’ud RA berkata Nabi SAW bersabda: Apabila seorang lelaki memberikan nafkah kepada keluarganya dengan ikhlas, maka (pahala) nafkah itu sama dengan (pahala) sedekah. (HR Bukhari)

3. Bekerja dengan bersungguh-sungguh dan berusaha gigih kerana mengikuti pesanan Nabawi seperti hadis yang diriwayatkan Saidatina Aishah RA bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda: Sesungguhnya Allah SWT mencintai seorang hamba yang apabila dia bekerja, dia menyempurnakan pekerjaannya. (HR Tabrani)

4. Menunaikan tugas dan tanggungjawab dalam pekerjaan dengan jujur serta amanah, sekali gus tidak menyalahgunakan jawatan, kuasa dan harta. Abdullah Mas’ud RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Wajib ke atasmu jujur kerana sesungguhnya kejujuran menunjukkan kepada kebaikan dan kebaikan menunjukkan ke syurga serta seseorang selalu jujur dan memelihara kejujuran hingga ditulis dan di sisi Allah sebagai orang jujur. (HR Tirmizi)

5. Tidak terbabit dengan pekerjaan haram atau syubhah, iaitu yang tidak jelas halal-haram. Nu’man Basyir RA berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Perkara halal itu jelas, perkara haram juga jelas dan antara keduanya adalah syuhbat; banyak orang tidak mengetahui apakah perkara halal atau haram dan sesiapa meninggalkannya bebaslah ia untuk agama dan kehormatannya serta selamat (daripada kecaman syaral). Dan barang siapa terjatuh di dalamnya, dikhuatiri terjatuh dalam keharaman. (HR Tirmizi)

6. Tidak melakukan perbuatan dosa dan mungkar kerana ia boleh menjadi sebab terhalangnya rezeki seperti hadis diriwayatkan Tsauban RA yang berkata Rasulullah SAW bersabda: Tiada sesuatu yang boleh menambah umur kecuali kebajikan dan tiada sesuatu boleh menolak takdir kecuali doa. Sesungguhnya seseorang akan tercegah daripada rezeki oleh sebab dosa yang dia lakukan. (HR Ibnu Majah)

7. Sentiasa bersyukur dengan apa yang diperoleh seperti yang diriwayatkan Abdullah ibnu ‘Amru ibnu ‘Ash RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: Sungguh amat beruntunglah orang Islam (berserah diri) dan berasa cukup dengan apa yang direzekikan Allah serta berpada dengan apa yang diberikan-Nya. (HR Muslim)

8. Bersedekah kerana sebahagian apa yang diperolehnya juga menjadi hak orang lain dan meyakini hartanya tidak akan berkurang dengan ibadat itu. Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: Harta tidak akan berkurangan dengan sebab sedekah. (HR Muslim)

9. Tidak menjadikan alasan sibuk mencari rezeki untuk tidak beribadat kerana Abu Hurairah RA berkata Nabi SAW bersabda: Allah SWT berfirman: “Wahai anak Adam, kerjakanlah ibadat semata-mata untuk-Ku, nescaya Aku penuhi dadamu dengan kekayaan dan Aku tutup kemiskinanmu. Jika engkau tidak mengerjakannya, maka Aku penuhi dadamu dengan kesibukan tetapi Aku tidak menutup kemiskinanmu.” (HR Ibnu Majah)

10. Bertawakal kepada Allah SWT selepas melaksanakan tugasan atau pekerjaan. Umar al-Khathab RA berkata Rasulullah SAW bersabda: Sungguh kalau kamu sekalian bertawakal kepada Allah dengan tawakal yang sungguh-sungguh, nescaya kamu diberi rezeki seperti burung diberi rezeki, ia berangkat pagi dalam keadaan lapar dan pulang petang dalam keadaan kenyang. (HR Tirmizi)

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Belajar menjadi penyayang

Posted by epondok di Julai 15, 2019

PROF. DATUK DR. MUHAYA MOHAMAD

 

CUBA audit diri anda. Adakah anda seorang yang suka bertanya kepada diri sendiri terutama tentang perkara yang meragukan atau disangsikan ketika bersendirian? Contohnya anda suka bertanya: “Saya ini bagus ke?” “Saya ini okey ke?” “Saya ini sudah cukup baik ke?” Satu keadaan lagi, audit diri anda, adakah anda suka mengutuk diri sendiri.

Contohnya: ”Saya ini teruk”, “Saya ini memang tidak okey, saya tak berguna!”, “Saya menyusahkan orang”, “Nasib saya memang malang”, “Saya tak cantik”, “Saya bodoh, memang saya teruk!” Kalau hal tersebut  menjadi tabiat anda, hentikanlah serta-merta kerana inilah cakap-cakap kepada diri yang menjadi racun kepada hidup anda yang mematikan hati dan membunuh semangat anda.

Jangan mengutuk diri sendiri. Termasuk juga jika sibuk bertanya orang lain mengenai diri anda:“Saya okey ke, saya okey ke.” Sebenarnya itu tanda anda seorang yang tidak ada keyakinan diri dan sentiasa mengharapkan perhatian dan pujian orang. Usah terjerumus dalam perangkap negatif sebegini. Yang patut anda lakukan, setiap kali menyikat rambut di hadapan cermin, tolonglah bercakap yang positif tentang diri sendiri:“Bersyukur, saya ada segala-galanya yang Allah anugerahkan kepada saya. Sejak dilahirkan saya sempurna sifat. Saya yakin setiap daripada kita mempunyai kelebihan yang tersendiri, walaupun pada zahirnya nampak kekurangan atau persamaan. Tetapi hakikatnya semua orang berbeza, tidak ada yang sama.”

Percayalah, keyakinan kepada kehebatan yang ada pada diri anda amat penting bagi memberikan semangat positif untuk meneruskan kehidupan, biarpun anda berada dan dibesarkan dalam keluarga yang kurang berada atau keluarga yang serba kekurangan. Yang penting adalah kekuatan dalaman diri anda.

Keperibadian setiap individu itu sangat bergantung kepada cara didikan yang diterima kerana kanak-kanak yang dilahirkan ibarat kain putih. Ibu bapa atau penjaganyalah yang mewarnakan kehidupan mereka. Sehinggakan anak kembar seiras, yang sama daripada segi fizikal pun, jika diserahkan kepada ibu bapa yang berbeza, suasana kediaman yang berbeza, cara didikan yang berbeza, akhlak dan perangai anak kembar itu juga akan menjadi berbeza. Meskipun ada faktor genetik yang akan menyamakan keperibadian anda. Realitinya, suasana sekeliling banyak mempengaruhi, perangai dan tabiat anda.

Lakukan `senaman cermin’ untuk mempositifkan minda dan hati dengan bercakap di hadapan cermin. Contoh dialog:“Saya bersyukur, Allah berikan segala-galanya untuk saya, udara, matahari dan bulan. Terpulang kepada saya untuk tentukan apa yang hendak saya lakukan dan apa yang boleh saya buat. Saya boleh gunakan akal dan hati saya untuk memilih kehidupan yang membuatkan saya mendapat pahala atau dosa.” Ingatlah, bagaimana anda boleh mengimpikan untuk ke syurga, sedangkan anda tidak beramal sebagai penghuni syurga.

Seterusnya untuk berasa diri begitu bermakna dan berharga, anda perlu menyayangi diri sendiri, menghargai diri sendiri dan memaafkan diri sendiri. Cara pertama, berdiri di hadapan cermin dan lihat wajah anda dan renung ke dalam mata dengan penuh kasih sayang. Panggil nama anda, contohnya nama anda Muhammad:“Muhammad, saya sayang awak. Saya sangat sayangkan awak.”

Ulang kata-kata positif ini berkali-kali dari lubuk hati dengan jujur. Selalunya inilah masalah yang sering dihadapi iaitu anda tidak menyayangi diri sendiri. Sebab itulah anda suka mengutuk di samping melakukan perkara yang merosakkan diri anda sendiri.

Cuba fikirkan, jika anda sukar untuk bercakap sayang kepada diri anda, adakah mudah anda hendak mengucap sayang kepada orang lain? Ingatlah, orang yang tidak sayangi dirinya tidak akan menyayangi orang lain. Begitu juga jika anda seorang yang sentiasa tidak berpuas hati dengan diri sendiri dan tidak pernah nampak elok diri anda. Itu bermakna anda akan menjadi seorang yang sentiasa mencari kelemahan orang lain dan sukar berpuas hati. Ada sahaja yang tidak kena di mata anda.

Cara kedua, panggil nama anda ketika merenung wajah sendiri dengan `mata hati’ di cermin. Mohon maaflah kepada diri anda. Katakanlah nama anda Suraya. Sebut nama anda:“Suraya, saya banyak melakukan kesilapan kepada awak. Saya merosakkan masa hadapan saya sendiri. Saya mohon maaf banyak-banyak. Suraya, saya janji saya akan betulkan segala kesilapan saya. Saya akan jadi orang yang berguna, ada cita-cita dan masa hadapan yang positif untuk awak. Suraya, saya berterima kasih kepada awak kerana awak sentiasa ada walaupun dalam keadaan saya buruk atau baik. Saya sayangkan awak. Saya akan meninggalkan segala perangai negatif saya dan saya mahu menjadi seorang yang positif, bermanfaat untuk diri saya dan orang di sekeliling saya.”

Kebanyakan daripada kita sebenarnya tidak ada kesempatan terutama dari segi masa untuk bersendirian, merenung diri dengan `mata hati’. Manusia ini sebenarnya sering berada dalam emosi yang paling rendah, iaitu rasa bersalah dan rasa benci kepada diri sendiri dan inilah yang membuatkan anda sukar untuk berjaya, dek kerana sering ditekan oleh rasa rendah diri. “Jom jaga diri, jaga akidah, ibadah dan akhlak”.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Hak suami isteri dalam keluarga

Posted by epondok di Julai 14, 2019

Lelaki mempunyai peranan penting sebagai suami, bapa dan datuk yang kebanyakannya memegang tanggungjawab sebagai ketua keluarga. Tanggungjawab ini dikongsi bersama wanita, sekali gus masing-masing mempunyai peranan sama penting dalam institusi kekeluargaan.

Rasulullah SAW bersabda: Orang lelaki ialah penjaga ke atas ahli keluarganya dan dia bertanggungjawab terhadap mereka, manakala perempuan penjaga ke atas rumah tangga dan anak-anaknya serta dia bertanggungjawab terhadap mereka. (HR Bukhari dan Muslim)

Sebagai ketua keluarga, ia amanah sangat besar kerana selain mencari kebahagiaan duniawi, mereka bertanggungjawab memastikan kesejahteraan dunia dan kebahagiaan ukhrawi buat ahli keluarganya.

Allah SWT berfirman: “Wahai orang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu daripada api neraka yang bahan bakarnya ialah manusia dan batu.” (Al-Tahrim: 6)

Ayat ini menjadi peringatan terbaik untuk sentiasa bertanggungjawab ke atas semua peranan digalas dalam keluarga, manakala insan terbaik yang menjadi contoh sepanjang zaman ialah Nabi Muhammad SAW.

Sebelum dilantik menjadi Rasul, Baginda ‘memegang jawatan’ suami sebagai individu penting. Rasulullah SAW juga memperlihatkan kehebatan menjadi bapa dan sentiasa menunjukkan akhlak terbaik. Baginda juga tidak lari daripada melakukan tugasan di rumah dan sentiasa cakna dengan apa yang berlaku ke atas ahli keluarganya.

Dalam hadis yang diriwayatkan daripada al-Aswad RA, beliau bertanya kepada Saidatina Aishah RA: “Apakah yang Nabi SAW lakukan ketika berada bersama keluarganya?” Aishah menjawab: “Rasulullah SAW biasa membantu pekerjaan keluarganya di rumah. Jika tiba waktu solat, beliau berdiri dan segera menuju solat.” (HR Bukhari)

Antara perkara memberi kesan besar dalam kehidupan Baginda adalah anak-anak yang dikurniakan hasil perkahwinan dengan Saidatina Khadijah RA termasuk Saidatina Fatimah RA. Kelahiran Fatimah pada tahun kelima selepas kerasulan Nabi Muhammad SAW mencipta kebahagiaan sempurna dan hubungan rapat mereka banyak dicatatkan dalam hadis dan kitab sirah.

Ia dapat dilihat daripada kesungguhan Rasulullah SAW untuk berpihak kepada Fatimah RA jika ada yang cuba menyakitinya kerana apa dirasai anak perempuannya akan turut dirasai Baginda. Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Fatimah RA adalah sebahagian daripada aku; menyakitiku apa-apa yang menyakitinya dan menyusahkanku apa-apa yang menyusahkannya. (HR Tirmizi)

Baginda memanggil Fatimah RA dengan gelaran Ummu Abiha yang bermaksud ibu kepada bapanya kerana Fatimah sentiasa mengambil berat ayahandanya sama ada sebelum atau selepas kewafatan ibunya. Berbanding puteri Rasulullah SAW lain, Fatimah RA tinggal bersama dengan bapanya, sekali gus berpeluang menyaksikan sendiri kewafatan Nabi SAW yang menjadi kehilangan terbesar dalam hidupnya.

Enam bulan selepas itu, Fatimah RA meninggal dunia dan meninggalkan empat anak cahaya mata hasil perkahwinannya dengan Saidina Ali RA, iaitu Saidina Hassan dan Husain, Zainab serta Ummu Kalthum.

Kasi -sayang yang ditonjolkan Rasulullah SAW kepada anak, isteri dan ahli keluarganya tidak menghalang Baginda untuk terus menyampaikan wahyu dan dakwah serta ajaran Islam kepada masyarakat. Baginda diberikan kekuatan luar biasa untuk menyeimbangkan tuntutan dakwah dan tanggungjawab bersama keluarga serta menjaga hubungan baik dengan sahabat.

Keseimbangan itu membantu Baginda untuk menjadi qudwah hasanah atau contoh teladan yang baik dalam setiap sudut dengan menjalankan amanah sebagai pemimpin keluarga dan pemimpin masyarakat.

Kebiasaannya, gesaan untuk menyeimbangkan tuntutan keluarga dan kerjaya sering dihalakan kepada wanita kerana masyarakat menganggap golongan itu seharusnya bekerja di dalam rumah berbanding luar rumah. Sebenarnya, ia sewajarnya ditujukan kepada lelaki dan wanita, kerana mereka mempunyai hak sama rata untuk menyeimbangkan tanggungjawab dalam dan luar rumah, iaitu keluarga serta kerjaya.

Oleh itu, lelaki wajar diberikan hak mereka untuk mengambil cuti paterniti, cuti kuarantin untuk menjaga anak yang sakit, cuti kecemasan sekiranya terdapat urusan keluarga dan cuti untuk berehat bersama keluarga. Inisiatif memberi atau mengambil cuti juga perlu diseimbangkan kepada kedua-dua lelaki dan wanita dengan setiap individu perlu bijak meletakkan keutamaan kepada perkara lebih utama.

Islam meletakkan garis panduan setiap lelaki dan wanita mempunyai peranan dan keistimewaan berbeza tetapi ia tidak bermakna mereka tidak boleh saling lengkap-melengkapi dan membantu antara satu sama lain terutama dalam urusan keluarga.

Ini ditunjukkan sendiri Rasulullah SAW yang tidak menjadikan kerja rumah sebagai amalan stereotaip buat wanita semata-mata, malah tidak akan kurang walau sedikit pun sifat kelelakian seseorang lelaki jika melakukan kerja rumah dan mendidik anak-anak.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Teliti salah sendiri, bukan orang lain

Posted by epondok di Julai 13, 2019

Oleh Nazmi Yaakub

 

PEPATAH Melayu ‘kuman di seberang laut nampak, gajah di depan mata tak nampak’ memberikan pengajaran, supaya kita lebih banyak meneliti kesalahan sendiri daripada membelek kesilapan orang lain.

Dalam karya agung puisi sufi Parsi, Mantiq at-Tayr (Sidang Unggas) karya Sheikh Fariduddin Attar, membawa kisah ahli hadis dan sufi terkemuka, Abu Bakar Shibli yang mengukuhkan pengajaran di sebalik pepatah Melayu itu.

Pada suatu hari, Shibli hilang dari Baghdad hingga menyebabkan anak muridnya kecoh mencari guru mereka.

Selepas lama mencari, ada anak muridnya yang menemukan Shibli, tetapi apa yang mengejutkan adalah apabila guru mereka berada di rumah pelacur pondan.

Anak muridnya pun bertanya: “Jelaskan kepada kami apakah tujuannya tuan guru berada di tempat sebegini?”

Shibli pun menjawab: “Manusia di rumah pelacuran ini bukanlah lelaki mahupun wanita, dalam apa-apa juga dosa yang mereka lakukan di dunia ini.

“Aku juga seperti, mereka tetapi dalam persoalan iman. Aku hilang dalam ketidakpastianku dan malu untuk mengakui siapakah aku sebenar,” katanya.

Selepas menceritakan anekdot Shibli itu, Attar pun menulis pesanannya dalam mathnawi itu.

Tiada martabat lebih tinggi daripada hamba

sama ada di hadapan khalayak atau sendirian

jangan berpura-pura, mendakwa itu dan ini

jadilah abdi, serahkan dirimu pada jalan salik

bukannya pada Uzza, ketua berhala disembah.

Bagaimana mungkin kau berpura menjadi sufi

kala kau sembunyikan ratusan berhala dalam jubahmu?

Usah kau berbolak-balik, mengubah fikirmu dan kalau kau masih begitu

jangan kau mengenakan jubah sang salik pada diri yang bukan.

Kisah Shibli dan pesanan Attar itu memberikan banyak pengajaran, antaranya kepentingan bermuhasabah terhadap kedudukan iman dan amal berbanding sibuk menelaah perbuatan orang lain.

Apatah lagi perjalanan menuju kepada Allah SWT dipenuhi dengan pelbagai ujian dan cubaan-Nya khususnya daripada godaan hawa nafsu serta pujukan syaitan.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Jangan cemas tentang rezeki

Posted by epondok di Julai 12, 2019

PROF. DATUK DR. MUHAYA MOHAMAD

 

BANYAK iktibar yang boleh diambil daripada al-Quran. Kalau dalam motivasi yang berasaskan bukan Islam (Barat), mereka hanya berpegang kepada prinsip ‘anda akan dapat apa yang anda usahakan!’. Maknanya, jika diusahakan 10 akan diperoleh hasilnya sama ada 10 atau lebih. Namun dalam motivasi Islam pegangan atau prinsipnya berbeza. Jika diusahakan 10, tidak semestinya mendapat 10 dan ada kemungkinan langsung tidak dapat apa-apa. Keadaan ini berlaku kerana Allah SWT sedang menguji kesabaran seseorang hamba-Nya sehingga ikhtiar dan doa pun tidak diperkenankan oleh-Nya.

Islam mengajar kita supaya yakin dengan takdir Allah termasuk rezeki setiap makhluk di dunia ini juga ditentukan oleh Yang Maha Esa. Setiap yang berlaku di dunia ini dan setiap yang terjadi atas setiap hamba semuanya atas keizinan Allah. Begitu juga dengan segala usaha sama ada membuahkan kejayaan atau kegagalan juga atas kehendak Allah.

Pesan Syaikh Abdul Kadir Al-Jailani tentang hal ini:“Janganlah engkau cemas tentang rezekimu. Apabila engkau telah memperoleh rezeki untuk hari ini, maka janganlah engkau risau rezeki untuk hari esok, sebagaimana engkau tidak risaukan lagi hari kelmarin yang sudah berlalu. Sedangkan hari esok adakah engkau tahu ia akan sampai kepadamu atau tidak. Uruskan keperluanmu untuk hari ini. Seandainya kamu mengenal Allah, maka kamu akan menyibukkan diri dengan-Nya dan menjauhkan diri daripada memburu rezeki.”

Usah biarkan hidup ini dibayangi oleh kecintaan duniawi. Bawalah diri dan roh kepada usaha mencari kecintaan Ilahi dengan mengubah pendekatan diri daripada pembinaan fizikal kepada pembinaan roh dan jiwa. Setiap hari kita menjadi orang baharu dengan perubahan demi perubahan dari sudut fizikal. Secara saintifiknya manusia berubah dari segi fizikal pada setiap detik dan masa apabila sel-sel turut mengalami perubahan. Contohnya rambut dan kuku akan menjadi panjang, kulit berubah setiap empat minggu, garisan atau lapisan perut pula berubah setiap lima hari sekali dan setiap tujuh tahun seluruh fizikal manusia bertukar-tukar bentuk.

Yang tidak berubah hanya roh. Daripada lahir hingga meninggal dunia, itulah roh yang menjalankan fungsi sel diri seseorang dan itulah juga roh yang akan bertemu dengan Allah. Justeru, kitalah perlu mengubahnya apabila Allah memberikan kesempatan melalui usia yang panjang dengan membebaskan jiwa daripada sikap negatif kepada positif.

Enam sikap negatif perlu diubah kerana dilihat menghalang kelancaran rezeki. Pertama, gemar mengungkit-ungkit pemberian kita kepada orang lain, sama ada pemberian dalam bentuk perkhidmatan fizikal, wang ringgit atau sumbangan buah fikiran dan idea (hilang keikhlasan).

Kedua, dalam konsep pemikiran ‘reset minda’ dinyatakan, segala kata yang berbisik di hati, berbicara di mulut dan terfikir pada minda akan menjadi doa. Jika asyik cakap, fikir, rasa `tidak ada duit’ maka Allah akan makbulkan. Setiap yang diucapkan, difikirkan dan dibisikkan dalam hati akan menarik tenaga negatif. Malas hendak berusaha dek takut kecewa hingga enggan mencuba. Setiap orang akan mendapat apa yang difokuskannya. Jika difokuskan kepada kesusahan maka kesusahanlah yang diperoleh. Sekiranya difokuskan kepada kesenangan insya-Allah rezeki akan menjadi milik kita.

Ketiga, berkira untuk bersedekah sedangkan amalan ini adalah pembuka rezeki dan penolak musibah. Keempat, berkira dalam memudahkan perkara-perkara yang baik. Hidup selalu menyusahkan orang lain. Yakni suka melihat orang susah dan sukar melihat orang senang. Kelima, banyak membuat maksiat dan kemungkaran. Keenam, tidak bersyukur dengan apa yang ada tetapi asyik mengeluh dengan apa yang tiada dengan membandingkan diri kita dengan orang lain.

Percayalah dengan yakin bahawa Allah yang tentukan rezeki seseorang. Manusia tiada hak untuk mempertikaikan dan tidak sepatutnya merasa hasad terhadap sesiapa yang mendapat rezeki lebih meskipun usaha mereka tidak bersungguh atau seberapa berbanding kita. Apabila telah berusaha anggaplah usaha-usaha itu sebagai amalan soleh manakala setiap kejayaan yang diperoleh sifatkannya sebagai rahmat Allah. Sentiasa mensyukuri nikmat dan buangkanlah sikap keakuan diri iaitu mendabik dada sambil mengakui segala kejayaan adalah hasil usaha sendiri. Seperkara lagi, rezeki tidak semestinya berbentuk fizikal yang memberikan imej mewah dan kaya. Rezeki sebenarnya bermaksud, apa-apa sahaja yang dinikmati dengan izin Allah atas sifat Allah Yang Maha Pemurah, Yang Maha Penyayang, Yang Maha Berkuasa dan Yang Maha Mengetahui. Mempunyai banyak masa terluang untuk beribadah, berehat, berkasih sayang antara suami isteri, anak-anak dan keluarga, itu juga adalah rezeki. Mungkin bagi orang yang diberikan rezeki dalam bentuk kenaikan pangkat contohnya, mereka akan kehilangan masa bersama-sama keluarga, kerana setiap kenaikan pangkat bererti bertambah tanggungjawab.

Oleh sebab rezeki ini cukup luas, maka bersyukurlah dengan segala nikmat yang diperoleh, sebagai tanda kita beriman. Hanya orang yang ‘kesedaran keegoan tinggi’ dan mengikut nafsu akan berasa tidak cukup dan masih mengeluh serta merungut dengan nikmat yang telah Allah berikan. Kebahagiaan, ketenangan, kesihatan dan kekayaan tidak akan dapat dilihat oleh nilaian ‘mata fizikal’ tetapi nikmatnya dapat dirasai oleh nilaian ‘mata hati’. “Jom jaga diri, jaga akidah, ibadah dan akhlak”.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Didik anak perlu kesabaran

Posted by epondok di Julai 11, 2019

Dr Mohd Izhar Ariff Mojhd Kashim

 

Akhir-akhir ini ramai yang bertanya adakah rotan dibenarkan dalam Islam khususnya daripada mereka yang mempunyai anak ramai. Adakalanya ibu bapa merotan anak sebagai cara untuk mendidik.

Berhubung isu rotan, pertama sekali umat Islam perlu memahami falsafah sebenar pensyariatan rotan dalam Islam. Perlu diingatkan, Islam adalah agama yang menitikberatkan nilai kasih sayang. Oleh sebab itu, Nabi SAW telahdididik oleh Allah SWT seperti dijelaskan- Nya dalam firman yang bermaksud: “Dan jika kamu jenis yang keras hati nescaya ramai (golongan yang berada di sekeliling kamu) akan lari (dan tidak berminat untuk menerima dakwah yang disampaikan).” (Surah Ali-Imran, ayat 159)

Punca nasihat ditolak

Sheikh A’id al-Qarni berpendapat, konsep pendidikan anak juga mestilah berasaskan kepada ayat itu. Jika kaedah pendidikan dimulakan dengan kekasaran, ia akan menyebabkan nasihat berkenaan ditolak. Sejarah Nabi SAW juga membuktikan Baginda tidak pernah menggunakan kekasaran dalam mendidik walaupun kesalahan yang dilakukan sebahagian sahabat bercanggah dengan syariat Islam.

Nabi SAW akan menjelaskan terlebih dahulu kesalahan yang dilakukan mereka di samping memberi jalan keluar dan penyelesaian kepada kesalahan itu. Jika ada yang masih ingkar, barulah kaedah rotan digunakan seperti disarankan oleh al-Quran dalam isu solat, zina dan sebagainya.

Ini dapat dilihat menerusi hadis Nabi SAW: “Didiklah anak kamu solat pada usia tujuh tahun dan rotanlah mereka apabila usia mereka menjangkau 10 tahun ( jika masih meninggalkan solat).” (Riwayat Abu Dawud, hadis hasan sahih)

Guna kaedah galakan

Hadis ini menunjukkan bahawa kaedah mendidik dimulakan dengan galakan pada umur tujuh tahun. Selepas tiga tahun memberi tunjuk ajar secara berhemah, maka barulah Nabi SAW membenarkan ibu bapa untuk merotan anak yang masih ingkar terhadap arahan dan masih melakukan kesalahan serupa.

Boleh ustaz jelaskan garis panduan merotan anak yang dibenarkan oleh Islam.

Merotan anak sememangnya dibenarkan dalam Islam selagi ia tidak memudaratkan dan tidak mencederakan anak. Bagi menjaga kebajikan anak, maka Islam meletakkan beberapa garis panduan rotan supaya ibu bapa dapat mematuhi panduan itu.

Selain itu, ia juga mampu mendorong ibu bapa supaya tidak melampaui batas dalam mendidik sehingga akhirnya mendatangkan kemudaratan kepada banyak pihak. Antara garis panduan rotan dalam Islam ialah memastikan anak telah dididik menerusi kaedah pembelajaran terlebih dahulu sebelum rotan diguna pakai.

Beri peluang anak untuk berubah

Pastikan juga anak telah diberi peluang untuk berubah supaya mereka faham jika ibu bapa mengambil keputusan untuk merotan adalah disebabkan tindakan anak sendiri yang terus mengulangi kesalahan yang sama walaupun sudah dinasihatkan. Umur anak telah sampai 10 tahun ke atas atau umur yang layak untuk dirotan.

Maknanya, ibu bapa tidak boleh merotan anak kecil. Sementara pemilihan rotan perlu sesuai dengan umur, tubuh dan kesalahan anak. Pastikan kadar rotan yang dikenakan sesuai dengan kesalahan, cara pukulan pula tidak akan mendatangkan kecederaan kekal kepada anak serta elakkan daripada sikap penderaan terhadap kanakkanak sama ada dari sudut mental dan fizikal.

Adakah ada larangan daripada Nabi SAW supaya tidak memukul anak dengan tamparan di muka.

Memang terdapat dalil daripada sunah yang melarang umat Islam menampar anak di bahagian muka walaupun bertujuan untuk mendidik kerana wajah adalah tempat sangat mulia yang perlu dipelihara.

Sabda Nabi SAW: “Jika kamu berperang (bertelagah/bergaduh) elakkan daripada memukul di bahagian wajah.” (Riwayat Muslim) Menurut Imam al-Nawawi, larangan itu turut meliputi larangan menampar, menumbuk dan sebagainya walaupun yang melakukan perbuatan itu adalah ibu bapa. Perbuatan memukul di bahagian wajah seakan-akan menjatuhkan air muka anak sekali gus mampu memberi kecederaan pada bahagian terbabit.

Oleh itu, ibu bapa perlu mengambil perhatian bahawa menampar anak adalah dilarang. Jika ingin menegur dan menghukum sekalipun, maka gunakanlah rotan yang tidak mencederakan atau memudaratkan anak.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Rotan, kaedah pendidikan terakhir

Posted by epondok di Julai 10, 2019

Oleh Latifah Arifin

 

Satu masa dulu, hukuman denda dengan cara merotan dianggap lumrah untuk mendidik pelajar. Jarang ada ibu bapa melenting, jauh sekali menyalahkan guru apabila anak mereka didenda dengan cara sedemikian.

Ia selari dengan tradisi keilmuan Islam seperti dalam pengajian al-Quran, ustaz atau ustazah yang mengajar akan memegang rotan supaya pelajar lebih serius, fokus dan tidak mengulangi kesilapan dalam bacaan, selain tidak bermain-main.

Bagaimanapun, hukuman denda sebegini dalam konteks hari ini seakan-akan tidak praktikal lagi. Guru dianggap ‘orang luar’, manakala bidang tugas mereka cukup sekadar mencurahkan ilmu dan tidak sesekali boleh menyentuh pelajar walaupun dengan alasan kukuh.

Ia menimbulkan salah faham antaranya mensabitkan rotan sebagai penderaan atau penganiayaan, sedangkan dalam perspektif Islam, ia dibenarkan dengan syarat tertentu.

Rasulullah SAW sendiri mengingatkan ibu bapa supaya bertegas menjaga solat kepada anak-anak seawal umur tujuh tahun dan menghukum dengan cara memukul ketika usia mereka menginjak ke 10 tahun sekiranya enggan.

Baginda antara contoh teladan baik untuk kita ikuti kerana Rasulullah SAW tidak sewenang-wenangnya membenarkan anak-anak yang masih mentah dihukum.

Sebaliknya, denda itu dipengaruhi pelbagai faktor lain terutama melihat kepada perkembangan usia anak-anak dan keupayaan untuk mereka memahami hukuman adalah disebabkan kasih sayang, pengajaran dan memperbetulkan kesilapan.

Ketua Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Dr A’dawiyah Ismail, berkata Islam bukan agama bersifat ‘menghukum’ sebaliknya terdapat pelbagai pilihan dan pendekatan untuk dijadikan panduan dalam fasa perkembangan serta pembentukan sahsiah anak-anak.

“Ada banyak pendekatan boleh diambil dalam mendidik anak-anak, selain daripada kaedah merotan.

“Merotan untuk menghukum sepatutnya menjadi alternatif atau jalan terakhir, selagi boleh dibimbing maka ambillah pendekatan lebih lembut dan mudah diterima.

“Jika sikit-sikit rotan, maka dibimbangi ia beri kesan buruk kepada emosi pelajar dan wujud kemungkinan mereka bertindak lebih agresif serta memberontak,” katanya.

Tambahnya, dalam keadaan pelajar perlu didenda dengan kaedah rotan, maka niatkan bersama kebaikan supaya mereka berubah menjadi insan lebih baik akhlaknya pada masa depan.

Menurutnya lagi, Rasulullah SAW juga tidak sewenang-wenangnya menggunakan kekerasan dalam melakukan teguran, sebaliknya Baginda memperbetulkan kesilapan seorang daripada sahabat, iaitu Abu Dhar RA dengan cara memberikan teguran tegas.

Ia dikisahkan dalam hadis ketika Abu Dhar mencela seorang lelaki dengan mengaitkannya sebagai anak kepada seorang wanita berkulit gelap.

Lalu Rasulullah SAW bersabda: “Wahai Abu Dhar, bagaimana kamu boleh memburukkannya dengan ibunya? Sesungguhnya engkau adalah seorang mempunyai sifat jahiliyah; saudara kamu adalah tugas kamu, Allah jadikan mereka di tangan kamu, sesiapa yang mempunyai saudara di bawah tanggungjawabnya, maka berilah ia makan dengan apa yang dimakan; berilah ia pakai dengan apa dipakai dan janganlah kamu membebankan mereka dengan kerja yang tidak berdaya dilakukan dan sekiranya kamu memberikan tanggungjawab, maka bantulah mereka.” (HR Bukhari)

A’dawiyah yang juga Felo Bersekutu Institut Islam Hadhari berkata, terdapat banyak panduan membimbing anak-anak diperkenalkan sarjana Islam yang boleh dijadikan rujukan, selain bertepatan dengan syariat agama.

“Luqman al-Hakim, Imam al-Ghazali, Ibnu Qayyim al-Jauziyah dan Abdullah Nasih ‘Uwan antara tokoh ilmuwan yang tampil dengan etika pendidikan terhadap anak-anak secara berperingkat mengikut keadaan dan tahap umur.

“Menurut Abdullah, ada anak-anak perlu ditegur dengan pandangan bengis supaya mereka tidak mengulangi kesalahan sama, manakala merotan hanyalah langkah terakhir menggerunkan mereka,” katanya.

Menurutnya lagi, Ibnu Qayyim pula mengklasifikasikan pendidikan anak kepada tiga bahagian, iaitu tarbiyah jismiyah, akhlakiyah dan fikriyah.

“Tarbiyah jismiyyah perlu dititikberatkan oleh ibu bapa sejak anak baru dilahirkan. Tarbiyah akhlakiyah, iaitu mendidik mereka dengan akhlak terpuji, sentiasa menasihat supaya dapat mengelakkan mereka terjerumus dalam perkara keji seperti berbohong dan mencuri.

“Dalam tarbiyah fikriyah pula, menjadi tanggungjawab orang sekeliling untuk menasihati dan memberi galakan kepada anak-anak supaya bergaul serta berkawan dengan golongan baik akhlaknya dan menjauhi mereka bersifat sebaliknya,” katanya.

Menurutnya lagi, Imam al-Ghazali melihat peranan pendidik itu umpama doktor yang tidak terus mengubati pesakit dengan satu kaedah sahaja, sebaliknya menggunakan pelbagai pendekatan dalam rawatan.

Begitu juga dalam dunia pendidikan, anak-anak memerlukan pelbagai kaedah kerana penerimaan berbeza-beza dengan syarat ia mengikut bentuk dan selari dengan syariat Islam.

A’dawiyah berkata, dalam isu hukuman rotan, bukan sahaja guru perlu ditegur atau diingatkan, bahkan ibu bapa juga wajar berlapang dada dan tidak tampil dengan persepsi yang belum sahih kebenarannya.

“Anak-anak ialah harapan kita yang akan menjadi pemimpin bangsa, agama dan negara pada masa depan. Jadi amat penting untuk memastikan generasi muda terkawal daripada aspek akhlak, adab dan sahsiah.

“Allah SWT sendiri memerintahkan sesama makhluk menjaga hubungan dan menegur antara satu sama lain.

“Ia tidak bermaksud menegah mereka daripada berbuat kesalahan itu sehingga ke tahap mencederakan atau mendatangkan bahaya, bahkan perlu dielakkan merotan sehingga menyebabkan penderaan, kerana ia bukan tujuan asal ia dibolehkan dalam agama,” katanya.

Beliau turut menasihati guru supaya sentiasa menanamkan sifat sabar, kasih dan ingat niat hakiki untuk mendidik supaya tidak mudah berada dalam keadaan luar kawalan serta termakan dengan godaan iblis untuk melakukan perkara di luar batasan.

Tambahnya, seharusnya sebarang hukuman atau denda kepada pelajar lebih baik dilakukan secara tertutup, supaya dengan itu mereka tidak merasa seolah dimalukan, rendah diri dan tertekan.

INFO: Panduan Imam al-Ghazali dalam mendidik dan membentuk anak-anak

  • Ibu bapa harus memelihara anak-anak daripada segala kejahatan dan kemaksiatan serta menyuruh mereka berbuat kebaikan termasuk amal ibadat
  • Memberi didikan dan mengasuh serta mengajarkan akhlak yang elok dan menjaganya daripada berkawan dengan mereka yang buruk akhlak
  • Tidak membiasakan anak-anak bersenang-lenang secara berlebihan yang akan menyebabkan mereka mensia-siakan usia
  • Mengajarkan anak dengan adab sopan ketika makan dan tidak berlebihan kerana cara itu akan menggalakkan sifat murah hati dan tidak tamak
  • Selalu mengajak menghadiri kelas agama seperti pengajian al-Quran, tasawuf, kisah Nabi dan seumpamanya
  • Sentiasa menyanjung, memuji dan mengupah anak-anak apabila mereka melakukan tingkah laku baik serta perkara terpuji supaya menjadi kebiasaan dan mengekalkan mereka dengan akhlak baik
  • Biasakan anak mengenakan pakaian menutup aurat dengan sempurna. Jangan biasakan mereka tidur di siang hari kerana ia menjadikan mereka malas
  • Menanam dalam diri anak sifat merendah diri, menghormati orang lain, lemah lembut ketika bercakap dan tidak bermegah dengan kelebihan serta tidak pula memandang rendah terhadap orang lain
  • Larang mereka bercakap perkara tidak berfaedah, mengutuk atau menggunakan bahasa yang kasar.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Senarai semak untuk nilai diri

Posted by epondok di Julai 9, 2019

PROF. DATUK DR. MUHAYA MOHAMAD

 

SEBAGAI pakar mata, saban hari saya merawat pesakit yang ingin memulihkan penglihatan, hingga sanggup mengorbankan wang ringgit demi mencapai kesempurnaan dan keselesaan hidup. Namun bagi saya, selain berusaha untuk `celik mata fizikal’, usaha juga perlu dilakukan untuk `celik mata hati’.

Hakikatnya, seseorang itu akan kekal positif berdasarkan kepada bersihnya hati yang dimiliki. Yakinlah kalau seseorang itu tertekan, kita akan berasa stres dan tidak bahagia. Semuanya ini disebabkan hati masih kurang bersih kerana ada kotoran dosa, sama ada dosa dengan Allah SWT atau dosa dengan manusia. Kita berdosa kepada Allah kerana tidak patuh dengan perintah-Nya. Melakukan suruhan-Nya tidak sepenuh hati, secara terpaksa, sambil lewa, asal buat atau melambat-lambatkan. Dosa dengan manusia pula kerana gagal menjaga hubungan silaturahim sesama insan.

Hati bagai telaga. Peribahasa Melayu mengatakan `dari telaga yang jernih, tidak akan mengalir air yang keruh’. Manusia boleh berubah untuk bersikap baik atau buruk pada bila-bila masa berdasarkan di mana kita berada dan dengan siapa kita berdamping. Sebab itulah kekuatan `dalaman’ amat penting untuk menempuh kehidupan ini.

Satu kajian pernah dilakukan oleh Brucelipton, seorang doktor pakar sel. Beliau meletakkan sel dalam persekitaran yang berbeza iaitu dalam patrij (alat untuk meletakkan sel). Dari segi fakta, sel boleh berubah-ubah mengikut persekitaran sel itu diletakkan. Jika diletakkan pada lutut, sel itu akan menjadi organ lutut. Jika diletakkan pada jantung sel itu akan menjadi organ jantung. Hasil daripada kajian ini menunjukkan bahawa manusia boleh berubah sikapnya bergantung kepada persekitaran di mana dia berada.

Kajian yang dilakukan oleh pakar sel tersebut juga mendapati sel-sel yang diletakkan dengan hormon berlainan akan menyebabkan sel itu berubah mengikut jenis hormon. Bayangkan dalam tubuh manusia ini ada 50 trilion sel, yang ditutup oleh kulit. Hal ini diibaratkan nisbahnya satu peratus untuk kulit atau luaran dan 99 peratus lagi untuk dalaman seluruh tubuh manusia. Berasaskan fakta tersebut, yang mana satu lebih penting luaran atau dalaman? Jawapannya susah tentu dalaman.

Selain kekuatan dalaman terletak pada hati, minda juga merupakan benteng utama untuk mengimbangi manusia dalam memilih kehidupan yang baik atau buruk. Atas sebab itulah dalam hidup ini setiap tindak-tanduk akan dinilai dengan pahala dan dosa, syurga dan neraka.

Minda yakni akal fikiran berfungsi mengawal tindak-tanduk manusia. Justeru hati dan minda akan bertindak melakukan penilaian terhadap diri tuannya. Adakah hari ini lebih baik daripada semalam atau sebaliknya. Oleh sebab itu setiap hari perlu ada empat senarai semak mengenai diri sendiri.

Pertama, tentukan diri kita ini seorang yang sangat menghormati semua orang, sama ada melalui bahasa percakapan dan bahasa badan. Apabila seseorang itu menghormati setiap orang, walaupun dia orang yang berkedudukan pasti sedia akan mendengar pendapat atau nasihat orang lain tanpa mengira siapakah mereka, sama ada yang memberi pandangan itu orang yang lebih muda daripada atau orang yang rendah status kehidupannya.

Menghormati orang lain juga bermakna seseorang itu memberi ruang kepada mereka yang bertemu dengannya untuk berkata sesuatu. Bukan sibuk bercakap tentang diri sendiri, bercakap mengenai kehebatan dan kejayaannya, hingga orang bertemu dengannya tenggelam dalam keegoannya sendiri. Jadilah kita pendengar yang baik. Jika yang bercakap itu sedang meluahkan masalah atau kesedihan tunjukkan reaksi bahawa kita turut sama merasa apa yang sedang dialaminya itu sekali gus memahami situasinya serta empati terhadapnya. Ini boleh membuatkannya berasa lega dan tenang kerana dapat berkongsi masalah atau kesedihan dengan kita. Bukan berasa kecewa dan menyesal kerana meluahkan isi hati kepada orang yang salah.

Kedua, apabila melakukan sesuatu hendaklah ikhlas. Ikhlas ertinya melakukan sesuatu tanpa mengharapkan ganjaran atau penghargaan. Maksudnya, jika orang tidak kenang dan berterima kasih akan kebaikan yang telah dilakukan kepadanya tidak mengapa. Kita tidak akan mengungkit kembali segala kebaikan dan pertolongan yang telah diberikan.

Ikhlaskan diri iaitu melakukan sesuatu bukan untuk orang sayang atau orang sanjung tetapi untuk mendapat keredaan Allah. Juga jangan sesekali berasa berjasa kepada sesiapa. Meskipun adakalanya seolah-iolah seperti `melepaskan anjing tersepit’. Apabila berasa sudah selamat, selesa dan tidak lagi sakit orang yang diselamatkan itu akan menggigit orang yang melepaskannya.

Ketiga, hendaklah menjadi seorang yang lemah lembut, hati dan sikap. Keempat, jadilah orang yang bermanfaat. Jika kita pekerja jangan berkira mengenai masa dan tenaga dalam pekerjaan. Insya-Allah dengan membuat empat senarai semak ini. kita dapat membetulkan salah dan silap ketika mendepani cabaran kehidupan.

Yang penting, sama ada sesuatu itu dianggap satu masalah atau peluang, semuanya bergantung pada cara berfikir, menjiwainya, melihatnya serta menanganinya. Oleh itu, jika kita berjaya mengubah cara melihat sesuatu peristiwa dan kejadian, perkara yang negatif boleh menjadi positif. “Jom jaga diri, jaga akidah, ibadah dan akhlak”.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Hak Allah tidak boleh digugur, wajib ditunai

Posted by epondok di Julai 8, 2019

Oleh Nazmi Yaakub

 

KEFAHAMAN terhadap hak Allah SWT dan hamba menjadikan Mukmin dapat melaksanakan tanggungjawab serta amanah, sekali gus mengelakkan diri daripada tergolong sebagai manusia yang mensia-siakan atau mengabaikannya.

Hak Allah SWT ialah perkara yang berkaitan dengan manfaat umum tanpa pengkhususan dengan seseorang manusia, manakala hak hamba pula dimiliki manusia yang bertujuan menjaga maslahat atau kepentingannya sebagai individu.

Pada masa sama, wujud juga hak Allah SWT dan manusia yang ‘bertindan’ atau menyatu tetapi salah satunya lebih mendominasi dalam konteks pelaksanaannya.

Ulama kelahiran Baghdad, Dr Abdul Karim Zaidan dalam bukunya, Mukhtasar Usul Fiqh, menyenaraikan hukum qazaf, iaitu tindakan melemparkan tuduhan zina kepada orang yang baik atau menafikan keturunannya sebagai hak yang mempunyai kedua-dua elemen.

Bagaimanapun dalam hukum qazaf, hak Allah SWT lebih dominan kerana maslahat atau tujuan hukum itu adalah untuk menakutkan manusia daripada membuat tuduhan berat berkenaan dan mengelakkan masyarakat daripada kerosakan fitnah.

Pada masa sama, hukuman qazaf juga dapat mengembalikan maruah individu yang difitnah itu dan mengelakkannya daripada terus diaibkan, sekali gus bermakna ia berkaitan dengan hak manusia.

Disebabkan dalam qazaf, hak Allah SWT lebih dominan, hukuman 80 sebatan yang dikenakan terhadap penuduh yang gagal membawa empat saksi tidak boleh digugurkan meskipun mangsa memaafkannya.

Firman Allah SWT: “Dan mereka yang melemparkan tuduhan palsu (berzina) ke atas wanita yang suci bersih kemudian tidak membawa empat saksi, maka sebatlah mereka (yang menuduh) dengan 80 sebatan dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya dan merekalah orang fasik.” (An-Nur: 4)

Begitu juga dalam persoalan iddah atau tempoh tertentu yang ditetapkan bagi wanita yang diceraikan atau kematian suami tidak boleh digugurkan meskipun ia turut membabitkan hak manusia.

Hal itu berbeza dengan hukuman qisas atau bunuh balas yang juga mempunyai kedua-dua elemen hak Allah SWT dan manusia.

Hak Allah SWT adalah disebabkan hukuman itu bertujuan menjaga maslahat atau kepentingan umat manusia secara keseluruhan, sekali gus memberikan jaminan kelangsungan kehidupan dan meletakkan nyawa manusia pada tahap yang tinggi.

Firman Allah SWT: “Dan di dalam hukum qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang yang berakal fikiran supaya kamu bertakwa.” (Al-Baqarah: 179)

Pada masa sama, qisas juga mempunyai maslahat khusus yang dimiliki individu hingga dapat menenangkan wali atau keluarga mangsa apabila hukuman nyawa dibalas nyawa dilaksanakan.

Bagaimanapun berbeza dengan qazaf, hak manusia lebih dominan dalam hukuman qisas hingga wali kepada mangsa boleh memaafkan pembunuh atau bersedia menerima ganti dalam bentuk wang.

Sekiranya kemaafan atau gantian itu diberikan, pelaksanaan hukuman qisas boleh dihentikan tetapi pemerintah berhak mengenakan hukuman takzir kepada pesalah.

Secara perinciannya, hak Allah SWT merangkumi ibadat mahdhah seperti solat, zakat, puasa dan haji yang dianggap penting serta diwajibkan oleh agama.

Agama pula menjadi sesuatu penting dalam kewujudan masyarakat dan sistem sosial, manakala seluruh ibadat yang disyariatkan mempunyai maslahat dan manfaat secara keseluruhan.

Hak Allah SWT juga berlaku dalam hukuman seperti had yang membabitkan kesalahan zina, minum arak, mencuri dan menyamun hingga seseorang yang berkuasa tidak boleh menggugurkannya.

Saidatina Aishah RA meriwayatkan kaum Quraish bingung dalam memutuskan hukuman terhadap seorang wanita suku Makhzum yang mencuri. Mereka berkata: “Siapakah yang boleh berbicara dengan Rasulullah SAW (mengemukakan permintaan supaya wanita itu dibebaskan)?” Tiada berani membawa hal itu kecuali Usamah kesayangan Rasulullah SAW.

Usamah pun bertemu dengan Rasulullah SAW, lalu Baginda menjawab: “Apakah engkau hendak menolong supaya orang bebas daripada hukuman Allah?” Nabi SAW berdiri dan berkhutbah: “Wahai sekalian manusia, orang yang sebelum kamu menjadi sesat disebabkan apabila seorang bangsawan mencuri, mereka membiarkannya saja (tidak dihukum). Namun, andai orang lemah (rakyat biasa) mencuri, mereka menjatuhkan hukuman itu. Demi Allah! Kalau seandainya Fatimah anak Muhammad mencuri, nescaya Muhammad akan memotong tangan anaknya itu.” (HR Bukhari)

Hak sama ada berbentuk milik Allah SWT atau berkaitan dengan hamba, wajib ditunaikan kerana ia akan dipersoalkan dan dihitung pada hari Akhirat kelak.

Wahab ibnu Abdullah RA meriwayatkan pesanan Salman al-Farisi RA kepada Abu Darda RA: “Sesungguhnya untuk Tuhanmu itu ada hak atas dirimu; untuk dirimu sendiri juga ada hak atasmu dan untuk keluargamu ada hak atasmu. Maka berikanlah kepada setiap yang berhak itu akan hak masing-masing.”

Abu Darda RA pun bercerita hal itu kepada Rasulullah SAW yang menjawab: “Apa yang dikatakan Salman itu benar.” (HR Bukhari)

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »