Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Wabak mengosongkan masjid dalam Sejarah Islam

Posted by epondok di Mac 29, 2020

DUNIA seolah – olah berhenti berputar saat ini. Tidak pernah sekalipun terlintas bahawa fenomena wabak covid-19 yang sedang melanda dunia pada ketika ini telah menghentikan semua aktiviti manusia.

Hampir satu pertiga penduduk dunia samada dipaksa “ lock down “ atau dikenakan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) seperti Malaysia bertujuan untuk mengelak virus ini daripada terus merebak.

Walaupun bencana wabak seperti Covid-19 bukanlah kali pertama melanda umat manusia tetapi apa yang dihadapi oleh dunia pada ketika ini adalah yang paling teruk dalam sejarah manusia. Ini adalah kerana penularannya yang cukup pantas dan begitu juga dari sudut skala serta lokasi tempat ianya merebak yang merangkumi hampir keseluruhan benua dan sudah mencapai 2/3 dunia.

Biarpun jumlah kematiannya masih lagi sedikit berbanding dengan bencana-bencana wabak sebelum ini seperti Spanish Flu pada tahun 1918 – 1919 yang meragut jutaan nyawa manusia, Covid-19 tidak boleh dipandang ringan malah lebih merbahaya daripada wabak sebelumnya. Saintis malah pakar – pakar perubatan mengakui tidak pernah menjumpai virus sebegini rupa yang cukup bahaya buat manusia.

Bahayanya Covid-19 kerana kepantasannya bermutasi sebelum menjangkiti manusia lain. Kadar penyebarannya juga begitu cepat dan mudah dimana sebenarnya manusia juga menjadi penyebab utama tularnya wabak ini dengan meluas sebegitu pantas.

Di era zaman globalisasi terdapat pelbagai kemudahan untuk manusia berhubung antara satu sama lain terutamanya kemudahan pengangkutan seperti kereta, keretapi, bas dan pelbagai medium pengangkutan lain yang menyebabkan virus ini begitu mudah merebak dengan pantas akibat dari pergerakan manusia.

Seperkara yang pasti, merebaknya wabak ini adalah jangkitan antara manusia. Oleh itu tanpa pengawalan yang ketat ke atas pergerakan manusia seperti perhimpunan, pergerakan orang awam tanpa kawalan mahupun pergerakan rentas negeri atau negara, Covid-19 mampu menjangkiti malah menular tanpa mengenal negeri, negara mahupun benua.

Hampir semua negara di Dunia Islam terkesan dengan Covid-19 khususnya Iran yang mencatat jumlah kematian paling tinggi berbanding dengan negara-negara Islam lain.

Namun langkah-langkah awal telah diambil demi untuk mengelak musibah yang lebih besar berlaku, antara lainnya seperti pemerintah Arab Saudi yang telah mengantung ibadah umrah dan haji pada tahun ini bagi mengelak wabak ini tersebar.

Bagi umat Islam, melihat dua kota suci iaitu Mekah dan Madinah kosong tanpa manusia adalah satu fenomena yang sangat pelik kerana saban tahun kita melihat jutaan umat Islam berpusu-pusu mengunjungi dua kota suci ini untuk menunaikan ibadah kepada Allah SWT.

Begitu juga suasananya sekarang di Malaysia yang tidak pernah melalui situasi sebegini. Agak janggal apabila masjid-masjid ditutup daripada didirikan solat jemaah samada lima waktu mahupun solat Jumaat yang menjadi fardhu ain ke atas umat Islam.

Kerajaan telah mengambil tindakan yang tepat dengan menguatkuasakan Perintah Kawalan Pergerakan ( PKP ) demi menjaga maslahah umum untuk mengelak mudharat lebih besar kerana jika ianya merebak, ia mampu menyebabkan korban nyawa yang amat besar.

Jika diteliti dalam sejarah Islam, fenomena kekosongan masjid akibat wabak bukanlah kali pertama ianya berlaku. Di sini disertakan beberapa wabak yang pernah membawa malapetaka kepada manusia khususnya di Dunia Islam seperti :

⁃ Wabak ‘Amwas yang berlaku pada tahun 18 Hijrah yang mengorbankan sebilangan para sahabat – sahabat Nabi SAW. ‘Amwas adalah nama tempat di dalam Palestin yang menjadi tempat merebaknya wabak ini.

⁃ Wabak Tunis yang berlaku pada tahun 395 Hijrah mengorbankan banyak nyawa serta menyebabkan kedai-kedai kosong termasuk masjid-masjid di Qairawaan yang merupakan pusat universiti tertua dalam sejarah Islam juga dikosongkan untuk mengelak wabak tersebut merebak.

⁃ Pada tahun 448 Hijrah berlaku bencana wabak di Andalusia khususnya di bandar Esybiliya ( Sevilla ) dan Qordoba sehingga menyebabkan masjid-masjidnya kosong.

⁃ Pada tahun 449 Hijrah merebak wabak di wilayah Asia Tengah sehingga mengorbankan hampir dua juta nyawa. Wabak ini merebak sehingga sampai ke Timur Tengah. Ibnu Aljawzi menyifatkan kedahsyatan wabak ini sehingga dalam sehari tidak kurang 17 ribu nyawa terkorban dan menyebabkan masjid-masjid tidak dapat mendirikan solat jamaah kerana semua orang sibuk menguruskan jenazah.

⁃ Wabak taun pada tahun 749 Hijrah yang melanda Eropah dan kemudian merebak ke Dunia Islam khususnya Mesir sehingga meragut banyak nyawa dan mengosongkan masjid-masjid daripada jemaah.

⁃ Bencana Mekah yang berlaku pada tahun 827 Hijrah sehingga menyebabkan masjid-masjid kosong tidak didirikan solat jemaah termasuk Masjid Al-Haram. Sehingga diriwayatkan pada satu-satu ketika hanya imam dan seorang makmum sahaja yang solat di dalam Masjid Al-Haram.

Wabak-wabak di atas adalah sebahagian daripada apa yang pernah dilalui dalam sejarah Islam di samping peristiwa-peristiwa lain seperti peperangan dan bencana alam yang menghalang umat Islam untuk menghidupkan rumah Allah SWT.

Jika diteliti dalam kitab-kitab sejarah Islam termasuk kitab-kitab fiqh, ada yang membincangkan masalah penangguhan ibadah khususnya solat jemaah dan ibadah haji kerana sebab-sebab tertentu. Justeru itu, aspek sejarah adalah sangat penting untuk diteliti kerana ianya menjadi salah satu sebab satu-satu hukum itu berlaku.

Terdapat juga dalam kitab-kitab sejarah Islam dan fiqh yang menyebut tentang pendekatan yang diambil oleh umat Islam apabila berdepan dengan musibah wabak, antaranya ialah membaca Al-Quran dan berzikir beramai-beramai.

Bahkan dalam sejarah masyarakat Melayu Islam sendiri pun melalui cerita orang tua-tua ada menyebut bahawa apabila berlaku wabak taun dan seumpamanya, diadakan ratib beramai-ramai sehingga dinamakan dengan ratib taun bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah serta untuk menghindarkan malapetaka dan musibah.

Justeru saranan yang wajar diberikan perhatian oleh masjid- masjid dan surau – surau untuk memasang bacaan ayat-ayat suci Al-Quran sekurang-kurangnya supaya dapat mengingatkan masyarakat kepada masjid-masjid yang kosong agar dapat diimarahkan dengan lebih meriah selepas ini.

Oleh itu sama – samalah kita berzikir, bermunajat serta berdoa kepada Allah SWT moga – moga kita semua dilindungi dan dihindarkan dari wabak Covid-19.

Sebenarnya ia juga adalah sebagai peringatan daripada Allah akan kekuasaannya serta mengingatkan kita semua kepada kematian yang akan kita tempuhi satu hari nanti.

Namun jangan pula kita lupa dan ingkar akan arahan Kerajaan dan Perintah Kawalan Pergerakan ( PKP ) kerana ia adalah untuk kebaikan kita semua serta ia adalah salah satu usaha untuk menghalang wabak Covid-19 daripada merebak.

Setelah kita berusaha maka bertawakkallah kepada Allah SWT, semoga kita semua diampuni, dikurniakan rahmat serta dilindungi dari malapetaka dan bencana. Kepada Allah SWT kita berserah, moga – moga ada sinar yang gemilang disebalik ujian yang amat berat ini.

Islam Memimpin Perpaduan.

YB USTAZ MUHAMMAD KHALIL ABDUL HADI

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Zikir penyelamat

Posted by epondok di Mac 26, 2020

Fatimah Syarha Mohd Noordin

Setiap kali selesai menunaikan solat, tunggu seketika. Jika tiada urusan penting, luangkan sedikit masa untuk berzikir kerana amalan itu bakal menyelamatkan kita daripada api neraka.

Firman Allah SWT dalam Surah al-Ahzab, ayat 41 yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, berzikirlah dengan menyebut nama Allah, zikir yang banyak dan bertasbihlah pada waktu pagi dan petang. Dialah yang memberi rahmat kepada kamu dan malaikat-Nya (yang memohon keampunan untukmu) agar Dia mengeluarkan kamu daripada kegelapan kepada cahaya. Dia Maha Penyayang kepada orang yang beriman.”

Dalam ayat itu, ada perkataan ‘asila’ yang bermaksud waktu selepas Asar hingga Maghrib. Selain itu, satu lagi perkataan ialah ‘bukratan’ bermaksud awal waktu Subuh sebelum naik matahari.

Maka, waktu untuk berzikir mengingati Allah yang dimaksudkan dalam ayat itu ialah selepas mendirikan solat Asar dan selepas solat Subuh.

Zikir itu hanya mengandungi tiga rangkap dan mengambil masa sekitar lima hingga 10 saat untuk membacanya sebanyak tujuh kali.

Daripada al-Harits bin Muslim al-Tamimi berkata, Nabi SAW bersabda bermaksud: “Apabila kamu selesai solat Subuh maka ucapkanlah sebelum berbicara, Ya Allah lindungilah aku daripada api neraka (Allahumma ajjirni minannar)” sebanyak tujuh kali kerana jika kamu meninggal dunia pada hari itu, nescaya Allah menulis bagimu perlindungan daripada api neraka dan apabila kamu selesai solat Maghrib, maka ucapkanlah sebelum berbicara, “Ya Allah lindungilah aku daripada api neraka (Allahumma ajjirni minannar) sebanyak tujuh kali kerana sesungguhnya jika kamu meninggal dunia pada malamnya itu, nescaya Allah menulis bagimu perlindungan daripada api neraka.” (Hadis Riwayat Abu Daud, Ahmad, Ibnu Hibbaan, At-Thabraani dan Al-Baihaqi di dalam Ad-Da’a-waat Al-Kabirnya)

Doanya cukup pendek, ringkas dan mudah dihafal. Sesiapa saja mampu membacanya dengan lancar lalu doa itu terus memanah tepat kepada objektif dan sasarannya.

Paling penting adalah usaha kita untuk kekal istiqamah mengamalkan doa itu. Doa itu menuntut kita untuk membacanya setiap pagi dan malam kerana mati itu datangnya cukup misteri.

Maka, setiap hari kita perlu sentiasa mempersiapkan diri dengan seberapa banyak bekalan. Jika terlalu sibuk atau mempunyai urusan, kita masih boleh mengamalkannya sambil bergegas berjalan untuk melaksanakan tanggungjawab itu.

Selain itu, amalan lain yang tidak sepatutnya ditinggalkan adalah membaca ayat Kursi. Daripada Abu Umamah al-Bahiliy, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang membaca ayat Kursi selepas solat fardu, maka tiada apa yang penghalangnya daripada syurga kecuali kematian.” (Syeikh al-Al-bani mensahihkannya dalam al-Silsilah al-Sahihah – 972)

Kata Imam al-San’ani yang bermaksud: “Kelebihan ayat Kursi ini adalah disebabkan padanya terhimpun segala usul nama dan sifat Allah seperti Wahdaniyyah (Maha Esa), al-Hayah (Maha Hidup), al-Qayyumiyyah (Maha Kekal), al-‘Ilm (Maha Mengetahui), al-Mulk (Maha Menguasai), al-Qudrah (Maha Berkuasa) dan juga al-Iradah (Maha Berkehendak).” (Lihat: Subul al-Salam, 297/1)

Seterusnya, amalan sunat lain yang tidak patut ditinggalkan adalah solat sunat rawatib. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud, “Barang siapa yang melakukan solat sunat (sunat rawatib) sebanyak dua belas rakaat dalam sehari semalam, akan dibangunkan untuknya sebuah rumah di syurga, empat rakaat sebelum Zuhur dan dua rakaat sesudahnya, dua rakaat selepas Maghrib, dua rakaat selepas Isyak dan dua rakaat sebelum Subuh.” (Riwayat al-Tirmidzi, al-Nasa’I, Ibnu Majah dan Imam Ahmad)

Saat ini kita mungkin sedang berusaha keras membayar ansuran bulanan rumah yang dibeli. Banyak waktu dihabiskan untuk melakukan kerja lebih masa bagi mengelakkan rumah dilelong oleh pihak bank.

Namun, Allah SWT akan memberi ganjaran untuk amal yang sedikit iaitu sebuah mahligai serba mewah di syurga kelak.

Terdapat juga solat sunat rawatib yang disebut sebagai solat sunat ghairu muakkadah (solat sunat yang tidak dituntut). Salah satunya adalah dua rakaat lagi tambahan sesudah melaksanakan dua rakaat solat sunat selepas Zuhur.

Ummu Habibah iaitu isteri Nabi SAW berkata, “Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barang siapa menjaga empat rakaat sebelum Zuhur dan empat rakaat sesudahnya, haram atasnya neraka.” (Riwayat Abu Dawud, al-Nasai, dan Imam Ahmad)

Ada pendapat ulama seperti Imam al-Nasa’i, apabila seseorang hendak menambah dua rakaat selepas Zuhur (muakkad) dengan dua rakaat ghairu muakkad, hendaklah dikerjakan empat rakaat dengan tahiyat awal dan sekali salam (seperti pelaksanaan solat Zuhur).

Bagaimanapun, itu isu khilaf dan lakukanlah mengikut kemampuan masing-masing. Zuhur adalah waktu yang sangat singkat terutamanya bagi mereka yang bekerja.

Waktu rehat rata-ratanya dari jam 1 hingga 2 petang saja. Mungkin pada saat itu kita mahu tidur seketika (qailulah), makan, urusan bank dan melakukan urusan lain.

Apabila kita mula meletakkan solat sunat sebagai satu keutamaan, pasti kita mampu menyediakan masa untuk melaksanakannya.

Posted in Uncategorized | Leave a Comment »

Kebaikan berwuduk sebelum tidur

Posted by epondok di Mac 25, 2020

SEBELUM tidur kita disunatkan berwuduk. Sekiranya terbatal, perlukah bangun dan memperbaharui wuduk dan apakah kelebihan berwuduk sebelum tidur?

Daripada al-Bara’ bin ‘Azib R.Anhuma, katanya: Rasulullah SAW bersabda kepadaku maksudnya: “Apabila kamu datang ke tempat perbaringan, hendaklah kamu berwuduk seperti wuduk solat, kemudian berbaring atas lambung kanan dan berdoalah: ‘Ya Allah, aku serahkan diriku pada-Mu dan aku serahkan urusanku pada-Mu. Aku sandarkan belakangku kepada-Mu dengan penuh rasa harap dan takut kepada-Mu. Tiada tempat bersandar dan selamat selain daripada-Mu. Aku beriman dengan kitab-Mu yang Kamu turunkan dan nabi-Mu yang Kamu utuskan.’”

“Sekiranya kamu mati, nescaya kamu mati di atas fitrah dan jadikanlah rangkuman
doa ini sebagai akhir apa yang kamu baca. (Riwayat al-Bukhari – 6311)

Dalam sebuah hadis yang turut diriwayatkan al-Bara’ bin ‘Azib R.Anhuma, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila kamu pergi ke tempat perbaringan kamu, maka hendaklah kamu wuduk seperti kamu wuduk untuk solat, kemudian berbaringlah di lambung sebelah kananmu.” (Riwayat al-Bukhari – 247 dan Muslim – 2710)

Al-Qadhi ‘Iyadh berkata: Hadis itu terdapat tiga sunah. Salah satunya berwuduk untuk tidur kerana dibimbangi Allah mematikannya tanpa taharah (tanpa dalam keadaan bersuci). Seterusnya supaya mimpinya benar serta jauh daripada permainan syaitan dalam mimpinya dan yang menakutkannya.  Ketiga, jika dia mati, maka akhir amalannya di dunia adalah bertaharah serta zikrullah. (Lihat  Ikmal al-Mu’lim, 8/207)

Menjawab persoalan di atas, apabila seorang Islam berwuduk untuk tidur dan kemudian terbatal sebelum dia tidur, maka sunat baginya mengulangi wuduk.

Ini kerana maksud wuduk ialah supaya seseorang tidur dalam keadaan suci.

Berdasarkan sebuah hadis daripada Muaz bin Jabal R.A, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Tiada seorang Islam yang tidur dengan berzikir dan dalam keadaan taharah, kemudian dia terjaga pada waktu malam, lalu dia memohon kepada Allah kebaikan di dunia dan akhirat, kecuali Allah SWT perkenankan hajatnya.” (Riwayat Abu Daud – 5042) dan Ibn Majah – 3881)

Muhammad Kamil Abd al-Somad, dalam bukunya  al-I’jaz al-Ilmi fi al-Islam wa al-Sunnah al-Nabawiyah  menjelaskan, manfaat dalam wuduk sangat  besar untuk tubuh badan manusia.

Mula  daripada membasuh tangan dan menyela-nyela jari, berkumur-kumur, memasukkan air ke dalam lubang hidung, membasuh muka, membasuh kedua-dua tangan sampai siku, mengusap kepala, membasuh telinga, kemudian membasuh kaki hingga buku lali.

Justeru, bagaimana pula jika dilakukan wuduk sebelum tidur? Ramai pakar kesihatan menganjurkan agar membersihkan kaki, mulut dan muka sebelum tidur.

Bahkan, sejumlah pakar kecantikan yang menghasilkan alat kecantikan mencadangkan agar dapat menjaga kesihatan kulit muka.

Selain itu, galakan berwuduk juga mengandungi nilai ibadat  yang tinggi.

Jika seseorang berada dalam keadaan suci, bererti dia dekat dengan Allah.

Sebenarnya, terlalu banyak rahsia dan hikmah wuduk kerana kita yakin setiap perintah Allah pasti mempunyai maslahat dan manfaat serta menolak mudarat.24

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Orang banyak makan malas bangun solat malam

Posted by epondok di Mac 24, 2020

Orang yang banyak tidur memperlihatkan sifat kerohaniannya masih rendah.

Salah satu penyebab seseorang banyak tidur kerana terlalu banyak makan.

Kesan banyak makan bukan saja menyebabkan ibadat tidak dapat dilaksanakan dengan khusyuk, malah dari sudut kesihatan ia menyebabkan kegemukan terhadap tubuh badan seseorang, seterusnya mudah diserang penyakit berbahaya.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tidak ada satu pun tempat yang lebih buruk jika diisi dengan penuh oleh anak Adam daripada perut. Sebenarnya, untuk anak Adam, cukuplah beberapa suap untuk menegakkan tulang belakangnya. Kalau pun tidak ada cara lain (mesti melebihi beberapa suap), hendaklah dia membahagikannya kepada sepertiga, sepertiga untuk makan, sepertiga untuk minum dan sepertiga (ruang kosong untuk pernafasannya.” (Riwayat at-Tirmizi)

Dalam konteks spiritual, umat Islam perlu mengamalkan amalan bangun malam seperti dilakukan Nabi Muhammad SAW.

Baginda diingatkan supaya bangun malam menerusi firman Allah SWT dalam Surah al-Muzammil, ayat 1 hingga 4 yang bermaksud: “Wahai orang yang berselimut! Bangun (solat tahajud) pada waktu malam, selain daripada sedikit masa (untuk berehat). Iaitu separuh daripada waktu malam, ataupun kurangkan sedikit daripada separuh itu ataupun lebihkan (sedikit) daripadanya dan baca al-Quran dengan tartil.”

Berdasarkan ayat itu, bangun malam iaitu pada sepertiga malam terakhir bagi melaksanakan solat sunat tahajud, witir, hajat, istikharah dan membaca al-Quran adalah cara untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Syaitan sentiasa berusaha supaya manusia terus tidur sehingga menjadikan manusia lalai, akhirnya mengabaikan tanggungjawab mereka melaksanakan ibadat malam serta solat Subuh pada awal paginya.

Secara khusus, Allah SWT memerintahkan hamba-hamba-Nya menunaikan solat tahajud sebagai ibadat tambahan dan Allah akan menyediakan tempat terpuji di sisi-Nya.

Nabi SAW juga pernah ditanya, pada waktu bila doa manusia lebih didengar oleh Allah? Lalu Baginda menjawab, “Pada waktu tengah malam dan pada waktu akhir setiap solat fardu (sebelum salam).”

Sehubungan itu, bagi memudahkan kita bangun beribadat, Rasulullah SAW menganjurkan supaya berwuduk sebelum tidur.

Abu Hurairah meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Syaitan mengikat bahu kamu ketika tidur dengan tiga ikatan. Setiap ikatan itu diperkuatkan dengan ungkapan (syaitan), ‘Malam masih panjang, tidurlah.’

Jika dia bangun lalu mengingati Allah, satu ikatan akan terlerai, Jika dia berwuduk, maka satu ikatan lain akan terlerai. Jika dia mengerjakan solat, semua ikatan akan terlerai. Akhirnya, dia menjadi segar dan jiwa yang bersih. Jika tidak, dia akan bangun dengan jiwa kotor yang diliputirasa malas.” (Riwayat Bukhari)

Posted in Uncategorized | Leave a Comment »

Nilai pahala sembahyang Subuh

Posted by epondok di Mac 23, 2020

Nor Asree Mohd Noh

SEDAR atau tidak, antara kesilapan sering dilakukan bagi pelaku ibadat pada malam hari ialah meninggalkan perkara yang diutamakan dalam syariat.

Ada yang berusaha bangun pada malam hari untuk beribadat seperti bersolat, berzikir, membaca al-Quran. Semua itu adalah amalan yang sangat terpuji dan dituntut agama.

Bagaimanapun, jika tiada perancangan, kemungkinan ada yang tertinggal solat Subuh secara berjemaah dan lebih menyedihkan lagi meninggalkan terus solat fardu Subuh.

Itu antara kesilapan yang amat memalukan di sisi Allah SWT. Pahala solat fardu lebih besar seperti yang dijanjikan Allah SWT berdasarkan sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Sesiapa yang solat Isyak berjemaah, maka dia seolah-olah bangun (bersolat) separuh daripada malam dan sesiapa yang solat subuh Subuh berjemaah, maka dia seolah-olah telah bangun bersolat sepanjang malam.” (Riwayat Muslim)

Hadis itu menerangkan keutamaan solat fardu secara berjemaah adalah lebih besar pahalanya terutama bagi solat Isyak dan Subuh.

Ia satu teguran kepada sesiapa yang meninggalkan solat berjemaah pada waktu Subuh khususnya kepada orang lelaki.

Maka timbul persoalan bagaimana dengan orang yang ‘sibuk’ mengerjakan solat malam, tetapi tertidur selepas itu malah meninggalkan solat Subuh?

Ada sebuah riwayat athar daripada sahabat: “Allah SWT tidak menerima amalan sunat sehinggalah dia menunaikan yang fardu.” (Riwayat al-Baihaqi)

Imam Ibnu Taimiyyah dalam mensyarahkan riwayat itu menyatakan, apa sahaja bentuk ibadat sunat yang dilakukan tidak akan diberikan pahala sehingga seseorang itu menunaikan ibadat fardunya. (Majmu’ Fatawa Syeikh al-Islam Ahmad bin Taimiyyah; Jilid 7, Ms: 491)

Hal itu dilihat sebagai ancaman dan teguran bagi jaguh ibadat malam berjaga-jaga supaya amalan yang dilakukannya secara bersusah-payah selama ini ditolak mentah-mentah oleh Allah SWT.

Namun, ia bukan penyebab atau alasan untuk melemahkan semangat seseorang yang melaksanakan ibadat malam.

Justeru, menunaikan setiap ibadat sama ada fardu atau sunat hendaklah disertakan dengan ilmu dan niat yang ikhlas di samping perancangan rapi sebelum melaksana-
kannya.

Ada kaedah dan cara menguruskannya. Bagi sesiapa yang baru berjinak-jinak untuk solat malam, maka boleh jadikan 45 minit atau 30 minit sebelum Subuh untuk melaksanakannya.

Sebaliknya, seseorang yang sudah menjadi rutin dan kebiasaan melakukan solat malam, terpulanglah baginya membahagikan malam sama ada tiga perempat, separuh ataupun sepertiga malam seperti yang dinyatakan daripada al-Quran.

Oleh itu, sempena Ramadan yang bakal tiba, jadikan ia sebagai satu latihan untuk mendidik jasmani dan rohani.

Selain itu, solat sunat sebelum fajar (Subuh) juga antara ibadat sunat yang Rasulullah SAW sangat menjaganya sepanjang hidup Baginda.

Dua rakaat solat itu sangat besar pahala dan fadilatnya di sisi Allah SWT. Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Dua rakaat sebelum fajar (solat sunat Subuh) lebih baik daripada dunia dan seisinya” (Riwayat Muslim)

Pada bulan Ramadan nanti, apabila seseorang sudah bangun untuk bersahur dan sambil menanti menjelangnya waktu Subuh, maka sediakan masa yang pendek sahaja untuk menunaikan ibadat itu.

Mudah-mudahan ibadat itu menjadi amalan tambahan yang boleh menampung kelompongan amalan fardu dan sangat rugi bagi yang meninggalkannya.

Selain itu, lebih baik jika dapat solat Subuh berjemaah di masjid.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Ganjaran junjung sunah Nabi s.a.w

Posted by epondok di Mac 22, 2020

Mohd Rizal Azman Rifin

Setiap umat Islam seharusnya merebut peluang melakukan seberapa banyak amalan sunah yang termampu.

Rasulullah SAW mengingatkan kita dengan sabdanya: “ Siapa yang menghidupkan salah satu sunahku, lantas dikerjakan orang ramai, maka ia memperoleh ganjaran mereka yang mengamalkan dengan tanpa mengurangi ganjaran mereka sedikit pun.” (Hadis Riwayat Ibnu Majah)

Antara amalan sunah Rasulullah SAW yang perlu dipraktikkan adalah menjawab azan pada waktu Subuh.

Abdullah bin Amru bin al-As memberitahu, Rasulullah SAW mengingatkan: “Apabila kamu mendengar seruan (azan), maka sebutlah seumpama apa yang disebutkan oleh muazin.” (Hadis Riwayat Imam Muslim)

Imam Malik memetik satu hadis yang menerangkan pentingnya hidup bersandarkan amalan sunah. Dalam hadis itu, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang kamu tidak akan tersesat selamanya, selama berpegang teguh dengan kedua-duanya iaitu kita bullah dan sunah Nabi-Nya.”

Dalam usaha menghidupkan amalan sunah itu, ia memerlukan usaha dan disiplin diri yang tinggi. Untuk menjawab seruan azan pada solat Subuh, sudah tentu memerlukan seseorang itu bangun awal setiap pagi.

Kita wajar bangun lebih awal seperti ‘bangunnya’ ayam jantan. Ayam jantan akan berkokok pada awal pagi menjelang Subuh.

Dari sudut kesihatan, amalan bangun pada awal pagi sebelum waktu Subuh dapat meningkatkan kualiti kesihatan fizikal tubuh badan. Pada waktu itu, keadaan udara persekitarannya masih bersih tanpa dicemari debu.

Apa yang lebih penting bagi kita, amalan sunah yang dilakukan itu bertujuan memperoleh ganjaran pahala di sisi Allah.

Seorang Muslim yang sentiasa bangun awal pagi, kemudian segera ke masjid untuk menunaikan solat Subuh diibaratkan penegak sunah Rasulullah SAW.

Imam at-Tirmizi meriwayatkan satu hadis yang menyebut, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Doa antara azan dan iqamat tidak ditolak.”

Seandainya kita berada di dalam masjid dan mempunyai kesempatan mendengar seruan azan secara langsung daripada muazin, jangan pula kita keluar dari masjid.

Aisyah berkata: “Kami duduk bersama Abu Hurairah di dalam masjid, kemudian muazin melaungkan azan. Kemudian seorang lelaki bangun lalu keluar dari masjid.

Abu Hurairah mengikuti lelaki itu dengan matanya sehingga dia keluar. Kemudian Abu Hurairah berkata: “Adapun ini (perbuatan lelaki itu) ia derhaka kepada Abu al-Qasim (Rasulullah).” (Hadis Riwayat Imam Muslim)

Satu lagi amalan yang sangat dianjurkan adalah mendirikan solat sunat rawatib iaitu solat sunat Subuh. Solat sunat dua rakaat amat besar pahalanya sejajar pesanan Rasulullah SAW.

Isteri Rasulullah SAW, Siti Aisyah mengatakan, “Tidak ada solat sunat yang diambil berat oleh Rasulullah selain solat sunat sebelum Subuh.” (Hadis Riwayat Imam Muslim)

Siti Aisyah juga memberitahu, Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: “Dua rakaat sebelum Subuh lebih baik daripada dunia dan seisinya.” (Hadis Riwayat Imam Muslim)

Hadis itu seharusnya menjadi lonjakan semangat untuk kita memperkayakan azam menegakkan amalan sunah. Mungkin kita tidak dapat merasakan apa-apa ketika hidup di dunia ini, namun yakinlah apa saja amalan kita akan diperlihatkan di akhirat kelak.

Satu lagi amalan sunah yang mungkin dianggap ganjil, namun ada manfaatnya buat diri kita iaitu dianjurkan baring seketika di atas lambung kanan selepas menunaikan solat Subuh.

Siti Aisyah mengatakan: “Apabila Rasulullah SAW selesai menunaikan solat Subuh, sekiranya aku terjaga, Baginda akan bercakap-cakap denganku sambil berbaring di atas lambung kanannya.” (Hadis Riwayat Imam Muslim)

Demikian beberapa amalan sunah yang sangat perlu kita tegakkan. Jika tidak mampu melaksanakan semuanya, buatlah yang paling agung di sisi Allah SWT iaitu pergi ke masjid bagi menunaikan solat Subuh secara berjemaah.

Memetik sebuah hadis riwayat Imam Muslim dibawa oleh Saidina Uthman bin Affan, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Siapa yang menunaikan solat Isyak berjemaah, ia mendapat ganjaran seolah-olah ia melakukan qiamullail separuh malam. Siapa yang solat Subuh berjemaah, ia mendapat ganjaran seolah-olah melakukan qiamullail sepanjang malam.”

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Kelonggaran situasi mudarat

Posted by epondok di Mac 21, 2020

Oleh Dr Ahmad Sanusi Azmi

SEBAHAGIAN negara Arab mula melaungkan lafaz azan yang sedikit ganjil yang tidak pernah didengari sebahagian besar daripada kita.

Video yang tular di media sosial merekodkan laungan azan dari negara Arab yang ditukar beberapa lafaznya. Pada kebiasaannya, kita biasa mendengar bilal melaungkan ungkapan Hayya ‘Ala Solah (marilah menunaikan solat) dilaungkan. Namun ketika musim wabak ini berlaku, lafaz terbabit ditukar kepada Sollu fi Buyutikum (solatlah di rumah kamu).

Pada hakikatnya, apa yang dilakukan sebahagian masjid
di tanah Arab ini mempunyai sandarannya daripada hadis Nabi. Menurut riwayat al-Bukhari dan Muslim, sahabat pernah mengalami musim sejuk yang luar biasa. Lalu Saidina Abdullah bin Umar bangun melaungkan azan dan di sini perubahan lafaz berlaku. Abdullah menukar lafaz Hayya ‘Ala Solah kepada lafaz Sollu fi Rihalikum (solatlah di rumah atau kenderaan kamu). Beliau lalu menjelaskan kepada yang lain bahawa Rasulullah pernah memberikan arahan supaya ungkapan terbabit diubah. Ini bagi membolehkan solat di rumah masing-masing dalam situasi yang boleh memberikan mudarat kepada manusia.

Dalam hadis yang lain pula Abdullah bin Abbas memberikan petunjuk sama. Cuma lafaz yang digunakan Abdullah bin Abbas sedikit berbeza dengan ungkapan yang dilaungkan Abdullah bin Umar. Andai sekiranya Abdullah bin Umar melaungkan perkataan Sollu Fi Rihalikum, Abdullah bin Abbas pula menggunakan lafaz Sollu Fi Buyutikum (solatlah di rumah kamu). Seperti biasa, tindakan atau cadangan Abdullah bin Abbas ini dipandang aneh oleh sebahagian manusia pada zamannya. Malah, ada yang mempersoalkan perkara ini. Mereka berasa hairan bagaimana lafaz azan ini boleh diubah-ubah? Bagi menjernihkan kekeliruan, Abdullah menjelaskan kepada mereka.

Kata beliau: “Sesungguhnya perkara ini dilakukan oleh seorang yang lebih baik dari diriku (iaitu Rasulullah).”

Jelas di sini bahawa perubahan lafaz azan ketika berlaku sesuatu yang dibimbangi boleh mendatangkan mudarat kepada manusia adalah sesuatu yang pernah dilakukan Rasulullah.

Pergerakan ke masjid dikawal

Bukan sahaja azan, malah beberapa urusan ibadah umat Islam lain turut diberi kelonggaran sekiranya berlaku perkara yang boleh membinasakan umat manusia. Perhimpunan manusia di masjid juga dikawal bagi memastikan keselamatan dan kesejahteraan kaum Muslimin. Solat Jumaat sebagai contohnya adalah satu kewajipan yang tidak boleh ditinggalkan. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Abu Daud, Rasulullah pernah menegaskan bahawa: “Solat Jumaat adalah hak yang wajib ditunaikan oleh umat manusia. Hanya empat golongan yang dikecualikan dari kewajipan ini iaitu golongan hamba, wanita, kanak-kanak dan mereka yang sakit.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Namun, dalam situasi yang mendatangkan kemudaratan kepada manusia, Islam memberikan kelonggaran. Ini kerana memelihara nyawa itu adalah perkara yang sangat utama. Dalam perihal solat Jumaat, al-Imam Ibn Qudamah menegaskan bahawa mereka yang bimbang akan keselamatan diri mereka diberikan keuzuran untuk tidak hadir masjid untuk menunaikan solat Jumaat. Pandangan sama diungkapkan al-Imam al-Mawardi yang menyebutkan bahawa: “Dan di antara perkara yang layak untuk mendapat keuzuran daripada menunaikan solat Jumaat adalah seseorang yang takut akan kemudaratan yang menimpa kehidupannya atau kemudaratan kepada harta yang dijaganya.”

Langkah kawalan dari ke masjid

Perhatikan bagaimana prihatinnya Rasulullah dalam mengawal penularan wabak sehingga Muslim dinasihatkan supaya menunaikan solat di rumah sahaja. Malah, lebih drastik lagi, lafaz azan turut dikemas kini sesuai dengan situasi semasa yang melanda umat Islam. Solat Jumaat yang berstatus wajib juga diberikan kelonggaran dalam situasi tertentu. Langkah kawalan untuk ke masjid ini membuktikan bahawa Islam adalah agama yang sangat praktikal.

Bagi mengawal penyebaran penyakit berjangkit juga, Rasulullah turut pernah menasihati sahabat supaya jangan memasuki kawasan yang dilanda wabak. Mereka yang berada dalam kawasan penularan terbabit dinasihatkan supaya jangan meninggalkan wilayah terbabit. Hal ini bagi memastikan penularan wabak terbabit boleh dikawal. Dalam hadis lain pula, Rasulullah turut menasihatkan supaya binatang ternakan juga dikawal dengan baik. Jangan dicampurkan binatang yang terkena penyakit dengan haiwan yang masih sihat. Sabda Rasulullah: “Janganlah kamu mencampur-adukkan binatang yang sedang menderita ditimpa penyakit dengan haiwan yang masih sihat.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Posted in Uncategorized | Leave a Comment »

Cegah kemudaratan diri, orang lain dituntut syarak

Posted by epondok di Mac 20, 2020

ISLAM melarang perbuatan berbahaya dan memberikan kemudaratan kepada orang lain di persekitarannya, sama ada keluarga, masyarakat mahupun rakyat di negaranya tanpa mengira perbezaan agama.

Justeru, ulama usul fiqh merumuskan kaedah penting yang dikenali sebagai qawa’id fiqhiyah, iaitu ‘la darar wala dirar’ yang menekankan keperluan untuk menghilang dan menghapuskan semua kemudaratan yang diperakui syarak.

Berdasarkan kaedah itu juga, orang Islam tidak dibenarkan melakukan sesuatu tindakan yang bukan sahaja membahayakan diri sendiri, bahkan mencetuskan kemudaratan kepada orang lain.

Kaedah berkenaan dirumuskan berdasarkan perintah daripada Allah SWT seperti firman-Nya: “Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya.” (Al-A’raf: 56)

Larangan itu turut disebut dalam hadis yang diriwayatkan Sa’ad Ibnu Sinan al-Khudri RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tidak boleh melakukan perbuatan yang mudarat dan dan tidak boleh memudaratkan orang lain. (HR Ibnu Majah)

Kaedah berkenaan juga menerbitkan satu kaedah cabang, iaitu menolak kerosakan adalah lebih utama berbanding mendatangkan maslahah atau kebaikan.

Sekiranya kita memahami kaedah cabang itu, maka ia akan menjawab persoalan mengapa pesakit positif COVID-19 atau orang yang dinasihatkan melakukan kuarantin, tidak dibenarkan ke tempat lain termasuk masjid atau surau.

Masjid at-Taqwa di Taman Merpati, Sandakan menjalani pembasmian kuman oleh Kementerian Kesihatan Malaysia, Ahad lalu. - Foto BERNAMA/Arjasneh Ahmad
Masjid at-Taqwa di Taman Merpati, Sandakan menjalani pembasmian kuman oleh Kementerian Kesihatan Malaysia, Ahad lalu. – Foto BERNAMA/Arjasneh Ahmad

Mereka perlu mengambil kira kemudaratan penularan penyakit hingga terpaksa melepaskan keutamaan menunaikan solat berjemaah di masjid.

Malah, tindakannya pergi ke masjid sehingga menyebabkan jemaah lain berdepan dengan risiko jangkitan penyakit berkenaan, menyebabkan orang itu melakukan sesuatu dilarang dalam agama.

Hal yang sama juga terpakai dalam konteks larangan yang lebih besar seperti sekatan terhadap ibadat umrah ataupun penutupan masjid yang dilakukan di banyak negara berdasarkan situasi setempat dan pandangan pakar.

Begitu juga dengan keputusan kerajaan yang menetapkan penangguhan semua aktiviti keagamaan di masjid dan surau termasuk solat Jumaat.

Ia selaras dengan keputusan Mesyuarat Jawatankuasa Muzakarah Khas yang bersidang, kelmarin.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Berdosa pulang ke kampung jika datangkan mudarat

Posted by epondok di Mac 19, 2020

KUALA LUMPUR: Perbuatan orang ramai yang pulang ke kampung sepanjang tempoh Perintah Kawalan Pergerakan boleh menjadi haram dari segi agama jika mendatangkan mudarat kepada ahli keluarga dan masyarakat.

Pensyarah Fiqh Fatwa Semasa Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Datuk Dr Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim, berkata perbuatan itu boleh jatuh haram kerana ia jelas bertentangan dengan arahan daripada kerajaan dan pihak berkuasa yang menuntut orang ramai supaya berada di rumah sepanjang tempoh berkenaan.

Sehubungan itu, katanya orang awam diminta untuk lebih berhati-hati dalam melaksanakan segala tindakan mereka termasuk mengawal pergerakan bagi mengekang penularan wabak berkenaan.

“Sila patuh arahan kerajaan dan polis kerana kita diwajibkan berada di tempat kita hari ini dan jangan gunakan masa untuk bercuti kerana kita dilarang berada dalam kawasan terdedah dengan wabak.

“Sehubungan itu, apa yang dilakukan orang awam seperti pulang ke kampung itu boleh memudaratkan orang lain dan ia boleh menjadi haram sebab kita tak tahu apabila kita dijangkiti dan menyebarkan kepada orang lain di kampung.

“Sebelum ini pun, mufti tidak mewajibkan solat Jumaat kerana khuatir ia mendatangkan mudarat kepada orang lain, konsepnya sama sahaja jika kita pulang ke kampung kerana ia turut membuka ruang ke arah itu, ” katanya ketika dihubungi BH, di sini, semalam.

Kelmarin, Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin mengumumkan pelaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan, mulai 18 Mac hingga 31 Mac 2020 bagi mengekang penularan COVID-19 di negara ini mengikut Akta Pencegahan dan Pengawalan Penyakit Berjangkit 1988 dan Akta Polis 1967.

Bagaimanapun, orang awam khususnya di bandar raya ini mengambil kesempatan pelaksanaan perintah kawalan itu dengan pulang ke kampung sejak malam kelmarin sehingga menyebabkan kesesakan di lebuh raya.

Malah, Ketua Pengarah Kesihatan, Datuk Dr Noor Hisham Abdullah turut merayu orang ramai supaya lebih bertanggungjawab dan tidak keluar rumah sepanjang tempoh Perintah Kawalan Pergerakan.

Pada masa sama, Mohd Izhar berkata, pekerja yang diminta untuk bertugas dari rumah juga dinasihati supaya menjaga amanah itu dengan sebaiknya termasuk menyelesaikan tanggungjawab seperti hari biasa bekerja.

Katanya, di luar waktu bekerja pula, tempoh masa berada di rumah boleh dilakukan sebaiknya untuk beribadat dan kembali bermunajat kepada Allah bagi memohon perlindunganNya.

“Kita kena faham segala yang berlaku ini ada hikmahnya dan paling penting untuk sentiasa berfikiran positif kerana sebagai umat Islam ada beberapa perkara yang boleh diambil perhatian seperti mendekatkan diri kepada Allah.

“Kita tidak nafikan, sebagai seorang yang sentiasa sibuk dengan urusan pekerjaan, kena duduk di rumah untuk tempoh panjang adalah sesuatu yang sukar namun kita harus melihat perkara itu dari aspek positif dan hasilnya juga akan positif nanti, ” katanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Solat jemaah ketika wabak

Posted by epondok di Mac 18, 2020

Mohd Shahrizal Nasir

MASYARAKAT perlu mengambil langkah menjaga kesihatan diri masing-masing dan orang sekeliling. Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) sentiasa menyalurkan maklumat situasi terkini jangkitan penyakit Coronavirus 2019 (Covid-19) di Malaysia.

Lebih-lebih lagi pada musim cuti sekolah sekarang, ibu bapa perlu memastikan langkah keselamatan perlu diambil perhatian serius terutama dalam merancang cuti keluarga.

Usaha pencegahan wabak Covid-19 juga membabitkan urusan ibadah. Misalnya, pada Jumaat lalu beberapa kenyataan membabitkan pelaksanaan solat Jumaat diberi sebagai panduan kepada umat Islam dalam menghadapi ancaman wabak.

Ini kerana solat Jumaat melibatkan perkumpulan orang dalam jumlah yang besar dalam sesebuah masjid yang mengambil tempoh masa tertentu kerana adanya penyampaian khutbah dan juga pelaksanaan solat.

Rentetan daripada itu, timbul pula persoalan berkaitan pelaksanaan solat fardu secara berjemaah di masjid, surau dan tempat awam.

Berkenaan perkara ini, paling utama untuk diberi perhatian adalah keperluan merujuk pengumuman pihak berkuasa dari semasa ke semasa.

Pengumuman KKM dilihat sebagai sumber paling penting dirujuk sebelum isu berkaitan pelaksanaan ibadah umat Islam diputuskan. Setakat hari ini, status penularan wabak Covid-19 di Malaysia masih terkawal.

Berdasarkan kenyataan akhbar KKM pada 12 Mac 2020, jumlah kumulatif kes positif Covid-19 di Malaysia adalah 158 kes dengan 32 kes pulih sepenuhnya dan sudah discaj dari wad.

Situasi semasa ini memberi petunjuk belum ada keperluan penggantungan solat fardu secara berjemaah di masjid dan surau. Hal ini sekali lagi perlu bergantung kepada pengumuman KKM dari semasa ke semasa.

Penentuan ini berdasarkan kaedah fiqah menyatakan bahawa:  “Tindakan seorang ketua (pemerintah) ke atas rakyat, berdasarkan kepada kemaslahatan.”

Bagaimanapun, langkah memastikan diri tidak terbabit dengan jangkitan Covid-19 perlu diambil serius oleh umat Islam yang ingin menunaikan solat fardu secara berjemaah di masjid atau surau.

Antara yang boleh diambil perhatian ialah keberadaan di masjid atau surau termasuk dalam kategori tempat awam tidak perlu untuk tempoh terlalu panjang tanpa sebarang pelaksanaan ibadah.

Selain itu, umat Islam perlu kerap mencuci tangan menggunakan air dan sabun atau hand sanitizer ketika pergi dan pulang dari masjid atau surau.

Amalan bersalam-salaman selepas solat fardu secara berjemaah juga boleh ditangguhkan untuk sementara waktu.

Sabda Rasulullah SAW mengenai solat berjemaah bermaksud: “Solat secara berjemaah lebih baik daripada solat bersendirian sebanyak 27 darjat.” (Hadis riwayat Muslim.)

Kelebihan amalan ini perlu difahami dengan betul dan sekiranya diri mempunyai gejala wabak Covid-19 atau mempunyai kontak rapat dengan pesakit positif maka lebih utama mengelak pergi ke tempat awam termasuk masjid dan surau.

Meskipun tujuan ke masjid dan surau adalah untuk menunaikan solat berjemaah, namun jika keadaan diri tidak mengizinkan, maka lebih utama untuk solat di rumah. Rasulullah SAW bersabda maksudnya: “Orang yang sakit janganlah mendatangi orang yang sihat.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Bagi mereka yang terlibat dengan wabak COVID-19 atau yang mempunyai kontak rapat dengan pesakit wabak ini, peluang utnuk menunaikan solat fardu secara berjemaah masih ada. Pelaksanaan solat fardu berjemaah di rumah masing-masing membuatkan mereka tidak terlepas daripada mendapat ganjaran yang dikurniakan oleh Allah SWT.

Malah sebenarnya keadaan tidak sihat yang dialami oleh pesakit atau orang yang mempunyai kontak rapat dengan pesakit boleh difahami sebagai satu bentuk keuzuran untuk mereka. Kewajipan mereka adalah untuk memastikan wabak COVID-19 tidak terus menular kepada orang lain.

Posted in Klinik Agama | Leave a Comment »