Salah faham terhadap syafaat

Oleh PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA, NEGERI SEMBILAN

ALHAMDULILLAH, sesudah kita menamatkan perbahasan mengenai isu tawassul, pada minggu ini, dengan memohon taufik dan inayah Ilahi, kita akan usaha memurnikan salah faham terhadap isu-isu agama dengan beralih kepada isu syafaat.

Seperti sebelumnya, pendekatan yang kita ambil adalah dengan merujuk kepada huraian pandangan Al-‘Allamah al-Muhaddith Prof. Dr. Sayyid Muhammad bin Sayyid ‘Alawi al-Maliki dalam bukunya Mafahim Yajib an Tusohhah (Kefahaman Yang Wajib diPerbetulkan).

Usaha kami sangat sederhana dalam menyumbang kepada tugas yang berat dan besar iaitu mempertahankan agar aliran kefahaman agama Islam di negara ini dapat dikekalkan atas fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ).

Sedangkan pihak-pihak yang mahu menukarkannya kepada aliran-aliran fahaman lain terus berusaha dengan menggunakan pelbagai ruang media arus perdana dan alternatif, menganjurkan seminar kecil dan besar, didokong dengan dana luar dan dalam, demi menghakis keutuhan fahaman Islam di Malaysia yang sangat dicemburui.

Kita hanya mampu berdoa bahawa usaha kita yang tidak setanding dengan cabaran yang ada akan ditampung dan ditimbal dengan rahmat dan inayah ilahi kepada kita semua.

Syafaat bermaksud pertolongan atau bantuan. Dalam konteks perbincangan kita, isu syafaat merujuk kepada perbahasan yang timbul berkenaan seseorang yang memohon pertolongan dan bantuan kepada selain Allah khususnya memohon syafaat daripada Rasulullah SAW.

Sebahagian orang berpendapat bahawa tidak boleh memohon syafaat daripada Nabi Muhammad di dunia. Bahkan, menurut sebahagian orang yang gemar menimbulkan kekeliruan, bahawa memohon syafaat adalah perbuatan syirik dan sesat.

Dalil yang mereka gunakan untuk mempertahankan pendapat mereka yang salah itu adalah firman Allah yang bermaksud: Katakanlah (wahai Muhammad) hanya milik Allahlah semua syafaat. (al-Zumar: 44)

Kita menegaskan bahawa kaedah penggunaan dalil mereka ini adalah batil. Ternyata menunjukkan kepada kefahaman mereka yang rosak.

Kesalahan mereka ini boleh dibuktikan daripada dua aspek.

Pertama, hakikatnya, tidak terdapat di sana mana-mana nas; sama ada dari al-Quran, mahupun sunnah yang melarang memohon syafaat daripada Nabi Muhammad di dunia.

Kedua, ayat itu sama sekali tidak menunjukkan kepada larangan memohon syafaat daripada Nabi Muhammad di dunia (dan di akhirat). Sebaliknya, seperti ayat-ayat lain yang seumpamanya, ayat ini diturunkan bagi menjelaskan pengkhususan Allah dengan apa yang dimiliki-Nya dan tidak dimiliki oleh orang lain (makhluk).

Maknanya, Allah adalah Pengurus urusan syafaat yang hanya khusus bagi-Nya. Namun, ini tidak menafikan bahawa Dia juga berhak memberikannya kepada sesiapa sahaja yang dikehendaki-Nya, apabila Dia menghendakinya.

Dia adalah pemilik kerajaan, yang berhak memberikan kerajaan itu kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya dan menarik kekuasaan atau kerajaan itu daripada sesiapa sahaja yang dikehendaki-Nya.

Adab Tidur Nabi s.a.w

Tidur dianggap sebagai ibadat seorang hamba kepada Penciptanya, sekiranya seseorang itu tidur mengikut sunnah Rasulullah SAW.

Bagi memperjelaskan soalan anda, eloklah jika kita dapat melihat gambaran sunnah Nabi SAW dan adab-adab tidur seperti yang dikemukakan dalam kitab Syamail Muhammad SAW.

Antara hadis yang menerangkan adab tidur Nabi SAW adalah sebuah hadis riwayat Bukhari dan Muslim bermaksud: “Jika kamu akan tidur maka berwuduklah bagaikan kamu akan sembahyang, kemudian berbaring atas pinggang kanan dan bacalah doa ini (seperti doa yang dijelaskan selepas ini) dan jadikanlah bacaan doa itu yang terakhir daripada bacaanmu (perkataanmu).”

Dalam sebuah hadis diterangkan: Al-Barra’ bin Azib berkata: “Adalah Rasulullah SAW jika akan tidur, mengiring ke sebelah kanan kemudian Baginda membaca: Maksudnya: “Ya Allah aku serahkan diriku kepada-Mu dan menghadapkan mukaku kepada-Mu dan menyerahkan semua urusanku kepada-Mu dan menyandarkan belakangku kepada-Mu kerana mengharap dan takut kepada-Mu, tiada perlindungan dan tiada tempat selamat daripada seksa-Mu kecuali kembali kepada-Mu. Aku beriman kepada kitab yang Engkau turunkan dan Nabi yang telah Engkau utus.” – (Hadis riwayat Bukhari).

Dalam riwayat yang berasingan yang turut diriwayatkan oleh Al-Bara’ bin ‘Azib, beliau berkata: “Se sungguhnya Nabi SAW apabila berbaring di tempat tidurnya, Baginda akan meletakkan telapak tangannya yang kanan di bawah pipinya yang kanan, lalu berdoa: “Rabbi qinii ‘adzaabaka yawma tab’atsu ‘ibaadaka (Ya Tu hanku, peliharalah aku dari azab-Mu pada hari Kau bangkitkan seluruh hamba-Mu).” – (HR. At-Tirmidzi).

Hudzaifah pula meriwayatkan: “Apabila Rasulullah SAW berbaring di tempat tidurnya, maka Baginda berdoa: “Allahumma bismika amuutu wa ahyaa (Ya Allah, dengan Asma-Mu aku mati dan aku hidup).” Dan jika bangun dari tidurnya beliau berdoa: “Alhamdu lillaahill adzii ahyaanaa ba’da maa amaatanaa wa ilayhin-nu syuur (Segala puji bagi Allah, yang telah menghidup kan aku kembali setelah mematikan aku, dan kepada- Nya tempat kembali).” (HR. At-Tirmidzi).

Menurut Ummul Mukminin Aisya, yang berkata: “Apabila Rasulullah SAW berbaring di tempat tidurnya, Baginda akan menghimpunkan kedua-dua telapak tangannya, lalu meniup kedua-duanya dan dibaca pada kedua-duanya surat Al-Ikhlash, Al-Falaq, dan An-Naas. Kemudian disapunya seluruh badan yang dapat disapunya dengan kedua-dua tangannya. Baginda memulakan dari kepalanya, mukanya dan bahagian depan badannya. Beliau melakukannya sebanyak tiga kali.” – (HR. At- Tirmidzi , lihat Kitab Sya mail Muhammad cetakan Telaga Biru, halaman 167-168).

Walaupun kita digalakkan mendahulukan posisi tidur di atas sisi sebelah kanan (rusuk kanan) dan berbantal dengan tangan kanan, namun tidaklah menjadi masalah apabila berubah posisinya ke sebelah sisi kiri. Perkara ini berdasarkan sabda Rasulullah: “Berbaringlah di atas rusuk sebelah kananmu.” – (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Arahan Nabi dalam hadis ini bukanlah merujuk kepada suatu yang wajib kerana dalam kesempatan yang lain Rasulullah SAW juga pernah mengubah kedudukan tidur Baginda. Dalam hadis yang sahih ini, Rasulullah sudah melakukan tidur secara terlentang dengan cara meletakkan satu kaki di atas yang lain sebagai mana maksud hadis: “Daripada ‘Abbad bin Tamim, daripada bapa saudaranya, bahawasanya Rasulullah SAW tidur terlentang di masjid sambil meletakkan satu kaki di atas yang lain.” – (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).

Berkaitan dengan tidur telungkup pula ada sebuah hadis yang merujuk kepada tegahan Nabi SAW. Hadis ini bermaksud : “Tidak dibenarkan telungkup dengan posisi perut sebagai tumpuannya sama ada ketika tidur malam atau pun tidur siang. “Sesungguhnya (posisi tidur telungkup) seperti itu adalah posisi tidur yang dimurkai Allah Azza Wa Jalla.” (HR. Abu Daud dengan sanad yang sahih).

Sebagai tambahan, satu huraian lanjut yang bermanfaat untuk diketahui oleh setiap Muslim, ada beberapa lagi adab yang dituntut amalannya sebelum tidur agar tidur itu menjadi ibadat di sisi Allah SWT.

Ini disebabkan tidur adalah aktiviti harian yang tidak khusus kepada anak-anak. Menurut Ab Aziz bin Fathi as-Sayyid Nada dalam Kitab Ensiklopedia Adab Islam, antara adab tidur yang menjadi amalan Nabi SAW dan salafussoleh ialah:

Mengikhlaskan niat supaya tidur itu untuk memberi kekuatan untuk beramal selepas bangkit kelak.

Tidak tidur di tempat terbuka yang mudah dilihat manusia.

Elakkan tidur sewaktu kekenyangan.

Tidur dalam keadaan suci.

Tidur dalam keadaan berwuduk.

Membaca surah dan ayat yang menjadi amalan Nabi SAW sebelum tidur.

Bercelak dengan celak. Ini berdasarkan hadis yang yang bermaksud: Hendaklah kamu tidur dengan bercelak kerana ia dapat mencerahkan pandangan dan melebatkan bulu mata. – (Riwayat al-Tirmizi, Ibn Majah dan al- Hakim).

Mengerjakan solat sunat seperti witir sebelum tidur. Ini adalah berpandukan ke pada hadis riwayat Ahmad yang bermaksud: “Orang yang tidak tidur sehingga dia mengerjakan solat witir adalah orang yang bertekad kuat.

Mengibas tempat pembaringan dengan hujung kain dan mengucapkan Bismillah seperti riwayat al-Tir mizi.

Bersiwak atau bersugi ketika bangun pada malam hari seperti yang diriwayatkan dari Ibn Adiy.

Sebagai kesimpulannya ada beberapa amalan yang wajar dilakukan bagi menjadikan tidur kita sebagai sumber kerehatan dan sebab mendapat reda-Nya. Manakala posisi tidur yang digalakkan berpandukan kepada hadis adalah di atas dada bahagian kanan. Kemudian perubahan yang berlaku dalam posisi selepas itu tidaklah menjadi masalah selagi tidak berkeadaan telungkup. Wallahu a’lam.

Tips Didik Anak Berakhlak Mulia dan Mudah Belajar

Bersama Haji Lokman Abdul Hamid

Soalan:

ASSALAMUALAIKUM Haji Lokman. Boleh berikan ayat-ayat Al-Quran untuk menggalakkan anak rajin belajar dan tidak degil?

* Syed Othman,

Kuala Terengganu

Jawapan:

Terima kasih di atas soalan yang amat popular di kalangan ibubapa yang berkunjung ke Pusat Rawatan Islam Al-Hidayah.

Anak adalah amanah Allah. Ibubapa bertanggungjawab mendidik agar mereka sedar mereka khalifah Allah di muka bumi.

Ilmu pengetahuan tinggi tanpa akhlak baik, seolah melahirkan anak cacat. Kini ibu bapa, guru dan masyarakat terlalu fokus kepada keputusan peperiksaan cemerlang dan mengabaikan didikan akhlak dan sahsiah diri.

Ibubapa sanggup berbelanja besar menghantar anak ke tuisyen terutama yang bakal menghadapi peperiksaan utama.

Malangnya mata pelajaran Al Quran, fardu ain, akhlak dan sahsiah diri kurang diberi perhatian. Kini, terbukti anak cemerlang dalam peperiksaan datang daripada sekolah yang menekankan pendidikan Al Quran dan Agama Islam.

Contoh yang boleh dijadikan iktibar seperti kisah kejayaan Adik Nik Nur Madihah Nik Mohd Kamal dari Sekolah Menengah Agama Arab Maahad Muhammadi (Perempuan), Kota Bharu, Kelantan yang mendapat 20A dalam peperiksaan SPM beberapa tahun lalu. Beliau hanya anak nelayan dalam keluarga miskin, tetapi mampu cemerlang.

Kita harus sedar dan faham, didikan anak sebagai Muslim sejati memerlukan perhatian dari aspek jasmani dan rohani. Makanan jasmani dapat disediakan. Bagaimana dengan makanan rohani seperti solat, bacaan Al Quran dan makanan bersih lagi halal? Adakah kita mengambil berat persoalan penting ini?

Anak-anak yang menjadikan rutin membaca Al Quran setiap hari dan sentiasa mendirikan solat, lazimnya hati mereka lembut dan mudah mendengar kata.

Ini sesuai dengan maksud firman Allah; “Dan kami turunkan sebahagian dari Al-Quran (ayat-ayat) sebagai penawar (penyembuh) dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. (Isra – 18)”

Perkara yang kita sering lupa selaku ibu bapa ialah matlamat mencari ilmu. Kita sering mengingatkan anak-anak rajin belajar supaya bila dewasa, ada ijazah bagi mencari pekerjaan. Tujuan belajar untuk habuan keduniaan, bukannya satu ibadah.

Kita fikir kalau gagal peperiksaan, gelap masa depan. Sedangkan, tujuan menuntut ilmu ialah mematuhi perintah Allah. Rasulullah saw pernah berpesan lebih kurang bermaksud, jika hendak senang di dunia atau akhirat perlu menuntut ilmu.

Kisah Lukman Al Hakim dalam Al-Quran sangat jelas dijadikan panduan dan pengajaran dalam pendidikan. Al-Quran menghidangkan petua dan wasiat bagaimana Lukman mendidik anaknya dalam Surah Lukman dalam ayat 13 hingga 19.

Kita perlu mengenali Lukman supaya kita boleh mencontohinya. Bagaimana Lukman Al-Hakim mencapai makam mulia?

Menurut Imam Ibnu Jarir daripada Amru Ibnu Qais, seorang lelaki pernah menyoal Lukman mengenai perkara itu.

Lukman menjawab: “Semua adalah kehendak Ilahi. Bagaimanapun, aku sentiasa menunaikan amanah yang dibebankan ke atas diriku. Aku juga sentiasa bercakap benar dan aku menjauhi setiap perkara yang tidak mendatangkan faedah bagiku.”

Ramai ibu bapa tidak mengetahui bahawa ‘wasiat’ Lukman kepada anaknya adalah teknik khusus mendidik anak. Jika teknik ini diamati lalu dipraktikkan dalam kehidupan seharian, nescaya lahir anak Muslim beriman dan bertakwa kepada Allah. Masalah malas, tidak fokus kepada pelajaran atau melawan ibu bapa mampu diatasi.

Cuba kita renungkan intisari ayat 13 hingga 19 surah Lukman;

13. “Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa ia memberi nasihat kepadanya:” Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu Yang lain), Sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar”.

Pertama, kita perlu tanamkan sifat tidak syirik kepada Allah kerana ia perbuatan zalim, maksudnya meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Contohnya, tujuan belajar bukan untuk dapat kerja tetapi patuh perintah Allah.

Orang yang semakin tinggi ilmunya, sepatutnya makin takut kepada Allah. Bukan semakin ingkar dan derhaka kepada Allah.

14. “Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungkannya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).”

Kedua, anak-anak perlu dididik supaya taat dan hormat kedua ibubapa, rasa terhutang budi kepada ibu bapa, menyedarkan mereka bahawa syurga terletak di bawah tapak kaki ibu. Reda Allah bergantung kepada reda ibu bapa.

15. “Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau – dengan fikiran sihatmu – tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat kepada mereka; dan bergaullah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik. Dan turutlah jalan orang-orang yang rujuk kembali kepadaKu (dengan Tauhid dan amal-amal yang soleh). kemudian kepada Akulah tempat kembali kamu semuanya, maka Aku akan menerangkan kepada kamu segala yang kamu telah kerjakan.”

Patuh kepada ibu bapa kepada perkara tidak bercanggah dengan perintah Allah.

16. “(Luqman menasihati anaknya dengan berkata): “Wahai anak kesayanganku, sesungguhnya jika ada sesuatu perkara (yang baik atau yang buruk) sekalipun seberat biji sawi, serta ia tersembunyi di dalam batu besar atau di langit atau pun di bumi, sudah tetap akan dibawa oleh Allah (untuk dihakimi dan dibalasNya); kerana Sesungguhnya Allah Maha halus pengetahuanNya; lagi amat meliputi akan segala yang tersembunyi.”

Anak-anak perlu sentiasa diingatkan, apa sahaja yang mereka fikirkan, lakukan semuanya diketahui Allah dan akan dibalas oleh Allah di akhirat kelak.

17. “Wahai anak kesayanganku, dirikanlah sembahyang, dan suruhlah berbuat kebaikan, serta laranglah daripada melakukan perbuatan yang mungkar dan bersabarlah atas segala bala bencana yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat melakukannya.”

Solat wajib didirikan, tidak kira dalam apa keadaan. Mengapa perlu solat? Kerana Allah berjanji solat mampu mencegah daripada melakukan perkara tidak baik.

Contohnya sikap malas belajar, adalah perkara keji dan mungkar. Solat sukar dilaksanakan pada awalnya, tetapi jika dilatih, ia menjadi mudah. Itulah sebabnya Rasulullah saw berpesan. “Suruhlah anak-anak mendirikan solat sewaktu berumur tujuh tahun dan rotanlah sewaktu berumur 10 tahun, jika meninggalkan solat.”

Sikap sabar perlu ditekankan dari awal. Anak-anak perlu dilatih agar tidak semua keinginan mereka mesti dipenuhi.

18. “Dan janganlah engkau memalingkan mukamu (kerana memandang rendah) kepada manusia, dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong; Sesungguhnya Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri.”

Anak perlu dididik mempunyai hati kasih belas dan sentiasa ingin membantu. Sikap pemurah, tidak kedekut, suka berkongsi ilmu dan mengajar rakan yang lemah dalam mata pelajaran perlu ditanam kerana Allah suka orang yang pandai mengajar mereka.

19. “Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai”.

Ibubapa perlu memberi contoh komunikasi berkesan. Cara berinteraksi dengan anak perlu sopan, tertib dan tidak menengking.

Saidina Ali berpesan, jika percakapan datang dari hati yang ikhlas ia akan sampai ke dalam hati, tetapi jika percakapan datang dari lidah maka ia akan masuk telinga kanan keluar telinga kiri. Tiada kesan positif.

Penutup

Sebelum menyuruh anak-anak rajin solat dan baca Al Quran, ibu bapa perlu menunjukkan teladan yang baik.

Mungkin kita terlalu sibuk, tetapi dengan kemudahan teknologi maklumat, terlalu banyak kemudahan yang Allah sediakan untuk kita menggunakannya.

Berikut adalah ayat Al Quran yang boleh dijadikan amalan harian agar hati anak lapang dan mudah belajar;

Surah Yassin ayat 72 hingga 83

Surah Ar Rahman ayat 21 hingga 60

Anak harus dibimbing untuk amalkan ayat tersebut setiap hari dan masa terluang.

Paling penting, iringi bacaan dengan doa kepada Allah supaya dikurniakan hati dan minda lebih fokus kepada pelajaran.

InsyaAllah, Allah sentiasa mendengar dan memerhati setiap usaha dan doa hambaNya yang tekun berusaha. Jangan berdoa tanpa usaha.

Apakah lantai jadi bernajis disebabkan kucing?

Soalan

Kucing saya baru keluar dari bekas pasir dan ia berjalan-jalan di dalam rumah. Apakah lantai rumah saya menjadi najis disebabkan perbuatan kucing itu?

Jawapan

Situasi ini mungkin biasa berlaku bagi sesiapa yang memelihara kucing di dalam rumah.

Selepas membuang air di dalam bekas berpasir, kucing akan mengambus najisnya menggunakan kaki sebelum keluar dan berjalan pula di sekitar rumah.

Persoalannya, apakah lantai, sofa, karpet atau tempat yang dipijak kucing itu dianggap najis?

Jawapannya tidak, ini kerana kita tidak boleh terus menghukum sesuatu tempat sebagai bernajis hanya kerana kucing yang datang dari tempat ia membuang najis.

Menurut ulama, selagi tidak jelas terdapat najis pada kaki kucing tersebut atau pada tempat yang dipijaknya, maka ia belum dihukumkan sebagai bernajis.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya kucing itu bukan najis. Ia termasuk dalam haiwan yang sering berkeliaran di sekeliling kamu.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Oleh itu, keberadaan kucing di dalam rumah atau perbuatannya berjalan di atas lantai tidak menyebabkan sesuatu tempat itu menjadi najis.

Jabatan Mufti Selangor ketika ditanya soalan hampir sama juga menyatakan sedemikian.

Keadaannya berbeza sekiranya dengan jelas kita melihat najis melekat pada kaki kucing tersebut dan tempat ia berjalan juga mempunyai kesan najis.

Dalam hal ini, tempat yang dipijak kucing dan mempunyai najisnya, di situlah tempat yang wajib dibasuh.

Hantar makanan tidak halal

MUHAMAD TARMIZE MOHD NOR

Soalan

Saya seorang penghantar makanan dan kadang-kadang saya dapat pesanan makanan tidak halal. Apakah boleh saya menghantar makanan tersebut?

Jawapan

Secara ringkas, jika pesanan itu jelas mengandungi makanan atau minuman yang haram seperti arak, daging babi atau bahan haram yang diketahui, penghantar Muslim tidak sepatutnya menghantarnya kerana perbuatan tersebut termasuk membantu dalam perkara yang diharamkan.

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan sebelum ini ada membincangkan isu pekerjaan yang melibatkan penghantaran arak yang jelas haram berdasarkan hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan Anas RA, beliau berkata: “Rasulullah SAW melaknat dalam isu arak ini 10 golongan: Pemerah (anggur untuk arak), orang yang minta diperahkan, peminumnya, pembawanya, orang yang meminta dibawa kepadanya, orang yang menuangkan arak, penjualnya, orang yang makan hasil jualannya, orang yang membelinya dan orang yang meminta dibelikan untuknya.” (Hadis Riwayat At-Tirmizi)

Bagaimanapun, dalam isu menghantar makanan, terdapat beberapa keadaan yang boleh dikategorikan:

1 – Pesanan mengandungi arak

Haram dihantar jika penghantar mengetahui dengan jelas bahawa barang tersebut ialah arak kerana penghantar menjadi pihak yang membawa arak kepada pelanggan.

2 – Pesanan mengandungi daging babi atau makanan yang jelas haram

Jika penghantar mengetahui dengan yakin bahawa makanan itu mengandungi unsur haram seperti daging babi, prinsipnya juga tidak wajar membantu menghantar atau serahkannya kepada pelanggan.

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan turut menyatakan bahawa seorang Muslim tidak boleh terlibat menyediakan makanan yang haram kerana ia termasuk membantu dalam perkara maksiat.

3 – Restoran tidak halal tetapi makanan yang dihantar tidak diketahui haram

Tidak semua makanan daripada restoran yang tidak mempunyai sijil halal automatik menjadi haram. Jika tiada pengetahuan atau bukti bahawa makanan tersebut mengandungi bahan haram, isu itu tidak boleh terus dihukum sama seperti menghantar arak atau babi.

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa makanan di premis bukan Islam boleh dimakan jika diyakini tidak bercampur dengan perkara haram.

4 – Aplikasi pesanan bercampur dan penghantar tidak boleh memilih

Jika sistem penghantaran membolehkan anda menerima pelbagai pesanan termasuk makanan halal dan tidak halal, usaha terbaik ialah menolak atau mengelakkan pesanan yang diketahui jelas haram.

Bolehkah melewatkan pengurusan jenazah?

MUHAMAD TARMIZE MOHD NOR

Soalan

Bolehkah melewat-lewatkan pengurusan jenazah seperti menunggu waris yang tinggal berjauhan pulang terlebih dahulu?

Jawapan

Pengurusan jenazah merupakan suatu aspek yang penting menandakan penghormatan kepada jenazah atau seseorang yang telah meninggal dunia.

Berdasarkan kepada pedoman yang ditinggalkan Nabi Muhammad SAW, pengurusan jenazah ini hendaklah disegerakan bersandarkan kepada hadis: “Segerakanlah dalam urusan jenazah. Jika dia orang soleh, bererti kamu menyegerakan dia untuk mendapat kebaikan. Jika dia bukan orang baik, bererti kamu segera melepaskan keburukan daripada tanggungjawab kamu.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari)

Berdasarkan kepada hadis ini, Nabi SAW sarankan kepada kita untuk menyegerakan pengurusan jenazah iaitu memandikan, mengkafankan, solat ke atasnya dan mengebumikannya.

Imam Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari membuat kesimpulan bahawa menyegerakan pengurusan jenazah adalah suatu yang dituntut.

Namun terdapat beberapa keadaan yang membenarkan untuk ditangguhkan seketika dengan syarat tidak terlalu lama iaitu:

1 – Menunggu kedatangan wali.

2 – Menunggu jemaah yang lebih ramai.

3 – Tiada kelengkapan pengurusan jenazah.

4 – Menjaga maslahat jenazah seperti keperluan untuk bedah siasat dan sebagainya.

Terlupa bayar hutang, apakah ia selesai?

MUHAMAD TARMIZE MOHD NOR

Soalan

Saya pernah berhutang dengan seseorang, tetapi sudah terlupa siapa orang yang memberi hutang itu. Apakah hutang saya itu dianggap selesai?

Jawapan

Dalam Islam, orang yang berhutang kemudian terlupa tentang hutangnya tidak berdosa jika benar-benar terlupa, kerana lupa merupakan perkara yang dimaafkan.

Namun, apabila dia teringat atau mendapat tahu semula tentang hutang tersebut, dia wajib segera berusaha melunaskannya.

Jika seseorang memang tidak ingat bahawa dia pernah berhutang, keadaan itu tidak sama dengan sengaja enggan membayar.

Jadi, lupa itu sendiri tidak berdosa. Bagaimanapun, apabila sudah kembali mengingatinya, hutang tersebut tetap wajib dibayar.

Lupa tidak menggugurkan hutang dan ia masih menjadi tanggungan sehingga dibayar atau pemberi hutang menghalalkannya.

Contohnya, Ahmad pernah meminjam RM100 daripada Ali. Bertahun-tahun kemudian Ahmad benar-benar terlupa. Apabila Ali mengingatkannya, barulah Ahmad teringat semula.

Dalam keadaan itu, Ahmad wajib mengambil langkah untuk membayar RM100 tersebut, selagi Ali masih menuntutnya atau tidak menghalalkannya.

Normalisasi dusta di akhir zaman

MUHAMAD TARMIZE MOHD NOR

DALAM kehidupan yang semakin sarat dengan pelbagai cabaran mendatang, umat Islam perlu sentiasa ingat bahawa dunia bukanlah destinasi terakhir buat manusia.

Sebaliknya kehidupan dunia merupakan tempat untuk diuji sebelum manusia kembali menghadap ALLAH SWT dan menerima balasan atas segala amalan yang dilakukan, sama ada baik atau buruk.

Pendakwah terkenal, Habib Ali Zaenal Abidin Al-Hamid menjelaskan, Rasulullah SAW sejak awal dakwahnya kepada umat manusia lagi sudah mendidik supaya beriman kepada ALLAH SWT dan hari akhirat.

Menurutnya, kejayaan sebenar bukan diukur berdasarkan pencapaian duniawi seperti memiliki gaji tinggi, pangkat besar atau mendapat pujian manusia.

HABIB Ali (dua dari kanan) bergambar bersama jemaah.

“Sebaliknya kejayaan menurut Islam ialah apabila seseorang diselamatkan daripada neraka dan dimasukkan ke dalam syurga.

“Bukanlah pencapaian di dunia menjadi jaminan kejayaan di akhirat, tetapi siapa yang berjaya di akhirat, dia sebenarnya telah mencapai kejayaan yang sebenar.

“Walaupun seseorang itu hanya bekerja sebagai tukang cuci atau pekerja am, jika dia berjaya memperoleh keselamatan di akhirat, itulah kejayaan yang sebenar-benarnya,” jelasnya ketika menyampaikan ceramah bertajuk Pesanan Rasulullah SAW di akhir zaman sempena Maulid Akbar, Bukit Bendera Berselawat di Masjid Habib, Tanjung Tokong, Pulau Pinang baru-baru ini.

Kiamat semakin dekat

Mengulas tentang hari kiamat, penceramah itu menjelaskan, Rasulullah SAW pernah menggambarkan jarak antara pengutusan Baginda dengan hari kiamat adalah seperti jarak antara jari telunjuk dan jari tengah.

Walaupun jaraknya begitu dekat, hakikatnya tarikh sebenar kiamat itu tidak diketahui manusia, ujarnya.

“Justeru, umat Islam tidak sepatutnya sibuk membuat ramalan tentang bila kiamat akan berlaku, sebaliknya mengambil pengajaran daripada tanda-tanda yang telah dijelaskan oleh Rasulullah SAW.

“Persoalan paling penting bukanlah bila kiamat akan berlaku?, tetapi bagaimana keadaan kita apabila kiamat berlaku? Benda yang disembunyikan ALLAH SWT, hanya DIA yang mengetahuinya. Bahkan Rasulullah SAW sendiri tidak mengetahui bila kiamat akan berlaku,” katanya.

Syurga dikelilingi perkara sukar

Beliau menyambung, Rasulullah SAW turut mendidik umat supaya bersabar dalam melaksanakan perintah ALLAH dan meninggalkan segala larangan-NYA.

“Ini kerana jalan menuju syurga bukanlah sesuatu yang mudah. Ia menuntut manusia mengawal anggota badan, menjaga pandangan, memelihara lisan, menghindari penipuan serta menunaikan tanggungjawab terhadap keluarga, jiran dan masyarakat.

HABIB Ali turut mengimamkan solat Isyak pada program tersebut.

“Syurga ini dikelilingi dengan sesuatu yang sukar. Mata kena jaga, tidak boleh melihat aurat orang lain dan tidak boleh memandang rendah kepada orang lain.

“Tangan juga perlu dijaga. Jangan digunakan untuk menaip komen yang tidak baik di Facebook atau TikTok, jangan menipu dan jangan menggunakan tandatangan palsu untuk sesuatu yang mungkar,” katanya.

Sebaliknya neraka dikelilingi perkara yang berkaitan dengan hawa nafsu seperti ketamakan terhadap harta, rasuah, mencuri dan melakukan perkara haram walaupun terdapat pilihan yang halal.

Dusta jadi perkara biasa

Dalam pada itu, antara tanda akhir zaman yang perlu diberi perhatian ialah berlakunya kekeliruan dalam menilai kebenaran dan kebatilan.

Menurut beliau, Rasulullah SAW memberi gambaran bahawa akan tiba suatu zaman apabila pendusta dipercayai, manakala orang yang benar dianggap sebagai pendusta.

PENDUDUK dari negeri Pulau Pinang dan sekitarnya hadir memeriahkan Maulid Akbar.

“Begitu juga pengkhianat dianggap amanah, sedangkan orang yang amanah pula dilabel sebagai pengkhianat.

“Keadaan itu menggambarkan berlakunya perubahan ukuran dalam masyarakat sehingga perkara yang salah boleh dianggap benar hanya kerana ia dipercayai oleh ramai orang.

“Apabila dusta tersebar luas, masyarakat akhirnya tidak lagi melihat ia sebagai dusta. Apabila pengkhianatan menjadi perkara biasa, orang yang amanah pula boleh dianggap pelik,” jelasnya.

Beliau turut mengingatkan bahawa normalisasi kemungkaran boleh memberi kesan kepada generasi akan datang apabila sesuatu yang salah tidak lagi dilihat sebagai kesalahan.

Ketika berdoa, rapatkan tangan atau jarakkan?

MUHAMAD TARMIZE MOHD NOR

Soalan

Saya melihat pelbagai cara untuk berdoa, ada yang merapatkan tangan, ada yang menjarakkan tangan dan ada yang menekap tangan di mulut. Bagaimanakah yang sepatutnya?

Jawapan

Dalam bab berdoa, kita menadahkan tapak tangan ke langit tanda kita bermartabat rendah dan memerlukan bantuan.

Mengapa tapak tangan ditadahkan ke langit? Ini kerana ia merupakan kiblat bagi doa.

Dalam kitab-kitab yang membahaskan tentang doa, ia tidak meletakkan syarat untuk berdoa sama ada ia didekatkan atau dijarakkan.

Cuma dalam hadis sahih, Rasulullah SAW meninggikan tangan apabila meminta doa yang sangat perlu seperti bencana besar, kemarau, pembunuhan orang-orang Islam dan berhadapan musuh dalam peperangan.

Jika doa-doa lain, Baginda hanya merendahkan tangan dan ia difahami sama ada berada berdekatan dengan wajah atau dada.

Pondok Kelantan Yang Terima Pelajar Muslimat 2026