Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

‘Berpakaian tetapi telanjang’

Posted by epondok di April 20, 2014

Aishah Ibrahim

Ini yang dikatakan dunia akhir zaman. Seperti yang kita lihat pada zaman sekarang perempuan tidak lagi menitikberatkan aurat.

Aurat wanita adalah dari hujung rambut sehingga hujung kaki kecuali telapak tangan dan muka, manakala aurat bagi lelaki pula dari pusat sehingga lutut.
Wanita hendaklah menutup kepala dan belahan dada mereka dengan sempurna seperti firman Allah: “Katakan kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutup kain tudung ke dadanya…” (Surah an-Nuur, ayat 31)
Ramai wanita zaman sekarang yang berpakaian, tetapi bertelanjang. Maksudnya, mereka berpakaian, tetapi pakaian itu ketat dan nipis seperti tidak berpakaian kerana terserlah susuk tubuh dan warna kulit kepada bukan muhrim.

Islam tidak mengharamkan fesyen seperti selendang asalkan ia labuh menutupi dada dan tidak nipis sehingga menampakkan bayangan rambut serta telinga.

Tak tutup kaki

Bertudung bulat ataupun sebaliknya, tidak penting asalkan menutup aurat mengikut syariat Islam.
Kebanyakan wanita memakai tudung yang singkat dan jarang sehingga menampakkan rambut dan telinga. Mereka menganggap pemakaian tudung hanya trend tanpa memikir dosa membuka aurat.

Ramai wanita menganggap kaki bukan aurat kerana menutup anggota lain dengan sempurna, tetapi tidak memakai sarung kaki atau stokin.

Fesyen terbaharu sekarang adalah pemakaian sanggul tinggi. Mereka walaupun kelihatan memakai tudung, tetapi sebenarnya memberi helah bagi membuktikan rambut panjang dan hendak menarik pandangan lelaki.

Mereka bukan ikhlas bertudung bagi memenuhi suruhan Allah dan ibadat, tetapi sebaliknya.

Seperti hadis Nabi SAW yang bermaksud: “Dua golongan dari ahli neraka yang aku belum melihat kedua-duanya iaitu; kaum yang membawa cambuk seperti ekor lembu untuk memukul manusia dengannya dan wanita berpakaian, tetapi bertelanjang, yang cenderung kepada perbuatan maksiat dan mencenderungkan orang lain kepadanya. Kepala mereka umpama bonggol unta yang senget. Mereka ini tidak akan dapat memasuki syurga dan tidak akan mencium baunya iaitu bau syurga dapat dicium dari jarak perjalanan sekian-sekian jauh.” (Syarh Shahih Muslim)

Sanggul bonggol unta

Hadis ini dikemukakan Imam an-Nawawi dalam kitab Sahih Muslim. beliau menyebut:

“Makna bonggol unta itu ialah wanita yang membesarkan kepala dengan tudung. Mereka meletakkan apa saja bagi membesarkan kepala sehingga seolah-olah kelihatan kepala mereka bagaikan bonggol di atas unta.”

Namun, jika rambut memang panjang lalu diikat sehingga kelihatan sanggul, maka ia dimaafkan syarak.

Diharamkan sekiranya meletakkan sesuatu selain daripada rambut sehingga kelihatan seperti sanggul buatan.

Dikirim dalam Klinik Agama | Leave a Comment »

Tok Kenali pelopor transformasi

Posted by epondok di April 19, 2014

TOK KENALI, atau nama sebenarnya Hj Mohamad Yusof Ahmad, adalah seorang ulama pondok tersohor. Lahir di Kampung Kenali, Kubang Kerian, Kelantan sekitar 1860an, beliau bagaikan magnet yang mampu dekatkan pemerintah istana dengan rakyat, antara ahli agama dengan karyawan, serta membina jambatan antara pemimpin dengan orang biasa.

Berguru dengan ulama pondok hebat Hj Wan Ahmad al-Fatoni, beliau mahir dalam pelbagai cabang ilmu agama. Tok Kenali adalah tokoh rohaniah, malah pemikir, penulis dan guru. Di Malaysia, muridnya ribuan orang, datangnya dari dalam dan luar negara.

Malah ramai di antara mereka yang kemudian membuka pondok di merata tempat. Antara muridnya ialah Hj Nik Mahmud Ismail, yang kemudian menjadi Menteri Besar. Sebagai ahli bahasa, beliau mahir 12 ilmu bahasa Arab.

Selama 22 tahun di luar negara, 12 tahun beliau mengajar tauhid, feqah, nahu, tafsir dan tasauf di Makkah. Antara jasanya ialah idea menubuhkan Majlis Agama Islam dan kemudian menjadi anggotanya, menjadi guru besar di Masjid Muhammadi, ahli Majlis Ulama dan pengarang Majalah Pengasuh.

Tok Kenali juga seorang futurist dan berwawasan. Banyak idea dan pandangannya masih relevan hingga ke hari ini. Beliau menekankan adab dan disiplin kerana inilah faktor yang mengangkat maruah sesuatu bangsa.

Katanya, sesuatu bangsa perlu capai kemajuan dengan mencontohi bangsa yang sudah maju dan berjaya, namun penting bertunjang pada tradisi agar tidak menjadi lalai. Beliau mengajar umat bekerja bersungguh-sungguh dan sabar kerana ini adalah kunci kejayaan.

“Manusia tidak menikmati kesempurnaan dengan mudah untuk mendaki ke puncak, kejayaan menghendaki seseorang itu banyak bersabar, kerana kalau berharap mencapai ketinggian dengan tiada berusaha sama seperti orang menjalankan bahtera di atas darat, sebab bahtera tidak ada yang berlari di atas tanah yang kering.”

Dalam melahirkan kekecewaan tentang tahap kemajuan bangsa Melayu yang rendah, beliau sebenarnya mencabar dan mendorong bangsanya untuk bangun menjadi maju.

“Anak-anak putera saya ini tiada sangat berbeza di antara masa mereka berteduh di bawah telinga gajah (kerajaan Siam) dan masa mereka itu berteduh di bawah dagu Singa (kerajaan British)… Ayuhai ahli Semenanjung Tanah Melayu, marilah kita munafakat menjadi satu kalimah, supaya mudah kita buat kerja tolong menolong…

Puaslah saya menanti dari berdiri hingga duduk, dan dari duduk hingga tidur, orang-orang yang pandai buat kerja. Saya harap daripada mereka yang boleh buat kerja itu berhalus-halus dan perlahan-lahan pada menariknya yang liar pada jinak, jangan penat sahaja maksudnya tiada hasil.

Tiadalah puas hati saya mati sebelum saya lihat perubahan yang baru lagi elok.” Pada saya, jelas Tok Kenali adalah antara pelopor transformasi yang terawal. Beliau mengambil berat tentang umat Melayu-Islam.

Pernah masyarakat berdebat tentang istilah Melayu pada awal 1920an. Ada yang kata Melayu malas, tak bangga menjadi Melayu, malah ada yang mencadangkan supaya istilah ‘Melayu’ ditukar sebab ada bunyi ‘layu’ padanya.

Tapi dalam bahasa Jawa, ‘layu’ maknanya ‘lari’ – ada konotasi laju dan kuat di situ. Tok Kenali mengkaji perkara ini dari sudut etimologi, antropologi dan tingkah laku bangsanya. Akhirnya, dalam Majalah Al-Hidayah (1923), dia melahirkan bangkangannya terhadap cadangan yang tidak munasabah itu.

Katanya, mengubah nama bangsa tidak boleh mengubah tingkah laku orang Melayu. Yang penting ialah perubahan dari segi pendidikan dan kebijaksanaan. Dia mengambil contoh orang Jepun, yang mampu mencapai kemajuan tinggi namun tetap setia dan bangga dengan cara hidup mereka.

Tok Kenali berkata orang Melayu bukan lemah jika dilihat daripada tanggungjawab dan kerja berat yang mereka buat. Dia menjelaskan, orang Eropah pun mengakui otak orang Melayu sama dengan otak orang Jepun.

Kita ingin melihat adanya jiwa dan semangat Tok Kenali dalam kalangan ulama dan tok guru pondok masa kini. Mari kita hayati kata-kata Tok Kenali ini.

Katanya: “Hendaklah kita berbuat sesuatu yang dapat menunjukkan bahawa kita dapat berbuat baik sekurang-kurangnya jauh berbeza dengan masa yang sudah-sudah, diharapkan kepada Tuhan kita berada dalam perubahan yang baik.”

Dikirim dalam Tokoh Ulama' | 1 Komen »

Kerana dosa manusia

Posted by epondok di April 18, 2014

MANUSIA diciptakan Allah SWT sebagai makhluk termulia dalam alam ini, dijadikan-Nya sebagai khalifah (pengganti Allah) untuk mengurus dan mentadbir masalah keduniaan. Kepercayaan ini kerana manusia diberi bimbingan berupa wahyu Ilahi yang merupakan pedoman untuk mengatur masalah keduniaan.

Namun, sebaliknya manusia nampaknya seperti enggan untuk menerima wahyu Ilahi tersebut. Mungkin kerana manusia pada umumnya bersifat ego, merasa dirinya hebat. Padahal, semua yang ada pada diri manusia itu, merupakan pemberian Allah SWT dan hakikatnya, pemberian ilmu Allah itu kepada manusia adalah sangat sedikit.

Sekiranya Allah SWT mengambilnya kembali ilmu yang sedikit itu, maka tidak ada yang mampu menggantikannya semula.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Dan sesungguhnya jika Kami kehendaki, tentulah Kami akan hapuskan apa yang Kami telah wahyukan kepadamu, kemudian engkau tidak akan beroleh sebarang pembelaan terhadap Kami untuk mengembalikannya. (al-Isra’: 86)

Namun, sebahagian besar manusia tidak menyedari atau alpa bahawa kehidupan ini adalah di bawah kekuasaan Allah SWT. Walaupun sudah terlalu banyak bukti nyata, misalnya kematian datang tidak dapat ditangguhkan, meskipun dia seorang doktor yang memahami pelbagai penyakit.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Dan bagi tiap-tiap umat ada tempoh (yang telah ditetapkan), maka apabila datang tempohnya tidak dapat mereka kemudiankan walau sesaatpun dan tidak dapat pula mereka dahulukan.

Justeru, orang yang mengaku dirinya Islam hendaklah banyak mengkaji ayat-ayat Allah di dalam al-Quran. Untuk mengetahui bagaimana perhatian Allah SWT terhadap manusia serta manusia harus bersikap dengan akhlak Islam, sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah Yang Maha Mengetahui.

Allah Yang Maha Esa menciptakan makhluk ciptaan-Nya di alam ini semuanya harus hormat dan memberikan layanan terhadap manusia, kerana manusia diciptakan sebagai khalifah Allah di muka bumi. Simbolnya adalah malaikat yang mulia, diperintah

oleh Allah, agar memberi hormat kepada Nabi Adam a.s, kerana Adam dan keturunannya (manusia) akan menjadi khalifah di bumi.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada malaikat : Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam. Lalu mereka sekeliannya tunduk memberi hormat melainkan iblis, ia enggan dan takbur serta menjadilah ia daripada golongan yang kafir. (al-Baqarah: 34). Pengertian ‘sujud’ di sini bererti menghormati dan memuliakan Nabi Adam a.s.

Bumi siap untuk dihuni manusia, juga gunung-gunung siap menjadi pasak bumi agar tidak goncang, matahari siap memberi cahaya di siang hari dan membenam di malam hari, agar manusia boleh beristirehat.

Demikian juga air, udara, angin, pohon-pohon dan sebagainya, siap memberikan layanan kepada manusia, kerana manusia adalah khalifah Allah di atas muka bumi ini.

Lantaran itu, apabila manusia enggan melaksanakan perintah Allah SWT yang telah diwahyukan-Nya dalam al-Quran, bahkan menentang-Nya dengan jalan maksiat, maka azab Allah SWT akan turun antara lain seperti banjir, cuaca panas kering, gunung memuntahkan laharnya, hutan belantara terbakar, tanah runtuh dan sebagainya kerana perbuatan ganas tangan-tangan manusia, ditambah maksiat berlaku berleluasa dalam kalangan umat manusia. Semua kejadian seperti itu kerana perbuatan derhaka yang diperbuat oleh manusia.

Dengan demikian manusia bukan lagi khalifatullah, bahkan menjadi aduwallah (musuh Allah). Firman Allah SWT yang bermaksud: Maka masing-masing (mereka itu) Kami seksa disebabkan dosanya, di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu dan di antara mereka ada yang ditimpa suara keras yang menggempakan dan di antara mereka ada yang Kami benamkan ke dalam bumi dan di antara mereka ada yang Kami tenggelamkan dan Allah sekali-kali tidak hendak menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri. (al-Ankabut: 40)

Dikirim dalam Fokus Isu | Leave a Comment »

Galakan Bersugi Menurut Sunnah Nabi

Posted by epondok di April 17, 2014

Oleh Idris Musa

ISLAM memberikan sanjungan tinggi terhadap kebersihan, malah diangkat di kedudukan istimewa sehingga Nabi Muhammad s.a.w pernah menegaskan sebagai sebahagian daripada iman.

 

ISLAM memberikan sanjungan tinggi terhadap kebersihan, malah diangkat di kedudukan istimewa sehingga Nabi Muhammad s.a.w pernah menegaskan sebagai sebahagian daripada iman.

Kebersihan dilihat melalui ibadat rutin harian seorang muslim yang bertitik tolak daripada amalan menyucikan diri melalui wuduk, kebersihan pakaian dan tempat ibadat.
Nabi s.a.w menunjukkan isyarat penjagaan kebersihan merangkumi semua bidang, bermula dari tubuh badan baik rohani atau jasmani, sehingga pakaian, kediaman dan persekitaran, harus dipastikan bersih.

Anggota luaran lebih-lebih lagi perlu diberikan perhatian dan dandanan kerana ia membentuk personaliti diri seseorang selain mengelak penyakit.

Saidatina Aishah r.a berkata yang bermaksud: “Sepuluh perkara dikira sebagai fitrah (sunnah); memotong misai, memelihara janggut, bersugi, memasukkan air ke hidung, memotong kuku, membasuh sendi-sendi, mencabut bulu ketiak, mencukur bulu ari-ari, bersuci dengan air (beristinja).” (Hadis riwayat Muslim)

Antara yang diberikan penekanan ialah kebersihan mulut dan gigi, kerana Rasulullah s.a.w ada menyatakan dalam sabda bermaksud: “Jika tidak menyusahkan ke atas umatku, aku ingin menyuruh mereka melambatkan solat Isyak dan bersugi (menggosok) gigi setiap kali mereka hendak melakukan solat.” (Hadis riwayat Muslim)

Membersihkan mulut dan gigi atau bersugi, dalam bahasa Arabnya disebut siwak, sangatlah dianjurkan Islam, bahkan baginda menyatakan: “Bersiwak itu menyucikan mulut, diredai Tuhan dan dibenci syaitan.”

Siwak merujuk kepada dua pengertian iaitu perbuatan menggosok gigi dan membersihkan mulut serta alat atau kayu yang digunakan untuk menggosok gigi, dipanggil kayu siwak.

Nabi s.a.w sendiri dilaporkan membersihkan gigi, paling kurang dua kali sehari. Imam Bukhari meriwayatkan daripada Abdullah bin Omar: “Nabi bersiwak (menggosok gigi) pada permulaan siang dan akhirnya.”

Namun, kebiasaannya Nabi s.a.w menggosok gigi berulang kali setiap hari. Sehubungan dengan ini, Amir bin Rabiah melaporkan: “Aku melihat nabi menggosok gigi (berulang-ulang kali) sehingga aku tidak mampu menghitung jumlahnya ketika baginda berpuasa.” (Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Tirmizi).

Ulama terkenal Arab Saudi, Syeikh M S Al-Munajjid, berkata Imam Nawawi dilaporkan ada menyatakan ulama bersependapat penggunaan siwak adalah satu sunnah.

Menurutnya, satu lagi daripada bukti yang menunjukkan pentingnya amalan itu apabila sesetengah ulama salaf (silam) seperti Ishaq ibn Rahawayh, berpendapat ia kewajipan.

Siwak menurut kesepakatan ulama yang paling baik dengan ranting pokok arak, kerana baunya harum, malah seratnya sangat berkesan membersihkan sisa makanan di celah gigi.

Jika ranting pokok arak tidak diperoleh, tangkai daun pokok palma atau ranting pokok zaitun boleh digunakan.

Jika bahan itu tidak diperoleh, mana-mana bentuk kayu yang baik untuk membersihkan dan tidak mencederakan gigi boleh digunakan untuk membersihkan mulut.

Ini termasuklah penggunaan berus gigi moden.

Pembersihan gigi dan mulut menggunakan kayu atau ranting dari pohon arak (salvadora persica) berlaku sejak berkurun yang lalu, kerana ia kaya dengan serat dan khasiat bagi kesihatan mulut dan gigi.

Justeru itu, Pertubuhan Kesihatan Dunia (WHO) dilaporkan mempromosikannya bagi kegunaan pembersihan mulut.

Kajian mendapati kayu sugi daripada pohon arak mempunyai kelebihan secara semula jadi. Penyelidikan Dr Otaybi dari Arab Saudi membuka era baru terhadap kajian kayu terbabit, apabila menemui kesan sangat positif terhadap sistem kekebalan badan.

Malah, penyelidik lain mendapati ia mempunyai kesan baik bagi kesihatan terutama dalam proses antiketagihan perokok, sama ada untuk tujuan penyembuhan atau pencegahan, selain bahan antiseptik, astringen, pencuci dan dan fluorida (bahan penghalang kerosakan dan kereputan gigi).

Amalan membersihkan mulut dan gigi menurut ulama sangat dituntut. Waktu melakukan siwak, iaitu:

i. Ketika mahu berwuduk dan mengerjakan solat.

ii. Apabila memasuki rumah dan bersama keluarga. Aishah ketika ditanya tindakan pertama dilakukan Nabi s.a.w apabila tiba di rumah, beliau berkata: “Apabila baginda memasuki rumah, perkara pertama yang baginda lakukan ialah siwak.” (Hadis riwayat Muslim)

iii. Apabila bangun dari tidur. Huzaifah ibn Al-Yaman r.a menyatakan apabila Nabi s.a.w bangun pada waktu malam, baginda membersihkan mulut dengan siwak secara sempurna. (Hadis riwayat Al-Bukhari)

iv. Apabila bau mulut seseorang berubah, sama ada disebabkan makan makanan yang berbau atau tidak makan dan minum dalam tempoh yang lama.

v. Ketika ke masjid. Penggunaan siwak sebahagian daripada dandanan yang sangat digalakkan bagi muslim pada setiap kali mendirikan solat. Ini sesuai dengan firman Allah dalam ayat 31, dari surah Al-A’raf, maksudnya: “Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (sembahyang).”

vi. Apabila membaca al-Quran dan mengikuti majlis tertentu khususnya majlis mengingati Allah.

Ulama bersependapat tiada salahnya menggunakan siwak pada siang hari apabila seseorang itu berpuasa, cuma mereka berbeza pada waktu tengah hari, dengan sesetengahnya mengatakan makruh.

Di kalangan ulama juga ada perbezaan pendapat mengenai penggunaan tangan untuk bersiwak. Satu pendapat, iaitu majoriti ulama berpendapat lebih baik melakukannya dengan tangan kanan.

Ini sesuai dengan hadis Aisyah r.a yang menyatakan: “Nabi s.a.w gemar memulakan dengan yang kanan apabila memakai kasut, turun (dari untanya), apabila membersihkan diri dan dalam semua perkara.”

Mereka juga menyatakan siwak adalah satu perkara daripada ibadat yang mendekatkan seseorang terhadap Allah, jadi tidak sepatutnya dilakukan dengan tangan kiri.

Ulama lain berpendapat ia baik dilakukan dengan tangan kiri. Pendapat ini dikatakan daripada mazhab Imam Ahmad
Sesetengah ulama berpendapat, apabila seseorang menggunakan siwak dengan niat mengikuti sunnah, dia sepatutnya melakukan dengan tangan kanan dan jika untuk menghilangkan kekotoran, sepatutnya dengan tangan kiri.

Berdasarkan isyarat daripada al-Quran dan penegasan Nabi s.a.w, ditambah dengan perbincangan ulama dan kajian pakar perubatan jelas menunjukkan persoalan ini bukan lagi sesuatu yang boleh dipandang ringan.

Dikirim dalam Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Hormati warga emas

Posted by epondok di April 16, 2014

ABU Saleh al-Ghifari bercerita: Umar bin al-Khattab berkhidmat kepada seorang wanita warga emas yang telah buta. Beliau duduk jauh di luar Madinah. Umar selalu datang ke rumahnya untuk menyiapkan air dan segala sesuatu yang diperlukan.

Namun begitu, setiap kali dia tiba di rumah wanita itu, Umar melihat seolah-olah sudah ada orang lain yang lebih dahulu datang. Orang itu telah melakukan apa yang hendak dia lakukan.

Pada suatu hari, Umar datang lebih awal daripada biasa. Beliau mengintai siapakah orang yang selalu mendahuluinya itu.

Ternyata orang itu ialah Abu Bakar a.s. Padahal pada masa itu Abu Bakar telah bergelar khalifah, iaitu raja bagi seluruh kaum Muslimin.

Umar lalu menemui Abu Bakar dan berkata: “Ternyata engkau lah orangnya!”

Kisah ini diceritakan oleh Imam al-Suyuti dalam kitabnya yang bertajuk Tarikh al-Khulafa.

Menilai manusia

Umat Islam ialah generasi yang suka mengenang budi dan membalas ihsan. Mereka melihat warga emas berbeza dengan pandangan sekular.

Masyarakat sekular menilai manusia mengikut aspek produktivitinya. Justeru, warga emas kurang mendapat tempat ekoran tingkat produktiviti mereka yang rendah. Bahkan, sebahagian juga yang melihat mereka tidak lebih daripada satu bebanan bagi masyarakat.

Seseorang yang berwawasan Islam melihat warga emas dengan penuh hormat. Semakin lanjut usia seseorang itu, maka semakin tinggi nilainya di mata generasi muda Islam. Warga emas tidak dilihat sebagai satu bebanan, akan tetapi satu peluang untuk meraih syurga dengan mudah.

Terlebih lagi apabila warga emas tersebut ialah ahli keluarganya sendiri seperti ibu, ayah ataupun datuk dan nenek. Anak-anak Muslim selalu berlumba-lumba untuk mendapatkan redanya. Bagi seorang Muslim, sungguh merugi jika ia tidak dapat menggunakan peluang ini dengan sebaik-baiknya.

Rasulullah SAW bersabda: Sungguh merugi, sungguh merugi, sungguh merugi. Iaitu seseorang yang mendapati kedua-dua ataupun salah seorang ibu bapanya telah berusia lanjut, namun ia tidak masuk syurga. (riwayat Muslim)

Kebajikan

Penjagaan warga emas merupakan perkara yang sangat digalakkan. Dan Islam sangat mengambil berat berkenaan dengan kebajikan mereka.

Menjaga warga emas bukan hanya tertumpu pada makan minum mereka sahaja. Lebih penting daripada itu ialah pengisian nasihat-nasihat agama untuk memastikan tauhid benar-benar meresap ke dalam hati mereka.

Sangat penting mereka dikenalkan dengan Allah dan sifat-sifat-Nya yang Maha Sempurna. Fahamkan kepada mereka bahawa Allah sangat kasihkan hamba-Nya, selalu mendengar doa-doa dan munajat mereka dan menyediakan syurga bagi siapa yang mengharapkannya.

Semakin sering mereka memperbincangkan tentang Allah SWT dan akhirat, semakin besar peluang mereka mendapatkan husnul khatimah. Sebab siapa yang akhir kalimatnya sebelum wafat ialah syahadat tiada tuhan selain Allah, maka ia pasti masuk syurga.

Selain itu, seorang anak atau penjaga wajib mengetahui hukum-hakam yang berkenaan dengan penjagaan mereka. Itu kerana kondisi mereka menuntut perbezaan dalam hukum-hakam tertentu, sama ada yang berkaitan dengan hukum bersuci, solat, puasa dan lain sebagainya.

Justeru, setiap anak dan penjaga wajib mengetahui apa yang disebut: Fikah Warga Emas. Iaitu sebuah perbahasan khas yang membincangkan hukum-hakam yang berkaitan dengan orang lanjut usia.

Balasan di dunia

Beruntunglah seorang pemuda yang menjaga kebajikan orang tua. Selain mendapat balasan di akhirat, ia akan menerima balasan kebaikan itu di dunia.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah seorang pemuda menjaga seseorang yang sudah tua melainkan Allah telah menetapkan seorang pemuda yang akan menjaganya ketika tua nanti.” (riwayat al-Tirmizi) Wallahu a’lam

Dikirim dalam Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Umat akhir zaman cabar kuasa Ilahi

Posted by epondok di April 15, 2014

Oleh Mohd Hassan Adli Yahaya

Dunia semakin hari semakin tua meniti usia penghujungnya. Namun, semakin tua usia dunia ini, semakin banyak kerosakan dilakukan manusia sebagai penghuninya.

Kerosakan dilakukan termasuk yang zahir dan tersembunyi.

Zahir boleh dilihat jelas melalui mata kasar adalah pembinasaan khazanah bumi seperti hutan dan gunung- ganang yang ditarah untuk merealisasikan impian dunia moden dengan mendirikan pelbagai bangunan di atasnya.

Jika bumi itu boleh disifatkan dengan jasad manusia, tentu kita dapat melihat satu bentuk tubuh yang mengalami kecacatan di sana sini.

Mungkin bumi pada hari ini umpama manusia yang tidak mempunyai tangan dan kaki yang lengkap.

Namun yang lebih ‘menyakitkan’ bumi pada pandangan saya ialah kebinasaan disebabkan kemungkaran dilakukan manusia di atasnya.

Semakin kita dekat dengan hari kiamat, semakin berani pula manusia mencabar Allah dengan pelbagai maksiat dilakukan.

Jika bumi ini dapat berbicara, tentu sekali dia akan merintih atau merayu kepada manusia supaya dia dikasihani.

Sebagai makhluk yang patuh dan berzikir kepada Allah, tentu saja bumi ini akan mematuhi arahan Allah kepadanya.

Dalam surah Al-Israa’, ayat 44, Allah berfirman yang bermaksud: “Langit yang tujuh dan bumi serta sekalian makhluk yang ada padanya, sentiasa mengucap tasbih bagi Allah dan tiada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, akan tetapi kamu tidak faham akan tasbih mereka.
Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyabar, lagi Maha Pengampun.” Bumi cuba memberikan peringatan kepada manusia supaya kembali kepada Allah dengan memberi peringatan demi peringatan.

Pelbagai bencana alam yang berlaku seperti tsunami, tanah runtuh dan gempa bumi nampaknya belum berjaya membawa umat manusia kembali kepada Allah.

Malah, ada pula yang mengatakan bencana alam tiada kaitan dengan Penciptanya dan ia hanya tidak lebih daripada hukum alam.

Lebih mendukacitakan lagi adalah manusia yang tahu mengenai wahyu yang disampaikan kepadanya.
Mereka tahu apa yang halal dan haram tetapi mereka tidak berusaha meninggalkannya.

Pada satu petang awal minggu lalu, saya ke Kuala Lumpur kerana ada urusan.

Ketika meletak kereta, mata saya tiba-tiba ‘tertangkap’ satu pemandangan yang menyebabkan perasaan bercampur baur.

Perasaan sedih, marah dan hairan bercampur-aduk dan saya terpaku di situ untuk beberapa ketika bagi terus menyaksikan apa yang saya lihat di depan mata.

Ia adalah satu situasi di sebuah kedai nombor ekor.

Kedai itu sesak dikunjungi tahi judi yang bagai berlumba-lumba membeli nombor ekor.

Ada yang menaiki kereta, ada yang berjalan kaki dan ada yang menaiki motosikal, semuanya mempunyai satu matlamat pada petang itu, iaitu membeli nombor ekor.

Di sebelah kereta saya, saya lihat si suami turun membeli nombor ekor, manakala isterinya menunggu di dalam kereta.

Di sudut lain pula, saya lihat seorang bapa meletakkan motosikal di tepi kedai dan turun memimpin tangan anaknya yang masih kecil bersama-sama ke kedai nombor ekor.

Di satu lagi sudut, saya nampak sekumpulan lelaki berumur 50 hingga 60 tahun membelek-belek kertas judi yang dibeli sambil berbincang sesama mereka.

Membuatkan perasaan saya bercampur baur ketika itu ialah hampir 70 peratus yang keluar masuk menjadi pelanggan kedai berkenaan adalah berbangsa Melayu yang saya percaya beragama Islam.

Apabila saya ketengahkan isu ini di Facebook, antara maklum balas yang banyak diterima adalah situasi ini sebenarnya ‘biasa’ di negara kita pada hari ini.

Pemandangan orang Melayu dan Islam bermain judi bukan sesuatu yang janggal, malah mereka juga tidak kekok dan tidak segan silu melakukannya.

Saya percaya, mustahil untuk mereka mengatakan tidak tahu judi itu haram.

Malah, di pintu kedai judi itu juga menyatakan: “Orang Islam dilarang berjudi.” Namun begitulah realiti sekarang, semakin kita menuju ke dunia akhir zaman, manusia semakin berani mencabar kekuasaan Allah.

Kita sebenarnya hidup di dunia dengan rahmat Allah.

Jika tidak kerana rahmat-Nya, nescaya kita dibinasakan dengan azab-Nya seperti mana yang menimpa umat terdahulu.

Dikirim dalam Fokus Isu | Leave a Comment »

Wudhu sempurna Bercahaya pada hari kiamat

Posted by epondok di April 14, 2014

Ustaz Idris bin Sulaiman

WUDUK adalah perbuatan menggunakan air untuk membasuh anggota badan tertentu dengan niat untuk mengangkat hadas. Adapun wuduk dengan difathahkah huruf waw, yang dimaksudkan dengannya adalah air yang  digunakan untuk wuduk.

Al-Hafiz Ibnu Hajr rahimahullah berkata, “Perkataan wuduk diambil daripada pecahan perkataan al-wadha-ah yang bererti bercahaya. Ia dinamakan demikian kerana orang yang mengerjakan solat menyucikan dirinya (dengan wuduk) sehingga menjadi bercahaya.”

Hal yang semakna dengannya disebutkan juga oleh Imam Al-Syaukaani rahimahullah dalam Nailul Authar, Bab Sifat wuduk.

Keutamaan wuduk

1. Cahaya pada hari kiamat. Orang yang berwuduk sempurna akan mendapat cahaya pada wajah, hujung kedua tangan dan kedua kakinya pada hari kiamat kesan daripada dia berwuduk ketika di dunia.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya umatku akan dipanggil pada hari kiamat dalam keadaan wajah dan hujung kedua anggota tangan dan kaki mereka bercahaya hasil daripada kesan-kesan wuduk.” (Bukhari Muslim)
Apabila dikatakan umatku atau umat Nabi Muhammad, ia membawa dua maksud;

1. Umat Al-Dakwah (umat yang diseru yakni seluruh manusia), 2. Umat Al-Ijabah (umat yang menerima seruan yakni kaum Muslimin).

Yang dimaksudkan dengan umatku dalam hadis ini adalah umat Al-Ijabah iaitu umat Islam yang telah menerima dakwah Nabi Muhammad.

Pada hari akhirat kelak, mereka ini yang akan diseru dan mereka akan datang dalam keadaan wajah serta hujung kedua tangan dan kaki mereka bercahaya kerana hasil daripada ibadah wuduk yang mereka kerjakan ketika di dunia. Kesan anggota badan yang telah dibasuh atau disapu untuk wuduk itu akan menjadi tanda umat Nabi Muhammad pada hari kiamat kelak.

Manusia pada hari kiamat tidak memakai tanda nama yang menunjukkan mereka Muslim, tetapi cahaya kesan daripada wuduk ini menjadi tanda yang tidak boleh dipalsukan.

Dengan cahaya-cahaya ini umat Nabi Muhammad dikenali pada hari kiamat. Umat yang lain, jauh sekali orang kafir, mereka tidak ada cahaya ini.

2. Setengah daripada iman. Ini sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Bersuci (berwuduk) adalah setengah daripada iman.” (Riwayat Muslim)

3. Menghapuskan dosa kecil dan meninggikan darjat. Nabi Muhammad SAW bersabda: “Apabila seorang hamba Muslim itu berwuduk dan dia membasuh wajahnya, maka keluarlah semua kesalahan-kesalahan hasil daripada pandangan matanya bersama air sehinggalah ke titisan air yang terakhir.

Dan apabila dia membasuh kedua tangannya, maka keluarlah dari tangannya semua kesalahan yang dilakukan kedua tangan itu bersama air sehinggalah titisan air yang terakhir. Dan apabila dia membasuh kedua kakinya, keluarlah semua kesalahan kaki yang telah digunakan untuk berjalan bersama air sehinggalah ke titisan air yang terakhir. Sehinggalah akhirnya dia keluar (selesai wuduk) dalam keadaan dia suci daripada dosa-dosa.” (Riwayat Muslim)

Uthman RA berkata, “Aku melihat Rasulullah SAW berwuduk seperti wudukku ini, kemudian Baginda bersabda: “Barang siapa berwuduk seperti wudukku ini maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Manakala solat dan langkah kakinya menuju masjid menjadi tambahan (pahala).” (Muslim)

Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah seorang Muslim berwuduk dengan membaguskan wuduknya lalu mengerjakan solat, melainkan ALLAH akan mengampuninya antara solat itu dan solat berikutnya.” (Bukhari dan Muslim)
Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Mahukah kalian aku tunjukkan sesuatu yang dengannya ALLAH akan menghapus kesalahan dan mengangkat darjat?” Mereka menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah”.

Baginda bersabda, “Menyempurnakan wuduk pada keadaan yang dibenci (misalnya keadaan sangat sejuk), banyak berjalan ke masjid, dan menunggu solat berikutnya setelah solat. Maka itulah ribath, itulah ribath.” (Riwayat Muslim)

Ribath adalah amalan berjaga di daerah perbatasan antara daerah kaum Muslimin dengan daerah musuh. Maksudnya pahala amalan tersebut disamakan dengan pahala orang yang melakukan ribath.

4. Wuduk adalah amalan yang membawa ke syurga. Daripada Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah seseorang daripada kalian berwuduk secara sempurna lalu mengucapkan: Asy-hadu an laa ilaaha illallah wahduu laa syarika lah wa asy-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh (Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan kecuali ALLAH semata yang tiada sekutu bagiNya dan bahawa Muhammad adalah hamba dan utusanNya) melainkan kelak akan dibukakan untuknya lapan pintu syurga yang kepadanya dipersilakan untuk masuk melalui pintu mana saja yang dia sukai.” (Riwayat Muslim)

Dalam hadis lain, Rasulullah SAW berkata kepada Bilal RA setelah solat fajar: “Sesungguhnya aku mendengar suara terompahmu di hadapanku di syurga.” Bilal berkata, “Tidaklah aku mengamalkan suatu amalan yang lebih aku harapkan di sisiku, melainkan berwuduk pada malam atau siang hari dan terus mengerjakan solat yang dapat aku lakukan setelah itu.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Hadis disebutkan ini menunjukkan kelebihan wuduk. Keutamaan ini hanya dimiliki apabila wuduk dilakukan secara sempurna. Kesempurnaan wuduk ini tentu dikembalikan kepada dua syarat diterima ibadah secara mutlak; iaitu ikhlas kerana ALLAH, dan ittiba (mengikuti contoh daripada Rasulullah SAW), sebagaimana sabda Baginda: “Sesiapa yang berwuduk seperti wudukku ini, nescaya dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (Riwayat Muslim)

Maka wajarlah kita mempelajari serta mengerjakan wuduk itu dengan sebaik dan sesempurna mungkin. Semoga kita tergolong dalam kalangan mereka yang mendapat fadilat ini.
Perkara mewajibkan wuduk

Ibadah wuduk  diwajibkan dalam beberapa keadaan antaranya;

1. Solat. Wuduk adalah di antara syarat sah solat, di mana solat adalah ibadah yang paling utama bahkan ibadah pertama yang akan disoal kepada seseorang itu pada hari akhirat kelak.

Sekiranya solatnya diterima dan baik maka baiklah seluruh amalannya, mudahlah urusannya yang berikut. Adapun jika solatnya tidak baik maka sukarlah perjalanan yang akan dihadapi selepas itu di Padang Mahsyar kelak.
Wuduk menjadi syarat sah untuk apa jua solat yang ingin dikerjakan, baik solat fardu mahupun solat sunat.”

Hal ini sepertimana keumuman firman ALLAH SWT: “Wahai orang beriman, apabila kamu bangkit untuk solat maka basuhlah wajah kamu, dan kedua tangan kamu sehingga ke siku, dan sapulah kepala kamu, dan kedua kaki kamu sehingga dua buku lali.” (Surah Al-Maaidah: 6)

Antara hadis Nabi Muhammad SAW mengenai  wuduk sebagai syarat sah untuk solat adalah Baginda SAW bersabda: “Tidak akan diterima solat seseorang yang berhadas sehingga dia berwuduk.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Seseorang yang mengerjakan solat dalam keadaan berhadas maka solatnya tidak diterima sehingga dia mengangkat hadas tersebut dengan berwuduk. Bahkan kalau dia sengaja solat tanpa wuduk, dia berdosa kerana solat dalam keadaan tidak suci (berhadas).

Hadas adalah satu sifat berbentuk hukum, di mana keberadaan hadas menyebabkan ibadah yang disyaratkan taharah (bersuci) menjadi tertolak. Jika seseorang melakukan juga ibadah yang disyaratkan taharah dalam keadaan berhadas, maka ibadah itu tidak diterima dan tidak sah.

2. Tawaf di Baitullah Al-Haram. Ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud: “Tawaf di Baitullah sama seperti solat, kecuali ALLAH membolehkan berbicara di dalamnya.” (Sahih. Riwayat At-Tirmidzi)

Hanya dalam beberapa keadaan ini  kita diwajibkan berwuduk. Bagaimanapun, umat Islam disunnahkan untuk sentiasa dalam keadaan berwuduk demi meraih kebaikan yang boleh diperoleh kesan daripada ibadah wuduk tersebut.

Bahkan Rasulullah SAW tidak berzikir yakni menyebut nama ALLAH kecuali dalam keadaan Baginda berwuduk. Dan kita dituntut untuk sentiasa mengingati ALLAH dalam setiap keadaan.

Ini sebagaimana hadis yang diriwayatkan daripada Al-Muhajir bin Qunfudz ra, dia pernah mendatangi Nabi Muhammad SAW ketika Baginda SAW sedang buang air kecil.

Dia mengucap salam kepada Baginda SAW namun Baginda tidak menjawab salamnya sehingga Baginda berwuduk lalu Baginda SAW berkata, “Sungguh aku tidak suka menyebut nama ALLAH melainkan dalam keadaan bersuci.” (Sahih. Abu Daud)

Dikirim dalam Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Teologi doa dimakbulkan ALLAH

Posted by epondok di April 13, 2014

IBRAHIM ABDULLAH

 

ALLAH SWT berfirman yang bermaksud: “Berdoalah kepada-Ku, nescaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku (berdoa kepada-Ku) akan masuk neraka jahanam dalam keadaan hina dina.” (Al-Mukmin: 60).

Secara teologis, ayat tersebut menegaskan bahawa orang yang malas dan tidak mahu berdoa bererti orang yang sombong, tidak tahu diri, dan cenderung durhaka kepada ALLAH SWT.

Sesungguhnya doa merupakan jalan spiritual menuju pertolongan dan kebahagiaan hidup yang hanya dapat dijalani oleh hamba yang mengenal, menyintai dan menghambakan diri kepada ALLAH SWT.

Doa merupakan sumber kekuatan, harapan, kenikmatan mukmin, kerana hatinya sentiasa tertambat melalui doa dengan Pencipta Yang Maha Penyayang.

Oleh sebab itu, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Orang yang paling lemah adalah orang yang tidak berdoa, sedangkan orang yang paling bakhil adalah orang yang kedekut memberi salam (kepada sesamanya).” (Riwayat Ibnu Hibban).

Secara teologis, doa juga merupakan jalan keluar (solusi) bagi orang-orang yang dihadapkan kepada berbagai persoalan dan keperluan dalam hidupnya.

Doa menjadi kunci pembuka sekali gus pintu keluar menuju pencapaian cita-cita dan matlamat hidup yang berdoa. Esensi doa adalah permohonan hamba kepada ALLAH SWT agar diberikan inayah (perhatian), ma’unah (pertolongan), dan hidayah (bimbingan petunjuk jalan) menuju solusi persoalan dan pemenuhan keperluan hidup seseorang.
Berdoa hanya pada waktu susah dan meninggalkannya pada saat bahagia, merupakan perilaku orang lupa (lupa diri dan lupa ALLAH).

Firman ALLAH yang bermaksud: “Dan apabila Kami beri kenikmatan kepada manusia, ia berpaling dan menjauhkan diri, tetapi apabila ditimpa malapetaka, maka ia banyak berdoa.” (Fussilat: 51).

Dalam konteks ini, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Barang siapa yang ingin agar doanya pada waktu kesusahan dimakbulkan ALLAH, maka hendaklah ia memperbanyak doa pada waktu lapang dan bahagia.” (Riwayat Tirmizi dan al-Hakim).

Berdoa mengajarkan diri kita untuk selalu berada dalam dampingan koridor dengan Yang Maha Pemberi, sehingga dengan begitu mukmin selalu memiliki optimisme tinggi dalam menggapai hidupnya.

Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Ada tiga manusia yang doa mereka tidak akan ditolak (oleh ALLAH), iaitu doa orang yang berpuasa sampai dia berbuka, doa pemimpin yang adil, dan doa orang terzalimi.” (Riwayat at-Tirmizi).

Berdoa sesungguhnya tidak sekadar permohonan, melainkan juga puji-pujian hamba atas segala keagungan, kemuliaan, kebesaran, kemurahan, dan kemahakuasaan-Nya, sehingga pendoa harus tahu diri, menyucikan diri, mengakui segala kekurangan dan kefakirannya, menjauhi segala kemaksiatan dan dosa, agar doanya didengar dan direspons ALLAH.

Secara teologis, agar dimakbulkan, doa harus dikawal dengan beramal, berusaha dan berbuat dengan apa yang dimohonkan kepada ALLAH.

Jika misalnya memohon kekayaan daripada ALLAH, maka seorang hamba harus bekerja keras, halal dan tayyibah, untuk meraih yang dimohonkan itu.

Selain itu, hamba juga tidak boleh berputus asa, bahkan harus selalu berbaik sangka dengan ALLAH, bahawa doanya pasti dimakbulkan (sesuai dengan kebijaksanaan ALLAH).

Ketahuilah, “ALLAH itu Maha Baik, dan tidak menyukai kecuali yang baik-baik.” Kemudian Nabi SAW menyebutkan mengenai seseorang yang datang dari perjalanan yang jauh dengan rambut yang kusut masai dan wajah berdebu, mengangkat tangannya ke langit sambil berdoa: Ya Tuhanku, ya Tuhanku.

Seterusnya Baginda berkata: “Bagaimana mungkin doanya akan dimakbulkan oleh ALLAH, sedangkan makanannya haram, minumannya haram, dan pakaiannya haram.” (Riwayat Muslim). Semoga kita termasuk orang yang dimakbulkan ALLAH doanya. Amin Ya Rabbal Alamin.

Dikirim dalam Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Dadah racun bunuh nyawa, agama

Posted by epondok di April 12, 2014

Nik Salida Shuhaila

Apabila banyak kisah individu diberkas kerana terbabit dalam penyalahgunaan dadah didedahkan media, ramai yang melahirkan rasa ‘tidak terkejut’ kerana menganggap itu sebahagian daripada cara hidup moden.

Namun, tragedi kematian enam remaja serentak baru-baru ini akibat pengambilan dadah berlebihan menimbulkan reaksi masyarakat agak berbeza.
Penagihan dadah memusnahkan hidup manusia, meruntuhkan institusi kekeluargaan, mengancam keselamatan awam, bangsa dan negara. Tidak pernah ada liputan berita menyatakan kehidupan menjadi sempurna kerana dadah, sebaliknya hampir semua menonjolkan dadah sebagai racun yang membunuh nyawa dan agama.

Memandangkan majoriti rakyat negara ini berbangsa Melayu dan beragama Islam, maka golongan ini jugalah yang mendominasi jenayah. Tangkapan demi tangkapan membuktikan najis dadah menjadi makanan harian segelintir umat Islam yang percaya kepada qada dan qadar Allah SWT.

Mereka ini arif soal hukum dan hakam serta kehidupan sesudah mati, yang akan bertanggungjawab sepenuhnya terhadap diri masing-masing, tetapi masih tidak mampu mengawal diri daripada tertipu dengan keindahan dunia yang tidak kekal lama.
Penyalahgunaan dadah haram
Walaupun najis dadah tidak pernah disebut dalam nas al-Quran mahupun hadis Rasulullah SAW, tetapi penyalahgunaan dadah jelas haram hukumnya berdasarkan beberapa dalil yang diqiyaskan ke atas arak atau perkara memabukkan.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah semata-mata kotor (keji) dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.” (Surah al-Maidah, ayat 90)

Arak yang disebutkan ayat itu sebahagian contoh perbuatan kotor dan amalan syaitan.
Sudah tentulah apa saja perbuatan syaitan adalah perbuatan yang mensyirikkan Allah SWT. Itulah juga akibat daripada penagihan dadah yang di’illahkan sama seperti arak.

Rasulullah SAW bersabda: “Setiap yang memabukkan adalah khamar dan setiap khamar adalah haram.” Kerana setiap yang memabukkan adalah khamar (arak), maka kita tidak boleh mengatakan hanya arak saja diharamkan dan bukan yang lainnya.

Ini dijelaskan dalam sabda Rasulullah SAW: “Pasti akan ada manusia dalam kalangan umatku yang minum khamar, namun mereka menamakannya dengan nama-nama yang lain.”

Arak dan dadah akan menyebabkan seseorang itu hilang kewarasan serta melakukan perbuatan jahat yang ditegah agama seperti berzina atau berbunuhan. Malah gejala sosial yang tidak terkawal hari ini juga ada hubung kaitnya dengan pertambahan individu yang mengambil arak dan dadah.

Tanggungjawab membanteras gejala dadah bukan terbeban kepada penggubal undang-undang atau penguatkuasaan saja. Sebaliknya ia tanggungjawab semua pihak yang sayangkan agama dan negara.
Rokok dekatkan diri kepada dadah

Dewasa ini, golongan bawah umur sudah ramai yang menghisap rokok, termasuk kanak-kanak perempuan. Ia tidak mengejutkan kerana kanak-kanak memang mudah terikut dan diikut. Hal ini tentulah membimbangkan kerana rokok mendekatkan mereka kepada dadah.

Ibaratnya, apabila sudah cukup handal menghisap rokok, mereka akan beralih kepada dadah pula dan ia menjadi lambang kejaguhan. Justeru, teman rapat yang tidak terjebak harus menunaikan tanggungjawab membantu mereka memulihkan diri.

Disebabkan ramai golongan muda yang lebih akrab dengan rakan sebaya berbanding ibu bapa, teman yang patut membantu ibu bapa mengatasi masalah ini dengan melaporkan salah laku kepada ibu bapa atau pihak berkuasa supaya tindakan pencegahan dapat dilakukan segera.

Orang awam pula harus berasa bertanggungjawab menyelamatkan anak bangsa dan akidah waris agama yang semakin terancam kebelakangan ini disebabkan gejala sosial. Media juga harus mengambil kesempatan menonjolkan betapa jijik najis dadah.

Dikirim dalam Fokus Isu | Leave a Comment »

Kewajipan berselawat

Posted by epondok di April 11, 2014

RASULULLAH SAW diutuskan dengan membawa segala bentuk kebaikan untuk umatnya, berita gembira untuk orang mukmin, berita amaran untuk orang-orang kafir. Rasulullah SAW sangat menginginkan agar kaumnya mendapat petunjuk. Firman Allah SWT yang bermaksud: Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul daripada golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad SAW), yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat tamak (inginkan) kebaikan bagi kamu, (dan) ia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman. (at-Taubah: 128)

Baginda merasa amat sedih kepada sesiapa sahaja yang keluar daripada garis keimanan. Baginda memberatkan dirinya dalam urusan dakwah mengatasi kemampuan yang ada, bahkan melebihi apa yang dituntut kepadanya. Sehinggakan Allah SWT berfirman: Maka jangan-jangan pula engkau (wahai Muhammad), membinasakan dirimu disebabkan menanggung dukacita terhadap kesan-kesan perbuatan buruk mereka, jika mereka enggan beriman kepada keterangan al-Quran ini. (al-Kahfi: 6)

Seperti diketahui baginda tidak dituntut melainkan untuk menyampaikan risalah, manakala hidayah itu adalah kurniaan dan pilihan Allah SWT. Firman Allah SWT yang bermaksud: Kalau Kami mahu, tentulah Kami akan turunkan kepada mereka satu mukjizat dari langit, yang menjadikan mereka tunduk kepadanya. (as-Syu’ara: 4)

Firman Allah SWT yang bermaksud: Demi waktu dhuha, dan malam apabila ia sunyi-sepi. (Bahawa) Tuhanmu (wahai Muhammad) tidak meninggalkanmu, dan Ia tidak benci (kepadamu, sebagaimana yang dituduh oleh kaum musyrik). Dan sesungguhnya kesudahan keadaanmu adalah lebih baik bagimu daripada permulaannya. Dan sesungguhnya Tuhanmu akan memberikanmu (kejayaan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat) sehingga engkau reda – berpuas hati. (ad-Dhuha: 1-5)

Jika beginilah sayangnya Rasulullah SAW terhadap umatnya, maka sudah tentu wajar kepada umat baginda untuk berselawat kepada baginda kerana setiap kebaikan yang diperoleh Rasulullah, akhirnya turut diperoleh dan dinikmati oleh umatnya.

Penghormatan

Firman Allah SWT yang bermaksud: Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad SAW); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. (al-Ahzab: 56)

Jika Allah SWT sendiri berselawat dan para malaikat turut berselawat kepada baginda Rasulullah, apatah lagi kita sebagai umatnya adalah menjadi kewajipan kepada kita untuk berselawat ke atas baginda. Selawat Allah SWT memberi maksud rahmat-Nya yang menyeluruh.

Adapun selawat malaikat pula memberi makna doa. Firman Allah yang bermaksud: Malaikat yang memikul Arasy dan malaikat yang berada di sekelilingnya, bertasbih memuji Tuhan-Nya dan beriman kepada-Nya serta mereka memohon ampun bagi orang-orang yang beriman (dengan berdoa merayu): “Wahai Tuhan kami! rahmat-Mu dan ilmu-Mu meliputi segala-galanya; maka berilah ampun kepada orang-orang yang bertaubat serta menurut jalan-Mu dan peliharalah mereka daripada azab neraka. Wahai Tuhan kami! Dan masukkanlah mereka ke dalam syurga “Adn” yang Engkau telah janjikan kepada mereka dan (masukkanlah bersama-sama mereka): orang-orang yang layak di antara ibu bapa mereka dan isteri-isteri mereka serta keturunan mereka. Sesungguhnya Engkaulah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. Dan peliharalah mereka daripada (balasan) kejahatan-kejahatan (yang dilakukannya) dan (sebenarnya) sesiapa yang Engkau pelihara pada hari itu daripada terkena (balasan) kejahatan-kejahatan (yang dilakukannya) maka sesungguhnya Engkau telah mengurniakan rahmat kepadanya dan yang demikian itulah kemenangan yang besar (nilainya). (Ghafir: 7-9)

Jika malaikat itu sentiasa memohon keampunan berdoa kepada semua manusia termasuk orang yang melakukan dosa kemudian mereka bertaubat, apatah lagi kita dengan Rasulullah SAW yang membawa obor keimanan kepada seluruh umat manusia.

Sementara itu, maksud selawat daripada orang mukmin ialah istighfar. Istighfar mereka bukan untuk Rasulullah SAW tetapi untuk diri mereka sendiri kerana kedatangan Rasulullah SAW itu sendiri adalah untuk memberi rahmat kepada mereka

Dikirim dalam Amalan Pilihan | Leave a Comment »

 
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 11,262 other followers