Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Artikel Ramadhan’ Category

Konsep ‘insan kamil’ gambarkan kesempurnaan Nabi Muhammad s.a.w

Posted by epondok di Julai 20, 2018

Oleh Mohd Aizat Shamsuddin

 

Istilah insan kamil yang menggambarkan kesempurnaan dimiliki Nabi Muhammad SAW memang bukan istilah yang wujud sejak zaman Baginda tetapi konsep itu sebenarnya diperjelaskan daripada al-Quran dan hadis.

Tidak hairanlah, ada sesetengah pihak yang mengambil sikap sinis hingga mempertikaikan kesempurnaan yang diletakkan pada Rasulullah SAW kerana menganggap kesempurnaan hanya terletak pada Allah SWT.

Ulama Indonesia, Sheikh Rohimuddin Nawawi Al-Bantani, berkata dalam memahami perkara itu, kita tidak boleh terlalu beremosi sebaliknya menggunakan sumber wahyu dan pemikiran akal sihat dalam merungkaikan konsep insan kamil.

Beliau berkata, kesempurnaan yang dimiliki Rasulullah SAW bermaksud kehidupannya memenuhi kriteria tertentu hingga umat Islam bersepakat Baginda ialah manusia yang mencapai darjat kesempurnaan dalam hidup hingga menjadi tumpuan masyarakat disebabkan sifat terpuji dalam dirinya.

“Allah menyempurnakan akhlak dan peribadi Nabi Muhammad SAW sebagai teladan terbaik kepada umat berdasarkan firman Allah SWT bermaksud: “Sesungguhnya ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah.” (Al-Ahzab: 21)

“Hal ini selari dengan hadis Rasulullah SAW: “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia.” Malah dalam al-Quran banyak ayat yang menerangkan Rasulullah sebagai nabi dan utusan Allah, iaitu kemuliaan yang tidak ada pada manusia yang lain.

“Kenabian Rasulullah SAW juga berada pada kedudukan spiritual yang sangat tinggi. Hanya manusia tertentu yang dapat meraihnya apabila dapat berkomunikasi secara terus dengan Allah menerusi perjalanan Israk dan Mikraj yang tidak pernah ditempuhi oleh manusia sebelum dan selepas Baginda.

“Jadi ia cukup untuk membuktikan kemuliaan dan keagungan Rasulullah SAW yang tidak boleh disamakan dengan umat manusia yang lain,” katanya ketika menyampaikan tazkirah mengenai Rasulullah Hakikat Insan Kamil pada Majlis Ta’lim Darul Mujtaba di Masjid Al-Mardhiyah, Taman Melawati di sini.

Penutup tugas utusan Allah

Sheikh Rohimuddin berkata, membuktikan kesempurnaan Nabi Muhammad SAW adalah sebagai rasul terakhir yang diutus oleh Allah SWT kepada umat manusia yang diamanahkan sebagai penutup tugas rasul sebelumnya.

“Allah SWT menyempurnakan Kitab-Nya, al-Quran dengan membenarkan dan menyempurnakan kitab Allah sebelumnya. Al-Quran diamanahkan kepada Baginda sebagai mukjizat untuk membentuk umatnya sehingga akhirat kelak.

“Allah SWT juga menyempurnakan agama-Nya daripada agama samawi sebelumnya. Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW sebagai penutup dari agama terdahulu, sekali gus sebagai petunjuk seluruh hamba-Nya,” katanya.

Beliau berkata, selain al-Quran dan hadis, selepas kewafatan Rasulullah SAW kesempurnaan Baginda turut diceritakan menerusi qasidah, syair dan puisi yang ditulis serta diperturunkan dari zaman sahabat secara turun-temurun.

Sheikh Rohimuddin berkata, amalan qasidah sebagai contohnya, medium yang dapat menyentuh rohani, jiwa dan rasa rindu kepada Rasulullah SAW.

“Cara untuk mengingati dan menyatakan kecintaan terhadap Rasulullah SAW juga adalah melalui pembacaan sejarah Baginda. Pada zaman sahabat, mereka membaca riwayat Nabi Muhammad SAW untuk menaikkan semangat. Jika pergi berperang, mereka membaca riwayat Rasulullah ketika berperang,” katanya.

Adat dan tradisi

Sheikh Rohimuddin berkata, masyarakat pada hari ini menjadikan acara maulid untuk menyatakan rasa cinta kepada Rasulullah SAW.

Bagaimanapun, beliau mengingatkan, ia boleh dianggap sebagai cara paling tidak serius untuk mengingati Rasulullah sekiranya hampir menjadi adat dan tradisi semata-mata.

“Acara maulid kini hanya dirayakan pada hari tertentu saja dalam setahun seperti sambutan Maulidur Rasul ataupun Israk dan Mikraj. Kita sebenarnya perlu sentiasa merayakan, mengingati dan memuliakan kedudukan Rasulullah SAW setiap masa,” katanya.

Beliau berkata, dalam merayakan dan mengingati Rasulullah SAW juga bukan hanya pada pemikiran tapi dengan jiwa.

“Seorang pencinta tidak akan lupa kepada kekasihnya dan akan terus terbayang-bayang. Cinta hakiki adalah cinta yang melekat dan susah dijauhi.

“Sebab itu kita disuruh supaya mengambil contoh dan teladan yang ada pada Rasulullah SAW agar dalam diri mempunyai akhlak dan sifat yang ada pada Baginda. Jadi di mana saja berada, sifat Baginda sentiasa ada pada diri,” katanya.

Advertisements

Posted in Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Puasa ajak Kembali kepada fitrah

Posted by epondok di Jun 14, 2018

PUASA atau siyam seperti yang diungkapkan oleh al-Quran membimbing manusia kepada jiwa takwa. Jiwa takwa di sisi Allah adalah suatu kemuliaan. Keadilan Allah mengukur kehebatan insan bukan kepada warna kulit, pangkat, kekayaan dan harta tetapi ukuran itu adalah kepada rijal yang muttaqeen.

Takwa dalam bahasa mudah dihubungkan sebagai takutkan Allah. Dalam bahasa syaraknya adalah kegentaran terhadap balasan Allah yang amat pedih. Di hari pembalasan nanti seluruh apa yang dilakukan dalam hidup ini akan dihisab. Orang berjiwa muttaqeen semasa hidupnya akan sentiasa mendukung sesuatu yang makruf dan menjauhkan diri daripada kemungkaran .

Siyam adalah latihan rohaniah supaya kawalan diri sentiasa dijadikan pedoman. Berlapar dan dahaga di samping dapat mengawal hawa nafsu, hikmahnya adalah mencetuskan keinsafan mengenai hakikat lapar dan miskin. Lalu pengalaman siyam menjadikan ahli ibadah orang yang sedar bahawa sifat pemurah dan tidak bakhil menyebabkan rasa peduli terhadap yang lain dirasai sama.

Siyam juga melatih diri supaya sabar dengan ujian dan ke­renah nafsu. Mengawal dan menjinakkan nafsu supaya menjadi nafsul mutmainnah atau nafsu berjiwa tenang adalah amat penting kerana ia adalah bawaan diri yang fitrah.

Sekiranya ini terjadi jalan hidup yang dituju hasil siyam dan ibadah lain adalah kembali kepada fitrah. Memang asal jadinya manusia adalah dalam keadaan fitrah. Siyam dan ibadah yang lain diibaratkan sebagai melakukan penyucian dan pembersihan jiwa supaya jiwa yang kotor, hasad dan dengki, bengis dan berprasangka buruk kembali semula kepada diri secara fitrah.

Inilah yang menjadi maksud sebenar mengapa siyam diwajibkan kepada orang beriman supaya jalur muttaqeen menjadi sumber ikutan terbaik. Beza orang yang muttaqeen dengan orang yang tidak muttaqeen amat nyata. Yang satu patuh, akur, taat dan tunduk kepada suruhan Allah dan yang satu lagi sentiasa dalam keingkaran dengan memiliki sifat-sifat mazmumah iaitu perangai-perangai yang terkeji.

Mengembalikan diri kepada fitrah adalah maksud utama untuk menjadi insan soleh dan solehah. Sebab itu, Aidilfitri yang dirayakan membayangkan tamatnya proses madrasah rohhiyyah selama sebulan. Ia adalah hari kemenangan yang merintis transformasi diri insan supaya kembali ke fitrah.

Darinya kita lakukan ziarah sesama keluarga mohon maaf yang tersilap dan terlanjur. Kita temui teman dan kawan, sahabat dan taulan mengenai perbuatan masa lalu yang melukakan hati mereka. Diziarahi anak yatim, golongan daif dan miskin, kelompok yang terbiar dan mereka yang tidak bernasib supaya makna Aidilfitri itu dirasakan sama.

Bayangkan golongan seperti ini yang sudah kehilangan suami atau isteri, yang sudah tiada kedua ibu bapanya, yang tua dan uzur akan merasakan sesuatu yang bernilai sekiranya diziarahi. Inilah asas ukhuwah yang dituntut oleh agama kerana ianya adalah tuntutan yang fitrah.

Kembalinya insan kepada fitrah memang amat dituntut oleh Islam. Perubahan ini amat besar ertinya dalam Islam. Al-Quran dalam Surah al Asr – Illallazi na’amanu waamilussalihat – orang yang beriman itu melakukan amal soleh adalah gambaran terbaik bagaimana keindahan Islam itu terlihat pada amalan dan perbuatan.

Justeru warga Madrasah Ramadan seharusnya menamatkan pembangunan dirinya supaya tidak saja perubahan dalaman berlaku tetapi juga perubahan pemikiran terjadi. Tarbiyyah Ramadan harus banyak membawa diri insan merenung ke dalam diri tentang betapa pentingnya kita kembali kepada kehidupan yang fitrah.

Jiwa muttaqeen yang dibina memberi erti seolah-olah kita ini dilahirkan semula. Kalau pada masa lalu banyak kesilapan dilakukan, mengabaikan solat dan amalan-amalan yang fardu, serakahnya perangai terhadap pasangan dan anak-anak, sombongnya pada jiran dan kerabat, bongkaknya terhadap pangkat dan kedudukan, merasakan dunia ini segala-gala, Aidilfitri memberikan kita sempadan melakukan perubahan. Membangun jiwa muttaqeen menjadi prasyarat untuk kita menyambut hari kemenangan yang mana sebulan berpuasa memberi makna yang amat bererti kepada kita dan hari depan yang bakal dilalui.

DATUK DR. SIDEK BABA

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Syaitan bakal dilepaskan, bersediakah kita?

Posted by epondok di Jun 14, 2018

Abdullah Bukhari Abdul Rahim Al-Hafiz

 

BEBERAPA hari lagi, musuh sejati manusia bakal dilepaskan. Apabila bebas, dia akan masuk pejabat seperti biasa untuk merosakkan manusia melalui semua lubang, pintu, tingkap dan bumbung. Apa nak buat itu adalah janji yang diikatnya selepas dilaknat oleh Allah SWT.

“Iblis berkata: Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (daripada menjalani) jalan-Mu yang lurus; “Kemudian aku akan datangi mereka (dari segenap penjuru, iaitu), dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur,” (al-A’raf 7: 16-17).

Antara keistimewaan syaitan dalam menggoda dan merosakkan jiwa manusia adalah kemampuan mereka meneroka segenap tubuh manusia melalui pembuluh darah sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

“Sesungguhnya syaitan (mampu) bergerak dalam (tubuh) manusia melalui pembuluh darah,” – Sahih Bukhari dan Muslim.

Ulama berselisih pandangan tentang hadis ini:

1. Ada memahaminya secara zahir iaitu syaitan memang bebas bergerak dalam pembuluh darah manusia seperti lebuh raya.

2 . Ada juga yang memahaminya secara kiasan iaitu kemampuan syaitan menghasut manusia dalam berbagai cara seolah-olah mereka mampu bergerak bebas dalam pembuluh darah (Syarh Sahih Muslim oleh Imam al-Nawawi).

Ketika manusia berpuasa, pergerakan syaitan dalam tubuh manusia agak terbatas kerana sumber makanan yang melancarkan perjalanan darah berkurang (Lata’if al-Ma’arif oleh Ibn Rajab al-Hanbali, ms 291). Ini antara sebab mengapa pengaruh syaitan agak lemah ketika manusia berpuasa.

KENAPA MAKSIAT MASIH BERLELUASA

Berbalik kepada tajuk di atas, perihal syaitan ditambat pada bulan Ramadan adalah perkara ghaib yang kita imani melalui wahyu iaitu sabda Rasulullah SAW:
“Apabila masuk bulan Ramadan, pintu syurga dibuka, pintu neraka ditutup dan para syaitan dibelenggu,” – Sahih Bukhari.

Juga sebuah hadis lain yang lebih terperinci:

“Abu Hurairah r.a. melaporkan Rasulullah SAW pernah bersabda: Apabila tiba malam pertama Ramadan, syaitan dan jin yang jahat dibelenggu. Pintu neraka juga ditutup dan tidak ada satu pintu pun dibuka. Semua pintu syurga pula akan dibuka. Kemudian satu suara (malaikat atau suara hati manusia) melaungkan seruan berbunyi – Wahai pencari kebaikan, majulah anda melakukannya. Wahai pencari kejahatan, tahanlah dirimu (daripada sebarang kejahatan). (Ketahuilah) bagi Allah ada ramai hamba yang dibebaskan daripada azab neraka (semoga kamu termasuk dalam kalangan ini). Pembebasan ini berlaku pada setiap malam,” – Sunan Tirmizi.

Ketika mendengar hadis ini, pasti ada yang bertanya: jika benar syaitan diikat mengapa masih banyak jenayah dan dosa dibuat dalam Ramadan? Mengapa masih ada gangguan jin kepada orang yang sakit? Perkara ini sudah dibincangkan oleh para ulama dan antara jawapan yang mereka berikan:

1. Syaitan yang dibelenggu hanya syaitan yang paling jahat.

2. Belenggu syaitan adalah suatu kiasan Rasulullah SAW tentang lemahnya gangguan dan hasutan mereka dalam bulan Ramadan lantaran umat Islam berpuasa.

3. Ia adalah suatu petanda tentang banyaknya tawaran pahala dan keampunan dalam bulan Ramadan sehingga aktiviti syaitan semakin berkurang.

4. Syaitan tidak mampu mengganggu umat Islam dengan hasutan mereka seperti biasa dalam bulan lain kerana umat Islam sibuk dengan puasa pada siangnya dan ibadat pada malamnya.
* Rujuk Tuhfat al-Ahwazi Syarah Sunan al-Tirmizi dan Fath al-Bari Syarah Sahih Bukhari.

LATIHAN TERBAIK

Walau apa pun kefahaman kita terhadap hadis di atas, yang pasti kekangan dan belenggu syaitan akan terbuka apabila Syawal menjengah. Adakah kita mampu berhadapan dengan serangan dan tipu daya mereka kelak?

Ini antara sebab mengapa Ramadan turut dikenali sebagai madrasah atau sekolah Ramadan. Seperti lazimnya mana-mana sekolah, pelajarnya dipersiap bagi menghadapi cabaran di luar sekali.

Ketika mengikat janji mahu merosakkan anak Adam, Iblis mengakui tidak mampu merosakkan hamba Allah yang ikhlas:

“Iblis berkata: Wahai Tuhanku! Kerana Engkau telah jadikan daku sesat, (maka) demi sesungguhnya aku akan perelok segala jenis maksiat kepada Adam dan zuriatnya di dunia ini, dan aku akan sesatkan mereka semuanya, kecuali antara zuriat Adam itu hamba-Mu yang ikhlas dalam ibadah atau dibersihkan daripada sebarang syirik,” (al-Hijr 15:39-40).

Puasa Ramadan adalah ibadah paling berkesan memupuk sifat ikhlas seorang hamba. Walau di mana pun berada, dia tetap menjaga puasanya kerana tahu Allah sentiasa memerhati dan menilai puasanya. Si hamba juga sanggup berdiri panjang solat tarawih kerana Allah. Keikhlasan puasa dan qiyam sebegini sangat dibenci syaitan.

Selain itu, puasa juga mampu memupuk sifat takwa sebagaimana ayat yang popular berkaitan puasa:

“Wahai orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang yang dahulu daripada kamu, semoga kamu bertakwa,” (al-Baqarah 2:183).

Insan bertakwa memiliki kemampuan menapis baik buruk sebagaimana firman Allah:

“Wahai orang yang beriman! Jika kamu bertakwa kepada Allah, nescaya Dia mengadakan bagi kamu (petunjuk) yang membezakan antara yang benar dengan yang salah, dan menghapuskan kesalahan kamu, serta mengampunkan (dosa) kamu. Dan Allah (sememangnya) mempunyai limpah kurnia yang besar,” (al-Anfal 8:29).

Inilah sebabnya kita perlu sentiasa peka dengan kedatangan Ramadan. Bila Allah beri kita bonus pemenjaraan syaitan dalam bulan Ramadan, jangan pula kita ambil alih tugas si syaitan dengan menghasut, mengapi-api permusuhan dan sebagainya dalam alam nyata serta alam maya.

Sepatutnya antibodi ikhlas dan takwa yang dilatih tubi sebulan Ramadan boleh menjadi bekal dan senjata menghadapi nafsu serta syaitan dalam bulan mendatang.

 

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Rebut peluang ibadah akhir Ramadan

Posted by epondok di Jun 13, 2018

Oleh Hasliza Hassan

 

SEPULUH malam terakhir Ramadan akan tiba ke penghujung tidak berapa hari sahaja lagi dan pecutan untuk mengutip segala ganjaran pahala yang disediakan dari awal hingga akhir bulan mulia ini sepatutnya semakin hebat.

Apatah lagi, ketika ini hadiah cepu emas sedang menanti mereka yang bersungguh-sungguh mendapatkannya, iaitu malam lebih baik daripada 1,000 bulan seperti difirmankan Allah SWT dalam surah al-Qadar.

Firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya Kami menurunkan (al-Quran) ini pada malam al-Qadr; Dan apakah engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran malam al-Qadr itu? Malam al-Qadr itu lebih baik daripada 1,000 bulan. Pada malam itu malaikat dan Jibril turun dengan izin Tuhan mereka untuk mengatur segala urusan. Sejahteralah malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar.” (Al-Qadr: 1-5)

Pastinya, kita tidak mahu termasuk dalam golongan yang rugi, iaitu tidak melakukan sebaik mungkin bagi mendapatkan pahala berlipat ganda dan kurniaan lain disediakan Allah SWT, khususnya malam yang menyamai 1,000 bulan.

Simbolik Ramadan ditutup pintu neraka dan dibuka pintu syurga menunjukkan mudahnya untuk masuk syurga serta susahnya ke neraka kerana pintunya ditutup. Sesuai sebagai bulan kebaikan, sepatutnya kita melakukan amalan baik sepanjang bulan puasa ini.

Panel Syariah Koperasi Tenaga Nasional Berhad (TNB), Mohd Fauzi Mustaffa, berkata hikmah digalakkan meraikan bulan Ramadan setiap tahun sebagai Ramadan yang terakhir kerana hakikatnya kita tidak mengetahui apakah masih berpeluang bertemu Ramadan akan datang.

Beliau berkata, disebabkan itu umat Islam sewajarnya mengoptimumkan peluang yang ada ini untuk melakukan yang terbaik dari segi amalan puasa, bersahur, solat Tarawih, bersedekah, membaca al-Quran dan beriktikaf.

Ibarat banduan akhir

Katanya, ibarat banduan akhir yang menantikan saat kematian, begitu jugalah umat Islam sepatutnya dirasakan dalam melaksanakan ibadah pada bulan puasa ini, seolah-olah ia adalah Ramadan terakhir mereka.

“Banduan akhir ‘tahu’ saat kematian, maka setiap peluang yang ada digunakan untuk bertaubat, menunaikan solat sebanyak yang mungkin dan memohon keampunan daripada Allah SWT.

“Kita yang tidak tahu bila tibanya ajal sepatutnya lebih-lebih lagi kerana mungkin ini Ramadan terakhir kita. Oleh itu, jangan bertangguh, terutama pada minggu penghujung Ramadan ini, rebut semua peluang sebelum ia meninggalkan kita,” katanya.

Beliau berkata, Rasulullah SAW menyebut, Allah SWT suka apabila seseorang itu melakukan sesuatu dengan ‘itqan’ (sempurna), maka setiap ibadah yang dilakukan hendaklah dibuat sebaik mungkin.

Menurut Mohd Fauzi, Ramadan juga adalah bulan terbaik melakukan perubahan kerana statusnya sebagai bulan penuh keberkatan, rahmat serta pengampunan, tetapi semua itu hanya berjaya jika disertakan semangat yang kuat.

Nekad untuk berubah

Allah SWT tidak akan mengubah nasib seseorang jika mereka tidak mengubah apa yang ada dalam diri, iaitu sikap. Anehnya, tidak ramai yang menanamkan nekad untuk berubah pada Ramadan disebabkan bagi mereka Ramadan tiada beza dengan bulan yang lain.

Sedangkan, setiap yang dilakukan pada bulan penuh keistimewaan ini baik puasa, Tarawih, sedekah, tadarus, semuanya menggugurkan dosa. Justeru, rugilah mereka yang tidak mengambil peluang ini dan melakukan perubahan.

Beliau memberi contoh golongan yang diceritakan dalam ayat 12, surah as-Sajadah, bagaimana orang yang berbuat maksiat di dunia akan tunduk di hadapan Allah SWT dan memohon supaya dikembalikan ke dunia untuk melakukan amal soleh.

“Inilah orang yang menyesal di akhirat kerana tidak memanfaatkan apa yang Allah SWT beri di dunia. Dalam hadis diriwayatkan Imam Ahmad, Tirmizi dan Ibn Majah, Rasulullah SAW bersabda, orang yang bijak ialah yang beramal untuk selepas mati.

“Hayati kata-kata hikmah, bekerja kamu untuk dunia seumpama kamu akan hidup selamanya dan beramal untuk akhirat seolah-olah akan mati esoknya. Jangan bertangguh untuk buat baik,” katanya.

Mengenai kejayaan tarbiah pada madrasah Ramadan, Mohd Fauzi berkata, ukurannya dapat dirasakan sendiri oleh yang empunya diri kerana ulama menjelaskan tiga perkara untuk melihat puasa kita tulen atau palsu.

Caranya, dengan melihat adakah selepas berakhir Ramadan kita masih melakukan perkara buruk, kembali bergaul dengan kawan yang tidak baik dan terus menghadiri majlis tidak elok.

Puasa yang berkualiti dapat dinilai apabila kita meneruskan ibadah yang dibuat pada Ramadan seperti solat berjemaah, membaca al-Quran, bersedekah dan beriktikaf.

Sementara itu, kesan puasa pada orang yang berjaya mencapai matlamat takwa pula ialah yang lalai ingat kepada Allah SWT, yang fasik akan taat, ibadah menjadi ringan, manakala maksiat semakin berat.

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Jangan jadi hanya Hamba Ramadan?

Posted by epondok di Jun 13, 2018

Ahmad Husni Abd. Rahman

 

SAYA hampir tidak percaya pada konotasi manusia tidak boleh berubah secara drastik dan sekelip mata. Alasan itu barangkali tertanam dalam minda tanpa disedari hakikat yang saban tahun wujudnya satu bulan yang menjadikan manusia ‘baik’ secara tiba-tiba.

Lihatlah, masjid dan surau mula dipenuhi. Siapa sangka, dahulunya semua akan langsung pulang usai solat isyak, namun kali ini setia menanti untuk meneruskan agenda ibadah, meskipun esoknya hari bekerja.

Yang merokok secara automatik mampu menahan godaan dan ketagihan berbelas-belas jam lamanya. Cuma, kembali berasap ketika berbuka. Golongan penghibur dan warga seni, tunduk menghormati dan berhenti segala aktiviti.

Jangan sesekali menyalah anggap tulisan ini. Bukan niat merendahkan mana-mana peribadi. Sedar, kita semua bani insani, tidak terlepas daripada salah dan silap. Namun, bicara ini hanya mahu memugar sedar. Hanya dengan bertukar bulan manusia bertindak mengubah haluan. Segala yang tersasar kembali terarah.

Inilah keunggulan dan ‘kuasa’ Ramadan. Bulan istimewa dihadiahkan Allah. Bukti manusia mampu mengalami perubahan. Sekelip mata bukan kemustahilan.

Cuma soalnya adalah keteguhan. Istiqamah meneruskan perubahan. Itulah sebenarnya medan ujian. Apakah kita benar-benar hamba Allah atau sekadar hamba Ramadan?

INTEGRASI IBADAH DALAM PUASA

Ramadan datang bersilih ganti. Ia sebuah medan latihan moral, lapangan riadah spiritual juga persis ‘kilang’ memproses akal budi. Tujuan utamanya untuk mengembalikan manusia ke landasan takwa.

Sultan al-Ulama Imam al-Izz bin Abd al-Salam rahimahullah menyatakan dalam kitabnya Maqasid al-Saum bahawa faedah puasa ini antara lainnya bertujuan untuk mengangkat darjat, menghapuskan dosa, mengawal syahwat, memperbanyak sedekah, menyempurnakan ketaatan, mensyukuri Maha Pemberi nikmat dan melatih diri menjauhi segala keinginan melakukan maksiat.

Rumusan manfaat puasa ini secara tidak langsung menjelaskan inti pati sebenar dan manifestasi maksud puasa yang terkandung dalam kalimah al-Imsak yang bermaksud menahan diri.

Makna ini bukan sahaja terdapat dalam ibadah puasa. Sedar atau tidak, elemen itu tersisip kemas dalam ibadah-ibadah tunjang yang lain.

Ambil solat sebagai permulaan. Sesudah takbiratul ihram kita memutuskan dan menahan diri daripada melakukan perkara yang dilarang dalam solat. Kita tidak makan, minum, berbicara kecuali perkara yang dibenarkan dan sudah pastinya mengikut hukum dan panduan. Pergerakan juga terhad dan terbatas kepada kerukunan solat. Saat menunaikan solat, kita menahan diri, mengawal dan mengikuti segala peraturan.

Lihat pula ibadah haji. Setelah berniat ihram, kita mengawal diri mematuhi setiap larangan ditetapkan. Tidak boleh berhias, memakai wangian, berburu mahupun merosakkan tumbuhan. Suami isteri dilarang melakukan jimak, memulakan persetubuhan dan aktiviti membawa ke arah berlakunya hal tersebut. Semua ini membawa maksud al-Imsak, cuma dalam wajah ihram yang bermaksud berada dalam situasi menahan diri ketika ihram.

Begitu juga perihalnya menerusi ibadah zakat. Seorang hamba menahan kehendak diri dan mengawal nafsu cintakan harta. Firman Allah dalam Surah al-Taghabun ayat 16: “Sesiapa yang mampu mengawal sifat kedekut dirinya, maka dia adalah orang yang berjaya.” Sifat pemurah yang lahir daripada penuaian ibadah zakat menahan jiwa seorang hamba daripada berbelanja sehingga melupakan haknya kepada Allah dan hak kepada umat.

Menariknya, kesemua inti pati ibadah-ibadah yang disebutkan tadi wujud secara kolektif dalam ibadah puasa. Pada siang hari dilarang makan dan minum seperti ketika sedang solat, juga ditegah melakukan hubungan kelamin seperti mana ketika dalam keadaan berihram untuk menunaikan haji. Bukan itu sahaja, lidah juga mesti dikawal sebagaimana dalam solat dan ketika haji daripada berkata-kata secara semberono, apatah lagi mencari perbalahan, mencaci mencela, mengadu domba dan menipu. Zakat fitrah yang difardukan secara khusus pada Ramadan juga memurnikan aspek hikmah yang sama dalam konteks ibadah harta.

KEISTIMEWAAN PUASA

Inilah antara kelebihan dan keistimewaan ibadah yang unik ini. Istimewanya bukan sahaja puasa ini menjadi perhatian utama dan eksklusif daripada Yang Maha Esa, ia juga diangkat menjadi antara pilihan ibadah ketika menebus kaffarah, gantian kepada fidyah akibat melakukan kesalahan dalam ihram dan bentuk penebusan kesalahan-kesalahan melibatkan pelanggaran lain dalam syarak.

Jika mahu dikupas, sebenarnya banyak lagi aspek yang boleh dijadikan pelajaran dan diambil pengajaran. Madrasah Ramadan bukan hanya diberi jolokan sebegitu tanpa sebab. Jujurnya, meskipun kita ‘didaftarkan’ masuk, namun kelihatan ramai yang belum kunjung lulus setelah tempoh ‘pengajiannya’ tamat.

Justeru, marilah kita mengambil kesempatan dan merebut peluang terbaik ini. Bulan yang sama, masa yang sama, tahun yang sama dan ruang yang dimiliki semua yang direzekikan menjadi tetamu Ramadan.

Bersedialah untuk terus mencorak diri kembali menjadi hamba-Nya yang sejati. Andai inilah yang terakhir buatmu, jadikanlah ia penghabisan yang terbaik untuk dirimu!

 

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Hayati sejarah penulisan al-Quran

Posted by epondok di Jun 11, 2018

Oleh Hasliza Hassan

NASKHAH kitab al-Quran yang ada pada hari ini lengkap dengan titik dan tanda baris serta wakaf yang mudah untuk kita membacanya, melalui lima fasa bermula dengan penulisan wahyu Allah SWT oleh sahabat RA pada zaman Rasulullah SAW.

Walaupun ketika hayat Baginda, al-Quran dipelajari menerusi hafazan dengan cara sahabat bertalaqi (belajar dalam bentuk pertemuan dengan guru) bersama Rasulullah SAW, Baginda akan meminta sahabat yang dipertanggungjawabkan untuk menulis wahyu Allah SWT itu secepat mungkin.

Dalam kalangan sahabat, terdapat enam penulis al-Quran yang paling popular, iaitu Abdullah ibnu Saad, Uthman ibnu Affan, Ali ibnu Abi Talib, Ubai ibnu Kaab, Zaid ibnu Thabit dan Muawiyah ibnu Abi Sufyan.

Sebenarnya Rasulullah SAW mempunyai 44 penulis tetapi enam tokoh itu menjadi penulis tetap wahyu, manakala sahabat yang lain ada ditugaskan menulis surat rasmi.

Ketika itu penulisan dibuat pada kulit atau ar-riqa’; tulang unta dan kambing yang sudah disamak (al-aktaf); pelepah tamar (al-usyuk); ketulan batu (al-likhaf) dan potongan kayu (al-aktab).

Fasa pertama ialah tulisan ayat al-Quran tanpa baris seperti yang disampaikan oleh Jibril kepada Rasulullah SAW dan kemudian dibacakan kepada sahabat. Justeru, ulama bersepakat al-Quran sudah ditulis kesemuanya semasa hayat Rasulullah SAW.

Menurut Pensyarah Jabatan Bahasa Asing Jabatan Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia (UPM), Dr Abd Rauf Hassan, ketika itu al-Quran tidak dikumpulkan sebaliknya tulisan ayat suci itu berada dalam simpanan Baginda, isteri serta sahabat.

Ramai huffaz mati

Pada zaman khalifah pertama, Saidina Abu Bakar RA, ramai orang Islam yang keluar daripada Islam sehingga beliau memerangi golongan itu supaya kembali kepada ajaran Islam hingga tercetus peperangan al-Yamamah pada tahun 12 hijrah (pendapat kebanyakan kitab sirah).

Pertempuran besar itu menyebabkan kematian 500 penghafaz al-Quran (dan pendapat paling banyak mengatakan 700 huffaz yang jug apanglima perang meninggal dunia), menyebabkan timbul kebimbangan kepada Saidina Umar al-Khattab RA.

“Atas dasar itu, Umar berjumpa Abu Bakar dan mencadangkan al-Quran ditulis kerana bimbang akan hilang apabila ramai huffaz meninggal dunia dalam peperangan.

“Bagaimanapun, Abu Bakar tidak setuju kerana Rasulullah tidak pernah menyuruh ditulis semula al-Quran.

“Abu Bakar berkata, menulis semula al-Quran lebih berat berbanding jika beliau disuruh mengalihkan bukit tetapi selepas berfikir panjang, khalifah pertama itu bersetuju dan melantik Zaid bersama beberapa jawatankuasa lain,” katanya.

Abd Rauf berkata, proses penyalinan al-Quran bermula pada tahun 12 hijrah (mengambil tarikh peperangan al-Yamamah) dan memakan masa dalam 15 bulan.

Pada tahun 13 Hijrah, Abu Bakar wafat diganti oleh Umar sebagai khalifah kedua.

PELBAGAI usaha dirancang untuk memudahkan umat Islam mendekati dan menghayati al-Quran. – Foto Mohd Khairul Helmy Mohd Din

Hasil enam salinan

Umar menggunakan mushaf yang sama hingga beliau wafat tahun 23 Hijrah dan diganti Uthman. Mushaf al-Quran itu berpindah kepada anak khalifah kedua terbabit, Hafsah yang juga isteri Rasulullah SAW.

“Sebenarnya, selepas selesai proses penyalinan itu timbul pula persoalan apakah nama hendak diletakkan.

“Ada sahabat memberi nama as-Sifru dan ada juga menamakannya al-Mushaf. Abu Bakar memilih nama Mushaf untuk al-Quran yang disalin Zaid itu.

“Pada zaman Uthman, Islam mula berkembang lebih luas lagi termasuk Syam. Selain disampaikan secara hafazan, hanya satu sahaja mushaf al-Quran. Oleh itu, cara baca orang Syam dan Iraq tidak sama,” katanya.

Justeru katanya, sahabat Huzaifah bin al-Yamani yang melalui pengalaman mendengar perbezaan cara bacaan itu ketika melalui Syam dan Iraq dalam perjalanan membuka Azerbaijan serta Khurasan menemui Uthman.

Berikutan itu, Uthman menubuhkan jawatankuasa diketuai Zaid bersama tiga sahabat lain, iaitu Abdullah ibnu Zubair, Said al-As dan Abdul Rahman al-Harith yang ditugaskan menyalin enam mushaf al-Quran mengikut salinan yang diambil daripada Hafsah.

Tujuannya untuk menyeragamkan cara bacaan mengikut bunyi orang Quraisy kerana al-Quran diturunkan di Makkah kepada orang Quraisy. Lima mushaf itu kemudian diedarkan ke lima tempat, iaitu Makkah, Madinah, Syam, Kufah dan Basrah bersama individu yang boleh mengajar.

Tambah titik, baris, wakaf

Pada peringkat pertama itu, ayat al-Quran yang ditulis masih tidak mempunyai titik dan baris.

Peringkat kedua penulisan al-Quran memperlihatkan pakar bahasa dan penyusun nahu Arab, Abu Aswad al-Duali meletakkan titik (nuktatul i’rab) sebagai menandakan baris.

Titik di atas huruf bermaksud baris atas, bawah huruf (baris bawah) dan selepas huruf (baris depan).

Ini diikuti fasa ketiga apabila Nasir ibnu Asim, iaitu anak murid kepada Abu Aswad dan Yahya ibnu Ya’mur juga meletakkan titik pada huruf (nuktatul i’jam) seperti yang kita ketahui hari ini, huruf nun satu titik di atas, ba satu titik di bawah dan seterusnya.

Pada peringkat keempat, Khalid ibnu Ahmad meletakkan tanda bacaan seperti tanda panjang mad, iaitu ‘alif’ kecil, ‘wau’ kecil, ‘ya’ terbalik, tasydid, hamzah dan sod.

Tanda wakaf datang kemudian apabila ulama terkenal Al-Sajawandi meletakkan tanda di tempat yang sesuai untuk berhenti. Itulah fasa terakhir hingga terhasil al-Quran yang dapat dibaca dan dihafaz oleh kita hari ini.

Abd Rauf berkata, menelusuri sejarah penulisan al-Quran, beliau melihat jasa besar mereka dalam bidang bahasa Arab membantu hingga menjadikan al-Quran yang kita lihat hari ini berdasarkan ayat al-Quran yang ditulis pada zaman Rasulullah SAW.

Cuma, katanya, al-Quran sekarang ditulis dengan khat lebih cantik berbanding dahulu yang hurufnya terpisah. Biarpun berbeza tetapi bacaan tetap sama, malah tidak ada satu pun yang diubah.

RESAM Uthmani memudahkan bacaan dalam pelbagai qiraat. – Foto hiasan

Jaminan Allah

Sesungguhnya Allah SWT menjamin al-Quran menerusi firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya al-Quran adalah diturunkan oleh Allah Tuhan sekalian alam. Ia dibawa turun oleh malaikat Jibril yang amanah. Ke dalam hatimu, supaya engkau (wahai Muhammad) menjadi seorang daripada pemberi peringatan (kepada umat manusia). (Ia diturunkan) dengan bahasa Arab yang fasih serta terang nyata.” (Al-Shu’ara’: 192-195)

Menurut Abd Rauf, resam Uthmani yang mengambil sempena nama ketiga, Uthman atas jasa beliau mengikut sunah Rasulullah, cuma yang membezakan ia tidak bertitik dan berbaris. Mudah untuk memahami maknanya yang berlainan tetapi tidak terkeluar daripada maksud sebenar.

Beliau berkata, resam Uthmani juga memudahkan bacaan dalam qiraat pelbagai, iaitu 10 jenis qiraat dan dipersetujui 12,000 sahabat yang memperakui itulah al-Quran yang mereka baca dengan Rasulullah SAW.

Katanya, umat Islam perlu memahami susah-payah sahabat, usaha tabiin meletakkan titik dan baris selain tanda panjang serta sod hamzah wasal sehingga al-Quran sampai kepada kita dalam bentuknya sekarang.

Justeru, sempena sambutan Nuzul al-Quran dan sinonimnya Ramadan dengan kitab menjadi mukjizat Rasulullah SAW itu, pada zaman sekarang tidak sepatutnya ada mengatakan tidak pandai membaca al-Quran.

“Zaman sekarang tidak ada masalah dan tidak ada alasan untuk tidak membaca al-Quran. Banyak usaha dilakukan di sekolah, pihak masjid dan surau, kuliah di televisyen termasuk media massa. Malah, sekarang boleh baca gunakan telefon pintar, iPad serta komputer.

“Kita juga boleh dengar bacaan daripada qari terkenal. Jika tidak baca juga, saya rasa teruk sangat dan agak malang kerana al-Quran di keliling kita. Oleh itu, harapan saya pada Ramadan ini jangan tinggalkan al-Quran,” katanya.

FAKTA NOMBOR

  • 12 Hijrah – proses penyalinan al-Quran
  • 4 – sahabat menyalin al-Quran
  • 5 – fasa penghasilan al-Quran
  • 12,000 sahabat memperakui itu al-Quran dibaca dengan Rasulullah SAW.

Posted in Artikel Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Raih ganjaran di madrasah Ramadan

Posted by epondok di Jun 7, 2018

Oleh Ahmad Tarmizi Ismail

 

Menurut sebahagian ulama’ bahawa ibadat puasa pada peringkat awal Islam disyariatkan pada tahap pilihan iaitu umat Islam diberi pilihan untuk berpuasa atau tidak.

Bagi yang memilih untuk tidak berpuasa mestilah menggantikan dengan fidyah iaitu memberi makan kepada seorang miskin bagi setiap hari yang ia tinggalkan daripada berpuasa. Namun, berpuasa adalah lebih afdal kerana Allah SWT mengaitkan puasa dengan ketakwaan.

Sudah menjadi kelaziman dalam pensyariatan dilaksanakan secara berperingkat supaya tidak menjadi beban atau merasa sempit kepada umat Islam. Allah SWT juga memberi keringanan kepada orang sakit atau dalam permusafiran untuk tidak berpuasa tetapi mestilah menggantikannya.

Pada peringkat itu puasa yang disyariatkan bukan puasa sebulan pada bulan Ramadan. Puasa yang dimaksudkan ialah puasa tiga hari dalam sebulan, puasa Nabi Daud dan puasa ‘Asyura.

Allah SWT berfirman: “(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu. Maka barang siapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari yang lain, dan wajib bagi orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (iaitu): memberi makan seorang miskin, barang siapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya, dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 184)

Puasa untuk Allah

Allah SWT memerintahkan umat Islam berpuasa Ramadan iaitu sebulan lamanya menggantikan puasa lain yang hanya sunat dilakukan.

Firman-Nya yang bermaksud: “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara hak dan batil). Kerana itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.

Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (Surah al-Baqarah, ayat 185)

Allah SWT telah memilih bulan Ramadan sebagai bulan yang mulia kerana padanya diturunkan al-Quran, disyariatkan puasa yang menjadi kefarduan dan dijadikan satu malam dinamakan lailatulqadar, malam lebih baik daripada seribu bulan.

Dalam hadis qudsi diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dalam kitab sahihnya daripada Abi Hurairah bahawa Allah SWT menyatakan: “Setiap amalan anak Adam adalah baginya kecuali puasa maka sesungguhnya ia bagiku (Allah) dan akulah yang memberi balasan dengannya.”

Beri ganjaran

Sebagai umat Islam kita dapat memahami bahawa Allah SWT pasti akan memberikan ganjaran hebat kepada orang yang berpuasa dengan penuh keimanan dan keikhlasan.

Namun, sesuatu amalan hendak dilakukan mestilah bersandarkan kefahaman jelas daripada sumber yang sahih.

Antaranya, hikmah difardukan puasa sebagai tazkiyatun nafsi (penyucian diri) dengan mentaati apa diperintah dan meninggalkan yang ditegah semata-mata kerana Allah SWT.

Dari sudut kajian perubatan, puasa mampu memberi kebaikan terhadap kesihatan. Hal ini terbukti apabila pakar perubatan menemui pelbagai kebaikan bagi menjaga kesihatan dengan berpuasa.

Mengawal nafsu syahwat bersesuaian sabda Nabi Muhammad SAW: “Wahai sekalian para pemuda, barang siapa yang mempunyai kemampuan untuk berkahwin, maka berkahwinlah.

Maka sesungguhnya ia memelihara pandangan dan kemaluan, dan barang siapa yang tidak mampu hendaklah ia berpuasa kerana ia adalah pengendur baginya.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Orang yang berpuasa akan merasai bagaimana rasanya lapar supaya mereka bersyukur dengan segala nikmat telah dinikmati. Orang berpuasa juga perlu berjihad menahan nafsu dengan sifat kemuliaan seperti sabar, bersyukur dan tidak membazir.

Bulan Ramadan adalah madrasah mendidik diri memantapkan ketakwaan. Madrasah Ramadan dibuka setiap tahun dengan dijanjikan rahmat, pengampunan dan pembebasan daripada api neraka. Umat Islam mestilah memperbanyakkan amalan sekali gus menaik taraf kualiti.

Justeru, teruskan usaha dengan beramal secara bersungguh, tekun dan ikhlas, menjaga adab sebagai orang berpuasa serta meningkatkan takwa supaya kita menjadi insan yang istiqamah hasil kejayaan tarbiah madrasah Ramadan.

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Himpunan Artikel Puasa dan Ramadhan

Posted by epondok di Mei 19, 2018

Bayar Fidyah Tinggal Puasa

Tips didik anak berpuasa

Kelebihan menjamu orang berbuka puasa

Bezanya Puasa Dengan Ibadat Lain

5 perkara rosakkan pahala puasa

Fadilat Ramadan & Hikmah Berpuasa

10 Keutamaan orang berpuasa

Perkara yang harus dilakukan bila batal puasa

Adab berpuasa dan solat terawih

Kewajiban-kewajiban lahiriah puasa

Rahsia puasa kita diterima

Hikmah puasa dari aspek kesihatan

Rahsia-rahsia puasa dan syarat-syarat kebatinannya

Sunat-sunat dalam ibadat puasa

3 bentuk ganjaran kesempurnaan puasa

3 Tingkatan Orang Berpuasa

Nikmat ibadat puasa

Rahsia ibadat puasa

7 Tips seronok sambut Ramadhan

Amalan Pilihan Sepanjang Ramadhan

Berseronoklah menghidupkan Ramadhan

11 Amalan terbaik sepanjang Ramadhan

KEKHUSUSAN DAN KEISTIMEWAAN BULAN RAMADHAN

Cara Salafussoleh hidupkan Ramadhan

Posted in Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Ramadan bukan sekadar puasa sahaja

Posted by epondok di Jun 12, 2017

RAMADAN adalah bulan yang amat dinantikan oleh setiap umat Islam. Kita sentiasa berdoa kepada Allah supaya dilanjutkan usia agar dapat menemui Ramadan akan datang. Puasa adalah ibadah yang wajib dilakukan oleh semua umat Islam dan hanya diberi kelonggaran kepada golongan tertentu sahaja tetapi perlu digantikan semula.

Firman Allah SWT: “Hai orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,” (al- Baqarah: 183). Wajib bermakna melakukannya mendapat pahala dan berdosa jika tidak berpuasa tanpa alasan dibenarkan syarak.

Banyak hikmah puasa disebutkan dalam berbagai program dan melalui penulisan dan kita sering mendengar hadis ini, “Demi Zat yang diriku ada pada tangan-Nya, sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi. Dia tidak makan, tidak minum, dan tidak berhubungan dengan isterinya kerana-Ku. Tiap-tiap amal bani Adam baginya, kecuali puasa. Ia untuk-Ku dan Aku yang akan memberinya pahala,” – Riwayat Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah r.a., Al-Lu’lu wal Marjan, hal.706).

Sabda Baginda lagi: “Sesiapa menegakkan Ramadan kerana iman dan mengharap pahala, nescaya diampuni dosa-dosanya yang telah lalu,” – Riwayat Bukhari dan Muslim).

PELBAGAI DIMENSI KELEBIHAN PUASA

Jelas sekali, puasa itu adalah ibadah yang membawa kesan besar kepada keimanan dan ketakwaan seseorang. Ia suatu kewajipan yang mesti dilaksanakan. Ia menghapus dosa dan dilakukan kerana Allah semata-mata sebagai tanda ketaatan kepada-Nya.

  • Perisai daripada api neraka seperti dalam sebuah hadis yang bermaksud:
  • “Puasa adalah perisai daripada api neraka, seperti perisainya kalian dalam peperangan,” – Riwayat Ahmad, Nasai, Ibnu Majah, Ibnu Hiban dan Ibnu Khuzaimah daripada Utsman bin Abil Ash, Sahih Al-Jami’ Ash-Shaghir 3879)
  • Perisai untuk tidak melakukan maksiat dan zina. Dalam sebuah hadis disebut dengan jelas iaitu “Wahai para pemuda! Siapa yang sudah memiliki kemampuan (zahir atau batin), maka (bersegeralah) menikah. Kerana hal itu dapat menahan pandangan dan menjaga kemaluan. Sedangkan bagi yang belum mampu (menikah), hendaklah dia berpuasa, kerana puasa itu (menjadi) benteng baginya,” 
– Riwayat Bukhari.
  • Menjadikan lebih sihat. Sistem penghadaman makanan manusia direhatkan ketika berpuasa dan ini memastikannya boleh berfungsi dengan lebih baik. Hadis ada penyebut, “Berpuasalah kalian, nescaya kalian akan sihat,” – Riwayat Thabrani. Hadis yang lain, “Setiap sesuatu itu ada zakatnya dan zakat tubuh adalah berpuasa,” – Riwayat Ibnu Majah.

PERLUKAN DISIPLIN, KOMITMEN TINGGI

Puasa bukan sekadar berlapar tetapi memerlukan disiplin tinggi untuk mengawal hawa nafsu. Kita sering diingatkan supaya menjaga mata dan telinga pada Ramadan, jika tidak ‘kuruslah’ puasa.

Ia menunjukkan bahawa puasa itu bukan sekadar lapar dahaga tetapi sebenarnya satu proses menyucikan diri.

Kita bersihkan sistem penghadaman, bersihkan hati daripada dengki, hasad dan nafsu. Kita bersihkan mata daripada melihat yang buruk, maksiat dan perkara-perkara yang membawa dosa.

Telinga juga kita jaga supaya tidak mendengar fitnah dan menjaga mulut supaya tidak menokok menambah sehingga menimbulkan fitnah yang lebih buruk lagi.

Puasa penting kepada pembinaan keluarga mithali yang mawaddah warrahmah kerana puasa mengeratkan hubungan kekeluargaan. Melalui puasa, akhlak anak-anak terdidik.

Ibu bapa memahami tanggungjawab mereka untuk mendidik anak mengenai puasa dan mengikat diri untuk bertakwa kepada Allah SWT.

Bukan mudah untuk ibu bapa melatih anak pada usia lima tahun mula berpuasa dan memahami konsep puasa. Ibu bapa juga perlu mengawal diri ketika berbuka supaya anak-anak juga dapat menikmati nikmat puasa sebenar.

Ibu bapa kita dahulu memberi ganjaran upah duit raya kepada anak-anak yang boleh berpuasa penuh terutama semasa berusia lima ke enam tahun.

Namun ada juga keluarga yang tidak mampu memberi upah tetapi sekadar memberi kefahaman bahawa puasa itu satu ibadah untuk Allah SWT.

Apa yang penting diterapkan dalam keluarga pada Ramadan bukanlah makanan yang mewah semasa berbuka, tetapi nilai berkongsi makanan bersama ahli keluarga yang besar dan jiran tetangga.

Dahulu, kita sering mendapat makanan dari rumah jiran dan kita juga sering berbuka beramai-ramai.

Namun hari ini kerana kekangan kerja dan masa, berbuka puasa tidak lagi semeriah dahulu.

Ramai yang berkemampuan memilih berbuka di hotel sedangkan yang paling seronok ialah berbuka dengan makan beramai-ramai. Nampak seperti berebut-rebut tetapi itulah yang akan menjadi kenangan sampai bila-bila.

Selepas itu, kita bersolat maghrib, isyak dan tarawih bersama-sama.

Kini berbuka di masjid bukannya menggunakan sistem potluck seperti dahulu – bawa makan serba sedikit dari rumah masing-masing – tetapi kini disediakan oleh caterer.

Puasa membina ukhuwah kekeluargaan dan jiran tetangga. Puasa bukan sekadar berlapar dahaga tetapi membina manusia untuk menjadi insan yang bertakwa dan mulia.

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | 1 Comment »

Ramadan didik diri merasa diawasi

Posted by epondok di Jun 6, 2017

RAMADAN adalah bulan bagi mendidik kita merasa diri sentiasa diawasi oleh Allah SWT atau apa yang disebut sebagai muraqabah. Kita berpeluang untuk makan dan minum apabila bersendirian tanpa diketahui orang lain, tetapi tidak kita lakukan. Kalau kita makan dan minum pun tiada siapa yang tahu, dan berpura-pura lapar dan kononnya masih berpuasa. Tetapi kita tidak lakukan dan kerana itulah orang yang berpuasa itu adalah orang yang ikhlas dengan Allah SWT dan Allah SWT sendiri yang ingin membalas ganjaran keikhlasan mereka seperti mana hadis Nabi SAW: “Setiap amalan anak Adam itu diberi ganjaran 10 hingga 700 kali ganda kecuali puasa, ia adalah kerana-Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya.” (Riwayat Muslim)

Ibadah puasa tidak seperti ibadah-ibadah lain dalam Islam. Ibadah lain sifatnya ialah melakukan sesuatu tetapi ibadah puasa ini menahan daripada melakukan beberapa perkara yang membatalkan puasa. Jika kita lihat ibadah solat misalnya, orang boleh nampak kita solat dan kita boleh menunjuk-nunjuk kepada orang bahawa kita solat. Begitu juga zakat, haji, sedekah dan amalan-amalan lain semuanya kita boleh tunjukkan kepada orang kita ­melakukan ibadah tersebut. Tetapi puasa, tiada siapa yang tahu dan nampak kita berpuasa.

Kita boleh sahaja mendakwa berpuasa tetapi hakikatnya telah makan ketika bersendirian tanpa diketahui orang lain. Jadi bagi orang yang benar-benar berpuasa memang sepatutnya Allah SWT sendiri yang memberikan ganjaran pahala kerana dia berpuasa ikhlas semata-mata mengharapkan keredaan Allah SWT tanpa mengharapkan pujian manusia.

Dalam kehidupan masyarakat hari ini, kita sudah terbiasa dengan pengawasan kamera litar tertutup (CCTV) di banyak tempat, seperti di bank dan bangunan-bangunan lain. Tujuan CCTV itu antara lain untuk menjadi bukti dan menangkap mereka melakukan kesalahan di premis berkenaan. Ramadan adalah bulan melatih bahawa Allah SWT itu Maha Melihat, Allah SWT itu memiliki CCTV yang memantau setiap perlakuan kita sama ada ketika bersendirian atau ramai. Walau ketika bersendirian pun kita tidak melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa kerana menyedari Allah SWT sedang memerhati kita. Justeru kenapa selepas Ramadan perasaan diawasi itu tidak diteruskan?

Allah SWT bukan wujud hanya di bulan Ramadan tetapi sepanjang masa dan memerhati setiap ketika. Sepatutnya, bagi mereka yang menjalani ibadah Ramadan dan lulus madrasah Ramadan ini mereka akan memiliki satu sifat iaitu ‘merasa sentiasa diawasi oleh Allah’ sepanjang masa dan ketika. Inilah sifat orang bertakwa seperti mana ditunjukkan oleh para Salafussoleh.

Kisah yang sering kita dengar berhubung seorang ibu yang berbincang dengan anak gadisnya tentang susu kambing yang sedikit mereka peroleh hari itu kerana suasana kemarau lalu si ibu mencadangkan dicampur dengan air. Namun dibantah oleh anak gadisnya kerana itu menipu dan Khalifah Umar ibn al-Khattab telah mengarahkan jangan menipu. Lalu ibu menjawab tidak mengapa kerana tiada yang melihat dan Khalifah Umar juga tiada. Namun jawab anak gadis tersebut yang tinggi sifat merasa diawasi atau muraqabah menyebut: “Benar wahai ibuku, Umar tidak melihat tetapi Tuhan Umar Maha Melihat!”. Perbualan tersebut didengari oleh Khalifah Umar yang kebetulan meronda setiap malam seperti kelaziman beliau, lalu kagum dengan anak gadis tersebut dan keesokan harinya mencadangkan kepada anak lelakinya agar mengambil gadis tersebut sebagai isterinya.

Begitu juga kita pernah men­dengar kisah bagaimana Umar ibn Abdul Aziz memadamkan pelita hak milik negara dan menyalakan pelitanya sendiri apabila berbicara tentang perihal keluarganya dan hal persendirian kerana tidak mahu berdosa menggunakan pe­lita negara yang bukan hak milikinya. Kisah ini masyhur tetapi sekadar kisah dalam lipatan sejarah, tidak diteladani dan dicontohi oleh kita umat Islam hari ini. Harta-harta bukan miliki kita, milik syarikat atau milik pejabat kita rakus menggunakannya seolah-olah harta tersebut milik diri sendiri dan lupa bahawa nanti akan dipersoalkan oleh Allah SWT.

Banyak lagi kisah para solihin yang menunjukkan bagaimana sepatutnya sikap orang yang bertakwa yang sentiasa merasakan dirinya diawasi oleh Allah SWT. Jika kita mampu membawa perasaan diawasi oleh Allah SWT ini keluar dari bulan Ramadan hingga ke bulan-bulan lain, nescaya kita akan berjaya menjadi hamba bertakwa seperti mana yang dikehendaki melalui matlamat berpuasa ini. Jika tidak, kita hanyalah menjadi orang yang ‘soleh’ di bulan Ramadan, tetapi tidak di bulan-bulan lain. Jika itulah sikap dan akhlak kita, maka kita belum mencapai matlamat Ramadan yang sebenar iaitu melahirkan insan-insan yang bertakwa kepada Allah SWT.

Kesimpulannya, Ramadan ini melatih kita berasa dekat dengan Allah, sentiasa diperhatikan oleh Allah SWT lalu kita perlu menjadi sebaik-baik manusia kerana diperhatikan oleh Tuhan Pencipta Sekalian Alam. Kalau CCTV yang perhati pun, sudah begitu beradab apatah lagi Tuhan yang memerhati kita.

Lalu ia menjadikan kita sebagai insan yang terbaik dalam semua keadaan, sebagai pekerja terbaik, sebagai ibu bapa terbaik, sebagai pelajar terbaik dan sebagai apa sahaja kita lakukan terbaik kerana dengan itu sahajalah diterima Allah seperti mana hadis Nabi SAW: “Allah itu terbaik dan tidak me­nerima melainkan yang terbaik.”

DR. NIK ROSKIMAN ABDUL SAMAD

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »