Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

5 Golongan DiTolak Doanya

Posted by epondok di November 21, 2020

SEBAGAI manusia ada saja perkara yang diperlukan, tetapi setiap yang diperlukan itu tidak mungkin boleh didapati dengan mudah. Pada saat dan ketika itulah manusia akan berharap dan mula mengadu nasib.

Bagi mereka yang mengakui dirinya makhluk (yang dicipta) pasti mengadu pada Penciptanya iaitu Allah Yang Maha Berkuasa.
Mereka yang beriman tidak jemu berharap dan berdoa walaupun permintaannya belum berhasil. Doa bagi golongan ini adalah senjata dalam menghadapi sebarang situasi, membuatkan mereka tidak pernah putus harapan.

Sementara golongan yang lemah iman akan patah semangat untuk berdoa. Dalam benaknya, kenapa Allah tidak memakbulkan doanya?

Di sinilah kita harus menilai diri sendiri. Siapa kita sebenarnya? Adakah kita ini termasuk orang yang bersih jiwa? Adakah kita mematuhi perintah Allah atau sebaliknya, sedangkan doa akan dimakbulkan (diterima) daripada hamba-Nya yang benar-benar ikhlas.

Andai kita bekerja di sebuah perusahaan, tetapi kita seorang pemalas, ingkar dan banyak melanggar peraturan di perusahaan itu, apakah ketua perusahaan itu akan menunaikan dengan mudah permintaan kita, seperti kenaikan gaji?

Sebagai ketua tentulah dia akan memberi dengan mudah jika pekerjanya itu seorang yang disayanginya, taat peraturan kerja dan rajin.

Demikian juga kita mengandaikan Allah dan hamba-Nya. Jika manusia itu seorang yang taat segala perintah, malah dalam masa yang sama menjauhi larangan-Nya dan rajin beribadat, insya-Allah mudahlah Allah memakbulkan segala doanya.

Jika kita melakukan banyak dosa, akan terhijablah (terdinding) doa kita. Dengan perkataan lain, sia-sia kita berdoa.

Ada lima perkara yang membuatkan kita terhijab atau ditolak doa oleh Allah s.w.t. iaitu:

  • Dosa kerana mengingkari pemimpin.Pemimpin terbahagi kepada dua iaitu pemimpin atasan dan pemimpin bawahan. Perintah mereka wajib ditaati selagi tidak bercanggah dengan syariat.Pemimpin yang dimaksudkan di sini ialah pemimpin yang adil kepada orang bawahannya, soleh lagi berjiwa tauhid, bukan pemimpin yang fasiq dan berbuat mungkar kepada Allah s.w.t. Jadi ukurlah diri masing-masing sejauh mana ketaatan kepada pemimpin.
  • Dosa kerana tidak taat guru.Guru orang yang bertanggungjawab mendidik dan mengasuh kita. Segala ajarannya perlu diikuti. Jangan sampai guru berasa muak dengan kita, supaya kita tidak ditimpa malapetaka seperti susah menerima ilmu, gelap hati, keras hati, malas beribadat, doa dan amalan tidak terangkat dan tidak dapat memperbaiki akhlak.
  • Dosa kerana menderhaka dengan ibu bapa.Ibu bapa berkorban untuk menjadikan kita insan yang berguna di dunia dan akhirat. Jika kita menderhaka atau menyakiti hati mereka, sedangkan perintahnya bertepatan dengan syariat Islam, Allah pasti murka pada kita.Awas, doa anak derhaka tidak diangkat malaikat ke hadrat Ilahi. Oleh itu, tidak ada perubahan atau peningkatan pada diri kita kerana doa mereka ditolak. Jadilah kita orang yang rugi di dunia dan akhirat.
  • Dosa kerana derhaka kepada suami.Isteri yang menderhakai suaminya tidak layak mencium bau syurga. Allah murka dan melaknat isteri yang membelakangi suaminya.Rasulullah bersabda, maksudnya: “Jika Allah membenarkan manusia sujud kepada manusia selain-Nya, aku akan menyuruh isteri sujud kepada suaminya.”

    Besarnya kedudukan seorang suami di sisi Allah. Seorang isteri walaupun ibadatnya sehebat ibadat Siti Maryam (ibu Nabi Isa), tiada nilai sedikitpun di sisi Allah jika masih menderhakai suami.

  • Dosa kerana menganiaya atau menzalimi orang.Golongan yang suka menganiaya dan menzalimi orang termasuk juga orang yang gemar menabur fitnah, mengadu domba, buruk sangka sesama manusia, suka menyakiti hati orang lain, sama ada dengan lidah, perbuatan atau tingkah laku.Jika kita melakukan satu daripada lima perkara ditegah di atas, terhijablah doa dan amalan kita. Oleh itu, jika ingin doa kita dimakbulkan Allah, jauhkan diri daripada melakukan perkara yang mengundang kemurkaan Allah itu.
  • Posted in Klinik Agama | Leave a Comment »

    4 Peringkat didik anak

    Posted by epondok di November 20, 2020

    NORUL AINI SULAIMAN

     

    ANAK anugerah Yang Esa. Ia adalah amanah ALLAH SWT kepada kita yang perlu dijaga dan dibentuk dengan sebaiknya.  Anak perlu dididik atas alasan amanah kepada pencipta bukannya atas alasan anugerah. Anak bukan hak kita tetapi hak Yang Maha Kuasa.

    Anak lahir ibarat kain putih bersih yang sempurna tanpa sebarang cacat dan cela.  Ibu bapa perlu mencorakkan dan mewarnakannya dengan corak dan warna sepatutnya. Cantik corak dan warna di kain tersebut maka besarlah anak itu dengan akhlak yang baik.

    Sebaliknya jika buruk corak dan warna di kain putih itu maka lahirlah anak-anak yang bakal menghadapi pelbagai masalah menyebabkan mereka lupa akan penciptanya.

    Fitrah ialah suci iaitu lawan kepada kufur dan ingkar kepada ALLAH.  Selepas dilahirkan barulah kedua ibu bapa mewarnakan anak itu dan menjadikannya apa yang sepatutnya.

    Sejak kebelakangan ini, banyak cerita remaja yang kurang enak didengari terpampang di dada akhbar dan media massa. Pelbagai aktiviti yang tidak sihat dilakukan mereka dan pelbagai akhlak yang tidak baik dipertontonkan mereka. Mereka dihukum masyarakat dengan pelbagai tohmahan tetapi jika difikirkan kembali adakah mereka yang perlu dipersalahkan? Sedangkan yang mewarnakan mereka ialah kedua ibu bapanya.

    Seorang anak remaja bercerita, semasa kecil dia menunggang motosikal bersama bapanya. Ketika itu bapanya menghisap rokok dan dia berada di belakang bapanya.  Asap rokok tersebut terkena pada mukanya dan sejak peristiwa itu, terdetik di hatinya ingin merokok.

    Ketika berusia 12 tahun remaja itu mula berjinak-jinak dengan rokok.

    Berdasarkan cerita ini, bukankah si bapa yang sepatutnya menjadi contoh kepada anak ini untuk tidak merokok? Itu baru rokok, bagaimana pula jika si bapa itu penagih dadah?  Ada kemungkinan si anak boleh terlibat dengan penyalahgunaan dadah.  Hal ini memang terjadi dalam masyarakat kita.  Si bapa menghisap dadah di rumah menyebabkan anak itu ingin mencuba.  Lalu diambilnya dadah tersebut tanpa pengetahuan bapanya dan dicubanya.  Salah siapa? Si anak yang masih mentah atau si bapa yang bermasalah?  Hal ini dikatakan
    bapa ‘membunuh’ atau pun  ‘derhaka kepada anak’.

    Diheretnya sekali si anak ke dalam kancah masalahnya.  Di’bunuhnya’ si anak dengan menonjolkan akhlak tidak sepatutnya.

    Apa yang kita lihat dewasa ini dengan masalah kegawatan ekonomi, ibu bapa terutamanya daripada golongan pertengahan dan ke bawah begitu sibuk bekerja untuk menampung kehidupan keluarga.   Keduanya bekerja.  Keluar awal pagi dan pulang lewat malam.  Anak di rumah membawa haluan masing-masing kerana tiada pemantauan.  Mereka bosan berada di rumah lalu keluar berpelesiran bersama rakannya.

    Daripada situ bermulalah segala kegiatan yang tidak sihat seperti merokok, merempit, melepak, mencuri, meragut, menonton video lucah, seks bebas dan pelbagai perbuatan yang tidak bermoral. Mereka tidak betah duduk di rumah walaupun waktu malam yang sepatutnya dimanfaatkan untuk menelaah pelajaran, sebaliknya digunakan untuk berpelesiran dengan teman.

    Ada juga kalangan ibu bapa tidak ambil peduli sikap anak remaja ini.  Tidak dipeduli anak itu ke mana, dengan siapa dia keluar dan pukul berapa dia pulang.  Anak diberi kebebasan sepenuhnya.   Sesibuk mana pun mencari rezeki, anak perlu diutamakan.  Walaupun anak-anak ini boleh mengurus diri sendiri namun mereka tetap perlu dipantau, ditanya khabar, dididik, ditunjuk ajar dan yang paling penting sekali ialah disayangi.

    Memang tidak dapat disangkalkan lagi, pendidikan agama dapat membendung remaja daripada terjerumus ke aktiviti yang tidak sihat.  Memang betul di sekolah terdapat subjek pendidikan agama Islam dan pendidikan moral tetapi tidak adil jika pendidikan agama anak-anak kita dilepaskan kepada ustaz, ustazah dan guru di sekolah.

    Bukankah kita sebagai ibu bapa perlu mencorakkan anak dan juga memegang amanah daripada Yang Esa dalam mendidik anak-anak? Perkara ini menjadi tanggungjawab kita untuk memastikan anak mendapat pendidikan agama sepatutnya.  Akibat kealpaan sesetengah ibu bapa, ramai remaja kita tidak tahu ibadat solat dengan betul.

    Pernah ada beberapa remaja mengadu mereka tidak tahu membaca bacaan dalam solat.  Hal ini kerana ibu bapa mereka langsung tidak menghiraukan perihal ibadat solat anak.   Jika amalan solat tidak diamalkan, jiwa seseorang itu kosong dan menggamit si anak ke kancah tidak bermoral.

    Dalam mendidik anak, Rasulullah SAW ialah insan sepatutnya menjadi ikutan ibu bapa. Mendidik anak memerlukan ilmu pengetahuan yang cukup dan suri teladan untuk diteladani.

    Terdapat empat peringkat mendidik anak mengikut sunnah Rasulullah SAW:

    Peringkat pertama iaitu ketika anak-anak berusia 0-6 tahun. Pada masa ini, Rasulullah SAW menyuruh kita untuk memanjakan, mengasihi dan menyayangi anak dengan kasih sayang tidak berbatas.

    Peringkat kedua iaitu ketika anak berusia 7-14 tahun.  Kita mula menanamkan nilai disiplin dan tanggungjawab kepada anak.

    Peringkat ketiga, ketika anak berusia 15-21 tahun. Inilah fasa remaja yang penuh sikap memberontak. Pada tahap ini, ibu bapa seeloknya mendekati anak dengan menjadi kawan. Banyakkan berborak dengan mereka mengenai perkara yang mereka hadapi. Sekiranya tidak
    bersetuju dengan sebarang tindakan mereka, elakkan mengherdik atau memarahi mereka terutama di hadapan adik-beradik yang lain.

    Peringkat keempat iaitu ketika anak berusia 21 tahun dan ke atas. Inilah masa ibu bapa untuk memberikan sepenuh kepercayaan kepada anak dengan membuat keputusan mereka sendiri.

    Remaja memerlukan ibu bapa dalam setiap aspek kehidupan.  Ketika masih kecil, ibulah yang akan menjadi tempat anak bermanja-manjaan dan mengadu cerita tetapi di kala anak memasuki alam remaja, bapa yang sepatutnya menjadi insan yang rapat kepada anak-anak ini terutamanya anak lelaki yang memerlukan bapa sebagai teladan.

    Baik bapa, baiklah anak, bak kata pepatah ‘bapa borek, anak rintik.’  Oleh itu wahai bapa, tepuk dada, tanya iman, anak macam mana yang mereka inginkan.  Jika inginkan anak berakhlak mulia, maka bapa perlulah berakhlak mulia.

    Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

    Allah tidak pernah abaikan doa kita

    Posted by epondok di November 19, 2020

    Oleh MOHD. SHAH 
CHE AHMAD

     

    PUAS berdoa, tetapi seakan tidak diterima. Pastinya ramai dalam kalangan kita pernah mengalami situasi tersebut, sehingga kadang kala membuatkan kita putus asa dan mengalah untuk terus berdoa kerana merasakannya sebagai perbuatan sia-sia.

    Namun ramai yang tidak menyedari, hakikatnya pengasas pusat pengajian Bahasa Arab dan al-Quran, Institut Bayyinah, Nouman Ali Khan berkata, Allah SWT tidak pernah mengabaikan setiap doa hamba-Nya, sebaliknya sentiasa menunggu permintaan seluruh manusia.

    Tambah pendakwah terkemuka antarabangsa itu, sebagaimana firman Allah SWT bermaksud: “Dan apabila hamba-hamba Ku bertanya kepadamu (Rasulullah SAW) tentang Aku, maka (jawablah) bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang-orang yang berdoa kepada-Ku.” (al-Baqarah: 186).

    “Menerusi ayat ini (di atas), Allah menggunakan kalimah Ujibu bukannya Astajibu. Ini kerana Astajibu bermaksud Allah akan memperkenankan doa pada masa yang ditentukan, sebaliknya Ujibu ialah Allah akan memperkenan serta merta ketika doa itu dipanjatkan.

    “Ayat ini jelas memberitahu kita bahawa Allah sedang menunggu kita selaku hamba untuk meminta dan berdoa kepada-Nya. Allah juga mengatakan, tidak kira pada bila masa sekalipun, sesungguhnya Allah akan menjawab dan mendengar permohonan kita untuk dimakbulkan,” katanya.

    Berasal dari Pakistan, Nouman mendapat pendidikan awal dalam Bahasa Arab di Riyadh, Arab Saudi sebelum melanjutkan pengajian agama Islam di negara kelahirannya. Meneruskan minatnya dalam bahasa Arab, beliau mendalami ilmu tersebut bersama pengasas Qiran College, Faisalabad, Pakistan, Dr. Abdus Samie.

    Tambah Nouman, walaupun sentiasa melakukan dosa dan maksiat, Allah tidak pernah memilih untuk menerima doa hamba-Nya tanpa membezakan keturunan ataupun darjat.

    “Sama ada dalam al-Quran atau hadis, Allah tidak pernah mengatakan dalam mana-mana firman-Nya bahawa Allah hanya menjawab atau menerima doa orang tertentu seperti orang salih, rajin beribadah, berilmu atau baik-baik sahaja. Malah, Allah tidak pernah memberi syarat apa pun untuk memohon doa kepadanya.

    “Sebaliknya, walaupun doa itu kita panjatkan secara tidak sengaja, Allah mengetahui dan tidak pernah mengabaikannya. Sehinggakan kadangkala kita yang tidak menyedari doa itu telah pun diperkenankan Allah.

    “Inilah juga peluang yang perlu digunakan bagi pelaku dosa untuk bertaubat, kerana pintu keampunan sentiasa dibuka seluas-luasnya. Tetapi, hanya satu iaitu keikhlasan pemohon itu sahaja diperlukan,” jelasnya.

    Bagaimanapun tambah Nouman, umat Islam perlu menyedari hakikat yang tersirat dan bersikap reda dengan ketetapan Allah jika doa tidak termakbul.

    “Kadangkala kita merasakan doa seperti tidak diterima Allah. Ketahuilah, sesungguhnya Allah sengaja menangguhkan atau mengubah permintaan itu kepada pemberian lain yang lebih bermakna, kerana sebaik-baik perancangan adalah daripada Allah.

    “Allah juga mengenali setiap hamba-Nya, lebih daripada kita mengenali diri sendiri. Oleh itu, jangan sesekali kita merasakan putus asa dengan kurniaan Allah kerana kita tidak tahu apa perancangan Allah. Jika kita yakin, pasti pertolongan Allah akan datang serta merta,” ujarnya

     

    Posted in Amalan Pilihan | 1 Comment »

    Mencari keberkatan ilmu

    Posted by epondok di November 18, 2020

    Mohd. Radzi Mohd. Zin

     

    ILMU adalah kayu ukur dalam menentukan sama ada perkara tersebut baik atau tidak. Selain itu, Allah SWT juga mengangkat martabat orang berilmu dengan beberapa darjat berdasarkan firman-Nya yang bermaksud: “Supaya Allah SWT meninggikan darjat orang yang ber­iman di antara kamu, dan orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (daripada kalangan kamu) dengan beberapa darjat.” (Surah al-Mujadalah ayat 11)

    Dalam hal ini, insan bergelar guru adalah orang bertanggungjawab mendidik kita ke tahap kita miliki sekarang. Justeru, antara aspek yang perlu diberi perhatian adalah adab kita dengan guru. Ini bagi memastikan kita mendapat keberkatan ilmu lebih-lebih lagi ilmu agama. Malangnya, rasa hormat segelintir masyarakat kepada profesion ini sudah hilang. Menyebabkan, anak-anak terikut sama. Kalau dahulu, jahat macam mana pun kita di sekolah, kita masih menghormati guru. Tidak berlaku insiden guru ditumbuk pelajar, kereta guru dicalarkan atau tayar dipancitkan.

    Kini, keadaan jauh berubah. Ada anak murid tidak boleh langsung ditegur. Kalau menghukum atau mendenda mereka kerana melanggar peraturan sekolah silap hari bulan, guru pula disaman ibu bapa. Oleh itu, diharap ibu bapa juga tabayyun atau menyelidik terlebih dahulu aduan anak-anak. Jangan telan bulat-bulat. Adakalanya ada yang ‘pijak semut pun tidak mati di rumah’, sebenarnya samseng besar di sekolah. Ambillah iktibar filem Anakku Sazali.

    Mari kita contohi sikap rendah diri dan menghormati guru serta membuang segala keistimewaan yang ada pada diri melalui sebuah kisah Khalifah Harun al-Rasyid. Beliau ketika datang ke Mekah untuk menunaikan haji tidak melepaskan peluang menziarahi Madinah. Setelah tiba di Madinah, baginda ingin bertemu dengan Imam Malik. Tujuannya untuk belajar kitab Imam Malik yang paling masyhur iaitu Muwatta’.

    Ketika pesuruh khalifah datang menemui Imam Malik menyampaikan hajat itu beliau dengan tegas menjawab: “Sampaikan kepada khalifah bahawa ilmu itu didatangi bukannya ia yang mendatangi seseorang”. Akhirnya khalifah datang sendiri berkunjung ke rumah Imam Malik untuk belajar. Semasa berada di rumah imam Malik lalu di­sampaikan maksud kedatangannya itu iaitu untuk belajar kitab Muwatta’. Ketika mahu belajar ada satu kerusi sahaja di ruangan tempat belajar lalu Imam Malik menyatakan: “Kerusi itu untuk guru dan jika engkau datang untuk belajar maka duduklah bersama dengan murid yang lain.”

    Dengan hati terbuka khalifah duduk bersama-sama murid Imam Malik yang lain. Jika rasa rendah diri dan menghormati guru tidak ada sudah tentu khalifah tidak mampu menimba ilmu pengetahuan daripada Imam Malik. Inilah sikap yang mesti ada pada setiap diri pelajar agar mereka benar-benar belajar dengan baik di samping mendapat keberkatan hasil keredaan guru.

    Contohilah Imam Syafie, seorang yang rajin belajar dan kuat ingatan. Suatu ketika beliau datang belajar tetapi tidak mempunyai pen dan kertas untuk mencatat apa isi penting yang disampaikan guru disebabkan tidak mampu membelinya.

    Beliau hanya mencatat isi penting menggunakan lidi yang dibasahkan dengan lidahnya dan kemudiannya ditulis pada tapak tangan. Si guru yang melihat telatah Imam Syafie memanggilnya setelah tamat kuliah. Si guru amat marah dengan perbuatan Imam Syafie kerana meng­anggap Imam Syafie tidak menumpukan perhatian sebaliknya hanya bermain-main dengan lidi.

    Imam Syafie menerangkan dia mencatat semua ilmu yang diajar oleh guru tersebut dan turut menerangkan ketidakmampuannya memiliki pen dan kertas sebagaimana pelajar lain kerana ketiadaan wang. Guru itu kemudian mengujinya bagi membuktikan kebenaran dakwaan itu lalu Imam Syafie membaca kesemua isi kitab yang telah dibaca oleh guru tersebut sebentar tadi dan apa yang dicatatkannya daripada isi penting di telapak tangannya itu.

    Si guru amat kagum dengan ingatan Imam Syafie yang begitu kuat. Inilah contoh bagaimana seseorang guru akan terasa kurang dihormati apabila melihat muridnya membuat sesuatu perkara yang tidak menyenangkan hatinya ketika sesi pembelajaran. Bayangkan pula senario guru mengajar di depan tetapi anak-anak muridnya sibuk bersembang dan mengganggu murid lain. Bagaimana mahu dapat keberkatan ilmu?

     

    Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

    Bersungguh timba ilmu

    Posted by epondok di November 17, 2020

    Mohd Rizal Azman Rifin

     

    SATU ketika dahulu, umat Islam menjadi pendahulu zaman dan berjaya merintis pelbagai ilmu pengetahuan.

    Resipi kejayaan dan kecemerlangan umat Islam silam mudah untuk dikesan.

    Tiada sebarang rahsia seandainya kita benar-benar mengkaji dan memperhalusi keadaan kehidupan umat Islam terdahulu.

    Antaranya, ia disebabkan keperkasaan jati diri sebagai seorang Muslim yang utuh dalam jiwa. Apa yang pasti mereka menyerlahkan akhlak Islam sebagai ‘pakaian diri.’

    Bukan sahaja patuh kepada setiap perkara dalam ajaran Islam, tetapi indah dan murninya akhlak peribadi yang berpaksikan nilai akhlak Islam sebenar.

    Di samping itu, umat Islam terdahulu berusaha gigih mentadabbur setiap ayat yang terkandung dalam al-Quran. Mereka bukan setakat ‘rapat’ dengan al-Quran dengan membiasakan amalan membacanya, tetapi mereka juga rajin dan komited menggali setiap yang tersirat sebagaimana dikemukakan dalam ayat-ayat Allah itu.

    Tidak hairanlah ketika itu, umat Islam seakan-akan ‘tamakkan’ ilmu pengetahuan.

    Apa sahaja yang boleh memberikan manfaat kepada diri dan masyarakat umum, mereka tidak melepaskan peluang meraihnya.

    Rangka kerja mereka dimulakan dengan niat kerana Allah SWT serta demi kemaslahatan ummah.

    Umat Islam masa itu berasa malu jika tidak meninggalkan khazanah berharga untuk kesejahteraan ummah.

    Maka, wujudlah ‘perlumbaan’ mencari ilmu yang sangat dikagumi. Kejayaan dunia Barat juga mustahil dicapai sebagaimana kita saksikan pada hari ini sekiranya tidak menceduk apa yang terhasil di bumi umat Is-lam.

    Dunia Barat mahupun Timur sangat ‘terhutang budi’ dengan sumbangan umat Islam yang boleh dilihat hingga ke hari ini.

    Cukupkah kita menumpang bangga dengan apa yang mereka capai dahulu?

    Jiwa umat Islam khususnya generasi anak muda mudah hanyut dalam dunia hiburan lagha yang membanggakan diri kononnya mahu menjadi manusia moden yang mengikut arus zaman.

    Anak muda bergelar insan terpelajar di menara gading juga tidak terlepas kerana mereka mudah dihanyutkan serta belajar setakat mahu lulus semata-mata.

    Sebab itulah pelbagai gejala negatif muncul seperti isu plagiat. Mahu lulus dalam peperiksaan dan menjadi seorang bergelar graduan.

    Ratusan graduan berjaya dihasilkan setiap tahun dan apakah statistik sedemikian cukup untuk kita banggakan, lantas mendabik dada bahawa rakyat kita sudah hebat dalam dunia ilmu pengetahuan?

    Kejayaan tidak dilihat kepada kualiti graduan sahaja, sebaliknya perlu menghasilkan graduan berkualiti tinggi yang jiwa mereka patuh kepada ajaran dan unggul jati diri sebagai umat Islam.

    Kita juga diwar-warkan dengan usaha kerajaan untuk memperkasakan bidang Teknikal dan Vokasional (TVET).

    Pelbagai langkah dan penyediaan dana peruntukan sudah dan sedang disediakan.

    Hal demikian tidak lain kerana mahukan generasi yang berjaya memiliki ilmu dan kemahiran, seterusnya mereka berupaya menjadi pekerja industri berkemahiran tinggi yang diidamkan pihak industri.

    Generasi muda perlu merebut peluang yang terhidang dan bangkit menjadi seorang yang berjaya dalam sebarang kerjaya.

    Khalifah Umar al-Khattab pernah mengingatkan kita bahawa umat ini akan ditinggikan dan dimuliakan Allah seandainya kita patuh dan taat pada-Nya.

    Umat Islam tidak boleh bertangguh lagi. Semangat ingin majukan diri dan ummah perlu tersemat dalam jiwa.

    Bangkit perbaiki diri untuk bangun memperoleh ilmu di samping menyerlahkan diri dengan akhlak Islam sejati perlu dijadikan agenda merangka kehidupan.

    Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

    4 amalan, tingkat kemuliaan ahli sufi wanita terkenal

    Posted by epondok di November 16, 2020

    Oleh Nazmi Yaakub

     

    AHLI sufi bukan seperti tanggapan sebahagian golongan jahil yang menganggap boleh meninggalkan perintah Allah SWT dan melakukan larangan Tuhan, sekali gus terlepas daripada syariat hingga tidak lagi memiliki kefarduan dalam agama.

    Ahli sufi sebenar adalah orang yang melakukan amalan melebihi apa yang diwajibkan, iaitu ibadat sunat; menjauhi larangan Allah SWT termasuk perbuatan yang boleh membawa kepadanya walaupun sedikit; menyalin akhlak Rasulullah SAW daripada sekecil-kecil hingga sebesar-besar perbuatan.

    Lebih penting, ahli sufi yang sebenar adalah orang yang menyucikan hati bukan sahaja daripada sifat mazmumah atau tercela, bahkan sebarang lintasan buruk dalam jiwa yang andainya berlaku pada orang awam, ia akan dimaafkan.

    Malah, sekiranya hati lalai daripada mengingati Allah SWT walau sesaat sekalipun, seseorang ahli sufi akan berasa sangat berdosa dan menyesal hingga menebusnya dengan melipatgandakan amalan, bahkan menghukum diri sendiri.

    Hakikat itu dapat dibaca daripada kisah ahli sufi wanita, Mukminah Buhlul yang menjadi antara kalangan arifin, iaitu orang yang mendapat makrifat daripada Allah SWT yang terkenal di kota Damsyiq yang kini terletak di Syria.

    Tidak hairanlah Mukminah pernah ditanya bagaimanakah beliau mendapat ahwal, iaitu kemuliaan dan rahmat sebagai kurniaan Allah SWT yang boleh juga berbentuk seperti karamah.

    Amalan pertama tingkatkan kemuliaan ahli sufi wanita, Mukminah Buhlul ialah mengikuti perintah Allah SWT yang terkandung dalam al-Quran dan sunnah Rasulullah SAW serta disyarahkan oleh ulama.

    Ahli sufi wanita itu menjawab: “Dengan mengikuti perintah Allah SWT, berada di atas sunnah Rasulullah SAW, memuliakan hak masyarakat Muslim dan melakukan khidmat kepada golongan mulia serta soleh.”

    Ia menunjukkan hubungan ahli sufi yang tidak putus dengan Allah SWT kerana penciptaan manusia adalah demi beribadat kepada-Nya seperti yang terakam dalam al-Quran: “Dan tidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan hanya untuk beribadat kepada-Ku.” (Al-Zariyat: 56)

    Penyaksian terhadap Nabi Muhammad SAW sebagai pesuruh Allah SWT dalam kalimah syahadah juga menunjukkan Baginda satu-satunya contoh teladan terbaik kepada umat manusia.

    Sunah dalam pengertian usul fiqh ialah apa-apa yang datang daripada Rasulullah SAW, selain daripada al-Quran sama ada dalam bentuk perkataan, perbuatan atau taqrir (penyataan).

    Contoh teladan Nabi Muhammad SAW juga merentasi usia daripada kanak-kanak, remaja, dewasa dan orang tua, malah tidak mengira jantina hingga golongan wanita pula dapat meneladani segala perbuatan dan perkataan Baginda.

    Empat amalan ahli sufi wanita, Mukminah Buhlul, tingkatkan kemuliaan dan karamah diri.

    Amalan ketiga yang diungkapkan Mukminah itu juga menunjukkan ahli sufi tidak memisahkan diri daripada masyarakat secara mutlak, jauh sekali meninggalkan mereka terkapai-kapai atau terkontang-kanting berhadapan dengan fitnah dunia.

    Malah, sejarah menunjukkan ahli sufi bermasyarakat dengan akhlak terbaik, termasuk yang ditunjukkan golongan Wali Songo dan pendakwah berketurunan Nabi SAW yang menyebarkan Islam ke alam Melayu.

    Pada masa sama, sekiranya tenaga mereka diperlukan untuk mempertahankan tanah air daripada pencerobohan, khususnya kuasa asing, ahli sufi sejak dahulu lagi pasti sanggup menggadaikan nyawa dan menumpahkan darah untuk perjuangan yang benar.

    Amalan keempat pula menunjukkan konsep suhbah (mendampingi) dan khidmat kepada orang soleh yang menjadi kekasih Allah SWT.

    Selain itu, perasaan cinta yang unggul dan kudus kepada Allah SWT juga terserlah daripada ungkapan Mukminah: “Dunia dan akhirat tidak menyenangkan aku kecuali melalui Allah SWT atau renungan terhadap kesan ciptaan dan kekuasaan-Nya. Orang yang tidak dianugerahkan kedudukan yang hampir kepada Allah SWT, akan mengalami keakraban dengan tanda kekuasaan. Betapa hampanya masa yang tidak diisi dengan mengingati Allah SWT.”

    Dalam riwayat Abu al-Mufaddhil as-Syaibaniy, beliau mendengar kata-kata Mukminah: “Wahai permata hatiku, tidaklah menyenangkan dunia dan akhirat kecuali dengan-Mu. Justeru, janganlah Engkau himpunkan aku di atas (rasa) kehilangan-Mu dan azab yang menjadi akibat daripadanya.”

    Kisah Mukminah itu terkandung dalam kitab Zikru an-Niswah al-Muta’abbidat as-Sufiyat (Biografi Ahli Ibadat dan Sufi Wanita) karangan Abu Abdul Rahman as-Sulami.

    Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

    Ikut kaedah Imam Ghazali terap penghayatan rukun iman

    Posted by epondok di November 15, 2020

    Penyandang Kursi Sheikh Abdullah Fahim, Institut Islam Hadhari, Universiti Kebangsaan Malaysia

    ISI kandungan akidah Islam tidak lain tidak bukan ialah rukun iman yang enam. Pertama, makrifat atau pengenalan terhadap Allah SWT berserta dengan nama-Nya yang Husna dan sifat-Nya yang Maha Tinggi, memahami serta mengenali dalil kewujudan Tuhan dan tanda kebesaran-Nya di alam tabii.

    Kedua, makrifat terhadap pelbagai alam di luar alam tabii yang tidak dapat dijangkau pancaindera, iaitu daya kebaikan diwakili malaikat dan daya kejahatan diwakili Iblis serta tenteranya dari kalangan syaitan. Termasuk juga mengenali dan mengetahui perkara yang terdapat dalam alam berkenaan dari kalangan jin dan pelbagai roh.

    Ketiga, makrifat kitab Allah SWT yang diturunkan untuk mendefinisikan tanda kebenaran dan kebatilan, kebaikan dan kejahatan, halal dan haram serta baik dan buruk secara tepat. Keempat, makrifat terhadap nabi dan rasul yang dipilih Tuhan untuk menjadi tanda jalan ke arah hidayah dan memimpin makhluk ke arah kebenaran.

    Kelima, makrifat mengenai hari akhirat dan perkara berkaitan seperti kebangkitan semula, pembalasan, pahala, seksa, syurga serta neraka. Keenam, makrifah mengenai qada’ dan qadar yang peraturan alam berhubung penciptaan dan pentadbiran berjalan di atasnya.

    Pendekatan Imam Ghazali

    Dalam usaha menerap sehingga rukun iman itu hidup dalam diri, pendekatan yang ditawarkan Imam Ghazali seperti tercatat dalam kitabnya, Ihya Ulum al-Din boleh dijadikan panduan.

    Beliau menjelaskan pendekatan dan proses pendidikan akidah atau rukun iman mesti diajarkan dengan semua isi kandungannya diterapkan melalui empat tahap. Ia dimulai dengan menghafaz dan diikuti proses memahaminya, iaitu dengan membentuk kefahaman melalui pendedahan terhadap pengertiannya sedikit demi sedikit.

    Selepas itu dijadikan iktikad dan dibenarkan dengan penuh keyakinan. Pendekatan atau proses saranan Imam Ghazali itu membabitkan dua tahap utama dalam diri manusia. Pertama, pengingatan dan kefahaman mental, manakala kedua ialah kepercayaan serta keyakinan dalam diri.

    Tahap pertama tidak begitu sukar didapati oleh manusia normal dan berfungsi sebagai mukadimah atau meminjam ungkapan Imam Ghazali, ia bagaikan peringkat kerja ‘menabur biji benih’ kepada tahap kedua yang akan membabitkan kepercayaan dan keyakinan terpahat kukuh lagi mendalam dalam diri.

    Tahap kedua dalam penerapan pendidikan rukun iman memerlukan pendekatan tersendiri yang dalam hubungan ini Imam Ghazali menyarankan beberapa saranan termasuk memenuhkan waktu dengan membaca al-Quran dan tafsirnya, selain hadis bersama memahami maknanya.

    Selain itu, kita disarankan untuk memenuhkan waktu dengan melaksanakan banyak tugas ibadat dan sentiasa bergaul dengan orang soleh, iaitu menghadiri majlis ilmu, mendengar kata-kata serta melihat tingkah laku mereka yang sentiasa tunduk dan menyerah kepada Allah SWT.

    Saranan itu dianggap Imam Ghazali seperti ‘siraman air dan taburan baja’ untuk menumbuh dan menyuburkan ‘biji benih’ yang sedia ‘disemai.’ Penunaian sempurna semua saranan itu akan menjadi asas pertambahan kemantapan dan keyakinan terhadap rukun iman.

    Tumpu al-Quran, hadis

    Jelas saranan pemantapan pegangan dan keyakinan rukun iman yang diketengahkan Imam Ghazali mempunyai kekuatan tersendiri dan cukup munasabah untuk menjadi pemangkin, malah boleh berfungsi sebagai sistem sokongan kepada kekentalan pegangan akidah.

    Namun dalam konteks semasa, ia mesti dilihat dan dianalisis secara khusus supaya dapat menyumbangkan khidmat secara maksimum serta berkesan dalam skop dan perspektif semasa yang permasalahannya cukup rencam, kompleks lagi tersendiri.

    Saranan pertama mestilah dilebarkan skop cakupannya dengan tidak hanya tertumpu bacaan al-Quran dan hadis secara literal, bahkan pembacaan bahan kesusasteraan semasa yang dihasilkan cendekiawan semasa yang beroleh inspirasi daripada kandungan wahyu berkenaan. Korpus bahan kesusasteraan sakral seumpama ini mesti diwujudkan di tengah masyarakat dengan membawa nafas dan tema yang boleh menyumbang ke arah menyubur dan memperkukuhkan pegangan akidah.

    Ia mesti diusahakan supaya wujud dan berada pada taraf arus perdana yang bersifat terkini sehingga berupaya meminggirkan bahan bacaan picisan tidak berfaedah menjadi sesuatu yang hanya dilihat oleh masyarakat sebagai bahan yang bersifat ketinggalan zaman dan lapuk.

    Saranan kedua pula perlu diperluaskan sehingga tidak hanya dihadkan ibadat khusus, sebaliknya dirangkumkan bersama ibadat umum. Ibadat mestilah diberi dan diletakkan dalam definisi atau perspektif baharu. Ini menjadikan setiap aktiviti harian seumpama makan dan minum serta mencari nafkah hidup sebagai ibadat, iaitu perspektif membudayakan hidup seluruhnya sebagai ibadat.

    Semua kegiatan hidup seharian akan menyumbangkan bibit cahaya kepada hati dan menghasilkan komitmen terhadap hubungan tiga serangkai, iaitu manusia-alam-Allah SWT yang pastinya berupaya melahirkan kedamaian dalam kehidupan.

    Bagi saranan ketiga itu, ia perlu dilihat dalam perspektif keseluruhan masyarakat, iaitu diperluaskan daripada individu soleh kepada masyarakat soleh.

    Teguhkan pegangan akidah

    Masyarakat dan semua institusi utama, khususnya keluarga, pendidikan, kepimpinan masyarakat serta negara termasuk media massa mestilah berfungsi sebagai sistem sokongan dan sumber rujukan kepada contoh teladan yang baik khususnya yang ada hubungan langsung dengan akidah dan gaya hidup harian.

    Masyarakat soleh mesti memiliki persekitaran amat kondusif kepada segala yang boleh dijadikan teladan yang baik dan menjadi sokongan serta pemangkin ke arah menghasilkan kepercayaan dan keyakinan yang teguh terhadap akidah.

    Apabila dikaitkan perbincangan pendidikan dan komitmen terhadap penghayatan akidah dengan situasi umat Islam di negara ini masa kini, dapat diperhatikan apa berlaku umumnya hanyalah peringkat tidak lebih daripada ‘taburan atau semaian biji benih’ akidah, iaitu daripada peringkat tadika hingga universiti.

    Secara keseluruhannya ia dibiarkan kering tanpa ‘siraman dan bajaan.’ Suasana kondusif untuk penyuburan penghayatan akidah kelihatan tidak wujud dengan baik di tengah masyarakat, malah apa yang lebih jelas ialah unsur percanggahan bagaikan racun pembunuh kepada percambahan serta kesuburan pegangan akidah ummah.

    Contohnya apa disemai dan dipupuk dalam institusi pendidikan, kelihatan diracun dan dihancurkan institusi lain di tengah masyarakat seperti institusi sosial tertentu, media massa serta penggunaan peralatan telekomunikasi canggih semasa seperti internet, malah oleh institusi keluarga sendiri.

    Justeru, berlakulah kegersangan dan ternafi sama sekali kesuburan penghayatan rukun iman dan akidah. Kawalan metafizik yang tersedia melalui rukun iman untuk memelihara akhlak dan gaya hidup tidak boleh berfungsi kerana keyakinan dan penghayatannya tidak subur dalam diri.

    Pupuk semula jati diri Islam

    Berdasarkan perilaku sebahagian umat Islam semasa, mereka bagaikan tidak tertarik dengan tawaran syurga dan tidak gentar sama sekali dengan ancaman neraka di akhirat kelak. Mereka bagaikan tidak yakin malaikat sedang menulis perbuatan manusia sama ada baik atau buruk sehingga berani melakukan perbuatan ditegah agama.

    Sebahagian ummah hidup di luar kerangka gaya hidup direstui agama mereka. Usaha menstruktur semula gaya hidup ummah agar dapat dikembalikan kepada jati diri keislaman, perlu diluruskan pendekatan pendidikan serta mencurahkan komitmen yang padu.

    Melaksanakan tuntutan perubahan bukanlah mudah, malah memerlukan jihad dan kesungguhan luar biasa daripada umat Islam yang sedar dan mahu melihat tamadun manusia berkualiti tinggi bagi menggantikan tamadun kebendaan Barat yang banyak membawa porak peranda.

    Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

    Kisah terpilih dalam Surah Maryam

    Posted by epondok di November 14, 2020

    FOUZIAH AMIR

     

    AL-QURAN memberi barakah dalam kehidupan dengan syarat kita perlu baca, faham dan amal. Lebih banyak kita berinteraksi dengan al-Quran, lebih dekat dengan ALLAH SWT dan lebih banyak menerima rahmat-NYA.

    Daripada Uthman bin Affan RA, Rasululullah SAW bersabda: “Sebaik-baik kamu adalah orang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya.” (Riwayat al-Bukhari)

    Kaedah tadabbur dan tazakkur al-Quran mampu memberi penghayatan terhadap mesej ALLAH SWT. Inisiatif tersebut turut diambil oleh Nur ‘Ala Nur Academy yang menganjurkan Jewels of Quran 10: Surah Maryam bersama Ustazah Aisha Altaf dari Institut Al-Huda yang berlangsung di Institut Kajian Tinggi Islam Antarabangsa (IAIS) Malaysia, Kuala Lumpur baru-baru ini.

    Ayat 1 Surah Maryam dimulakan dengan huruf Muqatha’ah iaitu Kaaf Haa Yaa ‘Ain Shaad. Ia menunjukkan kita sebagai hamba ALLAH tidak tahu apa-apa melainkan ALLAH yang Maha Mengetahui. ALLAH memberi khabar melalui al-Quran untuk kita mengetahui perkara lalu, sekarang dan akan datang.

    Dalam Surah Maryam, ALLAH SWT menceritakan kebesaran-NYA yang memberi rahmat hamba-NYA dalam beberapa kisah yang boleh dijadikan panduan dalam kehidupan kita:

    1. Kisah Nabi Zakaria AS (ayat 2-15)
    Nabi Zakaria berdoa dengan suara yang lembut kepada ALLAH SWT untuk dikurniakan zuriat. Sebelum menyampaikan hajatnya, Nabi Zakaria dengan rendah hati menyatakan, keuzuran tubuh badannya yang lemah dan rambut dipenuhi uban, namun tidak pernah berputus asa untuk terus berdoa kepada ALLAH SWT. Dalam doa tersebut, Nabi Zakaria melahirkan rasa kebimbangan tentang kesinambungan legasinya untuk menyampaikan dakwah, sedangkan isterinya mandul. Oleh itu, baginda AS memohon dikurniakan anak lelaki yang diredai ALLAH.

    Dengan rahmat dan kekuasaan ALLAH SWT, Nabi Zakaria dianugerahkan anak bernama Nabi Yahya AS, yang diberi hikmah (kebijaksanaan), berkasih sayang, bertakwa dan baik terhadap kedua orang tuanya. Ternyata kuasa doa itu amat penting dalam kehidupan manusia. ALLAH mendengar doa hamba-NYA secara perlahan atau kuat. Doa juga menunjukkan sifat kehambaan kita yang mengharapkan bantuan ALLAH.

    2. Kisah Maryam (ayat 16-40)
    ALLAH menceritakan kisah Maryam, anak kepada pasangan Imran dan Hannan, keluarga yang dimulia dan dicatatkan dalam al-Quran. Ibu Maryam telah bernazar jika mendapat zuriat, beliau akan mewakafkan anaknya untuk berkhidmat di Baitulmaqis. Maryam menjadi idola kepada golongan wanita yang memfokuskan diri untuk belajar dan ikhlas beribadah kepada ALLAH SWT.

    Maryam telah mengasingkan diri daripada dunia luar agar lebih fokus beribadah. Namun dengan rahmat ALLAH, Maryam dianugerahkan anak lelaki bernama Nabi Isa AS kepada Maryam tanpa berkahwin. Apabila ALLAH berkehendak dan menghendakinya adalah mudah bagi-NYA, ‘Kun Fayakuun’. Ini menunjukkan kekuasaan ALLAH yang Maha Pencipta.

    3. Kisah Nabi Ibrahim AS dan anaknya, Nabi Ismail AS (ayat 41-50)
    ALLAH mengisahkan Nabi Ibrahim sebagai orang yang sangat mencintai kebenaran dan seorang nabi. Baginda AS yang juga dikenali sebagai Amirul Sadiq menentang bapa dan kaumnya yang menyembah berhala. Untuk bercakap sesuatu yang benar, bukan mudah terutama dengan orang yang mempunyai kedudukan lebih tinggi daripada kita. Nabi Ibrahim AS menegur bapanya secara berhikmah, hormat dan sopan untuk menyampaikan kebenaran. Baginda AS memanggil bapanya dengan ikhlas dan kasih sayang, ‘Ya abati’.

    Kesan Nabi Ibrahim AS mengasihi dan menghormati ibu bapa serta doa, menjemput rahmat ALLAH. ALLAH SWT Yang Maha Penyayang menganugerah zuriat dan keturunannya dalam kalangan para nabi seperti Nabi Ismail AS, Nabi Ishak AS, Nabi Yaakub AS sehingga utusan terakhir, Nabi Muhammad SAW.

    Apabila kita mengharapkan keredaan dan mengutamakan ALLAH, ALLAH akan memberikan yang terbaik dalam hidup kita. Oleh itu, kita perlu sentiasa positif kepada ALLAH SWT dengan memperbanyakkan doa dan ibadah. Apabila berdoa, jangan mementingkan diri. Sebaliknya, kita berdoa untuk zuriat dan keturunan kita dan apa harapan kita.

    4. Kisah para nabi (ayat 51-57)
    ALLAH SWT menyebut beberapa orang nabi antaranya Nabi Musa AS sebagai orang terpilih, nabi dan rasul yang berbicara secara langsung dengan ALLAH. ALLAH dengan rahmat-NYA juga memilih saudara Nabi Musa AS, Harun sebagai nabi.

    Turut dinukilkan dalam Surah Maryam, Nabi Ismail sebagai nabi dan rasul benar-benar menepati janjinya dan diredai ALLAH.

    Baginda AS menyuruh keluarganya untuk mendirikan solat dan menunaikan zakat. Nama Nabi Idris AS turut dinyatakan oleh ALLAH dalam al-Quran sebagai nabi dan sangat mencintai kebenaran serta mendapat martabat yang tinggi.

    Kisah para nabi yang disebut oleh ALLAH adalah dalam kalangan mereka yang benar. Oleh itu, apa yang kita cakap, lakukan dan niatkan hendaklah benar berdasarkan al-Quran dan sunah. Kebenaran merupakan satu perjuangan untuk mengajak orang lain ke arah kebaikan.

    PESERTA Jewels of Quran 10 mempelajari isi kandungan Surah Maryam pada program yang diadakan di IAIS Malaysia, Kuala Lumpur baru-baru ini.
    5. Kisah alam akhirat (ayat 59-98)
    Al-Quran memberi panduan kepada kita tentang kepentingan iman dan hubungan kita dengan ALLAH. Orang yang mengabaikan solat dan mengikut hawa nafsu akan tersesat. Jika mereka bertaubat dan melakukan kebaikan, mereka akan dimasukkan ke dalam Syurga ‘Adn.

    Sesungguhnya, janji ALLAH itu benar. Syurga ialah milik orang bertakwa. ALLAH SWT menanamkan rasa kasih sayang ke dalam hati orang beriman, manakala golongan kafir dan zalim akan dikumpulkan bersama syaitan ke neraka jahanam kerana mengingkari ALLAH. Mereka berasa dahaga dan tidak mendapat syafaat kecuali mereka patuh perintah ALLAH.

    Manusia sentiasa diuji dalam kehidupan untuk mendekatkan diri kepada ALLAH. Oleh itu, kita perlu berusaha bersungguh-sungguh untuk bertaubat dan memohon bimbingan ALLAH SWT untuk ke syurga selagi hayat masih ada. Kita juga bertanggungjawab untuk selamatkan ahli keluarga daripada api neraka.

    Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

    Jin terpesona dengar bacaan al-Quran daripada Rasulullah s.a.w

    Posted by epondok di November 11, 2020

    Oleh Ibrahim Abdullah
    FIRMAN Allah SWT bermaksud: “Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia, melainkan untuk beribadah kepada-Ku.” (Surah az-Zariyaat, ayat 56)

    Begitu penegasan Allah dalam al-Quran mengenai tujuan-Nya menciptakan jin dan manusia, iaitu semata-mata untuk beribadah kepada Allah Yang Maha Esa. Golongan jin dan manusia terbahagi kepada dua, iaitu Islam dan kafir.

    Jin menyatakan keIslaman mereka yang diterangkan dalam al-Quran surah Jin bermaksud : “Katakanlah (wahai Muhammad): Sudah diwahyukan kepadaku, bahawa sesungguhnya satu rombongan jin sudah mendengar (al-Quran yang aku bacakan), lalu mereka (menyampaikan hal itu kepada kaumnya dengan) berkata: Sesungguhnya kami sudah mendengar al-Quran yang susunan (ayatnya) dan kandungannya sungguh menakjubkan. Kitab yang memberi panduan ke jalan yang betul, lalu kami beriman kepadanya dan kami tidak sekali-kali akan mempersekutukan sesuatu makhluk dengan Tuhan kami.” (Surah Jin, ayat 1-2)

    Peristiwa ini terjadi ketika Rasulullah SAW bersama sahabat sedang melaksanakan solat Subuh. Ketika itu Baginda membaca surah ar-Rahman, ayat 1-78. Dalam surah ar-Rahman ini ada beberapa ayat yang bermakud: “Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah kamu dustakan?”

    Ketika ayat ini dibacakan, jin yang hadir saat itu langsung menjawabnya dengan kalimah: “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami tidak mendustakan nikmat-Mu sedikit pun. Segala pujian hanya bagi-Mu yang sudah memberikan nikmat zahir dan batin kepada kami.”

    Ibnu Masud menyatakan bahawa ia turut menyaksikan malam turunnya ayat Jin ini. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Aku didatangi juru dakwah daripada kalangan jin. Lalu kami pergi bersamanya dan aku bacakan al-Quran kepada mereka.”

    Peristiwa ini terjadi di sebuah masjid yang terletak di Kampung Ma’ala, tidak jauh dari perkuburan kaum Muslim di kota Makkah. Kini masjid itu dinamakan Masjid al-Jin atau Masjid al-Bai’ah atau juga Masjid al-Haras. Ia dibaik pulih kembali pada 1421 hijrah. Di sini jin berbai’ah atau menyatakan keislaman mereka kepada Rasulullah SAW untuk beriman kepada Allah SWT dan al-Quran.

    Ada mengatakan, di masjid itu Nabi SAW mengislamkan jin kafir. Ada juga menceritakan, dekat Masjidil Haram ada sebatang tiang dinamakan tiang jin. Ketika Masjidil Haram sedang dibina, tidak cukup sebatang tiang, kemudian jin mendatangkan sebatang tiang dari alam mereka. Mereka yang boleh jumpa tiang ini mungkin boleh nampak alam jin. Ada yang khurafat memeluk tiang jin ini ketika orang lain wukuf di Arafah kononnya untuk menjadi tuan jin.

    Masjid Jin menjadi monumen terpenting antara Rasulullah dan jin. Diterangkan, jin ketika itu bercadang menuju Tihamah. Namun, mereka mendengar bacaan al-Quran. Mereka sangat takjub mendengarnya dan kemudian berdialog dengan Rasulullah, lalu menyatakan keimanan mereka. Kemudian mereka menyampaikan hal itu kepada jin lain.

    Ketika Rasulullah sedang membaca ayat al-Quran, terdapat beberapa jin. Ssebahagian riwayat menyatakan jumlahnya ada sembilan jin dan sebahagian lain menyebutkan tujuh jin yang turut mendengarkan bacaan al-Quran daripada Rasulullah. Kemudian salah satu daripada jin itu mengingatkan temannya dan berkata: “Diamlah, perhatikan bacaannya.” Setelah itu mereka kembali kepada kaum mereka untuk mengingatkan pada jalan yang benar. Salah satu daripada jin itu bernama Zauba’ah. Demikian menurut Ibnu Masud.

    Dalam kitab Fathul Bari, disebutkan, jin itu berasal dai Nasibain, iaitu sebuah daerah yang terletak di perbatasan antara Iraq dan Syria, iaitu dekat Mosul.

    Jin terbahagi dua iaitu jin kafir dan jin Islam (mukmin). Jin yang beriman ditempatkan di syurga, manakala jin kafir ditempatkan di neraka. Rasulullah menggambarkan jin itu terbahagi tiga golongan iaitu yang boleh terbang di udara, golongan ular dan anjing serta golongan bermukim dan hidup berpindah-pindah. (Hadis sahih riwayat Ibnu Abi Dunya, dalam Maqasid as-Syaitan)

    Seperti manusia dan haiwan, jin juga makan dan minum, berkahwin, beranak serta mati. Menurut Syeikh Abdul Mun’im, jin penghuni dunia yang hidup di tempat sepi daripada manusia dan di padang pasir. Ada jin yang hidup di pulau di tengah laut, di tempat sampah dan bersama manusia. Jin memiliki kemampuan yang tidak dimiliki manusia, seperti terbang, naik ke langit, mendengar apa yang tidak boleh didengar manusia dan mereka juga melihat apa yang tidak dapat dilihat manusia. Wallahualam.

    Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

    Bertabarruk dengan peluh dan kulit Nabi SAW

    Posted by epondok di November 9, 2020

    Oleh PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA, NEGERI SEMBILAN

    Ahli keluarga seorang ulama di Libya memprotes perbuatan golongan yang menggali semula dan menguburkan semula jenazah saudaranya iaitu seorang ulama terkenal di lokasi yang dirahsiakan kerana kononnya kubur itu sering dijadikan tempat memohon hajat.

    SELAMAT menyambut tahun baru Hijrah diucapkan kepada semua pembaca. Semoga dengan mengenang peristiwa besar dalam sirah Nabi akan mendekatkan lagi diri kita kepada baginda.

    Mengimbau kembali peristiwa tersebut juga harus membekalkan kita dengan suntikan semangat untuk terus berkorban dan bersusah-payah demi berkhidmat kepada Islam.

    Kita juga mengambil saat akhir dan awal tahun ini untuk memohon keampunan atas dosa kita dan memohon amalan setahun yang lalu diterima dan memohon segala rahmat, tawfiq serta inayah bagi tahun yang baru tiba.

    Mari kita menyambung perbahasan tentang tabarruk yang melibatkan sanjungan dan layanan istimewa terhadap seseorang tokoh atas dasar agama. Penjelasan dalam isu ini perlu untuk mengelakkan tohmahan bahawa amalan itu melampaui batas, berbentuk sembahan atau pendewaan. Minggu ini kita melihat bagaimana para sahabat mengamalkan bertabarruk dengan peluh dan bersentuhan dengan kulit Nabi SAW.

    Daripada Thumamah, daripada Anas r.a meriwayatkan, bahawa Ummu Sulaim pernah membentang sehelai tikar daripada kulit untuk Nabi SAW. Maka baginda tidur (qailulah) di atas tikar itu. Anas r.a berkata: Ketika Nabi SAW tidur, Ummu Sulaim mengambil sebahagian daripada peluh dan rambut Baginda SAW, lalu mengumpulnya di dalam sebuah botol kaca. Kemudian Ummu Sulaim mencampurkannya pula dengan minyak wangi yang lain, sedangkan Nabi SAW masih tidur. Thumamah berkata: Semasa Anas ibn Malik hampir wafat, dia mewasiatkan kepada saya supaya mencampurkan sedikit wangian tersebut dengan hanutnya (wangian untuk orang mati agar tidak cepat rosak). Dia berkata, “Maka wangian itu pun dicampurkan ke dalam hanutnya. (riwayat Bukhari dalam Bab Al-Isti’zan)

    Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: Rasulullah SAW pernah datang kepada kami, lalu tidur sebentar (qailulah) di tempat kami. Baginda SAW berpeluh (semasa tidur). Bondaku datang membawa sebuah botol kaca lalu meraut peluh Rasulullah SAW masuk ke dalamnya. Rasulullah SAW pun terjaga lalu bersabda, “Wahai Ummu Sulaim! Apakah yang engkau lakukan?” Dia menjawab: “Peluh ini akan kami campurkan dengan minyak wangi kami, dan ia merupakan minyak wangi yang paling harum!”

    Daripada riwayat-riwayat di atas dan riwayat-riwayat lain yang seumpamanya, dapat diambil kesimpulan bahawa Nabi SAW mengetahui apa yang dilakukan oleh Ummu Sulaim dan baginda SAW membenarkannya.

    Tidak ada pertentangan di antara apa yang dikatakan oleh Ummu Sulaim bahawa ia mengumpulkan peluh Nabi SAW sebagai campuran minyak wanginya dengan katanya bahawa dia mengumpulkannya untuk mengambil berkat.

    Bahkan, diandaikan bahawa dia melakukannya untuk kedua-dua tujuan tersebut sekaligus. (Ibn Hajar, Fath al-Bari 11:2)

    Bertabarruk dengan menyentuh kulit nabi

    Riwayat daripada Abdur Rahman ibn Abu Laila daripada bapanya, beliau berkata: “Adalah Usaid ibn Hudair r.a merupakan seorang lelaki yang sering ketawa dan tampan. Ketika beliau berada di hadapan Rasulullah SAW, dia terus bercerita dengan suatu kaum dan membuatkan mereka tertawa. Melihat keadaannya, lantas Rasulullah SAW mencucuknya dengan jari lalu mengenai pusatnya. Maka Usaid r.a pun berkata: “Tuan telah menyakitiku.” Baginda bersabda: “Balaslah”.

    Kata Usaid:, “Wahai Rasulullah! Tuan memakai baju, sedangkan aku tidak.”

    Maka Rasulullah SAW mengangkat bajunya. Tiba-tiba Usaid memeluk badan Baginda SAW dan mencium bahagian bawah perutnya sambil berkata: “Demi Allah Wahai Rasulullah! Inilah yang aku inginkan selama ini.”

    Al-Hakim menyatakan bahawa hadis tersebut adalah sahih isnadnya tetapi tidak diketengahkan oleh al-Bukhari dan Muslim. Namun, al-Zahabi menyetujui dan mensahihkan hadis tersebut. (Diriwayatkan juga oleh Ibnu Asakir, Abu Dawud dan Al-Tabrani)

    Ibnu Ishaq meriwayatkan daripada Hibban ibn Wasi’ daripada beberapa orang sheikh dari kaumnya bahawa Rasulullah SAW meluruskan barisan para sahabatnya pada hari Peperangan Badar. Pada tangan baginda terdapat sebatang kayu yang digunakan untuk meluruskan barisan tentera.

    Maka baginda lalu di hadapan Sawad ibn Ghaziyyah, rakan Bani ‘Adi ibn Najjar yang ketika itu berada di luar barisan.

    Lalu Rasulullah SAW menusuknya dengan kayu tersebut seraya bersabda: “Luruskan barisanmu, wahai Sawad!”

    Dia berkata: “Wahai Rasulullah! Engkau telah menyakitiku! Bukankah engkau diutuskan oleh Allah untuk membawa kebenaran dan menegakkan keadilan? Tetapi engkau telah menyakitiku!”

    Maka Rasulullah SAW membuka bajunya, lalu bersabda: “Balaslah!” Lalu Sawad memeluk Nabi SAW dan mencium perutnya.

    Rasulullah SAW bertanya, “Apakah yang mendorong kamu melakukan begini, wahai Sawad?”

    Dia menjawab: “Wahai Rasulullah! Telah tiba apa yang engkau lihat (peperangan). Aku ingin saat-saat terakhir denganmu, kulitku menyentuh kulitmu.”

    Maka Rasulullah SAW mendoakan kebaikan baginya. (Ibnu Kathir, Bidayah wa Al-Nihayah, 4: 217)

    Cerita tentang Zahir r.a

    Rasulullah SAW bersabda: “Zahir adalah orang pedalaman yang kita sukai dan kita adalah orang kota yang dia sukai.”

    Zahir adalah orang yang dikasihi oleh Rasulullah SAW. Pada suatu hari, Rasulullah SAW berjalan ke pasar. Baginda menemui Zahir sedang berdiri. Nabi SAW pun datang dari belakangnya dan memeluknya sambil tangannya berada di dada Zahir. Zahir merasa bahawa yang memeluknya adalah Nabi Muhammad SAW.

    Dia berkata: “Lalu aku menggesel-gesel belakangku pada dada Nabi SAW, kerana mengharapkan keberkatannya.”

    Dalam riwayat Imam Tirmizi, dalam al-Syama’il, disebutkan: “Nabi SAW memeluk Zahir dari belakangnya dan Zahir tidak dapat melihat orang yang memeluknya. Zahir berkata: “Lepaskanlah aku. Siapakah ini?” Maka Zahir pun menoleh, barulah dia tahu bahawa yang memeluknya adalah Nabi Muhammad SAW.

    Setelah mengetahuinya, dia tidak mempedulikan apa yang terjadi dengan belakangnya yang dilekatkan ke dada Nabi Muhammad SAW.

    Rasulullah SAW bersabda: “Siapakah yang akan membeli hamba sahaya ini?” Zahir berkata: “Wahai Rasulullah! Kalau begitu, engkau mendapati aku ini tidak laris.” Nabi Muhammad SAW bersabda: “Di sisi Allah, hargamu terlalu mahal.”.

    Begitulah sekelumit gambaran kehidupan para Sahabat dengan kekasih mereka Rasulullah SAW. Selain mengambil hukum tentang soal tabarruk, gambaran ini juga menunjukkan betapa akrab dan mesranya Nabi SAW dengan para sahabat.

    Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »