Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Jarak matahari hanya satu mil di Padang Mahsyar

Posted by epondok di Disember 9, 2019

Daripada al-Miqdad bin al-Aswad berkata, “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Pada hari kiamat, matahari didekatkan kepada manusia sehingga sejauh satu mil.”

Sulaim bin Amir berkata, ‘Demi Allah, aku tidak tahu apa yang Baginda maksudkan dengan jarak satu mil berkenaan, sama ada ukuran di bumi atau mil yang digunakan untuk bercelak mata (alat celak mata).’

Rasulullah SAW bersabda, ‘Lalu mereka berada dalam peluh berdasarkan amal perbuatan mereka, antara mereka ada yang berpeluh sehingga ke tumitnya, ada berpeluh sehingga ke lututnya, ada berpeluh sehingga ke pinggang dan ada benar-benar tenggelam di dalam peluhnya.’

Al-Miqdad berkata, ‘Rasulullah SAW menunjukkan dengan tangan ke mulut Baginda.” (Riwayat Muslim, no 2864).

Sebagaimana yang kita sedia maklum, Padang Mahsyar adalah tempat berkumpulnya seluruh makhluk pada hari akhirat kelak.

Ia sebuah padang yang sangat luas tanpa bukit atau lubang.

Al-Ghazali berkata, “Janganlah engkau mengira tanah itu seperti tanah di dunia ini. Tidak ada kesamaan antara kedua-duanya melainkan namanya sahaja.”

Ketika manusia dibangkitkan kelak, mereka semua dalam keadaan telanjang, terlalu lapar, haus dan penat.

Orang jahat akan datang dalam keadaan tunduk kepalanya kerana terlalu takut. Malah, syaitan juga dibawa di dalam keadaan sama di Padang Mahsyar nanti.

Berbalik kepada hadis di atas, menerusi buku 40 Hadis Huru Hara Kiamat menerangkan, ketika manusia dikumpulkan di Padang Mahsyar, matahari didekatkan dengan jarak satu mil daripada mereka menyebabkan peluh keluar daripada tubuh sehingga menenggelamkan mereka sesuai dengan amalan masing-masing ketika di dunia.

Sulaim bin Amir ketika meriwayatkan daripada al-Miqdad tidak dapat memastikan sama ada satu mil yang dimaksudkan dalam hadis itu ialah satu mil jarak di atas muka bumi (iaitu bersamaan dengan 4,000 hasta) atau sepanjang alat celak (lebih pendek daripada ukuran setengah sebatang jari).

Memang cukup dahsyat dan memeritkan. Sedangkan, kepanasan matahari di dunia yang jaraknya dianggar lebih 140 juta kilometer dari bumi pun sudah terasa bahangnya, bagaimana jika matahari itu berada pada jarak satu mil di atas kepala.

Disebabkan terlalu dekatnya jarak matahari dengan kepala manusia, maka peluh akan bercucuran sehingga menenggelamkan tubuh manusia pada hari berkenaan.

Ada pelbagai keadaan antaranya, peluh itu akan berada setinggi buku lali, ada tenggelam hingga ke lutut, ada yang sampai ke pinggang, malah ada tenggelam dalam peluhnya sehingga sampai ke mulut.

Bagaimanapun, pada hari itu tiada sesiapa pun akan mendapat perlindungan melainkan Allah SWT berikan kepada tujuh golongan manusia iaitu:

(1) Pemimpin yang adil

(2) Pemuda yang menyibukkan dirinya dengan ibadat kepada Allah SWT

(3) Seorang yang hatinya selalu terikat pada masjid

(4) Dua orang saling mencintai kerana Allah SWT, berkumpul dan berpisah kerana Allah SWT juga

(5) Seorang lelaki diajak berzina oleh wanita kaya dan cantik tetapi dia menolaknya sambil berkata ‘Aku takut kepada Allah SWT’

(6) Seseorang bersedekah dengan menyembunyikannya hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa diinfakkan tangan kanannya

(7) Seorang yang berzikir kepada Allah SWT pada kala sendiri hingga meleleh air matanya basah kerana menangis.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Sentiasa bersyukur dengan kelebihan atau kekurangan

Posted by epondok di Disember 8, 2019

ALHAMDULILLAH adalah ungkapan ringkas sebagai tanda kesyukuran kepada Allah SWT terhadap nikmat dan rezeki yang dikurniakan.

Sifat syukur berada pada tahap tertinggi kerana tidak ramai yang mampu mencapai tahap syukur di atas semua anugerah diterima di dunia ini.

Allah SWT berfirman: “Dan sememangnya sedikit sekali di antara hamba-Ku yang bersyukur.” (As-Saba’ : 13)

Sedangkan Allah SWT juga menegaskan, bagi hamba-Nya yang sentiasa bersyukur akan ditambah nikmat mereka. Sifat syukur juga membolehkan seseorang mendapat pahala besar.

Firman Allah SWT: “Dan (sebaliknya) Allah memberi balasan pahala kepada orang yang bersyukur (dengan nikmat Islam yang tidak ada bandingannya).” (Ali-Imran: 144)

Kelebihan orang yang bersyukur dan sentiasa menghargai pemberian Allah SWT termasuk nikmat usia, kesihatan, harta benda, anak serta keluarga, akan merasa kebahagiaan hidup.

Begitu juga, apabila diuji dengan kemiskinan, penyakit, masalah dan pelbagai rintangan lain, hati tetap sabar serta bersyukur kerana yakin setiap sesuatu itu ada hikmahnya.

Mereka yang bersyukur sentiasa memuji Allah SWT, menunaikan setiap suruhan dan meninggalkan segala larangan-Nya. Golongan yang bersyukur juga mengakui kebesaran Allah SWT.

Manakala bagi yang tidak bersyukur, bermakna mereka kufur kepada nikmat Allah SWT, merasa tidak cukup dengan apa yang dimiliki dan mudah dihasut oleh syaitan.

Mengkhianati amanah yang diberi, tamak dengan harta, sentiasa merasa tidak puas melihat kesenangan orang lain dan tidak takut kepada azab Allah SWT.

Oleh itu, jadilah hamba yang bersyukur kerana mengetahui segala nikmat datangnya daripada Allah SWT dan menterjemahkan rasa syukur dengan menggunakan kurniaan itu pada jalan yang diredai-Nya.

Rasulullah SAW menangis ketika sembahyang tahajud, maka Aisyah bertanya: “Mengapakah engkau menangis? Sebenarnya Allah SWT sudah mengampunkan dosa engkau yang terdahulu mahupun yang terkemudian. Maka Nabi Muhammad SAW menyatakan: Adakah tidak patut aku dalam kalangan hamba yang banyak bersyukur?” (HR Ibnu Hibban)

Justeru, syukur itu tidak terhenti hanya di dunia sebaliknya haruslah berkekalan hingga ke akhir hayat supaya terhindar daripada sifat kufur terhadap nikmat diberi.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Naungan di akhirat untuk orang bersedekah

Posted by epondok di Disember 7, 2019

Prof Madya Dr Nurkhamimi Zainuddin

 

ISLAM menganjurkan umatnya berusaha dan memperoleh harta secara halal bagi mencapai kesenangan di dunia dan akhirat.

Orang beriman dan bersyukur di atas segala nikmat yang diperolehnya akan membelanjakan hartanya pada jalan Allah.

Firman Allah SWT dalam Surah al-Muzzammil, ayat 20 yang bermaksud: “Dan (ingatlah), apa jua kebaikan yang kamu kerjakan sebagai bekalan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasannya pada sisi Allah, sebagai balasan yang sebaik-baiknya dan yang amat besar pahala-Nya.”

Orang yang sentiasa bersedekah akan mendapat naungan pada hari akhirat kelak.

Rasulullah SAW pernah bersabda bahawa ada tujuh golongan manusia yang mendapat naungan Arasy Allah di akhirat kelak.

Itu termasuk mereka yang bersedekah dengan tangan kanannya dan menyembunyikan amalnya itu sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya.

Selain itu, amalan bersedekah juga bolehM menghapuskan dosa kecil. Sebagaimana hadis daripada Muaz bin Jabal RA bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Dan sedekah melenyapkan kesalahan (dosa) sebagaimana air memadamkan api.” (Riwayat al-Tirmidzi)

Bukan itu sahaja, bersedekah atau berinfak tidak akan menjadikan seseorang itu miskin, bahkan mempermudahkannya memperoleh sumber rezeki.

Firman Allah SWT dalam Surah al-Saba’ ayat 39 yang bermaksud: Katakanlah (Wahai Muhammad): “Sesungguhnya Tuhanku memewahkan rezeki bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya, dan Ia juga yang menyempitkan baginya dan apa sahaja yang kamu dermakan maka Allah akan menggantikannya dan Dia lah jua sebaik-baik pemberi rezeki.”

Dalam hidup ini, sekecil mana pun sedekah yang dihulurkan, ia cukup bermakna kepada si penerima yang hidup serba kekurangan.

Malah, ‘buah tangan’ yang tidak seberapa itu mampu menerbitkan senyuman walaupun cuma untuk seketika.

Islam sangat menggalakkan umatnya membantu mereka yang berada dalam kesempitan.

Sebab itu, Islam sangat memuliakan orang yang sentiasa bersedekah atau menginfakkan hartanya.

Sehinggakan Rasulullah SAW mengangkat kedudukan orang yang bersedekah lebih mulia daripada orang yang menerima.

Perkara itu dijelaskan dalam satu hadis daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya tangan di atas (yang memberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (yang menerima).” (Riwayat al-Bukhari)

Walaupun sedekah itu sesuatu yang sangat digalakkan dalam Islam, terdapat segelintir masyarakat menyalahgunakan kebaikan orang yang suka berinfak atau mendermakan hartanya.

Perbuatan meminta derma tanpa kebenaran masih berleluasa. Aktiviti terbabit dapat dilihat di tempat awam seperti di hadapan bank, stesen minyak, pasar malam dan restoran.

Haram dan berdosa hukumnya bagi sesiapa yang cuba mengambil kesempatan melakukan penipuan dengan memperdaya orang ramai yang ingin bersedekah.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Bersungguh Cari bekalan di dunia

Posted by epondok di Disember 6, 2019

Mohd Shahrizal Nasir

 

PENYESALAN adalah satu perkara yang sepatutnya dielakkan. Biasanya penyesalan timbul disebabkan kecuaian manusia dalam mengurus sesuatu perkara.

Ia menyebabkan peluang keemasan yang sepatutnya dimanfaatkan berlalu pergi.

Akhirnya membawa kesan yang tidak diingini lantas menyebabkan diri menyesal.

Orang yang tidak belajar bersungguh-sungguh akan menyesal ketika mendapat keputusan tidak cemerlang.

Begitu juga orang yang tidak bekerja dengan baik akan menyesal ketika hasil kerjanya tidak memuaskan.

Ada juga orang yang ketika usia mudanya disibukkan dengan hal dunia sehingga mengabaikan tuntutan agama.

Lalu dia menyesal ketika usia tuanya kerana masih jahil berkenaan agama.

Semua penyesalan itu sebenarnya bukanlah pengakhiran kepada kehidupan manusia.

Masih ada ruang yang boleh dimanfaatkan bagi menebus kekesalan itu.

Malah, rasa insaf dengan apa yang sudah berlalu adalah satu rahmat besar kerana dengan itulah diri dapat diperbaiki untuk menjadi insan lebih baik.

Namun, penyesalan yang tidak berguna ialah ketika hidup sudah berakhir.

Ketika diri berada di akhirat nanti, ada golongan yang akan menzahirkan penyesalan kerana tidak memanfaatkan kehidupan sebaiknya ketika berada di dunia.

Penyesalan itu tidak mampu untuk mengembalikan kehidupannya ke dunia.

Golongan kafir yang tidak beriman kepada Allah SWT adalah kelompok yang amat menyesali perbuatan mereka ketika di dunia.

Perkara itu dinyatakan Allah SWT dalam al-Quran menerusi firman-Nya bermaksud: “Sesungguhnya (dengan keterangan yang tersebut), Kami memberi amaran kepada kamu mengenai azab yang dekat (masa datangnya) iaitu hari seseorang melihat apa yang  diusahakannya dan orang yang kafir akan berkata (pada hari itu): Alangkah baiknya kalau aku menjadi tanah (supaya aku tidak dibangkitkan untuk dihitung amalku dan menerima balasan).” (Surah an-Naba’, ayat 40)

Ketika Allah SWT memperlihatkan perbuatan golongan kafir di dunia dan mereka bakal menerima azab seksa daripadaNya, mereka amat menyesali buruknya kehidupan ketika di dunia. Sehingga mereka mengatakan alangkah baiknya jika mereka dahulu adalah tanah yang pasti tidak akan dihitung oleh Allah SWT.

Ketika datang seruan agar mereka mengesakan Allah SWT dan menerima Islam sebagai agama, semuanya ditolak dan mereka kekal berada dalam keadaan mensyirikkan Allah SWT.

Maka,  selayaknya mereka menyesali perbuatan sendiri ketika berada di akhirat.

Ketika itu, kehidupan dunia sudah pasti tidak akan kembali semula.

Orang yang ingkar terhadap perintah Allah SWT juga diperlihatkan penyesalan mereka dalam al-Quran menerusi firman-Nya bermaksud: “Serta diperlihatkan neraka Jahanam pada hari itu, (maka) pada saat itu manusia akan ingat (hendak berlaku baik) dan bagaimana ingatan itu akan berguna lagi kepadanya? Ia akan berkata: Alangkah baiknya kalau aku dahulu sediakan amal-amal baik untuk hidupku (di sini).” (Surah al-Fajr, ayat 23-24)

Itulah  antara bentuk penyesalan yang perlu disedari manusia termasuk juga orang Islam.

Ini kerana orang Islam yang melakukan dosa dan tidak bertaubat kepada Allah SWT juga akan menerima azab daripadaNya sebelum dimasukkan ke syurga.

Semua ayat-ayat Allah SWT yang menggambarkan perihal golongan yang menyesal di akhirat kelak bertujuan bagi menyedarkan kita yang masih hidup ini.

Sebab itulah Rasulullah SAW mengingatkan umatnya agar memanfaatkan nikmat kesihatan dan kehidupan sebaiknya agar tidak menyesal pada kemudian hari.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Kebaikan berwuduk sebelum tidur

Posted by epondok di Disember 5, 2019

Sebelum tidur kita disunatkan berwuduk. Sekiranya terbatal, perlukah bangun dan memperbaharui wuduk dan apakah kelebihan berwuduk sebelum tidur?

Daripada al-Bara’ bin ‘Azib R.Anhuma, katanya: Rasulullah SAW bersabda kepadaku maksudnya: “Apabila kamu datang ke tempat perbaringan, hendaklah kamu berwuduk seperti wuduk solat, kemudian berbaring atas lambung kanan dan berdoalah: ‘Ya Allah, aku serahkan diriku pada-Mu dan aku serahkan urusanku pada-Mu. Aku sandarkan belakangku kepada-Mu dengan penuh rasa harap dan takut kepada-Mu. Tiada tempat bersandar dan selamat selain daripada-Mu. Aku beriman dengan kitab-Mu yang Kamu turunkan dan nabi-Mu yang Kamu utuskan.’”

“Sekiranya kamu mati, nescaya kamu mati di atas fitrah dan jadikanlah rangkuman
doa ini sebagai akhir apa yang kamu baca. (Riwayat al-Bukhari – 6311)

Dalam sebuah hadis yang turut diriwayatkan al-Bara’ bin ‘Azib R.Anhuma, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila kamu pergi ke tempat perbaringan kamu, maka hendaklah kamu wuduk seperti kamu wuduk untuk solat, kemudian berbaringlah di lambung sebelah kananmu.” (Riwayat al-Bukhari – 247 dan Muslim – 2710)

Al-Qadhi ‘Iyadh berkata: Hadis itu terdapat tiga sunah. Salah satunya berwuduk untuk tidur kerana dibimbangi Allah mematikannya tanpa taharah (tanpa dalam keadaan bersuci). Seterusnya supaya mimpinya benar serta jauh daripada permainan syaitan dalam mimpinya dan yang menakutkannya.  Ketiga, jika dia mati, maka akhir amalannya di dunia adalah bertaharah serta zikrullah. (Lihat  Ikmal al-Mu’lim, 8/207)

Menjawab persoalan di atas, apabila seorang Islam berwuduk untuk tidur dan kemudian terbatal sebelum dia tidur, maka sunat baginya mengulangi wuduk.

Ini kerana maksud wuduk ialah supaya seseorang tidur dalam keadaan suci.

Berdasarkan sebuah hadis daripada Muaz bin Jabal R.A, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Tiada seorang Islam yang tidur dengan berzikir dan dalam keadaan taharah, kemudian dia terjaga pada waktu malam, lalu dia memohon kepada Allah kebaikan di dunia dan akhirat, kecuali Allah SWT perkenankan hajatnya.” (Riwayat Abu Daud – 5042) dan Ibn Majah – 3881)

Muhammad Kamil Abd al-Somad, dalam bukunya  al-I’jaz al-Ilmi fi al-Islam wa al-Sunnah al-Nabawiyah  menjelaskan, manfaat dalam wuduk sangat  besar untuk tubuh badan manusia.

Mula  daripada membasuh tangan dan menyela-nyela jari, berkumur-kumur, memasukkan air ke dalam lubang hidung, membasuh muka, membasuh kedua-dua tangan sampai siku, mengusap kepala, membasuh telinga, kemudian membasuh kaki hingga buku lali.

Justeru, bagaimana pula jika dilakukan wuduk sebelum tidur? Ramai pakar kesihatan menganjurkan agar membersihkan kaki, mulut dan muka sebelum tidur.

Bahkan, sejumlah pakar kecantikan yang menghasilkan alat kecantikan mencadangkan agar dapat menjaga kesihatan kulit muka.

Selain itu, galakan berwuduk juga mengandungi nilai ibadat  yang tinggi.

Jika seseorang berada dalam keadaan suci, bererti dia dekat dengan Allah.

Sebenarnya, terlalu banyak rahsia dan hikmah wuduk kerana kita yakin setiap perintah Allah pasti mempunyai maslahat dan manfaat serta menolak mudarat.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

7 insan terpilih

Posted by epondok di Disember 4, 2019

Fadly Samsudin

 

Biasanya kita menyenaraikan nikmat yang diperoleh hidup ini seperti sihat tubuh badan, kekayaan harta benda, masa lapang serta nikmat memiliki keluarga yang baik dan pelbagai lagi.

Namun, kita juga perlu memanjatkan rasa kesyukuran kerana memperoleh nikmat teduh. Allah SWT mengurniakan teduhan dengan menjadikan pokok, awan, bukit-bukau, gunung dan sebagainya untuk kita berlindung.

Perkara itu dinyatakan menerusi firman Allah SWT dalam Surah An-Nahl, ayat 81
yang bermaksud: “Dan Allah menjadikan bagi kamu sebahagian daripada yang diciptakanNya: benda-benda untuk berteduh, dan Ia menjadikan bagi kamu sebahagian daripada gunung-ganang tempat-tempat berlindung; dan Ia juga menjadikan bagi kamu pakaian-pakaian yang memelihara kamu daripada panas dan sejuk, juga pakaian-pakaian yang memelihara kamu semasa berjuang. Demikianlah, Ia menyempurnakan nikmat-Nya kepada kamu supaya kamu berserah diri kepada-Nya dan mematuhi perintah-Nya.”

Bayangkan, bagaimana rasa seandainya kita terdedah kepada cahaya matahari, sudah tentu tubuh badan kita berasa tidak selesa, letih dan lemah sehingga boleh memudaratkan diri.

Berbicara mengenai bayang yang dijadikan tempat berteduh, terdapat hadis di mana Nabi SAW menyatakan, di akhirat kelak terdapat tujuh golongan manusia yang akan mendapat teduhan dan naungan-Nya.

Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Ada tujuh golongan manusia yang akan mendapat naungan Allah pada hari yang tidak ada naungan kecuali naungan-Nya: (1) Pemimpin yang adil (2) Pemuda yang menyibukkan dirinya dengan ibadat kepada Allah, (3) Seorang yang hatinya selalu terikat pada masjid, (4) Dua orang yang saling mencintai kerana Allah, berkumpul dan berpisah kerana Allah juga, (5) Seorang lelaki yang diajak berzina oleh seorang wanita kaya dan cantik tetapi dia menolaknya sambil berkata ‘Aku takut kepada Allah’, (6) Seseorang yang bersedekah dengan menyembunyikannya hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya, serta (7) Seorang yang berzikir kepada Allah pada kala sendiri hingga meleleh air matanya basah kerana menangis.” (Muttafaq ‘Alaih)

Kita semua mendambakan teduhan dan naungan itu bukan saja ketika di dunia, malah lebih utama di akhirat supaya ia kekal sebagai nikmat yang dapat memelihara manusia.

Tiada siapa yang akan mendapat tempat teduh melainkan Allah SWT berikan kepada tujuh golongan berdasarkan hadis di atas.

Jika kita tidak termasuk dalam golongan yang mendapat nikmat teduhan itu, ketahuilah keadaan ketika itu sangat genting dan tersangat panas kerana posisi matahari terpacak sejengkal di atas kepala.

Maka, beruntunglah kepada mereka yang mengakhiri perjalanan hidupnya di dunia ini dengan amal soleh.

Seandainya hidup ini digunakan untuk Allah SWT, maka ‘bayarannya’ adalah kekal selama-lamanya di dalam syurga.

Kehidupan kita di atas muka bumi ini boleh diibaratkan seumpama kita mengambil pasir menggunakan jari.

Pasir yang melekat di jari itulah tempoh kehidupan kita di dunia manakala semua pasir yang berada di dalam lautan di seluruh alam ini, malah lebih daripada itu adalah kehidupan akhirat.

Tidak berbaloi sama sekali kita melakukan maksiat kepada Allah SWT semata-mata untuk dibakar dan diseksa di dalam neraka di mana keadaan ahlinya tidak mati dan juga tidak hidup.

Sehubungan itu, antara doa dan rayuan yang perlu kita sentiasa diamalkan ialah: “Ya Allah jadikanlah sebaik-baik umurku pada hujungnya dan sebaik-baik amalku pada akhir hayatku, dan jadikanlah sebaik-baik hariku iaitu hari ketika aku bertemu dengan-Mu pada hari kiamat.”

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Waspada golongan Ruwaibidhah

Posted by epondok di Disember 3, 2019

Oleh Hafizah Iszahanid

 

Fenomena akhir zaman banyak sekali disebut dalam al-Quran dan hadis. Hal ini menjelaskan banyaknya cabaran terhadap keimanan kita yang melalui kehidupan semakin jauh daripada Rasulullah SAW.

Antara yang paling kerap ditemukan kebelakangan ini adalah kemunculan golongan Ruwaibidhah. Ruwaibidhah ialah kalimah bahasa Arab, iaitu rabhidah yang merujuk kepada individu lemah dan tenggelam dengan hal keduniaan.

Golongan Ruwaibidhah kerap disebut dalam hadis, malah Rasulullah SAW mengaitkan ruwaibidhah dengan zaman paling ditakuti.

Abu Hurairah RA meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda: “Akan tiba pada manusia tahun penuh kebohongan. Saat itu, orang bohong dianggap jujur. Orang jujur dianggap bohong. Pengkhianat dianggap amanah. Orang amanah dianggap pengkhianat. Ketika itu, orang Ruwaibidhah berbicara.” Ada orang bertanya: “Siapa Ruwaibidhah itu?” Nabi menjawab, “Orang bodoh yang menguruskan urusan umum.” (HR Ibnu Majah)

Pensyarah Kanan, Jabatan Akidah dan Pemikiran Islam, Akademi Pengajian Islam (API), Universiti Malaya (UM), Dr Mohd Khairul Naim Che Nordin, berkata hadis itu menerangkan dua aspek, iaitu keadaan ketika berlaku dan individu yang berada dalam waktu berkenaan.

“Pada aspek ‘keadaan’, Nabi Muhammad SAW menyebut pada masa akan datang dunia penuh dengan penipuan dan tipu daya.

“Ini berlaku apabila orang yang berdusta lebih dipercayai, manakala mereka yang berkata benar ditolak dan didustakan.

“Ia zaman tipu daya apabila amanah dan tanggungjawab diserahkan kepada pengkhianat sebaliknya mereka yang amanah pula dikhianati,” katanya.

Mohd Khairul Naim mengingatkan Imam Ibnu Majah meletakkan hadis itu dalam Kitab al-Fitan (Fitnah) dan mewujudkan bab khusus, iaitu Zaman yang Dahsyat (Syiddah al-Zaman).

Jika ditelusuri hadis lain seumpama dengannya, kewujudan golongan Ruwaibidhah dikaitkan dengan tanda akhir zaman.

Sebagai contoh, Rasulullah SAW bersabda: “Apabila amanah disia-siakan, maka tunggu datangnya kiamat.” Lalu ada bertanya, “Bagaimana amanah itu disia-siakan?” Maka, Baginda menjawab: “Apabila suatu urusan diserahkan kepada bukan ahlinya, maka tunggulah kiamat.” (HR Bukhari)

Tambah Mohd Khairul Naim, hadis itu menyentuh aspek amanah dikhianati dan urusan dijalankan orang yang bukan ahlinya.

Siapakah mereka yang termasuk definisi golongan Ruwaibidhah?

Mohd Khairul Naim berkata, walaupun hadis tidak menyebut secara langsung kaitan amanah dengan pemimpin, lafaz hadis terakhir, iaitu ‘amr al-‘ammah’ merujuk kepada urusan umum atau besar. Kebiasaannya orang yang terbabit urusan sedemikian adalah dalam kalangan orang politik.

“Apatah lagi lafaz hadis lebih awal berkait amanah, maka antara ‘amanah’ paling besar ialah kemaslahatan umum.

“Namun, ia tidak menafikan keperluan kita memilih pemimpin betul pada setiap peringkat untuk setiap bidang supaya amanah dipegang dilaksanakan baik,” katanya.

Dalam hal ini Islam mempunyai kriteria menentukan dan memilih pemimpin. Misalnya perkataan ulil amr dalam surah al-Nisa’ ayat 29: “Wahai orang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan uli al-amri di antara kamu,” yang ditafsirkan ulama sebagai pemimpin tertinggi dalam sesebuah negara.

Oleh kerana ia dinyatakan Allah SWT dengan arahan kewajipan untuk patuh, maka pemimpin dilantik perlu memenuhi kriteria sesuai jawatan dipegang.

“Perbahasan ini sudah pasti perlu disyarahkan panjang lebar dalam wacana fiqh. Namun secara umumnya pemilihan pemimpin perlu dilihat dalam konteks kesesuaian organisasi yang mahu dipimpinnya.

“Pemilihan tidak boleh didasarkan atas sentimen, emosi dan khabar angin sebaliknya berasaskan fakta sebenar.

“Oleh sebab maslahah dipegang besar, maka perlu dipilih pemimpin beramanah, berakhlak dan bertatasusila luhur, selain memiliki visi dan matlamat jelas serta utuh dengan prinsip perjuangan,” katanya.

Mohd Khairul Naim berkata, hadis ini umumnya mengingatkan manusia untuk berhati-hati dalam memilih pemimpin.

Orang yang tidak beramanah dan tidak mahir, tetapi tetap mahu menggalas amanah itu pasti mempunyai niat serta keinginan tertentu.

Apatah lagi, kehidupan manusia pada zaman ini semakin mencabar. Misalnya, perkembangan teknologi, khususnya media sosial turut mampu mempengaruhi persepsi manusia.

Penilaian atau perspektif manusia dibuat cukup dengan satu gambar atau beberapa minit video lalu ‘hukuman’ dijatuhkan.

“Zaman ini maklumat beredar pantas dan hampir semua orang mahu membincangkan setiap isu walaupun mereka tiada keahlian.

“Akhirnya ramai menjadi ‘pakar segera’ atau instant scholar. Apabila datang sesuatu isu, maka mereka beramai-ramai meluahkan pelbagai pandangan di media sosial meskipun ia lebih bersifat sentimen dan emosi serta bukan atas dasar ilmu,” katanya.

Imam al-Ghazali mengkategorikan manusia kepada empat kumpulan. Kumpulan pertama, golongan yang sedar mereka tahu, kumpulan ini wajar dipuji kerana keilmuannya.

Kumpulan kedua tidak menyedari mereka tahu hingga perlu disedarkan dengan keilmuan mereka. Kumpulan ketiga, golongan maklum mereka tidak tahu, sekali gus mempunyai kesedaran untuk menuntut ilmu.

Bagaimanapun, kumpulan keempat tidak sedar yang mereka tidak tahu. Kelompok itu boleh dikatakan ramai pada masa kini, iaitu mereka bukan sekadar tidak tahu dengan kejahilan sendiri, tetapi berbangga dengan kejahilan.

Mohd Khairul Naim berkata, istilah bodoh sombong sesuai dinamakan untuk kumpulan ini. Justeru, ramai mahu mengurus urusan umum tanpa sedar mereka tiada keahlian dalam urusan berkenaan. Istilah inilah disebut Nabi SAW sebagai Ruwaibidhah.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

‘Tidak akan ada sesiapa seperti Nabi Muhammad s.a.w’

Posted by epondok di Disember 2, 2019

Oleh Nor Afzan Mohamad Yusof

 

MENGETAHUI rupa paras dan bentuk fizikal Rasulullah SAW menjadi antara cara menambah kecintaan kepada Baginda.

Mudir Pondok Turath Islam Baitussaadah, Dr Mohd Sobri Ellias, berkata pengetahuan itu menjadi harus lantaran dapat menambah perasaan cinta, kasih dan rindu kepada Rasulullah SAW.

Mohd Sobri berkata, apabila perasaan itu subur dan mekar dalam jiwa umat Islam, semangat pastinya akan berputik dan bercambah untuk mengamalkan serta mempertahankan sunah Rasulullah.

Beliau berkongsi perbicaraan rupa paras dan tubuh badan Nabi Muhammad SAW yang mempunyai banyak sumber seperti terakam kemas dalam kitab sangat masyhur, iaitu Al-Syamail al-Muhammadiyah karangan al-Imam al-Hafiz Tirmizi.

“Kitab itu dikarang untuk menjelaskan rupa paras dan keperibadian Nabi SAW dengan sanad hadis bersambung hingga kepada sahabat utama,” katanya.

Sanad ialah rantaian perawi atau ahli hadis meriwayatkan hadis yang menghubungkan antara setiap generasi, sekali gus amat penting dalam menjamin ketulenan khabar dibawa hingga kini.

Antara sahabat yang meriwayatkan rupa paras Nabi ialah Anas Ibnu Malik RA, Sayidina Ali Abu Talib RA, al-Bara’ Ibnu Azib RA, Hindun Abu Halah RA, Abdullah Ibnu Abbas RA, Jabir Ibnu Samurah RA dan Jabir Ibnu Abdillah RA.

Memetik kitab itu, Mohd Sobri berkata, Nabi Ibrahim AS ialah orang paling mirip rupa paras dengan Rasulullah SAW dalam kalangan Nabi, manakala Sayidah Fatimah al-Zahra’ RA dan Qudtham Ibnu al-‘Abbas adalah individu paling mirip rupa paras dengan Baginda dalam kalangan kerabat.

“Rupa paras Baginda seperti warid berdasarkan perkhabaran Sayidina Ali Abu Talib RA dan Hindun ialah Baginda mulia lagi hebat bahkan kehebatannya sangat terserlah.

“Kitab itu menyebut ketinggian Rasulullah SAW sederhana, iaitu tidak terlalu tinggi atau rendah, manakala wajah bersinar cemerlang laksana bulan penuh pada malam bulan mengambang.

“Rambut Nabi SAW hitam pekat, tidak terlalu kerinting atau lurus ikal mayang, sebaliknya lurus berombak-ombak, kadang-kala dibiarkan panjang hingga ke cuping telinga dan ada kala mencecah bahagian antara dua bahu,” katanya.

Kitab Syamail itu turut meriwayatkan hadis yang memperincikan rambut Nabi SAW yang sekiranya terbelah dua, Baginda akan membiarkannya.

Wajah Rasulullah SAW tidaklah kembung atau terlalu bulat, sebaliknya ada bentuk bujur, manakala kulit Baginda putih merah-kemerahan, mata hitam sangat hitam dan kelihatan garis halus berwarna merah pada mata putih, bulu mata panjang dan lebat, dahi luas, kedua-dua keningnya terpisah dan bukan bersambung di tengah.

Beliau mengambil riwayat dalam kitab itu yang turut menjelaskan di antara kedua-dua kening Rasulullah SAW, terdapat satu urat yang akan timbul sekiranya Baginda sedang marah.

Hidung Nabi SAW mancung, dua pipi rata, mulut lebar yang sederhana, sekali gus melambangkan kefasihan Baginda bertutur kata, janggut tebal dan gigi tidaklah rapat, sebaliknya berjarak antara gigi, leher putih berseri seakan-akan perak serta sendi besar seperti bahagian dua siku dan dua lutut.

“Bahagian di antara dua bahunya luas, bahkan dadanya bidang. Anggota badan Baginda nampak kuat dan gagah. Perut dan dada Baginda sama rata. Pada kebanyakan daripada bahagian jasad Baginda tidak berbulu melainkan hanya pada beberapa bahagian sahaja seperti pada dua lengan, dua betis dan bahagian atas dada,” katanya.

Pada bahagian antara dada dan pusat Baginda ada garisan bulu halus, manakala dua tulang pergelangan tangan Baginda lebar.

Tapak tangan Nabi SAW lebar dengan jari sederhana panjang, sedangkan kedua-dua tapak tangan dan tapak kaki tebal serta padat berisi.

Bahagian dalam kedua tapak kaki Rasulullah SAW juga sederhana tinggi, dua tapak kaki licin dan tiada rekahan kedua-keduanya.

Malah, sahabat turut meriwayatkan cara Nabi SAW berjalan, iaitu dengan penuh semangat dan wibawa dengan mengangkat kaki secara sempurna yang begitu juga ketika meletakkannya kembali.

Berhubung langkah kaki Rasulullah SAW, sahabat meriwayatkan ia dikatakan luas hingga apabila Baginda berjalan, seolah-olah turun dari tempat tinggi.

Apabila Nabi SAW menoleh, Baginda akan berbuat demikian dengan keseluruhan badan, manakala antara kedua-dua bahunya terdapat khatam nubuwwah, iaitu tanda kenabian.

Mohd Sobri berkata, Rasulullah SAW lebih banyak melihat ke tanah daripada mendongak ke langit tatkala tidak berbicara dengan sesiapa.

Baginda akan berjalan di belakang sahabat dan mula sekali memberikan ucapan salam kepada orang yang Baginda temui.

“Nabi Muhammad SAW ialah penutup sekalian Nabi, manusia paling baik hati dan sangat pemurah, mudah untuk bergaul serta berurusan dengan Baginda.

“Baginda juga paling benar tutur kata hingga sesiapa menemuinya buat kali pertama, nescaya akan dapat merasai kehebatan dan sesiapa bergaul dalam keadaan sudah mengenali, nescaya akan bertambah cinta dan kasih.

“Malah, tidak akan ada yang seperti Nabi Muhammad SAW sama ada sebelum kedatangan Baginda atau selepasnya,” katanya.

Beliau menambah, di sisi ulama Ahli Sunah Wal Jamaah (ASWJ), sesiapa yang bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW, melihat Baginda dalam rupa paras asli, ia berita gembira bahawa dia akan mati dalam iman dan kelak akan dimasukkan ke dalam syurga.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Kem Cuti Sekolah 2019 di Pondok Pasir Tumboh

Posted by epondok di Disember 1, 2019

Posted in Program Terbaru | Leave a Comment »

Membaca al-Quran ikut cara Nabi SAW

Posted by epondok di November 30, 2019

Oleh Hasliza Hassan

 

MEMELIHARA al-Quran dengan baik termasuk menjaga bacaannya mengikut cara bacaan sebenar menjadi sunnah yang sepatutnya dikuasai umat Islam.

Sebagai mukjizat teragung Rasulullah SAW dan panduan dalam kehidupan umat Islam, al-Quran mempunyai banyak kelebihan kepada pendampingnya.

Rasulullah SAW bersabda: Dan tidak ada suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah, lalu mereka membaca kitab Allah dan mempelajarinya sesama mereka, melainkan ketenangan akan turun kepada mereka, rahmat meliputi mereka, malaikat akan menaungi mereka dan Allah akan menyebut mereka di hadapan malaikat di sisi-Nya. (HR Muslim)

Pendakwah, Mohammad Nazri Dewa, berkata membaca al-Quran dengan betul bermakna kita memelihara ketepatan wahyu Allah SWT sejak diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW hingga sekarang.

Mohammad Nazri berkata, apabila wahyu diturunkan, sahabat Rasulullah SAW akan pergi menemui Baginda untuk mendengar firman Allah SWT dan bertalaqi secara langsung.

Apabila mendapat wahyu, Rasulullah SAW akan meminta sahabat penulis seperti Muawiyah ibnu Abu Sufian RA dan Zaid ibnu Thabit RA menulisnya pada pelepah tamar atau kulit haiwan.

Bagaimanapun, sahabat lebih suka pergi sendiri kepada Baginda SAW untuk mendengar ayat diturunkan itu.

“Bagi kita yang tidak sezaman dengan Nabi SAW, hendaklah mencari guru al-Quran untuk mempelajari cara bacaan betul mengikut hukum ditetapkan,” katanya.

Beliau berkata, daripada sudut pembacaan, Rasulullah SAW membaca dengan jelas huruf demi huruf atau tartil, iaitu bacaan elok mengikut tajwid.

Ya’la ibnu Mamlak RA meriwayatkan beliau bertanya kepada Ummu Salamah RH mengenai cara Nabi SAW

Dalam hadis lain, Rasulullah SAW memanjangkan pada tempat yang perlu dipanjangkan mengikut bilangan harakat sepatutnya dan membaca ayat demi ayat mengikut wakaf (perhentian) ditetapkan.

Mohammad Nazri berkata, Rasulullah SAW amat menjaga kesahihan bacaan diterimanya daripada Jibril AS dan Baginda akan bertadarus dengan penghulu malaikat itu setiap kali Ramadan.

Beliau berkata, menjadi fitrah manusia khususnya yang dididik dengan al-Quran daripada kecil untuk kembali kepada kitab suci itu termasuk apabila tiba bulan puasa.

“Bagaimana susah pun kita rasa, jiwa manusia akan tertarik kepada al-Quran. Contohnya pada Ramadan, secara automatik hati akan rasa kuat untuk membaca al-Quran,” katanya.

Bagaimanapun, beliau tidak menafikan ada kala untuk mendekatkan diri kepada al-Quran seperti meluangkan waktu membaca atau mempelajari ilmunya perlu dilakukan secara paksa.

Beliau mengingatkan al-Quran memberi impak besar kepada setiap individu berusaha mendampinginya sebagai penolong dan pemberi syafaat pada akhirat nanti.

Malah, orang beriman yang sentiasa menjaga al-Quran, Allah SWT akan memelihara mereka seperti sabda Rasulullah SAW: Bacalah al-Quran. Sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat sambil memberikan syafaat kepada pembacanya. (HR Muslim)

Mohammad Nazri berkata, menjadi cabaran kepada guru mengajar al-Quran untuk menggunakan pendekatan lebih kreatif supaya proses pembelajaran mampu menarik minat pelajar.

Beliau yang membimbing kelas al-Quran di pejabat dan rumah berkata, antara cara boleh dilakukan ialah berkenalan terlebih dahulu dengan al-Quran seperti mengenali huruf serta sifatnya.

Mempelajari al-Quran tidak boleh dilakukan secara terburu-buru kerana sahabat Rasulullah SAW sendiri menghafaz ayat sedikit demi sedikit sesuai cara al-Quran diturunkan, iaitu berperingkat-peringkat.

“Biarlah belajar al-Quran bermula daripada sudut mudah kerana jika kita mengajar cara susah, ramai dikhuatiri lari. Apabila keseronokan belajar dapat dirasai, minat akan datang sendiri.

“Saya selalunya memulakan dengan mengenal asas terlebih dahulu kerana apabila sudah mengenali huruf, sifat dan makhrajnya, keseronokan mendalami ilmu al-Quran akan timbul,” katanya.

Beliau berkata, piawaian al-Quran sangat tinggi hingga apabila kita mula mempelajarinya akan terasa lebih banyak tidak diketahui kerana al-Quran diturunkan sebagai petunjuk dan penawar.

Oleh itu, berdampingan dengan al-Quran memerlukan kesungguhan dan setiap usaha memperbaiki cara bacaan, mempelajari ilmu tajwid atau mengenal huruf, akan dinilai Allah SWT.

“Ada hadis menjelaskan membaca satu huruf diberi 10 ganjaran. Bayangkan basmalah mempunyai 17 huruf, membacanya sahaja sudah dapat 170 ganjaran.

“Bolehkah kita mendapat markah penuh? Kita tidak tahu kerana Allah SWT menilainya tetapi daripada sudut kesungguhan belajar dan membaca dengan betul, insya-Allah ada nilainya,” katanya.

 

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »