Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Al-a’raaf paling miskin di syurga

Posted by epondok di Ogos 19, 2017

PERJALANAN hidup manusia tidak dinilai dengan ukuran dunia, tetapi kejayaan bagi Mukmin ialah apabila dipesongkan dari neraka serta melalui perjalanan lancar untuk menuju syurga seperti dijelaskan dalam al-Quran dan sunah Rasulullah SAW.

Kehidupan manusia juga akan melalui fasa di alam barzakh, seterusnya dibangkitkan semula di Padang Mahsyar di dalam keadaan kosong serta tidak mengetahui bagaimana berakhirnya nasib setiap manusia.

Manusia akan dihisab oleh Allah SWT segala amalan ketika di dunia dan kemudian dimizankan, amalan baik diletakkan di sebelah kanan, manakala amalan buruk berada di sebelah kiri. Timbangan berat di sebelah kanan membawa manusia ke syurga, jika sebaliknya maka ke nerakalah dia.

Timbangan amal seimbang

Apabila ditimbang di antara kanan dan kiri, kedua-duanya seimbang maka keadaan ini dikenali sebagai al-a’raaf.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan di antara keduanya (syurga dan neraka) ada tembok ‘al-A’raaf’ (yang menjadi) pendinding, dan di atas tembok al-A’raaf itu ada sebilangan orang lelaki yang mengenal tiap-tiap seorang (dari ahli syurga dan neraka) itu, dengan tanda masing-masing. Dan mereka pun menyeru ahli syurga (dengan memberi salam, katanya): Salaamun Alaikum (salam sejahtera kepada kamu). Sedang mereka, sendiri belum lagi masuk syurga, pada hal mereka ingin sangat memasukinya. Dan apabila dialihkan pandangan mereka ke arah ahli neraka, mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan kami bersama orang yang zalim.” (Surah al-A’raf, ayat 46-47)

Menurut Imam al-Qurtubi, al-a’raaf dari segi bahasa ialah tempat mulia atau ditinggikan dan dapat melihat orang melalui titian sirat untuk memasuki syurga atau neraka.

Perkongsian melalui slot Mau’izati di IKIMfm, Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani menceritakan Rasulullah SAW menyebut, “Pada suatu hari akan dikumpulkan manusia pada Hari Kiamat dan akan diperintah penghuni syurga untuk masuk ke dalam syurga, manakala penghuni neraka masuk ke dalam neraka. Kemudian penghuni al-a’raaf akan dipanggil Allah lalu ditanya kepada mereka: Apakah yang kamu lihat? Dijawab: Kami melihat apa yang Kamu sebut, benar-benar terjadi ya Allah. Lalu dikatakan kepada mereka: Sesungguhnya kebaikan kalian melampaui batas untuk dimasukkan ke dalam neraka. Tetapi untuk memasuki syurga, ada kesalahan yang kalian lakukan. Oleh itu, masuklah kalian ke dalam syurga dengan pengampunan dan kasih sayang Allah SWT.”

Di dalam kitab K’ab al-Ahbar, diceritakan ada dua lelaki yang bersahabat ketika di dunia. Salah seorangnya berjalan menemui sahabatnya yang sedang menuju ke neraka. Lalu dia berkata kepada sahabatnya itu, “Demi Allah, tidak ada yang tinggal padaku kecuali satu kebaikan yang boleh menyelamatkanku. Ambillah wahai saudaraku, mungkin kamu akan selamat dan kita menjadi penduduk al-a’raaf. Kemudian Allah memerintahkan kedua-duanya dimasukkan ke dalam syurga.

Pendapat ulama menyatakan, ini adalah di antara orang yang digambarkan dengan ahli syurga yang paling miskin sekali di akhirat nanti ialah al-a’raaf.

Abu Hamid menceritakan dalam kitabnya Kasyhful Ulum al-Akhirah, seorang lelaki dibawa pada Hari Kiamat, namun tiada satu pun kebaikan memberatkan timbangannya yang sama berat di antara amal baik dan amal buruknya.

Allah SWT memerintahkannya mencari satu lagi kebaikan supaya melayakkannya memasuki syurga. Lalu lelaki ini mula mencari ke seluruh alam mereka yang akan memberikan amalan baik mereka kepadanya.

Setiap orang yang ditemui menyatakan kebimbangan mereka amalan kebaikan akan berkurangan, sedang mereka lebih memerlukannya berbanding lelaki itu. Lama-kelamaan lelaki itu mula berputus asa, lalu datang seorang lelaki lain bertanya apakah yang dicarinya.

Amal kebaikan bawa ke syurga

Dijawab bahawa dia sedang mencari satu sahaja lagi amal kebaikan bagi membolehkannya memasuki syurga Allah SWT. Lelaki itu pula berkata kepadanya bahawa dia telah bertemu dengan Allah SWT dan mempunyai hanya satu amalan baik dan tidak membawa manfaat kepadanya kerana dia akan dihumban ke dalam neraka.

Lalu dia memberikan amal baiknya kepada lelaki yang memerlukan satu lagi amal kebaikan untuk memasuki syurga itu. Kemudian dia dipanggil dan disoal Allah SWT kenapa amal baiknya diberikan kepada lelaki itu dan Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Demi kemuliaan-Ku, lebih luas daripada kemuliaan kamu, ambillah tangan saudaramu yang telah kamu berikan amal baikmu kepadanya tadi, dan masuklah kamu berdua ke dalam syurga.”

Demikian juga orang yang timbangan amalnya sama berat. Allah SWT berfirman kepadanya yang bermaksud: “Kamu bukan penghuni syurga dan bukan penghuni neraka. Lalu pemilik lembaran itu meletakkan kitab mizannya, dan keluar kalimah derhaka (Cis!) yang pernah disebutkan kepada ibu bapanya, yang dosanya seberat gunung. Kerana dosanya itu maka dia dihumbankan ke neraka. Setelah dibawa ke neraka, lelaki itu meminta dibawa semula untuk menemui Allah SWT.

Dia menyatakan ketika berada di sana, dilihat ayahnya juga menjadi ahli neraka dan meminta Allah SWT menambah seksaan kepadanya dan menyelamatkan bapanya dengan pahalanya sebelum ini.

Abu Hamid menyebut di dalam kitabnya, Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Di dunia kamu menderhakainya, tetapi di akhirat kamu berbuat baik kepadanya. Ambillah tangan bapamu dan masuklah kamu berdua ke dalam syurga.”

Riwayat Huzaifah mengisahkan, penjaga al-mizan pada Hari Kiamat adalah Malaikat Jibril dan penduduk al-a’raaf adalah mereka yang paling rendah darjatnya di sisi Allah SWT.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Orang terakhir merangkak masuk syurga

Posted by epondok di Ogos 18, 2017

Oleh Fairuz Noordin

 

DIKATAKAN jika manusia memohon dan berdoa kepada Allah SWT supaya dimasukkan ke dalam syurga sebanyak tiga kali setiap hari, nescaya syurga akan menyebut kepada Allah SWT supaya hamba-Nya dimasukkan ke dalam syurga.

Jika manusia sentiasa berdoa supaya Allah SWT melindungi mereka daripada azab neraka sebanyak tiga kali sehari, nescaya neraka pula akan memohon kepada Allah SWT supaya menjauhkan hamba-Nya itu daripada dihumban ke dalam neraka.

Diriwayatkan oleh Ibnu al-Mubarak daripada Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda: “Manusia diingatkan supaya berusaha menangis mengenangkan dosa yang dilakukan ketika hidup di dunia walaupun terpaksa menitiskan air mata, kerana sesungguhnya penghuni neraka akan menangis sehingga air mata mereka bergenang seperti sungai dan setelah kering air mata itu akan mengalir pula darah dari mata mereka seperti mata air sehinggakan kapal juga dapat berlayar di dalamnya.”

Sesungguhnya azab paling ringan dalam neraka ialah mereka yang dipakaikan selipar tetapi menyebabkan mendidih otaknya. Baginda SAW juga bersabda: “Demi Allah, sekiranya kamu mengetahui apa yang aku ketahui, nescaya kamu akan sedikit sahaja

ketawa di atas dunia dan menyimpannya pada akhirat nanti.”

Menurut Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani dalam slot Mau’izati di IKIMfm, setelah Allah SWT menolak permintaan dan rayuan ahli neraka untuk dihentikan azab, mereka akan didatangi maut berbentuk seekor kibas yang diletakkan tempatnya di antara syurga dan neraka.

Lalu disebut: “Tahukah kamu semua apakah ini? Sambil diperhatikan oleh seluruh penghuni syurga dan neraka. Ahli syurga menjawab mereka mengetahui bahawa itu adalah maut dan kemudian binatang itu disembelih, menandakan bermula pada saat itu sudah tidak ada lagi maut dalam kalangan manusia.”

Ahli syurga bersorak kegembiraan kerana mereka tidak lagi akan merasai kematian dan kekal di dalam syurga, namun ahli neraka berteriakan dan hampa kerana mereka akan terus kekal diazab di dalamnya.

Firman Allah SWT bermaksud: “Dan berilah amaran (wahai Muhammad) kepada umat manusia seluruhnya mengenai hari penyesalan, iaitu hari diselesaikan perbicaraan perkara masing-masing pada masa mereka (yang ingkar) di dunia ini berada dalam kelalaian serta mereka pula tidak mahu beriman.” (Surah Maryam, ayat 39)

Ejek penghuni neraka

Pada hari akhir alam akhirat kelak, Allah SWT menciptakan sejenis permainan bagi penghuni neraka dalam bentuk ejekan sebagai balasan ketika hayat di dunia mereka sering mengejek ayat Allah SWT iaitu orang munafik.

Apabila mereka bertemu orang beriman, mereka mengakui berada dalam kumpulan yang sama. Namun, apabila mereka berpaling kepada puak yang melakukan kejahatan dan syaitan, mereka mengakui hanya mempermain-mainkan golongan beriman.

Akhirnya Allah SWT membiarkan mereka berada dalam kesesatan, seperti disebut oleh Abu Salih, pada Hari Kiamat nanti dikatakan kepada penghuni neraka: “Kamu semua boleh keluar dari neraka ini,” sambil diperintahkan Allah SWT supaya malaikat membawa penghuni neraka keluar.

Pintu neraka dibuka dan penghuninya berlari kegembiraan ke arah pintu itu untuk keluar dari neraka. Ketika mereka sampai di hadapan pintu neraka, ia ditutup kembali dan pada waktu itu penghuni neraka ditertawakan ahli syurga yang sedang melihat perbuatan mereka itu.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Maka pada hari ini, orang yang beriman pula tertawakan orang yang kafir itu. Sambil mereka berehat di atas pelamin (yang berhias), serta melihat (hal yang berlaku kepada musuhnya). (Untuk menambahkan kegembiraan mereka, mereka ditanya): Bukankah orang yang kafir itu telah dibalas akan apa yang mereka telah kerjakan dahulu?” (Surah al-Mutaffifin, ayat 34-36)

Qatadah berkata: “Ka’ab menyatakan kepada kami bahawa sesungguhnya di antara syurga dan neraka ada beberapa lubang di dinding yang boleh dipandang, dan jika seorang Mukmin ingin melihat keadaan musuhnya ketika hidup di dunia dahulu, maka dia boleh melihat melalui satu

daripada lubang itu.”

Selain itu pada hari terakhir ahli tauhid, iaitu manusia yang di dalam dadanya terdapat kalimah tauhid akan mula dikeluarkan daripada neraka.

Sabda Rasulullah SAW: “Sekumpulan orang daripada umatku akan dimasukkan ke dalam neraka kerana dosa mereka. Mereka berada di dalam neraka selama yang dikehendaki oleh Allah, namun mereka akan dikeluarkan daripadanya dan tempat mereka akan digantikan oleh orang musyrik. Kemudian orang musyrik itu berkata kepada mereka: Tidak ada perbezaan di antara kamu semua dengan kami melainkan kamu semua beriman dan mengesakan Allah. Sehingga iman dan tauhid kamu semua memberi manfaat kepada kamu.”

Kelebihan ahli tauhid

Oleh yang demikian, semua yang mempunyai tauhid dikeluarkan oleh Allah SWT namun di atas dahi mereka tertulis ‘ahli neraka.’ Orang kafir pada hari akhirat kelak sentiasa menginginkan sekiranya ketika di dunia dahulu mereka pernah menjadi Muslim.

Rasulullah SAW juga menyatakan, seorang hamba akan menyeru Allah SWT di neraka jahanam selama seribu tahun dengan kata-kata: “Wahai Tuhan yang Maha Pengasih dan Maha Dermawan. Lalu Allah memerintahkan Jibril ke neraka untuk membawa hambanya itu di hadapan-Nya. Namun penghuni neraka itu menjauhkan diri daripada Jibril kerana takut kepadanya sehinggakan Jibril juga tidak menemui hamba yang menyeru nama Allah itu, lalu dia kembali kepada Allah. Kemudian Allah SWT memberi petunjuk kepada Jibril mengenai kedudukan hamba itu di dalam neraka, lalu Jibril pergi ke tempat yang dimaksudkan dan menemui hamba Allah itu sambil berkata kepadanya: Wahai hamba Allah, bagaimanakah pandangan kamu akan tempatmu sekarang? Lalu dijawab: Ini adalah tempat paling buruk. Jibril meminta hamba itu keluar daripada tempat itu kerana diberi kebenaran oleh Allah. Maka keluarlah hamba itu dengan gembira dan berkata: Wahai Tuhanku, aku berharap supaya Kamu tidak akan mengembalikan aku ke tempat ini selepas aku keluar darinya.”

Orang terakhir keluar daripada neraka dan terakhir masuk

ke dalam syurga seperti diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud, Rasulullah SAW bersabda: “Aku mengetahui orang yang terakhir daripada neraka dan terakhir masuk ke syurga. Orang yang terakhir keluar daripada neraka dalam keadaan merangkak, Allah berfirman kepadanya: Pergilah kamu ke syurga dan masuklah ke dalamnya. Apabila dia pergi ke sana, Allah menunjukkan kepadanya bayangan bahawa syurga itu sudah penuh dan terus mengadu kepada Allah, lalu diperintahkan pergi semula ke syurga. Namun diberi gambaran lagi akan tiadanya kekosongan

di sana dan kembali mengadu

kepada Allah. Kemudian selepas diperintahkan oleh Allah untuk pergi ke syurga untuk kali ketiga dan berkata kepadanya bahawa dia akan mendapati keluasan di dalam syurga ialah seperti sepuluh kali keluasan dunia. Hamba itu berkata: Adakah kamu mempermainkan aku, ya Allah? Tatkala pada saat itu sambil bersabda, Rasulullah ketawa sehingga menampakkan gigi gerahamnya kerana sesungguhnya orang itu adalah yang paling rendah darjatnya tetapi dimasukkan juga ke dalam syurga.”

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Amal soleh kenderaan ke syurga

Posted by epondok di Ogos 17, 2017

DIRIWAYATKAN oleh Abu Hurairah, daripada Rasulullah SAW: “Manusia ini akan dikumpulkan dalam tiga kelompok. Dalam keadaan satu kumpulan adalah mereka yang rindu kepada Allah SWT dan sentiasa takut kepada-Nya.

Dan satu kumpulan lagi adalah kumpulan yang berangkat dengan menunggang satu unta berdua, satu unta untuk bertiga, satu unta untuk berempat dan satu untuk 10 orang sedangkan bakinya dihimpun oleh api. Di mana api-api itu akan sentiasa bersama dengan mereka baik pada siang mahupun malam, pagi mahu pun petang.”

Kebangkitan kedua berlaku ketika di dunia lagi seperti hadis riwayat Muslim, dinyatakan tanda berlakunya Hari Kiamat adalah keluarnya api dari dalam batu besar dan semua manusia lari mengelakkan diri daripadanya.

Ketika hampir berlakunya Hari Kiamat, Allah akan mula mengumpulkan manusia dan bergerak dalam tiga kumpulan iaitu kalangan orang soleh, kumpulan manusia yang bercampur antara amalan baik dan buruknya dan kumpulan terdiri daripada orang kafir.

Orang soleh rindu bertemu Ilahi

Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani dalam slot Mau’izati di IKIMfm menjelaskan, orang yang soleh sentiasa merindui untuk bertemu Allah SWT kerana akan memperoleh apa yang dijanjikan oleh Allah SWT berdasar amalan soleh yang telah mereka lakukan.

Sementara dalam hadis menyebut orang yang akan menunggang unta adalah orang yang diampuni dosanya oleh Allah SWT dan tidak diazab, walaupun tahap syurga berbeza-beza sama ada pada tahap paling tinggi atau paling bawah dalam kalangan ahli syurga.

Kumpulan kedua adalah golongan yang akan diazab oleh Allah SWT kerana dosa mereka, tetapi kemudian akan dikeluarkan daripada neraka lalu dimasukkan ke syurga. Mereka ini pada suatu ketika akan berjalan kaki dan ada ketikanya menunggang unta. Setelah dekat dengan Padang Mahsyar mereka turun daripada kenderaan dan berjalan kaki.

Kumpulan ketiga ialah golongan yang berjalan dengan muka mereka iaitu orang kafir. Al-Tirmizi meriwayatkan daripada Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda: “Manusia akan dikumpulkan pada tiga kumpulan iaitu kumpulan pejalan kaki, kedua ialah kumpulan yang berkenderaan dan ketiga ialah manusia yang diusir yang berjalan dengan muka mereka. Apabila sahabat bertanya kepada Baginda mengenai golongan yang berjalan dengan muka mereka, Rasulullah SAW menjawab: Yang berkuasa menjadikan mereka berjalan dengan kedua-dua kakinya, berkuasa pula menjadikan mereka berjalan dengan muka-mukanya. Sedangkan orang yang bertakwa, pada wajah mereka kelihatan berada pada kedudukan yang tinggi dan mulia di sisi Allah SWT.”

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, “Pernah suatu ketika Rasulullah SAW berdiri dalam kalangan kami, Baginda memberi satu peringatan yang kuat dengan berkata: Kamu semua ini akan dikumpulkan di Padang Mahsyar Allah dalam keadaan kamu ini tidak beralas kaki, telanjang dan tidak dikhatankan, sebagaimana kami telah awalkan, kami telah memulai penciptaan kamu dan telah kami janjikan kepada kamu dengan janji yang pasti kami tepati di mana kami akan lakukan apa yang telah kami janjikan kepada kamu itu. Orang yang pertama yang akan dipakaikan pakaian pada Hari Kiamat nanti ialah Nabi Ibrahim.”

Mudah lintasi titian sirat

Pengusiran yang terakhir adalah ketika manusia dimasukkan ke dalam syurga atau dihumban ke dalam api neraka. Pada waktu ini amal soleh akan berubah menjadi kenderaan memudahkan kita melintasi titian sirat dan menuju syurga, manakala orang yang derhaka kepada Allah SWT akan diusir ke neraka jahanam dalam keadaan mereka berasa amat dahaga.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Imam Abu Hanifah corakkan dunia Feqah

Posted by epondok di Ogos 16, 2017

Oleh Mohd Faiz Othman

 

Kehebatan Imam Abu Hanifah dalam ilmu fikah tidak boleh diragui. Beliau telah belajar dengan gurunya selama 18 tahun dan meriwayatkan hadis daripada 37 guru. Beliau sangat memberatkan hadis dan seorang yang sangat kuat beribadah. Ikuti kisah menarik bersama Ustaz Muhadir Joll dalam segmen Ibrah di IKIMfm.

Imam Abu Hanifah Nukman ibn Thabit yang lebih dikenali dengan nama Imam Hanafi adalah insan yang banyak menyumbang dalam bidang fikah.

Menerusi segmen Ibrah (Salafus Soleh) di IKIMfm, Ustaz Muhadir Joll berkata, disebabkan sumbangan besar tokoh terkenal ini, mencintai beliau menjadi suatu yang sangat dituntut.

Ulama besar, Abu Mu’awiyyah ad-Dhorir menyebut, “Sesungguhnya mencintai Imam Abu Hanifah termasuk dalam sunah.”

Ketokohan dan sumbangan beliau sangat hebat dan sehingga kini mencorakkan dunia fikah yang harus kita tekuni, manfaatkan untuk membawa kepada kebahagiaan dunia dan akhirat.

Mengikut sejarah, ada 20 fuqaha yang masyhur menggunakan gelaran ‘Abu Hanifah’. Namun, apabila disebutkan nama Abu Hanifah, pastinya tergambar dan teringat akan Imam Abu Hanifah Nukman ibn Thabit kerana kemasyhuran dan kealiman beliau.

Digelar Abu Hanifah dengan dua sebab, pertamanya, mengambil maksud ‘hanaf’, iaitu suci, kecenderungan kepada tauhid kerana hebatnya ibadah Imam Abu Hanifah kepada Allah SWT.

Kedua, ‘Hanifah’ juga digunakan kepada orang yang banyak menulis dalam kalangan penduduk Iraq yang merujuk mereka yang banyak menulis dengan gelaran Hanifah. Sememangnya, Imam Abu Hanifah mempunyai karangan yang sangat banyak dan dimanfaatkan sehingga kini.

Imam Abu Hanifah dilahirkan di Kufah, Iraq, pada tahun 18 Hijrah. Nama beliau ialah Nukman bin Thabit bin Marzuban. Beliau berketurunan Parsi dan datuknya memeluk Islam ketika zaman pemerintahan Saidina Umar Al-Khattab.

Belajar 18 tahun

Imam Abu Hanifah bercerita mengenai pengalaman beliau menuntut ilmu, katanya: “Aku datang ke Basrah dan aku menyangka sesungguhnya tidaklah aku ditanya mengenai sesuatu melainkan aku akan temui jawapan di sana. Lalu orang Basrah bertanya kepadaku beberapa perkara dan aku tidak ada jawapannya. Lalu aku berazam pada diriku untuk tidak akan berpisah dengan guruku, Hammad Ibn Sulaiman.”

Imam Abu Hanifah belajar dengan gurunya selama 18 tahun. Kemuliaan beliau turut diwarisi daripada ayahnya, Thabit bin Marzuban yang pernah bersama Saidina Ali.

Cucu Imam Abu Hanifah, Ismail bin Hammad menceritakan, “Thabit, ayah kepada Imam Abu Hanifah pergi kepada Saidina Ali dan saat itu, Imam Abu Hanifah masih kecil. Lalu Saidina Ali mendoakan keberkatan untuknya dan keturunannya. Kami mengharapkan doa Saidina Ali dikabulkan Allah untuk kami juga.”

Doa itu sangat luar biasa kerana sehingga kini beliau dan keturunannya tergolong dalam golongan orang soleh dan memberi manfaat kepada masyarakat. Imam Abu Hanifah bukan sekadar mendapat keberkatan melalui doa Saidina Ali, bahkan beliau sempat melihat Saidina Anas bin Malik, sahabat Nabi SAW ketika Saidina Anas datang ke Kufah.

Beliau telah meriwayatkan hadis daripada Saidina Anas ibn Malik, antaranya yang bermaksud: “Menuntut ilmu agama adalah satu kefarduan ke atas setiap orang Islam.”

Riwayat hadis daripada 37 guru

Ada riwayat menyebutkan, Imam Abu Hanifah sempat berjumpa dengan sembilan atau sepuluh sahabat Baginda SAW.

Menurut Imm al-Dhzahabi, Imam Abu Hanifah meriwayatkan hadis daripada 37 guru. Beliau sangat gigih mencari hadis dan bermusafir untuk mendapatkan hadis. Ini membuktikan beliau sangat memberatkan mengenai hadis.

Imam Abu Hanifah menceritakan, beliau mimpi seolah-olah melihat dirinya menggali kubur Baginda SAW. Kemudian beliau pergi ke Basrah dan menyuruh seorang lelaki untuk mencari Imam Muhammad Ibn Siri. Lelaki itu menceritakan mengenai Imam Abu Hanifah kepada Imam Muhammad dan katanya, “Orang ini (Imam Abu Hanifah), orang yang akan menggali, menjaga dan memelihara hadis Baginda Rasulullah SAW.”

Ketokohan dan keilmuan Imam Abu Hanifah tidak diragui. Beliau dikenali oleh insan hebat, antaranya Imam as-Syafie. Kata Imam as-Syafie: “Manusia dalam bab fikah semuanya akan mengikut cara yang ditunjukkan oleh Imam Abu Hanifah.”

Al-Imam al-Dzahabi mengatakan, “Keimaman dalam bab fikah dan halus pemahamannya, diberikan kepada Imam Abu Hanifah. Perkara itu tidak ada keraguan padanya. Beliau kemudian menambah: Tidak boleh diterima oleh akal sama sekali, jika siang memerlukan tandatandanya.”

Ini memberi maksud bahawa ketokohan Imam Abu Hanifah tidak perlu dalil dan buktinya lagi, sudah terang dan nyata. Selain menekuni bidang ilmu, Imam Abu Hanifah seorang hamba yang sangat kuat beribadah kepada Allah SWT.

Abu Asim al-Nabil mengatakan: “Imam Abu Hanifah dinamakan ‘Al-Watit’, orang yang banyak sembahyang sunat.”

Dikatakan beliau solat sunat sebanyak 300 rakaat setiap malam. Anak murid Imam Abu Hanifah, Al-Qadi Abu Yusuf mengatakan: “Imam Abu Hanifah mengkhatamkan al-Quran hanya dalam satu rakaat setiap malam.”

Posted in Artikel Pilihan, Fokus Isu | Leave a Comment »

Menuntut ilmu perlu panduan

Posted by epondok di Ogos 15, 2017

Md. Asham Ahmad

 

KEBELAKANGAN ini kita melihat semakin ketara kecenderungan masyarakat Islam di negara ini untuk mempelajari ilmu-ilmu agama sama ada secara formal mahupun tidak formal. Kita dapati permintaan yang amat tinggi untuk menghantar anak-anak ke sekolah-sekolah agama dan tahfiz, sama ada yang dianjurkan oleh kerajaan ataupun pihak persendirian.

Ada ibu bapa yang sanggup menghantar anak-anak mereka ke madrasah-madrasah di luar negara kerana percaya anak-anak mereka akan mendapat pendidikan yang lebih baik. Pada masa sama, masjid-masjid dan surau-surau di seluruh negara rancak menganjurkan kelas pengajian mingguan dan bulanan yang dikendalikan oleh guru-guru jemputan.

Bagi mereka yang berfikiran optimis keadaan ini dilihat sebagai petanda baik bahawa tahap kefahaman dan pengamalan Islam pada keseluruhannya sedang ­meningkat naik. Tidak ada salahnya mengambil sikap yang optimis, namun lebih baik kalau sekiranya pada masa sama kita berhati-hati dan tidak meletakkan ­harapan yang terlalu tinggi kerana masih terlalu awal untuk kita melihat dan menilai kesannya.

Secara umumnya, bolehlah kita katakan bahawa kecenderungan kepada agama yang ditunjukkan dengan permintaan yang tinggi terhadap sekolah dan pengajian agama adalah sesuatu yang baik. Akan tetapi baik atau tidak kesannya kelak amatlah bergantung kepada apa yang dituntut dan diajar itu.

Pada umumnya ma­sya­rakat melihat il­mu­-­ilmu agama itu sebagai baik semuanya, dan mereka yang menuntut ilmu agama sebagai golongan yang ­melakukan kebaikan. Akan tetapi tidak ramai yang ­mengetahui bahawa ilmu-ilmu agama itu sendiri masing-ma­sing mempunyai kedudukan dan taraf keutamaan yang berbeza antara satu dengan lain.

Dalam Kitab Ilmu Imam Ghazali menjelaskan bahawa dalam menuntut ilmu ada pertimbangan kadar yang mesti diketahui dan diraikan kerana ada ilmu yang tercela semata-mata, sama ada sedikit ataupun banyak; ada ilmu yang baik semata-mata, dan semakin banyak dimiliki semakin baik; dan ada ilmu yang hanya baik dan terpuji sekiranya tidak melebihi kadar yang tertentu, jika tidak maka ia tidak lagi baik dan terpuji.

Ilmu yang tercela adalah yang tidak memberikan fa­edah, ataupun yang mendatangkan mudarat, sama ada kepada diri sendiri ataupun kepada masyarakat.

Ilmu yang tiada dihadkan penuntutannya sebanyak yang mungkin adalah yang mengenalkan manusia kepada Allah dan mendatangkan cinta kepada-Nya, kerana itulah ilmu yang membawa kepada kebahagiaan hakiki. Dari kalangan ilmu agama, yang wajib dituntut sebagai fardu ain hanyalah perkara-perkara berkaitan asas-asas akidah dan amalan zahir dan batin berdasarkan keperluan setiap individu yang berbeza-beza taklif dan cabaran yang dihadapi dalam kehidupan masing-masing.

Mendalami cabang-cabang ilmu agama adalah fardu kifayah, dan dalam melakukannya kebijaksanaan dalam mempertimbangkan kadar yang sesuai dengan keperluan diri masing-masing amatlah penting kerana umur manusia terlalu singkat untuk dihabiskan dalam menuntut ilmu yang tidak bermanfaat. Maka segala persoalan khilafiyah dalam akidah dan fikah hendaklah dijauhkan kerana ia bukan sahaja tidak berfaedah bahkan memudaratkan diri.

Akan tetapi dalam perkara-perkara khilafiyah yang melibatkan perdebatan inilah ramai penuntut ilmu yang telah terpedaya, dengan sangkaan bahawa mereka sedang mempelajari sesuatu yang penting yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang lain.

Maka mereka menghabiskan masa mempelajari perkara-perkara yang sia-sia, dan kelak perkara-perkara itu jugalah yang mereka gemar ajarkan dan sebarkan kepada masyarakat sama ada di tempat-tempat pengajian mahupun di mimbar-mimbar masjid. Jika itulah yang umumnya diajar dan dituntut di sana sini, hendaklah kita khuatiri bahayanya kepada masyarakat kerana ia adalah ilmu yang tidak bermanfaat.

Keghairahan terhadap pengajian ilmu agama semata-mata tidaklah memadai. Ia hendaklah dipandu oleh ‘ilmu tentang ilmu’, iaitu ilmu yang menjelaskan kepada setiap penuntut tujuan ilmu dituntut, cabang-cabang­nya dan keutamaan masing-masing, serta kadar yang diperlukan untuk dirinya dari setiap ilmu. Alangkah baik­nya kalau yang merancang dasar pendidikan kita memahaminya.

 

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Cintakan kemewahan punca kemusnahan diri

Posted by epondok di Ogos 14, 2017

UMAT Islam sepatutnya menyedari bahawa objektif kehidupan mereka di dunia adalah untuk menjadi hamba dan khalifah Allah di muka bumi ini. Jika setiap individu Islam memahami bahawa kehidupan di dunia ini adalah sementara sebelum roh kembali kepada Ilahi, maka amalan rasuah dan penyalahgunaan kuasa tidak akan berleluasa dalam masyarakat Islam.

Kerakusan dan keinginan untuk menjadi orang yang pa­ling berkuasa dan kaya adalah penyakit hati yang sukar untuk dibendung jika hasil kekayaan yang diperoleh itu tidak diredai Allah. Umat Islam yang memahami erti kehidupan dan sentiasa memahami kematian adalah satu kemestian tidak akan melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hukum hakam Allah.

Firman Allah dalam Surah 62 (al-Jumu’ah) ayat 8 yang bermaksud: “Katakanlah, sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia memberitahukan kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.”

Kesedaran terhadap kematian dan bagaimana roh manusia dipisahkan daripada jasad sepatutnya disemat dalam minda umat Islam supaya kerakusan terhadap kuasa dan kekayaan dapat dihakiskan dalam hati nurani umat Islam.

Jika di dunia ini setiap korupsi dan penyalahgunaan kuasa dapat dipertahankan dan dilindungi, maka fahamilah ketahanan dan kekebalan itu adalah terlalu rapuh. Ketahanan untuk melin­dungi nyawa dan harta benda di dunia ini adalah terlalu kerdil jika dibandingkan benteng perlin­dungan Allah. Kecintaan terhadap kekayaan dan kuasa yang keterlaluan sukar dibendung jika hati nurani dan minda beranggapan bahawa kekayaan dan kuasa adalah satu kebahagiaan yang hakiki.

Pemikiran begini hanyalah khayalan yang dipaparkan oleh musuh utama manusia sejak azali lagi. Oleh itu, Allah memperingati umat Islam dalam Surah 102 (al-Takathur) ayat 1-8 yang bermaksud: “Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur. Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu) dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui.

“Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin, nescaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahim dan sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan ‘ainul yaqin. Kemudian kamu pasti akan ditanya pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu).”

Kekayaan dan kuasa jika diperoleh secara menindas dan menyukarkan kehidupan orang lain adalah api yang menyemarak dalam diri yang mana belas kasihan dan kemanusiaan sudah terhapus dalam sanubari.

Apabila diri sudah dikuasai oleh perasaan begini, maka rasuah, penyalahgunaan kuasa dan penindasan akan menjadi fenomena dalam sistem pemerintahan dan pentadbiran negara yang mana akhirnya umat Islam akan kehilangan kuasa dan kewibawaan.

Kekayaan dan kekuasaan yang diberikan oleh Allah kepada setiap individu adalah tanggungjawab atau amanah Allah yang perlu dilaksanakan.

Jika kekayaan diperoleh, maka berkongsilah dengan orang yang miskin. Perkara ini diperingati oleh Allah dalam Surah 57 (al-Hadid) ayat 7 yang bermaksud: “Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebahagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya. Maka orang yang beriman di antara kamu dan menafkahkan (sebahagian) daripada hartanya memperoleh pahala yang besar.”

Berdasarkan penjelasan tersebut, maka umat Islam perlu mengimbangi kecintaan terhadap dunia dan akhirat supaya kehidupan di dunia diberkati Allah dan memperoleh ganjaran yang istimewa di hari akhirat.

PROFESOR MADYA DR. SAODAH ABD. RAHMAN

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Sabar kunci kebahagiaan rumah tangga

Posted by epondok di Ogos 12, 2017

Oleh Ahmad Nazri Mohd Yusof

 

Sabar adalah sifat orang mulia dan dalam al-Quran banyak kali disebut antara sifat orang yang akan masuk syurga adalah yang bersabar. Justeru, andai kita sentiasa bersabar, akan layak masuk syurga.

Ustaz Muhammad Abdullah al-Amin memetik firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan bersabarlah terhadap apa yang diucapkan oleh mereka (yang menentangmu), dan jauhilah mereka dengan cara yang baik.” (Surah al-Muzzammil, ayat 10)

Bertolak daripada sifat-Nya Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Allah SWT memerintahkan sekalian hamba-Nya supaya kasih mengasihi antara satu sama lain. Seseorang hamba hanya akan memperoleh kasih sayang Allah SWT apabila dia mengasihi makhluk-Nya.

Kasih sayang sesama insan akan membuahkan sikap bertolak ansur, hormat menghormati dan sedia berkorban demi kebahagiaan orang tersayang. Kedamaian dan kasih sayang adalah teras utama dalam hubungan suami isteri.

Perkahwinan yang tidak didasarkan kepada perasaan kasih terhadap satu sama lain, tidak disulami dengan kemesraan adalah satu perkahwinan yang tidak bahagia dan tidak bermakna.

Lantaran, Allah SWT menjadikan perasaan kasih mesra antara suami isteri sebagai satu sunah yang ada padanya tanda kekuasaan dan keagungan.

Ini seperti firman-Nya yang bermaksud: “Dan antara tanda yang membuktikan kekuasaan dan rahmat-Nya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu isteri daripada diri kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikan antara kamu perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan yang menimbulkan kesedaran bagi orang yang berfikir.” (Surah ar-Rum, ayat 21)

Layan isteri dengan baik

Justeru, Rasulullah SAW sering menasihati suami sebagai ketua keluarga supaya melayani isteri dengan sebaik-baiknya. Suatu ketika, ramai isteri datang menemui isteri Rasulullah SAW mengadu mengenai layanan buruk diterima daripada suami mereka.

Tidak dapat dinafikan, manusia masing-masing ada kelemahan dan kekurangan sama ada isteri mahupun suami. Cara terbaik untuk mengatasinya ialah dengan bersabar dan tidak memperbesarkan kelemahan itu.

Firman Allah SWT bermaksud: “Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri kamu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (berasa) benci kepada mereka (kerana tingkah lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya) kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedangkan Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak untuk kamu.” (Surah an-Nisa, ayat 19)

Bersabar dengan perangai buruk pasangan

Diriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda: “Mana-mana lelaki yang bersabar di atas keburukan perangai isterinya, Allah akan berikannya pahala seperti yang diberikan kepada Ayyub kerana bersabar di atas bala yang menimpanya. Mana-mana isteri yang bersabar di atas keburukan perangai suaminya, Allah akan berikannya pahala seperti yang diberikan kepada Asiah binti Muzahim, isteri Firaun.”

Bersama kita renungi kisah seorang lelaki yang mengunjungi Umar bin Khattab untuk mengadu mengenai perangai isterinya. Dia berdiri di luar pintu menunggu Umar keluar. Tiba-tiba dia terdengar isteri Umar sedang meleterinya, sedangkan Umar diam tidak menjawab walau sepatah pun.

Lelaki itu beredar sambil berkata kepada dirinya, “Jika beginilah keadaan Umar, seorang Amirulmukminin yang selalu keras dan tegas, maka bagaimana dengan aku? Selepas itu Umar keluar dari rumahnya dan melihat lelaki tadi beredar. Umar memanggilnya dan bertanya tujuan kedatangannya.

Lelaki itu berkata, “Wahai Amirulmukminin, aku datang untuk mengadu mengenai perangai isteriku yang buruk dan suka berleter kepadaku. Tadi aku mendengar isteri anda pun begitu juga. Lalu aku berkata kepada diriku: Jika begini keadaan Amirulmukminin dengan isterinya, maka bagaimana dengan aku?

Umar berkata kepadanya, “Wahai saudaraku, sesungguhnya aku bersabar mendengar leterannya kerana dia mempunyai hak ke atas aku. Sesungguhnya dia memasak makanan aku, mengadun roti untuk aku, membasuh pakaian aku dan menyusui anakku, padahal semua itu tidak diwajibkan ke atasnya. Dia juga menenangkan hatiku daripada melakukan perbuatan yang haram (zina). Sebab itulah aku bersabar dengan kerenahnya.

Lelaki itu menjawab, “Wahai Amirulmukminin, demikian jugalah isteriku. Umar pun berkata kepadanya: Maka bersabarlah wahai saudaraku. Sesungguhnya kerenahnya itu tidak lama, hanya seketika.”

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Elak jadi ‘jutawan dosa’ media sosial

Posted by epondok di Ogos 11, 2017

JIKA para sahabat Rasulullah SAW hidup semula pada zaman ini, mereka pasti kagum melihat perkembangan teknologi maklumat yang ada. Mereka pasti terkejut melihat betapa cepatnya maklumat dan berita tersebar dalam jaringan media sosial. Ilmu dan pahala diperoleh dengan mudah melalui jari jemari. Tekan sahaja, pahala masuk mencurah bak hujan yang lebat. Pendek kata, jika teknologi maklumat pada hari ini digunakan sepenuhnya secara positif, pasti tiada lagi manusia jahil.

Pun begitu, para sahabat nabi pasti lebih terkejut melihat betapa mudahnya media sosial melahirkan ‘jutawan dosa senyap’. Apa tidaknya, akhlak ‘bahasa’ sesetengah orang Islam dalam media sosial pada hari ini sungguh dahsyat. Adakah mereka ingat para malaikat tidak menilai akaun media sosial mereka?

Untuk makluman, malaikat belum pencen sebagai pegawai audit amalan harian mereka. Firman Allah:

“Semasa dua malaikat (yang mengawal dan menjaganya) menerima dan menulis segala perkataan dan perbuatannya; yang satu duduk di sebelah kanannya, dan yang satu lagi di sebelah kirinya. Tidak ada sebarang perkataan yang dilafazkannya (atau perbuatan yang dilakukannya) melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sentiasa sedia (menerima dan menulisnya),” (Qaf [50:17-18]).

Setelah melihat dahsyatnya akhlak umat Islam pada zaman ini, pasti para sahabat nabi akan mengingatkan kita semua dengan sebuah sabda Rasullah SAW yang sudah lama umat Islam zaman ini baca dan dengar:

“Dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat maka hendak dia berkata (yang) baik (sahaja) atau diam,” – Sahih Bukhari dan Muslim.

‘TANGAN’ LEBIH TAJAM DARIPADA PEDANG

Jangan kita sempitkan maksud berkata-kata baik atau diam dalam hadis di atas hanya pada aktiviti lidah.

Pada zaman ini, bicara tangan jauh lebih lantang dan bahaya berbanding lidah. Ini sebabnya Allah banyak mengaitkan nasib malang manusia yang dihumban ke neraka kerana jenayah tangan. Dalam media sosial, tangan banyak melakukan jenayah fitnah, kongsi tanpa semak, ejek dan sindir. Benar sekali firman Allah ini:

“(Azab seksa) yang demikian itu adalah disebabkan apa yang telah dilakukan oleh tangan kamu sendiri, kerana sesungguhnya Allah tidak sekali-kali berlaku zalim kepada hamba-Nya,” (al-Anfal[8:51]).

Bahkan semasa audit mahsyar di akhirat kelak, tangan yang kaku boleh berbicara dengan fasih sebagaimana firman Allah:

“Pada waktu itu Kami paterikan mulut mereka (sejurus); dan (memberi peluang kepada) tangan mereka berbicara kepada Kami (kesalahan masing-masing), dan kaki mereka pula menjadi saksi tentang apa yang mereka telah usahakan,” (Yasin[36:65]).

Oleh itu, usaha menjaga tangan agar jangan berbicara tanpa hala dalam media sosial perlu digiatkan. Bicara lidah atau tangan banyak berkait dengan kesucian hati. Bukan saya kata, tapi Rasulullah SAW yang bersabda:

“Iman seseorang hamba itu tidak akan lurus sehinggalah hati jantungnya lurus (terlebih dahulu). Hati jantungnya pula tidak akan lurus sehinggalah lidahnya lurus (terlebih dahulu).  Seorang lelaki (dan wanita) tidak akan masuk syurga jika jirannya tidak selamat daripada kejahatannya,” – Musnad Ahmad.

JANGAN JADI EJEN PENYEBAR FITNAH

Selain itu, jika kita benar-benar menjiwai maksud Islam yang dianuti, semua pihak wajib menjaga diri agar tidak memangsakan saudara Muslim lain dengan kejahatan lidah dan tangan di mana sahaja kita berada sama ada alam nyata atau maya.

Sabda Rasulullah SAW: “Seorang Muslim (sejati) adalah orang yang saudara Muslim lain terselamat daripada (kejahatan) lidah dan tangannya,” – Sahih Bukhari dan Muslim.

Dalam hadis lain, Baginda turut bersabda:

“Mahukan aku khabarkan padamu perkara yang mampu mengawal semuanya (akidah, ibadat dan amal soleh)? Mu’adh bin Jabal menjawab: Ya wahai Nabi Allah! Rasulullah mengeluarkan lidahnya kemudian berkata: “Jaga benda ini (lidahmu).” Aku (Mu’adh) tanya: “Wahai Nabi Allah, adakah kita akan dihukum kerana apa yang kita ucapkan? Baginda menjawab: Sedarlah Wahai Mu’adh! Tidakkah manusia dihumban ke neraka atas wajah dan hidung mereka kerana tuaian (buruk) lidahnya ini,” – Sunan Tirmizi.

Melihat kepada fitnah media sosial yang sungguh dahsyat, saya yakin sabda baginda SAW dalam hadis ini bukan hanya terbatas kepada lidah, tetapi merangkumi ‘lidah maya’ yang dimainkan oleh tangan kita semua.

Menjaga lidah atau tangan dengan diam atau berkata baik sahaja sangat penting bagi menjamin keselamatan iman dan keharmonian masyarakat. Lihat sahaja berapa banyak musibah fitnah media sosial sudah berlaku dan membakar hangus nilai amanah, kepercayaan, integriti dan hubungan silaturahim.

Para ulama banyak menulis buku berkaitan kepentingan diam dan menjaga lidah seperti buku Imam Ibn Abi al-Dunya yang bertajuk ‘al-Samt Wa Adab al-Lisan’ (Diam dan adab menjaga lidah). Saya yakin, jika beliau masih hidup, pasti buku ini akan bertukar tajuknya menjadi ‘Kepentingan diam dan adab menjaga lidah serta tangan dalam media sosial’.

PEDOMAN

Selepas ini jika timbul apa sahaja isu dalam media sosial, tahanlah ‘jari-jemari’ anda daripada mengeluarkan ‘suaranya yang sumbang’. Timbanglah terlebih dahulu dengan neraca iman. Adakah cakapku ini boleh mengundang dosa atau pahala? Adakah komenku ini akan merendah atau menaikkan sesiapa?

Hayati sabda Rasulullah SAW pada awal rencana ini untuk berkata baik atau diam sahaja. Mengapa agaknya pangkal hadis itu diikat dengan dua Rukun Iman iaitu beriman kepada Allah dan Hari Akhirat?

Tidak lain, kegagalan menjaga lidah atau ‘tangan’ akan mengundang murka Allah. Semoga Allah kurniakan kita semua kebijaksanaan dengan mengamalkan ‘sunah diam atau  berkata baik’ dalam media sosial.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Doa kita senjata pertahan al-Aqsa

Posted by epondok di Ogos 10, 2017

Oleh Mohd Faiz Othman

 

Baitulmaqdis menjadi rebutan dan menjadi daerah disebut ‘Darul Syuhada’. Masjid al-Aqsa menjadi kiblat pertama umat Islam dan satu tempat yang sangat istimewa. Penderitaan rakyat di bumi Palestin wajar dikongsi bersama sama ada menerusi doa mahupun sumbangan yang dapat ringankan beban ditanggung rakyatnya. Ikuti kupasan mengenai perkembangan berlaku di Masjid al-Aqsa bersama Ustaz Zulramli Mohamad Razali bersama ahli usrah Ustaz Muhammad Abdullah al-Amin dan Felo Pusat Kajian SYARAK IKIM, Wan Roslili Abdul Majid, dalam segmen Usrah Nurani di IKIMfm.

Allah SWT menyebut nama al-Aqsa dalam al-Quran, justeru, menjadi tanggungjawab kita untuk turut merasai setiap perkara yang berlaku di Al-Aqsa. Bukan sekadar mendengar dengan telinga dan melihat dengan mata, namun harus kita merasai dengan hati.

Menerusi segmen Usrah Nurani di IKIMfm, naqib Ustaz
Zulramli Mohamad Razali bersama ahli usrah Ustaz Muhammad Abdullah al-Amin dan Felo Pusat Kajian SYARAK IKIM, Wan Roslili Abdul Majid, mengupas perkembangan berlaku di Masjid al-Aqsa dalam tajuk ‘Air Mata al-Aqsa’.

Masyarakat Islam di Malaysia membantah kekejaman Zionis ke atas rakyat Palestin. – Gambar hiasan/Foto Zairee Mohd Yasak

Menurut Muhammad, ada beberapa tanah yang disebut dalam al-Quran, mahupun hadis Baginda SAW iaitu Makkah yang disebut sebagai ‘negara yang aman’. Disebutkan dalam hadis Nabi SAW, Iraq dipanggil ‘negeri fitnah’.

Ada juga negeri yang disebut ‘negeri barakah’ iaitu Yaman dan Syam, sementara satu daerah disebut ‘Darul Syuhada’ iaitu kawasan Baitulmaqdis kerana sejak dari zaman sebelum Baginda SAW telah berlaku peperangan kerana agama di Baitulmaqdis.

Antaranya, peperangan antara Jalut dan Tholut, Perang Syam’un Al-Ghazi dan kisah Nebuchednizzar yang menghancurkan kota Baitulmaqdis. Kemudian bagaimana kota Baitulmaqdis dihancurkan oleh Titus, tentera Rom pada 70 Masihi.

Baitulmaqdis pernah berada di bawah penguasaan tentera salib selama hampir 100 tahun. Sehingga kini berlaku peperangan kecil semuanya kerana agama. Juga, pada akhir zaman akan berlaku peperangan luar biasa hebatnya antara orang Islam yang dipimpin oleh Nabi Isa, Imam Mahdi yang menentang Dajjal. Pengakhiran perang itu juga berlaku di Baitulmaqdis.

Muhammad berkata, umat Islam hendaklah berdoa supaya mereka yang sedang berdepan ujian di Baitulmaqdis diberi kekuatan dan ketabahan oleh
Allah SWT kerana kita yang tidak berada di sana, sekurang-kurangnya dapat membantu melalui doa bagi meringankan penderitaan mereka.

Tidak dinafikan ada juga yang membantu dengan wang ringgit melalui pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang berurusan dengan pihak di sana. Semuanya terpulang kepada kita untuk bersama berbakti kepada saudara Islam yang sedang diuji itu.

Bagi Wan Roslili, sekalipun tidak pernah menjejakkan kaki ke bumi suci al-Aqsa, yang menjadi penghubung adalah persaudaraan seagama dan seakidah dengan umat Islam di sana.

Bantu saudara dalam kesusahan

Katanya, kita diingatkan oleh Baginda SAW supaya jangan tidur dalam kekenyangan sedangkan ada saudara lain yang kelaparan. Itu juga satu keaiban buat kita kerana tidak sempurna iman seseorang yang tidak membantu saudara sedang dalam kesusahan.

Apatah lagi, jika keadaan yang sedang berlaku itu membabitkan masjid dan Tanah Suci yang disebut dalam al-Quran. Jika kita tidak berasakan sesuatu dalam hati akan nasib menimpa mereka, maka periksa kembali tahap iman kita.

Zulramli turut berkongsi saat berkunjung ke bumi Palestin, sapaan mesra saudara di sana dengan ucapan ‘selamat datang ke tanah kamu’ dan saat keluar dari bumi Palestin, mereka menyebut ‘jumpa lagi di al-Aqsa al-Syarif’.

Jika Allah SWT memperjalankan Rasulullah SAW ke Masjid al-Aqsa, pasti ada sesuatu yang istimewa di sana.

Baitulmaqdis yang menjadi rebutan sejak dahulu lagi adalah sebuah kota tiga benua, menghubungkan Afrika, Asia dan Eropah. Salahuddin Al-Ayyubi menyebut, “Sesiapa yang dapat menguasai Palestin, dia boleh menawan dunia.”

Muhammad menambah, di Baitulmaqdis ada satu tempat yang sangat istimewa, iaitu kiblat pertama umat Islam. Keluasan Masjid al-Aqsa ialah 36 ekar dan ada lima masjid di dalamnya.

Dua di atas tanah dan tiga lagi di bawah tanah. Dua di atas tanah adalah Masjid Utama atau Masjid Kibli dan Masjid Kubbatus Sakhra. Tiga di bawah tanah, pertamanya Masjid Marwani, Masjid Utama (bawah tanah) dan Masjid Buraq.

Dekat dengan sejarah al-Aqsa

Ada lebih seratus benda yang boleh dilihat di Masjid al-Aqsa antaranya Makam Arba’in, tempat 40 wali berkumpul. Manakala di Masjid Utama (bawah tanah) ada perpustakaan lama yang ada setengah juta manuskrip lama.

Kita bangsa Melayu di Malaysia begitu dekat dengan apa juga yang terjadi di al-Aqsa dan Palestin kerana menurut sejarah dalam kitab Tarsilah Melayu, bangsa Melayu datang daripada keturunan Nabi Ibrahim. Disebabkan itu, kita benar-benar dekat dengan sejarah al-Aqsa.

Bukti kedua, ketika Salehuddin al-Ayyubi dapat menawan kembali al-Aqsa daripada tentera salib, beliau bernazar untuk meletakkan dua mimbar, satunya di Masjid al-Aqsa dan Masjid Ibrahimiyah di Hebron.

Mimbar itu terdiri daripada 16 ribu kepingan kayu yang dipasak dan ditanggam. Teknologi kerja kayu adalah teknologi orang Nusantara. Jika diamati, ia menggunakan teknik yang sama dengan pembinaan Istana Seri Menanti di Negeri Sembilan.

Motif bunga-bungaan pula yang ada pada mimbar itu adalah bunga dari Nusantara. Sejak kurun ke-16, orang Melayu Nusantara telah dibawa menziarahi Masjid al-Aqsa melalui Sunan Quddus. Maka, tidak hairan jika kita begitu sensitif dan tersentuh dengan isu al-Aqsa.

Apa yang berlaku di al-Aqsa bukan untuk kita tatap dan dengar semata-mata, tetapi diambil semangatnya demi mempertahankan maruah bumi suci daripada menjadi tawanan Zionis. Semoga doa kita tidak akan pernah terhenti dalam usaha mempertahankan al-Aqsa

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Jadual Majlis Ilmu bersama Kiyai Rahmatullah Solihin Bandung di Kelantan

Posted by epondok di Ogos 9, 2017

HARI  AHAD HINGGA KHAMIS

TARIKH 13.08.2017 -17.08.2017

KITAB :
1) خمسمائة سُنة من سُنَن الصلاة
2) HIMPUNAN 40 DOA2 BERSANAD

13.08.2017 / AHAD
10.00 PG –  DAURAH SIRI 1

SOLAT ZOHOR BERJEMAAH

2.00 PTG –  DAURAH SIRI-2
3.30 PTG

8.00 MLM – 9.00 MLM
KULIAH MAGHRIB MASJID PONDOK LUBOK TAPAH PASIR MAS

14.08.2017 / ISNIN
9.00 PG –    DAURAH SIRI 3
12.00TGH

SOLAT ZOHOR BERJEMAAH

2.00 PTG –  DAURAH SIRI-4
3.30 PTG

8.00 MLM – 9.00 MLM
KULIAH MAGHRIB DI MASJD PONDOK DARUL IHYA’ KG.KEKABU, PASIR MAS.

15.08.2017/ SELASA
9.00 PG – DAURAH SIRI 5
12.00 TGH

SOLAT ZOHOR BERJEMAAH

2.00 PTG –  DAURAH SIRI-6
3.30 PTG

TAZKIRAH ASAR MASJID PONDOK GELANG MAS PASIR MAS

8.00 MLM – 9.00 MLM
KULIAH MAGHRIB DI MASJID LEMAL PASIR MAS.

16.08.2017/ RABU
9.00 PG –    DAURAH SIRI 7
12.00TGH

SOLAT ZOHOR BERJEMAAH

2.00 PTG –  DAURAH SIRI-8
3.30 PTG

8.00 MLM – 9.00 MLM
KULIAH MAGHRIB DI MASJD BANDAR PASIR MAS.

17.08.2017/KHAMIS
9.00 PG –    DAURAH SIRI 9
12.00TGH

SOLAT ZOHOR BERJEMAAH

2.00PTG-DAURAH SIRI-10
3.30 PTG

8.00 MLM – 9.00 MLM
KULIAH MAGHRIB DI MASJID KASAR PASIR MAS.

18.08.2017/JUMAAT
6.20 PAGI – KULIAH SUBUH DI MASJID PONDOK LUBOK TAPAH, PASIR MAS.

*** Pertanyaan Daurah Boleh Hubungi : 013-9754428 Ust.M.Faizal B Jusoh.
Pejabat Pondok Lubok Tapah, P.Mas.

Posted in Program Terbaru | Leave a Comment »