Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Ubah tujuan ilmu berasaskan falsafah kebendaan Barat

Posted by epondok di Mac 21, 2019

Oleh Prof Emeritus Datuk Zakaria Stapa

 

Sejarah manusia mencatatkan ilmu bukan saja dianggap pengaruh, bahkan kuasa. Bangsa Greek yang kecil misalnya dengan pencapaian ilmu berpusat di Athens, berpengaruh besar terhadap empayar Roman dan bangsa lain hingga kini.

Dalam konteks masa kini, ilmu penentu penguasaan ekonomi seperti dirumus mahaguru pengurusan, Peter F Drueker, dalam buku, Post-Capitalist Society yang mengatakan kumpulan sosial paling utama dan terpenting pada zaman akan datang ialah pekerja serta eksekutif berilmu pengetahuan dan tahu menggunakan ilmu untuk kerja produktif.

Dengan memahami senario umat Islam akibat kemuflisan ilmu yang ternyata menjadi kuasa dan teras kekuatan budaya serta kualiti hidup bermasyarakat, maka cabaran penguasaan ilmu perlu menjadi agenda ummah paling utama dan disegerakan pelaksanaannya.

Perancangan dan agenda bertindak yang rapi dan praktikal perlu dirangka dengan mengambil ilham ajaran Islam serta sejarah tamadun ummah yang pernah mencapai kecemerlangan dalam bidang ilmu dan teknologi.

Dalam Islam, status dan keutamaan ilmu amat jelas dengan perkataan paling awal diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW ialah Iqra’ bermaksud ‘bacalah.’ Wahyu berbentuk suruhan ‘membaca’ amat bermakna dalam proses pengilmuan.

Banyak ayat al-Quran yang menggalakkan umat Islam mencari ilmu dan memberikan kedudukan utama kepada orang berilmu, ulama atau pakar dalam sesuatu bidang seperti firman Allah SWT: “Allah mengangkat orang beriman daripada golongan kamu dan begitu juga orang dikurniakan ilmu pengetahuan beberapa darjat.” (Al-Mujadalah: 11)

Taraf dan kedudukan orang berilmu tidak sama dengan orang tidak berilmu, manakala hampir 800 ayat al-Quran bertema aspek atau subjek ilmu.

Selaras dengan semangat dan kehendak al-Quran, Rasulullah SAW menjelaskan keutamaan ilmu: “Sesiapa merintis jalan ke arah pencarian ilmu, Allah mempermudahkannya jalan ke syurga. Malaikat melabuhkan sayapnya tanda setuju dengan apa dilakukan penuntut ilmu. Kelebihan orang berilmu dalam bandingan dengan hamba Allah yang biasa bagaikan kelebihan bulan dalam bandingan semua bintang. Ulama itu sesungguhnya pewaris nabi. Nabi sesungguhnya tidak mewariskan sesuatu selain ilmu, maka sesiapa mengambilnya, bermakna dia memperoleh habuan sempurna.” (HR Tirmizi)

Tuntut ilmu dengan sempurna

Keutamaan ilmu bersifat kekal yang faedahnya melangkau sempadan pemisah antara dunia dengan akhirat, sekali gus mengisyaratkan keperluan dan gesaan ilmu dituntut dengan sempurna oleh Muslim yang memahami secara tepat konsep hidup dan kehidupan daripada perspektif lslam.

Pencarian ilmu ialah pelaburan jangka panjang amat menguntungkan dengan bonus dan dividen akan terus diterima pemiliknya walaupun sudah tidak lagi berada di dunia. Ilmu mengangkat status pemiliknya kepada penerus tradisi kehidupan dirintis nabi, iaitu taraf dambaan setiap Muslim yang memahami konsep serta hierarki insan.

Ilmu dapat berfungsi sebagai teras kekuatan budaya dan kualiti hidup bermasyarakat. Ayat Iqra’ mengandungi makna amat utama dalam keilmuan apabila mengaitkannya dengan bismi Rabbik (bacalah dengan nama Tuhanmu).

Kaitan langsung pencarian ilmu dengan nama Tuhan atau kerana-Nya bermakna ilmu dan penghasilan tamadun dalam lingkungan Islam, mestilah dihasil dan dibentuk berasaskan nama dan kerana Allah SWT.

Islam tidak pernah memberi kebenaran kepada sesiapa pun mencari ilmu dan membentuk tamadun atas nama peribadi, bertujuan kebendaan, pemerintah, tanah air atau masyarakat tertentu.

Apabila aktiviti dimulai dengan nama atau kerana Allah, faedah terhasil daripada ilmu dan tamadun tentunya bersifat amat sejagat yang sudah terangkum faedah untuk peribadi, masyarakat setempat dan antarabangsa, selain bermanfaat kepada alam.

Ilmu dan tamadun dihasilkan menerusi aktiviti keinsanan dimulai dengan nama Allah, tidak terputus hubungannya dengan falsafah dan metafizik Islam, sekali gus perkembangannya bersama dengan falsafah dan metafizik terbabit.

Sifat ilmu dan tamadun sedemikian tidak pernah mencapai autonomi atau kebebasan seperti berlaku kepada ilmu dalam tamadun Barat sejak Renaissance. Di sinilah, garis pemisah mutlak antara tamadun Islam dengan Barat. Tamadun Islam tumbuh dan berkembang mekar dengan nama Allah, sedangkan Barat berkembang semata-mata atas nama ilmu.

Apabila ilmu terkawal di bawah naungan metafizik dan falsafah Islam berteraskan tauhid, tidak akan berlaku penyelewengan baik dalam konsep ilmu, penyelidikan serta perlaksanaannya dalam kehidupan manusia.

Sains yang berkembang dalam rahim tauhid, tidak menimbulkan faham atau falsafah materialisme dan aliran kekufuran serta kehancuran nilai suci dan kerohanian seperti berlaku dalam tamadun Barat moden.

Oleh itu, tidak timbul dalam lingkungan Islam penyelewengan dalam pelaksanaan atau aplikasi ilmu yang boleh membawa kepada pencemaran alam sekitar, selain penciptaan pelbagai jenis senjata dan peralatan yang boleh menjahanamkan manusia dan kemanusiaan.

Justeru, apabila keadaan ilmu sedemikian, konsep dan pelaksanaannya dalam Islam, secara fitrahnya muncul golongan intelektual mewakili konsep dan pelaksanaan ilmu yang sedemikian dalam tamadun Islam.

Mereka ialah hukama memiliki peribadi sejagat yang memanisfestasikan spektrum atau pancaran cahaya akliyah dan rohaniah Islam secara sekali gus serta memahami dasar segala ilmu mengikut paksi tauhid. Sekadar menyebutkan beberapa nama, hukama yang dilahirkan tamadun Islam seperti empat imam mujtahidin yang empat, al-Ghazali, al-Jili, al-Rumi, Ibn Sina dan Ibn Khaldun.

Perspektif Islam

Perlu difahami perspektif Islam menyediakan kefahaman hakikat setinggi mana atau sebanyak mana manusia beroleh ilmu, ia tetap sedikit sahaja berbanding ilmu Allah SWT: “Tiada kamu diberi pengetahuan (al-ilm) melainkan sedikit sahaja.” (Al-Isra’: 85)

Ilmuwan atau hukama yang menyedari dan menghayati hakikat itu, tidak akan angkuh atau sombong dengan ilmu kerana memahami ilmu mereka tidak seberapa. Ia hanya serpihan kecil daripada keluasan dan kehebatan ilmu dimiliki Allah SWT.

Mereka cukup faham ilmu dalam kadar sedikit itu, pemberian Allah SWT. Ilmuwan atau hukama’ yang memiliki tunjangan ilmu sebegini, akan sentiasa bersedia menyumbangkan daya kreatif untuk kepentingan masyarakat dan manusia seluruhnya sebagai tanda kesyukuran terhadap ilmu dikurniakan Allah SWT kepada mereka.

Dalam konteks pengajaran Islam, penerokaan dan penguasaan ilmu amat dituntut supaya disempurnakan setiap individu. Apabila terlaksana, ia tidak hanya mengeluarkan ummah daripada kancah kehinaan, bahkan menabur manfaat kepada alam, sekali gus melahirkan tamadun manusia berkualiti tinggi dengan segala sesuatu bermanfaat berlangsung pada tahap arus perdana dalam masyarakat.

Ia menyerlahkan umat Islam perlu mengharungi cabaran menguasai ilmu dan teknologi yang bukan hanya untuk kepentingan diri sahaja, bahkan kesejahteraan alam ciptaan Allah SWT yang berupaya berkembang dalam kerangka penghasilan ilmu berpaksikan tauhid.

Umat Islam mesti memainkan peranan merubah orientasi dan falsafah pencarian serta penerokaan ilmu daripada bentuk berasaskan tamadun kebendaan Barat yang banyak membawa kehancuran kepada pendekatan dan falsafah diasaskan Islam berpaksi tauhid, sekali gus antara ruang jihad perlu dilaksanakan.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Islamophobia belum berakhir?

Posted by epondok di Mac 19, 2019

Zulkifli Jalil

 

SUKAR untuk diberi jawapan yang mana dengan jawapan itu semua masalah berkaitan Islamofobia – merujuk pada prasangka anti-Islam dan per­kau­man – berakhir.

Pertembungan antara dua tamadun dan agama tidak boleh diselesaikan dengan hanya menyerang dan membunuh penganut agama tertentu.

Atau membaling molotov cocktail, membakar dan memecahkan cermin bangunan. Pihak yang berkepentingan dan mempunyai agenda tertentu pastinya mahu melihat pertelagahan ini terus berlaku.

Jika difikirkan hanya dengan tindak balas fizikal sahaja boleh selesaikan masalah, sesiapapun akan risau dunia akan kembali ke zaman batu. Jika itulah yang berada dalam kotak fikiran, maka persepsi Islamophobia pasti akan ‘bertahan’ untuk 50 tahun lagi.

Keganasan bukanlah sesuatu yang baharu melanda dunia Islam. Ia merupakan satu masalah sebelum 9/11 lagi. Di Pakistan, Kashmir dan Palestin, putaran keganasan yang disebabkan oleh mazhab, ideologi dan serangan telah banyak meragut nyawa yang tidak terhitung.

Di Palestin yang dijajah, mangsanya merupakan orang Islam dalam negara yang dikatakan ‘menaja’ keganasan. Sememangnya majoriti mangsa yang dianiaya secara dalaman dan luaran, mental dan fizikal adalah orang Islam.

Perkara utama di sebalik wujudnya persepsi ini ialah tindakan kejam yang memulakannya iaitu serangan di New York dan Washington pada 11 September 2001.

Kejadian 9/11 membuka lembaran baharu. Ia bermula dengan kumpulan masalah yang telah wujud sekian lama.

Lebih daripada satu generasi, sekurang-kurangnya sejak Revolusi Iran, retorik politik dalam dunia umat Islam berubah daripada fahaman kebangsaan untuk kemerdekaan dan kebebasan, kepada usaha-usaha agresif dan berunsur militan dengan alasan untuk menegakkan Islam.

SATANIC VERSES

Tidak lama sebelum tercetus 9/11, Satanic Verses yang diterbitkan pada 1988 merupakan novel kontroversi yang menggoncang hubungan dunia Barat dan kaum Muslimin. Novel ini dikatakan menghina Nabi Muhammad SAW secara fiksyen.

Tindakan Perdana Menteri Britain menerima kehadiran penulis novel tersebut iaitu Salman Rushdie dianggap memberi sokongan kepada penghinaan yang dilakukannya.

Begitu juga apabila Presiden Amerika Syarikat (AS), George Bush menerima kehadiran Salman Rushdie di Rumah Putih, secara jelas beliau menyetujui tindakan penulis kelahiran India tersebut. Kedua-dua situasi ini menonjolkan penolakan Barat ke atas agama Islam.

Kontroversi seterusnya tercetus apabila pada 12 September 2005, Jyllands-Posten, sebuah surat khabar Denmark, menyiarkan karikatur yang menggambarkan wajah Nabi Muhammad SAW.

Pada 2008, Belanda pula menimbulkan kontroversi dengan penerbitan filem Fitna tulisan Geert Wilders, salah seorang ahli politik pembangkang negara itu.

Filem yang diterbitkan oleh Arnoud Van Doorn, yang juga seorang ahli politik Belanda itu menggambarkan Nabi Muhammad SAW secara salah. Namun Van Doorn telah memeluk Islam pada 2017.

WAR ON TERROR?

Sebagai respons kepada peristiwa 9/11, War On Terror atau Perang Terhadap Keganasan dilancarkan oleh AS, membawa ketegangan politik di seluruh dunia ke suatu peringkat lebih tinggi.

Perang ke atas keganasan ini sebenarnya menghasilkan lebih banyak keganasan.

Ia bukan sahaja merubah sejarah di Iraq, Afghanistan dan Pakistan tetapi juga batu loncatan kepada kebangkitan semula Taliban dan terbitnya kumpulan baharu berunsur militan seperti Jemaah Islamiyyah dan Shabab di Afrika.

Ia juga memberi inspirasi untuk al-Qaeda wujud di Eropah dan AS. Reaksi Barat terhadap ‘pengganas Islam’ di Iraq dan Afghanistan menambahkan lagi pandangan negatif kepada Islam dan penganutnya.

Ketakutan dan kejijikan terhadap orang Islam merupakan perkara yang terbentuk dalam minda masyarakat Eropah apabila dikhabarkan tentang Islam.

Tinjauan pendapat yang dilaksanakan di Perancis dan Jerman pada 2016 menunjukkan persepsi negatif orang ramai terhadap Islam semakin meningkat.

Jumlah itu merupakan pertambahan sebanyak 5% berbanding 2010, sekali gus menunjukkan bahawa persepsi negatif terhadap Islam semakin meningkat. Sebanyak 47 % penduduk di Perancis dan 43 % di Jerman beranggapan bahawa agama Islam merupakan satu bentuk ancaman.

Malah, menurut Pengasas dan Ketua Pegawai Eksekutif Global Compass, Jean Christophe Bas selepas menyampaikan syarahan bertajuk ‘Peningkatan Pengaruh Islamophobia dan Konflik Identiti di Eropah’ anjuran Yayasan Gerakan Kesederhanaan Global (GMM) di Putrajaya beberapa tahun lalu, lebih 68% tinjauan pendapat yang diadakan di kedua-dua negara itu menyebut penduduk Islam enggan berintegrasi dengan penduduk setempat sehingga wu­jud persepsi negatif itu.

Cuma jika ingin disenaraikan semua kes yang berlaku, pastinya memakan masa yang lama. Cuma bilakah Islamophobia akan berakhir?

AL-QURAN

Salah faham telah menimbulkan ‘Islamophobia’ suatu ketakutan dan kebencian untuk orang yang mengikuti , mempercayai dan mengamalkan agama Islam.

Islam tidak tegar kerana ia bertujuan untuk setiap masa. Al-Quran telah memberikan jawapan untuk semua masalah yang dihadapi oleh umat manusia.

Di sebalik itu, setiap mazhab ditafsir dengan berbeza antara satu sama lain dan menjadi punca umat Islam menuduh sesama mereka bahawa mazhab mereka adalah benar.

Kerana ribuan tafsiran yang berbeza daripada Islam dan sangat banyak mazhab-mazhab yang berbeza, setiap daripada mereka mengaku sebagai pengikut Islam yang sebenar, umat Islam menjadi keliru.

Bukan sahaja kurangnya pemahaman dalam kalangan bukan Islam , tetapi umat Islam juga telah tertakluk kepada tafsiran yang berbeza daripada Islam.

Pastikan al-Quran bergerak dalam diri dan sistem kehidupan bukan setakat tergantung di dinding sebagai perhiasan dan tersimpan di dalam almari sebagai koleksi sahaja.

Contohilah bagaimana bergerak dan hidupnya al-Quran pada zaman nabi, para sahabat dan pemimpin Islam sebelum ini yang mendatangkan kegemilangan dalam mentadbir dunia dengan agama.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Pikat non-Muslim dengan amalkan sunnah Nabi s.a.w

Posted by epondok di Mac 17, 2019

Oleh Dr Mohd Ali Muhamad Don

 

TIDAK kenal maka tidak cinta, menjadi pepatah paling sesuai menggambarkan usaha jahat individu yang melontarkan penghinaan dan tuduhan memburukkan institusi kenabian. Walaupun ketokohan dan kewibawaannya diakui kawan dan lawan, masih ramai yang dengki dan celupar menghina Baginda.

Orang yang menghina Nabi SAW tetapi belum mengenali ketokohan Baginda, wajar membaca karya pengarang Barat seperti Micheal H Hart dalam bukunya The 100 A Ranking Of Most Influential Person In History.

Perhatikan bagaimana Hart tanpa berselindung, mengagumi insan mulia itu hingga menyenaraikan Baginda sebagai individu paling berpengaruh di dunia, sekali gus mengatasi Isaac Newton pada tempat kedua; Nabi Isa AS (ke-3); Buddha (ke-4) dan Confucius (ke-5).

Sungguhpun begitu, terdapat kenyataan Hart yang bercanggah dengan kebenaran seperti al-Quran dianggap garapan pemikiran Nabi Muhammad, sekali gus perlu diperbetulkan.

Dalam siri syarahan Annie Besant, The Life and Teachings of Muhammad dan diterbitkan di Madras pada 1932, beliau menyebutkan sangat mustahil kepada pengkaji kehidupan dan watak Nabi Muhammad SAW hingga mengetahui bagaimana Baginda mengajar dan hidup, untuk merasakan apa-apa selain penghormatan terhadap insan agung itu.

“Walaupun apa saya sampaikan kepada anda mungkin anda pernah tahu mengenainya, saya sendiri apabila membaca kembali mengenai Muhammad, pasti akan wujud rasa kagum yang baharu dan penghormatan terhadap manusia hebat ini,” katanya.

Montgomery Watt dalam Mohammad at Mecca menyatakan: “Kesediaan Nabi Muhammad SAW untuk menghadapi penganiayaan semata-mata kerana kepercayaannya; karakter bermoral tinggi membuatkan Baginda dijadikan pemimpin; kehebatan pencapaiannya sehingga semua orang berhujah mengenai keikhlasan dan integriti. Namun, untuk mengatakan Muhammad sebagai penipu menimbulkan lebih banyak masalah daripada menyelesaikannya.”

Jelas tuduhan dilontarkan kepada Nabi SAW, tidak berasas. Malah dikhuatiri akan menimbulkan ketegangan agama akibat kejahilan sendiri. Justeru, masyarakat majmuk yang berbilang agama dan budaya perlu tidak mencampuri urusan agama lain. Malah, kita perlu menghayati hak kebebasan beragama dijamin Perlembagaan Persekutuan tanpa cuba menyalakan isu agama dan perkauman yang merugikan semua.

Pada masa sama, masyarakat Islam perlu diajak supaya kembali mengamalkan ajaran Islam dan sunnah Nabi SAW dalam semua lapangan kehidupan yang merangkumi hubungan dengan Allah mahupun sesama manusia serta alam.

Jika tidak, sunnah Nabi SAW hanya indah seperti dikata tetapi malangnya jauh daripada kehidupan umat Baginda. Kegagalan berbuat demikian dibimbangi mengundang persepsi negatif kepada Nabi SAW akibat pengabaian ajaran Baginda oleh umatnya sendiri.

Masyarakat Islam juga perlu berhenti bertelagah sesama sendiri hingga membuka ruang untuk orang lain menghina Islam dan Nabinya. Ingatlah pesan Nabi: “Hampir tiba masa seluruh bangsa akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang kelaparan mengerumuni hidangan.” Seorang sahabat RA bertanya: “Apakah kerana kami sedikit hari itu?” Baginda menjawab: “Bahkan kamu hari itu ramai tetapi umpama buih di lautan dan Allah akan mencabut rasa gentar terhadap kamu daripada hati musuh kamu, lalu Allah akan melemparkan penyakit ‘al-wahn’ ke dalam hati kamu.” Seorang sahabat bertanya: “Apakah al-wahn itu, wahai Rasulullah?” Baginda menjawab: “Cinta dunia dan takut mati.” (HR Abu Daud)

Kebimbangan itu mungkin disebabkan oleh kesibukan kerjaya dan tugasan seharian sehingga terdapat yang tidak mempedulikan masalah umat di sekeliling. Lebih mengelirukan lagi apabila ada yang langsung tidak sensitif terhadap tohmahan dan penghinaan yang ditujukan kepada institusi kenabian.

Malah ada lebih suka mengejek dan mencaci maki sesama sendiri berbanding berusaha melontarkan idea dan buah fikiran kepada kesatuan ummah untuk keharmonian hidup bersama.

Justeru, umat Islam perlu diajak mempraktikkan sunnah Nabi SAW dalam kehidupan seharian seperti solat berjemaah. Selain berpeluang meraih ganjaran berlipat kali ganda, nilai kesatuan ummah patut dihayati. Ini dapat diperhatikan saf jemaah tersusun rapi dan kesediaan semua untuk berhimpun di rumah Allah SWT tanpa mengira kedudukan dan pangkat. Malah sifat mazmumah seperti sombong diri dan merasa lebih daripada orang lain dapat dihilangkan melalui terapi solat berjemaah.

Sunnah dan ajaran Nabi SAW hendaklah direalisasikan dalam kehidupan seharian agar menjadi teladan dan contoh baik kepada seluruh anggota masyarakat. Boleh jadi dengan cara itu, golongan non-Muslim tertarik mengenali keperibadian Nabi SAW berbanding terus melontarkan penghinaan. Ini bertepatan dengan tujuan perutusan Nabi daripada kalangan manusia agar boleh dilihat dan dicontohi setiap gerak geri dan tingkah lakunya

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Kenali hakikat diri capai bahagia akhirat

Posted by epondok di Mac 15, 2019

Oleh Mohd Aizat Shamsuddin

 

Kefahaman terhadap hakikat diri sebagai manusia yang mempunyai perjanjian azali dengan Allah SWT ketika di alam roh, dapat memastikan kita mencapai kebahagiaan hakiki di akhirat.

Hal itu perlu untuk memastikan maqasid atau tujuan syariat difahami dalam kerangka pandangan alam Islam.

Maqasid syariat terbahagi dua secara kasar, iaitu dunia dan akhirat. Tujuan akhirat dikenali sebagai tujuan keagamaan, manakala maqasid keduniaan perlu membawa kepada tujuan keagamaan.

Empat perkara dalam maqasid iaitu nyawa, akal, keturunan dan harta ini mesti dipupuk dan dilindungi untuk mencapai matlamat tertinggi, iaitu agama atau ad-din.

Felo Kanan, Pusat Kajian Syariah, Undang-Undang dan Politik, Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Md Asham Ahmad, berkata matlamat sebenar manusia adalah untuk memperoleh kebahagiaan abadi di akhirat, manakala dunia dan kehidupan hanya menjadi alat atau penyampai kepadanya.

“Kita tidak boleh dikelirukan antara alat dengan matlamat kerana kecelaruan itu akan menyebabkan kita khilaf terhadap keutamaan masing-masing.

“Sebagai Muslim, setiap yang kita lakukan di dunia matlamat akhirnya ialah akhirat, tetapi fahaman sekularisme menyebabkan ramai orang lupa terhadap hakikat penting ini,” katanya pada Bengkel Maqasid Syariah: Aplikasi Dalam Organisasi di IKIM di Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Md Asham berkata, kehidupan duniawi yang mengasyikkan menjadikan manusia lupa terhadap nasib akhirnya di akhirat.

Imam al-Ghazali menjelaskan bahaya tipu daya dunia dalam karyanya, Kitab Dhamm al-Ghurur (Kecelaan Tipu Daya) antaranya manusia terpedaya disebabkan dua perkara, iaitu kehidupan dunia dan salah sangka terhadap Allah SWT.

“Kehidupan dunia sering kali menyebabkan manusia lupa terhadap nasib di akhirat yang menjadi punca penderhakaan kepada Allah SWT, sekali gus menzalimi diri sendiri,” katanya.

Justeru, Md Asham berkata, perbahasan nyawa dan akal penting kerana ia berhubung kait dengan hakikat diri insan.

“Islam menganjurkan kita faham makna diri yang jauh berbeza daripada apa dianjurkan kebudayaan Barat. Kita mesti menegaskan maqasid syariah tidak boleh dipisahkan daripada gagasan pemikiran atau pandangan alam yang menerbitkannya.

Berbeza falsafah Barat

“Ia tidak boleh ditafsir secara melulu tanpa mengambil kira gagasan pemikiran yang menjadi rangka besarnya,” katanya.

Beliau berkata, jika maslahah diletakkan dalam gagasan pemikiran sekular sebagai rangka besar, maknanya akan turut berubah menurut gagasan terbabit.

“Maka, kita akan dapati tiada pertimbangan terhadap matlamat akhir dalam rangka hidup sekular, sebaliknya semata-mata nasib manusia dalam kehidupan duniawi ini,” katanya.

Jelas Md Asham, matlamat akhir manusia dianjurkan falsafah humanisme atau kemanusiaan bersifat sekularisme, iaitu mentafsir memelihara nyawa sebagai kelangsungan hidup; keturunan (kelangsungan spesis); harta (kelangsungan keperluan hidup) dan akal (pemandu kehidupan).

“Ia menjadikan tiada pertimbangan akhlak dan syariat kerana apa difahami golongan sekularisme dengan kebahagiaan bersifat duniawi semata-mata.

“Menurut Islam, hukum dan akhlak adalah sebahagian agama, manakala pemikiran Barat sekular, ia berada dalam bidang kuasa negara semata-mata,” katanya.

Beliau berkata, manusia bukan hanya diri jasmani yang berhajat kepada makan minum, rehat tetapi lebih penting ialah diri rohani. Namun jelasnya, kedua-dua aspek itu tidak boleh dipisahkan kerana ada hak masing-masing mesti ditunaikan.

“Diri hayawani ialah diri zahir yang hidup dan bernafas serta perlu kepada makan minum, rehat dan tidur. Diri akali pula merujuk diri insan sebenar yang juga dikenali sebagai roh, hati dan nafsu,” katanya.

Al-Quran turut menceritakan diri insan yang pernah menyaksikan peristiwa besar di alam roh, iaitu perjanjian azali.

Firman Allah SWT: “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak Adam daripada (tulang) belakang mereka dan Dia menjadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri. Bukankah Aku Tuhan kamu? Mereka menjawab: Benar, kami menjadi saksi. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari Kiamat kelak: Sesungguhnya kami orang yang lalai mengenai (hakikat tauhid) ini.” (Al-A’raaf: 172)

Md Asham berkata, peristiwa itu menunjukkan di alam roh lagi insan sudah diberikan ilmu perihal diri sendiri dan Tuhannya.

“Kita mesti memahami pengakuan manusia ialah hamba milik Allah SWT itu, iaitu kewajipan hamba untuk menghambakan diri kepada tuan dan pemiliknya.

“Menyerah diri dan menghambakan diri kepada Allah SWT itu bermaksud hidup beragama. Daripada perjanjian itu, kita boleh simpulkan agama dan ilmu dua sifat semula jadi insan,” katanya.

Bagaimanapun, jelas Md Asham, manusia bersifat pelupa dan cenderung untuk melupakan perjanjian itu sebagai punca menjadi zalim.

“Namun, manusia dikurniakan pancaindera dan akal bagi membolehkannya memahami alam sekeliling serta rasul diutuskan untuk membawa petunjuk dan hidayah daripada Allah SWT.

“Malah dengan segala kelengkapan itu, manusia memikul amanah sebagai sebagai khalifah Allah SWT,” katanya.

Sebagai khalifah, beliau berkata, kita mesti bersifat adil dengan keadilan menurut Islam bermula dengan diri dan ia perlu ditafsirkan sebagai meletakkan diri hayawani di bawah takluk diri akali.

“Diri manusia sebenar ialah diri akali yang mengenali siapa diri dan Tuhannya sedangkan diri hayawani cenderung kepada kelazatan jasmani hingga lupa nasib akhir diri. Jika hanya diikutkan tuntutan diri hayawani itu, manusia akan terjerumus ke lembah kebinasaan,” katanya.

Menurut Md Asham, hanya dengan ilmu manusia dapat mengenali tempat sebenar setiap sesuatu, manakala akal ialah alat dan tempat jatuhnya ilmu.

Memupuk akal

Justeru, jelas Md Asham kita mempunyai kewajipan untuk memupuk akal dan memeliharanya daripada kerosakan.

Beliau turut memetik kisah ahli ibadat diuji dengan arak, zina dan membunuh tetapi memilih minuman keras kerana menyangka ia paling ringan.

“Bagaimanapun apabila dia meminum arak, kewarasannya hilang hingga mabuk dan melakukan dua perbuatan keji, iaitu berzina dan membunuh. Apabila akal rosak, akhlak dan budi pekerti turut punah hingga mengancam seluruh kehidupannya. Oleh itu, Islam menitikberatkan soal memelihara nyawa dan akal.

“Hukum qisas ditetapkan untuk kesalahan membunuh atau mencederakan, manakala hukuman sebat diperuntukkan bagi memelihara akal daripada dirosakkan oleh arak dan dadah,” katanya.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Takziah buat warga Pondok Sungai Durian atas pemergian al-Marhumah Hajah Fatimah

Posted by epondok di Mac 14, 2019

Seluruh warga pondok merakam ucapan takziah buat ahli keluarga dan warga Pondok Sungai Durian, Kuala Krai atas pemergian Mudirah Hjh Fatimah yang merupakan balu kepada pengasas pondok al-Marhum Tuan Guru Hj Abdul Rahman jam 12 malam tadi

Solat jenazah akan berlangsung selepas solat Zohor hari ini….Moga Allah merahmati al-Marhumah dunia akhirat

 

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لها وَارْحَمْها وَعَافِها وَاعْفُ عَنْها وَأَكْرِمْ نُزُلَها وَوَسِّعْ مُدْخَلَها وَاغْسِلْها بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّها مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْها دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِها وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِها وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِها وَأَدْخِلْها الْجَنَّةَ وَأَعِذْها مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ
ِ
“Ya Allah! Ampunilah dia, berilah rahmat kepadanya, selamatkanlah dia, maafkanlah dia dan tempatkanlah di tempat yang mulia (Surga), luaskan kuburannya, mandikan dia dengan air salju dan air es. Bersihkan dia dari segala kesalahan, sebagaimana Engkau membersihkan baju yang putih dari kotoran, berilah rumah yang lebih baik dari rumahnya (di dunia), berilah keluarga yang lebih baik daripada keluarganya (di dunia), pasangan yang lebih baik daripada pasangannya (di dunia), dan masukkan dia ke Surga, jagalah dia dari siksa kubur dan Neraka

Posted in Pondok Sungai Durian | Leave a Comment »

Maruah agama tanpa rasa hormat

Posted by epondok di Mac 12, 2019

Fatihah Jamhari

 

“AGAMA diajarkan kepada manusia agar ia memiliki pengetahuan dan kesanggupan untuk menata hidup, menata diri dan alam, menata sejarah, kebudayaan, dan politik.” – Cak Nun.

Agama menjadi isu sensitif bukan kerana rasa hormat yang tinggi kepada ajaran agama itu sendiri tetapi lebih kerana tanggapan penganut agama menjadi terlalu beremosi dalam memelihara agama masing-masing.

Sedangkan setiap agama yang wujud adalah bagi memelihara rasa kehormatan dalam kehidupan dan garis panduan untuk mengatur kelangsungan kehidupan dengan kehormatan.

Sebetulnya agama hanya menjadi isu sensitif apabila ramai yang tidak segan dan hilang hormat dalam menata kehidupan bermasyarakat.

Apabila berlaku insiden penghinaan ke atas Rasulullah oleh Wai Foo Sing, timbul kembali wacana menghentikan insiden ini daripada terus berlaku.

Pelik, bagaimana insiden ini bukanlah kali pertama penghinaan ke atas agama dan tokoh Islam berlaku di Malaysia – negara yang mengangkat agama Islam sebagai agama Persekutuan di bawah Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan, yakni undang-undang tertinggi negara.

Sebelum ini pun sudah banyak insiden yang membiarkan orang-orang angkuh berleluasa menghina agama Islam. Paling hangat diperkatakan adalah tindakan Alvin Tan melarikan diri mencari suaka di luar negara selepas dikehendaki pihak berkuasa atas penghinaannya kepada agama Islam.

Apakah kerana tiada kesungguhan politik (political will), maka isu ini dipandang hangat-hangat tahi ayam?

Terdapat cadangan untuk mengetatkan undang-undang di bawah Seksyen 298 Kanun Keseksaan [Akta 574] bagi membolehkan peruntukan ini membasmi dengan efektif sebarang serangan terhadap mana-mana agama.

Ada juga yang mencadangkan agar Seksyen 298A Akta 574 dipinda dan diperkemaskan untuk mencairkan kesan keputusan kes Mamat bin Daud & Lain-lain lawan Kerajaan Malaysia, oleh Mahkamah Persekutuan pada tahun 1987 yang menghakimi bahawa Seksyen 298A sebagai tidak berpelembagaan.

Tidak kurang tuntutan untuk menggubal Akta Undang-Undang Kebencian Bangsa dan Agama.

Cadangan-cadangan ini semua dilihat bermewah-mewah, lebih-lebih lagi dengan melihatkan kemungkinan wujud kelompongan yang akan membolehkan pertuduhan dilakukan terhadap pendakwah agama Islam yang menggunakan perbandingan agama sebagai cara mereka menyebarkan ajaran agama Islam kepada orang ramai.

Persoalan yang akan timbul nanti adalah: dakwah mana yang dilihat tidak termaktub di bawah Seksyen 298 Akta 574 dan dakwah mana yang akan terperangkap? Terutama apabila banyak pihak mengkritik cara penyampaian dakwah sesetengah pendakwah bebas, seperti Dr. Zakir Naik, menyampaikan cara dakwah mereka.

Adakah dengan suara yang membentak-bentak itu akan dilihat sebagai ‘dengan sengaja berniat melukakan perasaan agama seseorang’?

Maka jika suara ‘dilunakkan’ adakah perkataan menghina agama boleh diterima sebagai bukan ‘menyebabkan suasana tidak harmoni’? Di mana nanti had pemakaian peruntukan-peruntukan ini nanti?

Kita harus lebih berhati-hati dalam memastikan wujud keseimbangan menuntut jalan muktamad dalam pada masa sama memastikan kebebasan untuk berdakwah sekelumit pun tidak boleh dijejaskan.

Jangan dek kerana nak menyelamat kelambu terbakar, habis seluruh rumah dihurung nyamuk.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Lazimi surah al-Mulk, benteng azab kubur

Posted by epondok di Mac 10, 2019

Oleh Nazmi Yaakub

 

MEMBACA al-Quran menjadi amalan yang bukan saja memelihara diri seseorang Mukmin di dunia, bahkan menjadi pelindung di alam kubur dan pemberi syafaat pada Akhirat kelak.

Antara surah yang sangat ditekankan oleh Rasulullah SAW ialah surah al-Mulk khususnya menjadi benteng ketika berada di alam barzakh.

Abdullah ibnu Mas’ud RA berkata: Dalam kubur, seseorang akan didatangi azab dari arah kakinya, maka kakinya akan berkata: ‘Tidak ada jalan untuk kamu datang dari arahku ini kerana dia selalu berdiri menggunakanku untuk membaca surah al-Mulk.’

Kemudian azab akan datang dari arah dada ataupun perut, maka dada ataupun perut akan berkata: ‘Tidak ada jalan untuk kamu datang dari arahku kerana dia selalu membaca surah al-Mulk.’

Selepas itu, azab akan datang dari arah kepala, maka kepala akan berkata: ‘Tidak ada jalan untuk kamu datang dari arahku kerana dia selalu membaca surah al-Mulk.’

Abdullah berkata surah ini ialah penghalang daripada azab kubur. Nama surah ini dalam Taurat ialah surah al-Mulk. Sesiapa yang membaca surah ini pada mana-mana malam, maka dia menghasilkan pahala yang banyak. (Mustadrak Hakim)

Malah, sebagai manusia yang tidak lekang dek dosa dan tidak lapuk dek sia-sia, sangat berharap dengan syafaat kerana dosa yang dilakukan lebih tinggi daripada gunung.

Justeru, melazimi tilawah surah al-Mulk boleh menyediakan kita untuk menjadi manusia pilihan untuk menerima syafaat dan pengampunan dosa.

Abu Hurairah RA meriwayatkan Nabi SAW bersabda: Dalam al-Quran, ada satu surah yang mengandungi 30 ayat yang akan terus-menerus memberi syafaat kepada seseorang yang selalu membacanya hingga dia diampunkan. Surah itu ialah surah ‘Tabarakallazi.’ (HR Tirmizi)

Posted in Amalan Pilihan | 1 Comment »

Jangan biar Nabi dihina

Posted by epondok di Mac 9, 2019

Saifulizam Mohamad

 

NAMPAKNYA isu menghina agama di negara ini masih lagi berlaku. Tak sudah-sudah. Daripada satu kes kepada satu kes dan yang menjadi sasaran biasanya agama Islam, agama suci yang menjadi anutan majoriti penduduk di Malaysia.

Penghinaan yang dilakukan ini sememangnya tidak boleh diterima kerana ia boleh memberi kesan yang amat negatif. Apatah lagi dengan kedudukannya sebagai agama bagi Persekutuan seperti mana yang diperuntukkan dalam Perkara 3, Perlembagaan Persekutuan.

Penulis yakin semua pihak tahu akan fakta tersebut. Namun masih terdapat individu tidak bertanggungjawab yang sengaja mencetuskan provokasi dengan melakukan pelbagai bentuk penghinaan terhadap Islam termasuk melibatkan junjungan besar Rasulullah SAW dan ahli keluarga Baginda.

Sebagai pencinta, pengikut dan umat Rasulullah, perbuatan menghina Baginda adalah sesuatu yang tidak boleh diterima sama sekali. Atas alasan apa sekali pun termasuk kebebasan bersuara Rasulullah adalah nabi kami yang tidak boleh dihina sebegitu rupa. Kami sanggup melakukan apa sahaja demi memelihara kesucian Baginda.

Justeru, komitmen kerajaan untuk menggubal beberapa peruntukan membabitkan kesalahan kebencian agama dan perkauman perlu direalisasikan segera memandangkan masih terdapat individu-individu tidak bertanggungjawab yang sengaja menghina Islam.

Jangan hanya setakat pada bibir sahaja tanpa disusuli dengan satu tindakan yang konkrit. Banyak pihak yang skeptikal dengan hasrat tersebut berdasarkan suasana kerajaan sedia ada tetapi penulis lebih cenderung memberi mereka peluang untuk mewujudkan satu hukuman lebih tegas melalui penggubalan tersebut.

Provokasi agama adalah satu isu yang amat serius memandangkan negara ini didiami oleh rakyat pelbagai agama dan etnik. Oleh itu jika isu ini gagal dibendung, dikhuatiri akan berlaku seseuatu yang tidak dingini. Paling dibimbangi boleh memberi kesan kepada keselamatan negara, boleh mendatangkan huru hara.

Terbaharu, seorang lelaki warga emas telah ditahan dan kemudian didakwa atas pertuduhan menghina Rasulullah dan isteri Baginda, Saidatina Aisyah. Wai Foo Sing, 68, didakwa memuat naik karikatur yang dikatakan menghina Nabi Muhammad dan Saidatina Aisyah di Facebook miliknya atas nama Foo Sing Wai, 17 Februari lalu.

Akibat daripada perbuatan Foo Sing itu, umat Islam di seluruh negara telah mengadakan beberapa siri perhimpunan membantah perbuatan tersebut dan pada masa sama mahu si pelaku ditangkap dan dihadapkan ke muka pengadilan.

Mahu tidak mahu kerajaan perlu melakukan sesuatu dalam isu berkenaan perlu agar provokasi agama ini dapat dibendung sepenuhnya. Sebelum kes Foo Sing sudah terdapat beberapa kes lain yang berlaku (menghina Islam) tetapi undang-undang sedia ada seolah-olah gagal menanganinya dengan berkesan.

Di Eropah, Mahkamah Hak Asasi Manusia Eropah (ECHR) di Perancis pada 27 Oktober tahun lalu telah memutuskan bahawa adalah menjadi satu kesalahan mana-mana individu memfitnah Nabi Muhammad SAW.

ECHR menyatakan bahawa perbuatan atau aktiviti memfitnah Rasulullah melangkaui had kebebasan berucap. ECHR membuat keputusan itu ketika mengekalkan sabitan bersalah seorang wanita Austria yang memberi gelaran buruk terhadap Rasulullah.

Menurut Fox News, ECHR memutuskan menghina Nabi Muhammad adalah ‘melampaui had dibenarkan untuk mengadakan debat secara objektif’ malah mampu mencetuskan prejudis seterusnya menggugat kedamaian agama.

Sebenarnya isu agama ini isu besar dan kerajaan tidak boleh memandangnya sebelah mata. Sekali lagi penulis ingin tekankan, penggubalan itu perlu dilakukan seberapa segera. Kalau boleh dibentangkan dalam sesi Dewan Rakyat yang dijadual diadakan pada 11 Mac ini. Buktikan yang kerajaan Pakatan Harapan (PH) benar-benar komited dan bukan hanya bersifat retorik semata-mata.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Puasa, ibadat bermula Rejab, latihan menuju Ramadan

Posted by epondok di Mac 8, 2019

Oleh Nazmi Yaakub

 

REJAB yang menjelma malam ini, bermakna kita sudah berada di landasan bulan yang menuju ke arah madrasah (sekolah) Ramadan al-Mubarak.

Tidak hairanlah sahabat seperti Ibnu Umar RA dan ulama serta ahli sufi, Hasan al-Basri dan Sufyan al-Tsauri bukan saja memperbanyakkan puasa pada bulan itu, bahkan berpuasa penuh.

Bagaimanapun amalan puasa penuh itu perlu digandingkan dengan pandangan Imam Ahmad ibnu Hanbal yang melarang tindakan itu sekiranya individu terbabit tidak biasa berpuasa sebulan.

Larangan itu bertujuan supaya tidak menjejaskan puasa Ramadan kelak akibat kepenatan dan keletihan menunaikannya sebelum bulan barakah berkenaan menjelma.

Tanpa menafikan wujudnya banyak kategori hadis termasuk berstatus daif atau yang terkeluar hingga tergolong sebagai hadis palsu, sebenarnya amalan berpuasa pada Rejab mempunyai dasar dalam agama.

Uthman ibnu Hakim al-Ansari pernah bertanya kepada Said ibnu Jubair, iaitu tabiin (pengikut sahabat Nabi SAW) besar mengenai puasa Rejab ketika mereka memasuki bulan itu.

Kelebihan amalan

Said menjawab bahawa beliau mendengar Ibnu Abbas RA berkata: Rasulullah SAW berpuasa (Rejab) hingga kami menyangka Baginda tidak berbuka (berpuasa secara terus-menerus) dan Baginda berbuka hingga tidak nampak berpuasa. (HR Muslim)

Dalam menimbang ketika mendengar kelebihan amalan berpuasa pada Rejab, kita perlu mengelak daripada terus menolak dengan melemparkan tuduhan hadis palsu.

Ini kerana ada ganjaran atau kelebihan itu diucapkan oleh tabiin yang belajar dan bersama-sama dengan pengikut sahabat Nabi Muhammad SAW hingga meneliti seluruh kehidupan mereka khususnya dalam soal ibadat.

Pada masa sama, sekiranya sesuatu hadis itu bersifat daif, ia masih boleh diamalkan dengan syarat tidak termasuk dalam status lemah yang melampau atau sesuatu amalan itu bersifat fadha’il a’mal (kelebihan beramal).

Hal itu diterangkan oleh Imam Nawawi dalam kitabnya yang terkenal, al-Azkar, selain turut ditegaskan oleh Imam Baihaqi dalam Kitab al-Madkhal mengenai perbezaan sikap dalam meneliti sanad dan kritikan hadis bergantung kepada persoalan seperti halal-haram atau kelebihan sama ada manusia atau amalan.

Perbanyak ibadat

Malah, umat Islam juga digalakkan memperbanyakkan solat sunat, berzikir dan berdoa seperti yang perlu juga diulangi pada bulan lain.

Selain itu, tilawah dan membaca al-Quran juga dilakukan bermula sekarang untuk membina momentum hingga apabila Ramadan sampai, ia boleh dilipat-gandakan lagi untuk mendapatkan ganjaran besar yang disediakan oleh Allah SWT.

Usaha memperbanyakkan ibadat dalam Rejab ini, lebih bermakna daripada sibuk berdebat dan berpolemik terutama sekiranya hanya semata-mata mahu menimbulkan kekeliruan dalam masyarakat.

Ini kerana ada kalanya, kita diperdaya oleh syaitan supaya membangkit-bangkitkan sesuatu yang bersifat khilafiah atau diperselisihkan dalam agama dengan slogan muluk kononnya menegakkan kebenaran atau mencegah perkara mungkar.

Walhal, syarat kepada orang yang mahu mencegah kemungkaran adalah sesuatu perkara itu tidak termasuk dalam hukum yang bersifat khilafiah.

Apatah lagi, terlalu banyak debat dan polemik boleh menyebabkan orang awam meninggalkan amalan yang mempunyai asas dalam agama itu, sedangkan melakukannya dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Apa yang penting, umat Islam memperbaiki diri sendiri dengan mendalami ilmu agama dengan cara sebenar dan beramal dengan ilmu yang dipelajari itu, sekali gus berdoa supaya Allah SWT akan mempertemukan kita dengan Ramadan yang mulia.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Akhlak pengguna media sosial lambangkan status hati

Posted by epondok di Mac 7, 2019

Oleh Nurhafizah Maidin

 

Umat Islam yang berinteraksi dan berkongsi maklumat dalam media sosial bukan hanya perlu mengikut etika seperti difahami Barat, sebaliknya berlandaskan akhlak serta adab dalam pandangan alam Islam.

Ini termasuk Sindrom Toll Poppy, iaitu menjatuhkan seseorang yang berjaya dengan komen negatif tidak berasas.

Pengarah Pusat Kajian Shariah, Undang-undang dan Politik Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Dr Mohd Farid Mohd Shahran, berkata Barat mentafsir etika sebahagian cabang falsafah, bersifat tidak tetap dan bergantung kepada asas falsafah dipegang sesuatu aliran pemikiran.

Mohd Farid berkata, tafsiran itu menyebabkan etika mempunyai pelbagai bentuk yang mungkin berbeza berdasarkan aliran pemikiran dipegang.

“Istilah etika difahami Barat tidak sepenuhnya selari dengan ajaran Islam yang meletakkan asas dan nilai akhlak pada agama.

“Baik buruk akhlak adalah apa dikatakan baik dan buruk oleh agama. Sebagai Muslim, akhlak kita tidak berbeza mengikut tempat, keadaan atau zaman.

“Jika dulu sesuatu perkara dipandang buruk oleh agama, ia masih sama meskipun pada hari ini,” katanya pada Forum: Etika di Media Sosial di Bilik Cube, Akademi Pengajian Islam (API), Universiti Malaya (UM), di sini.

Mohd Farid berkata, akhlak dalam Islam bermula dalam diri, malah ulama memulakannya dengan membersihkan aspek dalaman, iaitu hati.

“Akhlak baik datang daripada hati yang baik. Menurut ulama dan ahli psikologi terulung Islam, al-Razi, tingkah laku seseorang dicerminkan bagaimana individu itu membersihkan hati.

“Namun, ilmuwan Barat berpandangan akhlak tidak bermula dari dalam, sebaliknya bergantung kepada karakter luaran seseorang,” katanya.

Beliau berkata, meskipun media sosial berfungsi mendapatkan maklumat, ruang hari ini dibuka terlalu besar hingga pengguna lemas dalam lambakan informasi.

Amal konsep tabayyun

“Penggunaan media sosial dengan lambakan informasi boleh menimbulkan kekeliruan hingga memerlukan ilmu dan kebijaksanaan dalam memastikan informasi diperoleh adalah benar,” katanya.

Justeru, Mohd Farid berkata, konsep tabayyun atau menyelidik terlebih dahulu perlu digunakan terutama ketika gejala forward semakin berleluasa.

“Masyarakat mengamalkan gejala forward maklumat tanpa membaca, memahami dan menyelidik hingga menimbulkan salah faham serta fitnah.

“Setiap maklumat diperoleh perlu dibaca, difahami dan diselidik kesahihannya sebelum disampaikan supaya menjadi ilmu bermanfaat kepada diri sendiri dan orang lain.” katanya.

Mohd Farid berkata, generasi Y menjadi golongan paling ramai menggunakan media sosial dengan Instagram antara yang paling mendapat sambutan.

“Masing-masing berlumba mempamerkan kehidupan sehingga luar batas, sekali gus melanggar batas ajaran Islam apabila muncul sifat riak dan takabur.

“Malah, generasi Y juga banyak bergantung kepada gajet dan teknologi tetapi mempunyai pemikiran yang sangat skeptikal kerana lambakan informasi hingga sukar menerima sesuatu wibawa agama atau politik.

“Mereka cenderung bersifat relatif, iaitu membuat keputusan bergantung kepada sekeliling dan bersetuju dengan semua perkara kerana maklumat terlalu banyak, sekali gus bertentangan ajaran Islam yang menekankan sifat yakin atas segala ilmu atau maklumat disampaikan,” katanya.

Jelas Mohd Farid, selain menghabiskan terlalu banyak masa di media sosial, aplikasi ini juga membawa mudarat.

Sementara itu, Pensyarah Jabatan Akidah dan Pemikiran Islam Akademi Pengajian Islam (API) UM, Prof Madya Dr Khadijah Mohd Khambali @ Hambali, berkata etika berkait dengan ethos atau karakter seseorang.

“Etika seperangkat nilai dan normatif diasaskan kepada fahaman dan kepercayaan sesebuah komuniti.

“Masyarakat Barat dan Timur mempunyai pandangan berbeza mengenai etika, misalnya orang Melayu berpandangan buang angin ketika makan, tidak baik tetapi Barat berpandangan sebaliknya,” katanya.

Beliau menambah, perkataan akhlak berasal daripada khuluqun (adat kebiasaan) yang berkait dengan Khaliq (pencipta) dan makhluk (dicipta).

Katanya, perbuatan seseorang lahir daripada spiritual dan hati yang dicerminkan melalui tingkah laku perbuatan yang berkait dengan Pencipta.

Beliau berkata, konsep hubungan dengan Allah SWT (habluminallah) dan manusia (habluminnas) wajar dijadikan pedoman pengguna media sosial.

Medan dakwah

“Sekiranya seseorang menjaga hubungan dengan Allah SWT dan manusia dengan cemerlang, hubungan di media sosial akan berlangsung selaras tuntutan Islam.

“Media sosial boleh menjadi medan dakwah dan berkongsi maklumat yang memberi kebaikan kepada orang lain, sekali gus plat-form berkongsi pandangan dan berinteraksi tanpa sempadan.

“Segala perkongsian dan tulisan kita akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak. Justeru, apa yang ditulis, kongsi dan tular perlu selari akhlak ditekankan Islam,” tegasnya

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »