Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Artikel Pilihan’ Category

Khutbah Aidil Fitri 1440H

Posted by epondok di Jun 2, 2019

Khutbah Aidil Fitri 1440H

خطبة عيدالفطري 1440

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Nuzul Quran membawa sinar kebahagian

Posted by epondok di Mei 22, 2019

Mukaddimah

Alhamdulillah, kita sudah memasuki fasa kedua daripada tiga fasa puasa iaitu 10 malam yang kedua dan dikatakan berlaku Nuzul al-Quran pada 17 Ramadan mengikut sebahagian ahli sejarah. . Semoga ia memberi manfaat kepada kita dalam menjadikan al-Quran sebagai dustur al-hayah atau perlembagaan kehidupan.

 

Pengertian Nuzul Al-Quran

Daripada segi bahasa, perkataan ‘Nuzul’ bererti menetap di satu tempat atau turun dari tempat yang tinggi. Kata perbuatannya ‘nazala’ (نزل) membawa maksud ‘dia telah turun’ atau ‘dia menjadi tetamu’. Sebenarnya penggunaan istilah Nuzul al-Quran ini secara majaz atau (simbolik) sahaja yang bermaksud pemberitahuan al-Quran. Tujuannya untuk menunjukkan ketinggian al-Quran.

Secara teknikalnya Nuzul al-Quran bererti penurunan al-Quran dari langit kepada Nabi Allah yang terakhir. Perkataan Nuzul dalam pelbagai wajah sama ada kata nama, kata perbuatan atau lainnya digunakan dalam al-Quran sebanyak lebih kurang 290 kali. Sebagai contoh:

وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً

Maksudnya: “Dia yang telah menurunkan hujan.”

(Surah al-Baqarah:22)

 

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ

Maksudnya: “Dialah yang menurunkan Taurat Dan Injil.”

(Surah Ali-Imran:3)

 

Tujuan Al-Quran Diturunkan

Antara tujuan al-Quran diturunkan ialah untuk tadabbur kandugannya sebagaimana firman Allah SWT:

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

Maksudnya: “(Al-Quran ini) sebuah Kitab yang Kami turunkan kepadamu (dan umatmu Wahai Muhammad), -Kitab yang banyak faedah-faedah dan manfaatnya, untuk orang-orang yang berakal sempurna beringat mengambil iktibar.”

(Surah As-Sad: 29)

 

Syeikh Sya’rawi Rahimuhullah ketika mentafsirkan ayat di atas menghuraikan makna kalimah ‘Mubarak’ iaitu benda yang sedikit tetapi manfaat dan kebaikannya jauh melebihi apa yang digambarkan. Seumpama orang yang bergaji sedikit tetapi kehidupan keluarganya mencukupi. Segala perbelanjaannya dihalakan kepada perkara yang bermanfaat dan berfaedah. Seakan hidup sebagai orang yang kaya.

Persoalannya bagaimanakah Allah SWT memberkati rezeki yang sedikit? Pertamanya Allah memberikan rasa qana’ah (mencukupi) kepada tuannya. Kedua, rezeki yang sedikit itu dibelanjakan kepada perkara yang memberi faedah sahaja. Ramai yang menyangka bahawa rezeki hanya harta. Perlu diingat rezeki juga ialah tidak membelanjakan kepada perkara yang dilarang.

Maksud al-Quran Mubarak ialah ayat-ayatnya punyai keberkatan dari sudut hukum zahir di mana ia mentarbiyahkan jiwa untuk hidup dengan istiqamah. Hakikatnya istiqamah tidak memberi beban walaupun sedikit dan yang membebankan manusia ialah penyelewengan. Kerana itu sabda Rasulullah SAW: “Sesungguhnya orang mukmin makan dengan perut yang satu dan orang kafir makan dengan tujuh perut.”

(Riwayat Muslim)

 

Seterusnya Syeikh Sya’rawi mentafsirkan maksud tadabbur ayat-ayatnya ialah bukan melihat secara luaran tetapi memerhatikan kandungan ayat dengan berfikir dan memandang jauh serta melihat kepada kesudahan.

Penting juga kepada kita melihat kepada luaran dan perkara-perkara yang perlu, untuk menjadikannya sebgai rumusan di akhir dan juga pengajaran. Ketika Nabi Khidir merosakkan perahu, ia ditentang oleh Nabi Musa A.S. Pandangan Nabi Musa adalah bersifat luaran di mana Baginda melihat kapal yang elok lebih baik dari kapal yang rosak.

Bagi Nabi Khidir pula mempunyai kekurangan yang lain. Ukurannya ialah mana yang lebih baik antara ada perahu dengan tidak ada perahu. Jika perahu ada, lelaki yang zalim akan merampasnya.

Tetapi jika perahu yang elok kemudian dirosakannya maka lelaki zalim tidak mengambilnya, terselamat dari rampasan lelaki zalim dan perahu itu masih menjadi hak milik tuannya.

Allah SWT menggesa kita merenung dan tadabbur ayat-ayatnya keranaAllah mengetahui bahawa apabila kita merenung dan mentadabbur ayat-ayatnya kita akan merasa cukup dan menerima dengan hati terbuka seterusnya akan kita memperoleh kebenaran.

 

Keistimewaan Al-Quran

Sebenarnya al-Quran cukup istimewa berbanding dengan mana-mana kitab. Oleh kerana tajuk ini cukup besar, penulis hanya menyebut sepintas lalu dengan satu dalil sahaja dengan setiap satunya. Dipetik daripada karya Dr. Yusuf al-Qaradhawi yang bertajuk “Bagaimana kita berinteraksi bersama dengan al-Quran al-Azim.” Antara lain menyebut:

  • Al-Quran kitab Ilahi. Hal ini dijelaskan dengan banyak ayat antaranya:

الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ

Maksudnya: “Alif, Lam, Ra. Al-Quran sebuah Kitab yang tersusun rapi ayat-ayatnya, kemudian dijelaskan pula kandungannya satu persatu yang diturunkan daripada Allah SWT Yang Maha Mendalam pengetahuannya.

(Surah Hud:1)

 

  • Al-Quran adalah kitab mahfuz (terpelihara). Firman Allah SWT:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Maksudnya: “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran dan memeliharanya.”

(Surah al-Hijr: 9)

      Maksud hafizun dalam ayat ini dengan pemeliharaan Allah dari sebarang perubahan dan pertukaran seperti kata Ibn Kathir.

 

  • Al-Quran adalah mukjizat. Firman Allah SWT:

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ

بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

Maksudnya: “Katakanlah (hai Muhammad) sesungguhnya jika sekalian manusia dan jin berhimpun demi mendatangkan sesuatu yang sebanding dengan al-Quran, mereka tidak akan mampu mendatangkannya walaupun mereka saling membantu.”

(Surah al-Isra’:88)

 

Dalam buku al-I’jaz al-Ilmi oleh Yusuf al-Haj Ahmad antara lain menyebut: “Tidak diragukan lagi bahawa sudut kemukjizatan al-Quran al-Karim begitu pelbagai dan tepat. Dari aspek kepelbagaiannnya antara lain kemukjizatan saintifik, kemukjizatan legislatif, kemukjizatan retorik, kemukjizatan metafisik, kemudian yang terakhir kemukjizatan artistik-ilustratif. Sementara dari ketepatannya, kita boleh melihat sejumlah amaran yang dibuktikan kebenarannya oleh sains moden dari waktu ke waktu. Fakta-fakta alamiah (bahanal) mahupun imbahanal ini semakin menegaskan dan mendukung isyarat yang diberitakan al-Quran.

 

  • Al-Quran kitab nyata lagi mudah. Firman Allah SWT:

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

Maksudnya: “Maka sesungguhnya kami memudahkan al-Quran dengan bahasamu (hai Muhammad) semoga mereka mengambil pengajaran.”

(Surah ad-Dukhan: 58)

 

  • Al-Quran kitab zaman semuanya. Ianya bermaksud kitab yang kekal dan bukan hanya sesuai pada suatu masa sahaja dan bukan untuk satu generasi sahaja. Tetapi al-Quran sesuai sepanjang zaman dan semua tempat. Justeru tidak pelik sehingga sekarang al-Quran tetap menjadi panduan dan pedoman dalam menempuh kehidupan.

 

  • Al-Quran kitab agama keseluruhannya. Maksudnya ialah ianya menjadi asas kepada agama dan roh Islamnya dan daripadanya diambil roh akidah, ibadat, akhlak dan juga usul tasyri’ dan hukum hakam.

 

  • Al-Quran merupakan kitab insani sejagat. Hal ini dapat difahami berdasarkan kepada sifat al-Quran itu sendiri yang banyak menekankan kehidupan manusia dengan kalimahnya dan untuk alam sejagat. Benarlah firman Allah SWT:

إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

Maksudnya: “Al-Quran itu tidak lain hanya peringatan bagi seluruh penduduk alam.”

(Surah al-Takwir: 27)

 

Penulis menukilkan dari Detik Islam yang bertarikh 10 Ogos 2012 berkenaan dengan pengaruh bacaan al-Quran pada saraf, otak dan organ tubuh lain antaranya menyatakan: “Tidak ada lagi bacaan yang dapat meningkatkan terhadap daya ingatan dan memberikan ketenangan kepada seseorang kecuali membaca al-Quran.”

Dr. Al-Qadhi, melalui penelitiannya yang panjang dan serius di Klinik Besar Florida, Amerika Syarikat, berjaya membuktikan hanya dengan mendengar bacaan ayat-ayat al-Quran, seorang muslim, baik mereka yang berbahasa Arab mahupun bukan, dapat merasakan perubahan fisiologi yang sangat besar.

Penurunan tekakanan, kesedihan, memperoleh ketenangan jiwa, merungkai pelbagai macam penyakit merupakan pengaruh am yang dirasakan orang-orang yang menjadi objek kajiannya. Penemuan kajian ini dilihat tidak menentu.

Penelitiannya disokong dengan bantuan peralatan elektronik terkini untuk mengesan tekanan darah, degupan jantung, ketahanan otot, dan ketahanan kulit terhadap aliran elektrik. Dari hasil kajiannya, beliau telah membuat kesimpulan, bahawa bacaan al-Quran berpengaruh besar sehingga 97% dalam melahirkan ketenangan jiwa dan penyembuhan penyakit.

Kajian Dr. Al-Qadhi ini diperkuat pula oleh kajian lain yang dilakukan oleh doktor yang berbeza. Dalam laporan sebuah kajian yang disampaikan dalam Persidangan Pertubuhan Islam Amerika Utara pada tahun 1984, disebutkan, al-Quran terbukti mampu mendatangkan ketenangan sehingga 97% bagi mereka yang mendengarkannya.

Kesimpulan hasil kajian tersebut diperkuatkan lagi oleh kajian Muhammad Salim yang diterbitkan Universiti Boston. Sasaran kajiannya terhadap 5 orang sukarelawan yang terdiri dari 3 lelaki dan 2 wanita.

Kelima orang tersebut sama sekali tidak mahir bahasa Arab dan mereka pun tidak diberitahu bahawa mereka akan diperdengarkannya adalah al-Quran.

Kajian yang dilakukan sebanyak 210 kali ini terbahagi kepada dua sesi, iaitu membaca al-Quran dengan tartil dan membacakan Bahasa Arab yang bukan dari al-Quran. Kesimpulannya, responden mendapatkan ketenangan sehingga 65% ketika mendengar Bacaan al-Quran dan mendapatkan ketenangan hanya 35% ketika mendengar Bahasa Arab yang buka dari al-Quran.

Al-Quran memberikan pengaruh besar jika diperdengarkan kepada bayi. Hal tersebut diungkapkan Dr. Nurhayati sewaktu Seminar Kaunseling Psikoterapi Islam di Malaysia pada tahun 1997. Menurut penyelidikan yang dijalankan, bayi berusia 48 jam yang diperdengarkan ayat-ayat al-Quran dari perakam suara menunjukkan respon tersenyum dan menjadi lebih tenang.

Sungguh suatu kebahagiaan dan merupakan nikmat yang besar., kita mempunyai al-Quran. Selain menjadi ibadah dalam membacanya, bacaannya memberikan pengaruh besar bagi kehidupan jasmani dan rohani kita.

Jika mendengar muzik klasik boleh mempengaruhi kecerdasan intelektual (IQ) dan kecerdasan emosi (eq) seseorang, bacalah al-Quran mempengaruhi kecerdasan spiritual (SQ).

 

Matlamat Al-Quran

Secara umumnya, al-Quran menyeru kepada banyak prinsip dan maqasid yang sesuai bagi sifat kemanusiaan. Antaranya:

  • Mentashihkan akidah, sudut pemikiran berkaitan ketuhanan, kerasulan dan pembalasan.
  • Mentaqrirkan kemuliaan insan, hak-haknya terutama di kalangan yang daif dan tertindas.
  • Menyeru kepada pembersihan jiwa manusia.
  • Membentuk keluarga solehah dan pemberian hak wanita.
  • Membina ummah yang menjadi saksi kepada kemanusiaan.
  • Dakwah dan menyeru kepada alam insani yang bersifat tolong menolong dan kerjasama.

 

Pendapat Ulama Berkenaan Al-Quran

            Dinyatakan di sini beberapa kenyataan ulama dan tokoh berkaitan Quran.

  • Imam Syafie berkata: Setiap yang bercakap berdasarkan Kitab dan Sunnah, maka itulah sebenarnya. Adapun selain keduanya, dilihat sia-sia.

 

  • Al-Harith al-Muhasibi berkata: Saudara-saudaraku apabila orang membaca al-Quran untuk mendapat pahalanya, maka ketahuilah tunjukkan kehendak dengan bacaan kamu untuk tadabbur dan iktibar darinya.

 

  • Fudhail bin Iyadh berkata: Penjaga al-Quran sentiasa mengelak dari menderhakai Tuhannya. Bagaimana mungkin mereka melakukan maksiat sedangkan setiap huruf dari al-Quran menyerunya “Demi Allah, jangan engkau ingkari perkara yang engkau bawa dariku.”

 

  • Abdul Qadir al-Jilani berkata: Wahai kaumku, berlaku baiklah kepada al-Quran dengan beramal dengannya bukan dengan berdebat.

 

  • Ibn Taimiyah berkata: Al-Quran mampu menghilangkan segala penyakit yang menyebabkan keinginan-keinginan jahat, sehingga sihatlah jiwa dan bersihlah keinginannya dan kembalilah seseorang itu kepada fitrah yang telah ditanam oleh Allah SWT sepertimana badan kembali sihat.

 

  • Ibn Qayyim berkata: Al-Quran adalah kalam Allah SWT yang Allah SWT tajalli kepada-Nya untuk hamba-hamba-Nya dengan sifat-sifat-Nya.

 

  • Imam Muslim berkata: Al-Quran adalah ubat segala penyakit kecuali maut. Semoga hendaknya Allah SWT mematikan kita di dalam iman dan menghembuskan nafas terakhir dengan bibir yang masih basah berkumat-kamit melafazkan ayat-ayat suci al-Quran.

 

  • Al-Syahid Hasan al-Banna berkata: Al-Quran al-Karim adalah sebuah perlembagaan yang lengkap merangkumi seluruh hukum Islam. Al-Quran adalah sumber yang mencurahkan segala kebaikan dan ilmu ke dalam hati yang beriman. Al-Quran adalah sumber yang terbaik untuk para ahli ibadat mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan cara membacanya.

 

  • Mustafa al-Sibaei menyebut beberapa ungkapan antaranya:
  • Kesan al-Quran pada jiwa orang yang beriman pada maknanya dan bukan pada lagunya. Membaca dengan beramal dan bukan yang mengelokkan bacaan tetapi tidak beramal.
  • Bacaan al-Quran dalam radio dengan hati yang khusyuk yang dapat didengar oleh orang Islam sehingga dibuka hati dan akal mereka satu ketika jauh lebih baik dari seribu rancangan yang lain.
  • Orang zaman dahulu belajar al-Quran untuk beramal dengannya. Justeru, bagaimana tiada perbezaan antara generasi kita dan generasi mereka yang agung.
  • Al-Quran di tangan-tangan orang Islam ibarat senjata di tangan orang-orang jahil.

 

  • Dr. Yusuf Al-Qaradhawi mengungkapkan banayak kata-kata antaranya:
  • Al-Quran merupakan minhaj atau jalan serta cara bagi kehidupan manusia.
  • Al-Quran sebagai dustur kepada sebarang hukum.
  • Al-Quran sebagai dustur kepada dakwah.

 

Sebagai mana yang dimaklumi, al-Quran diturunkan sebagai petunjuk dan hidayah kepada seluruh umat manusia. Antara perkara penting, Islam menganjurkan perpaduan dan kesatuan serta bertaaruf antara satu sama lain agar ikatan ukhuwah begitu ampuh sesama manusia. Ini akan memudahkan untuk mengimarahkan dunia yang layak menjadi khalifah Allah di muka bumi.

Justeru, marilah kita menjadikan Nuzul al-Quran sebagai inspirasi untuk bersatu hati serta bertoleransi antara satu sama lain agar kita semua mencapai kebahagiaan abadi.

 

Penutup

            Al-Quran selain merupakan tilawah, ianya juga penawar hati dan fikiran. Ianya mampu merubah atau meruntun perjalanan hidup sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah SWT dan Rasul-Nya. Kepentingan dan manfaat al-Quran digambarkan oleh Rasulullah SAW dalam hadis-hadis berikut:

 

  • “Sesungguhnya hati-hati berkarat seperti berkaratnya besi. Sahabat-sahabat bertanya, bagaimana untuk menyucikannya, ya Rasulullah? Baginda SAW menjawab, dengan membaca al-Quran dan mengingati mati.”
  • “Yang terbaik di antara kamu ialah mereka yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya.”
  • “Ahli al-Quran ialah Ahlullah. Bacalah al-Quran. Kamu diberi pahala dengan setiap bilangan dan huruf yang dibaca.
  • “Tiap-tiap ayat di dalam al-Quran adalah satu darjat di dalam syurga dan satu lampu di dalam rumahmu.”
  • “Rumah yang dibacakan al-Quran di dalamnya nescaya lapanglah penghuninya, luas kebajikan, masuklah malaikat dan keluarlah syaitan. Rumah yang tidak dibacakan al-Quran, sempitlah penghuninya, sedikitlah kebajikan, keluarlah malaikat dan masuklah syaitan.”

 

Kita perlu kembali kepada al-Quran dan menjadikannya sebagai amalan hidup, selain ianya merupakan penghibur jiwa dan sumber ketenangan. Kalau tidak mampu membaca huruf Arab, perlulah terlebih dahulu mempelajarinya. Amat malang generasi kini bukan sahaja buta al-Quran tetapi buta huruf Arab yang menjadi perantaraan al-Quran. Anak-anak murid dulu memang diasuh dan diajar dengan tulisan Arab tetapi malangnya, sejak diharamkan pendidikan Arab di sekolah oleh tali barut musuh, ramai di antara kita sekarang tidak dapat membaca kitab-kitab lama yang bertulisan Arab. Malang sekali disebabkan tidak mengenal huruf Arab, lantas al-Quran dijauhi dan dimusuhi.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Hakim bin Hazam infak harta, rumah demi Islam

Posted by epondok di April 30, 2019

Oleh Mohd Faiz Othman

 

Hakim bin Hazam adalah anak saudara Ummul Mukminin, Saidatina Khadijah binti Khuwailid yang membesar dalam keluarga kaya raya. Kelewatan beliau memeluk Islam bukti hidayah milik Allah SWT.

Beliau memeluk Islam dan mendapat hidayah ketika peristiwa Pembukaan Kota Makkah. Selepas beliau memeluk Islam, banyak harta diinfakkan beliau demi Islam bagi menebus kesilapan yang lalu. Ikuti kupasan menarik kisah tokoh hartawan yang dermawan ini bersama al-Fadhil Ustaz Mohd Hazri Hashim al-Bindany menerusi segmen Hayatus Sahabah di IKIMfm.

Saidina Hakim bin Hazam antara tokoh hartawan dalam kalangan Muhajirin. Rasulullah SAW pernah berkata kepada himpunan sahabat saat Baginda mengenangkan orang yang berada di Makkah yang belum memeluk Islam.

Baginda SAW bersabda: “Sesungguhnya di Makkah itu terdapat empat orang yang aku tidak setuju mereka kekal di Makkah dalam keadaan syirik dan aku sangat mengharapkan mereka mendapat agama Islam. Salah seorang daripada mereka, ialah Hakim ibnu Hazam.”

Kisah Hakim dikongsikan oleh al-Fadhil Ustaz Mohd Hazri Hashim al-Bindany menerusi segmen Hayatus Sahabah di IKIMfm. Sejarah telah terpahat indah mengenai Hakim bin Hazam, satu-satunya manusia yang dilahirkan di dalam Kaabah.

Beliau adalah anak saudara kepada Ummul Mukminin, Saidatina Khadijah binti Khuwailid. Hakim membesar dalam keluarga yang kaya raya, mempunyai kedudukan dan kemuliaan. Hidupnya penuh dengan kegembiraan dan kemakmuran.

Beliau dikurniakan oleh Allah SWT akal cergas dan kemuliaan yang baik sehinggakan dengan kelebihan itu kaumnya telah melantik beliau sebagai orang yang memegang satu kedudukan besar dalam kalangan bangsa Arab, jawatan rifadah.

Rifadah ialah seorang yang menanggung perbelanjaan jemaah haji yang terputus bekalan makanan dan bekalan kehidupan. Beliau membelanjakan hartanya sendiri untuk golongan itu.

Beliau juga sahabat yang sangat akrab dengan Baginda SAW sebelum Baginda diutuskan menjadi Rasul. Hubungan mereka menjadi lebih erat dan akrab apabila terjalinnya hubungan kekeluargaan tatkala Baginda mengahwini Saidatina Khadijah.

Pastinya bermain di fikiran kita bahawa Hakim antara yang terawal memeluk Islam kerana keakrabannya dengan Baginda SAW. Namun, sejarah mencatatkan beliau bukan yang terawal memeluk Islam, bahkan beliau memeluk Islam selepas lebih 20 tahun Baginda SAW berdakwah.

Inilah ketentuan Allah SWT dan ternyata hidayah itu milik Allah SWT. Bukan kita sahaja berasakan pelik, tetapi Hakim juga setelah memeluk Islam berasa pelik dan hairan mengapa beliau lewat memeluk Islam.

Menangis lewat masuk Islam

Pada satu ketika, pernah anaknya melihat Hakim menangis lalu ditanya, “Apakah yang menyebabkan engkau menangis wahai ayahku? Maka jawabnya: Banyak hal wahai puteraku yang menyebabkan aku menangis. Yang pertama apabila aku mengenangkan lambatnya aku memeluk Islam sehinggakan aku telah didahului oleh ramai orang baik yang telah membuat kebaikan demi kebaikan. Mereka juga telah banyak menafkahkan hartanya ke jalan Allah SWT. Aku juga terkenangkan bagaimana Allah SWT, telah menyelamatkan aku dalam Perang Badar dan Uhud kerana pada ketika itu, aku keluar untuk menghunuskan pedang ke arah Rasulullah SAW dan memerangi Baginda. Alangkah baiknya kalau aku tidak melakukan hal yang sedemikian itu, aku hanya dimusnahkan dan dirosakkan kerana mengikut kepada tradisi nenek moyang yang menyebabkan aku jauh daripada agama Allah pada awalnya. Maka kenapakah aku tidak menangis wahai anakku.”

Hakim memeluk Islam dan mendapat hidayah Allah SWT beberapa hari sebelum Rasulullah SAW masuk ke kota Makkah dalam peristiwa ‘Pembukaan Kota Makkah’. Peristiwa itu berlaku pada 20 Ramadan tahun ke-8 daripada hijrah Rasulullah SAW. Ketika itu, Baginda ingin memberikan kemuliaan buat Hakim.

Ketika Baginda SAW masuk ke Kota Makkah, Baginda memerintahkan sekumpulan melaungkan kata-kata sesiapa yang bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, dia selamat.

Barang siapa yang berada di pekarangan Kaabah dan meletakkan senjata, dia juga selamat. Barang siapa yang menutup pintu rumahnya dan tidak menentang, dia juga selamat.

Sesiapa yang masuk ke rumah Abu Suffyan, dia juga selamat dan sesiapa yang memasuki rumah Hakim, maka dia juga selamat. Rumah Hakim ini antara rumah yang Baginda muliakan sehingga memberikan jaminan keamanan kepada sesiapa yang memasuki rumah beliau.

Hakim telah memeluk Islam dengan sepenuh jiwa raganya dan sanggup berkorban demi agama serta banyak menginfakkan hartanya ke jalan Allah SWT demi menebus segala kesilapannya yang lalu.

Salah satu daripada kebaikannya untuk agama Allah SWT, beliau telah menjual rumahnya yang bernama Darul Nadwah, tempat persidangan pembesar Quraisy. Beliau telah menjual dengan harga 100,000 Dirham.

Infak harta

Orang ramai mengatakan kepadanya: “Engkau telah menjual kemuliaan Bangsa Quraisy. Hakim menjawab: Tidak sama sekali, sesungguhnya kemuliaan itu sebenarnya hanyalah bertakwa kepada Allah. Maka, bersaksilah seluruh daripada harga jualan rumah ini, aku berikan ke jalan Allah SWT.”

Bukan itu sahaja, bahkan tahun demi tahun ketika musim haji, Hakim telah menginfakkan beberapa harta demi jalan Allah SWT dan membawa bersamanya seratus orang hamba untuk mengerjakan ibadah haji bersama-sama.

Ada satu peristiwa yang membuatkan Hakim menjadi seorang yang begitu dermawan. Ketika berlakunya Perang Hunain, bagi menggembirakan orang Makkah yang telah memeluk Islam, harta rampasan perang telah diserahkan kepada mereka.

Perkara ini telah menjadi cakap-cakap dalam kalangan golongan Ansar yang mengatakan Baginda SAW telah pulang ke kampung dan melupakan mereka. Mendengarkan kata-kata itu, Baginda kemudian berkata: “Tidakkah kalian reda wahai orang Ansar, yang aku berikan kepada mereka hanyalah kambing dan unta sedangkan kuberikan kepada kalian ialah diriku yang akan pulang bersama kalian.”

Maka seluruh sahabat Ansar menangis. Rasa teruja melihatkan harta yang banyak dalam peperangan Hunain, maka Hakim telah pergi kepada Rasulullah SAW untuk meminta pemberian harta. Apabila diminta, Baginda berikan.

Begitulah berlaku setiap kali beliau meminta kerana Baginda mahu menghiburkan hati mereka yang baru sahaja memeluk Islam dan kali pertama menyertai peperangan. Pemberian yang diberikan kepada Hakim itu, sarat di atas muatan seratus ekor unta.

Baginda berkata kepada beliau: “Wahai Hakim, sesungguhnya harta ini sesuatu yang sangat menarik. Sesiapa yang mengambilnya dengan bersyukur dan berhati-hati, Allah akan memberkatinya. Sebaliknya sesiapa yang mengambilnya mengikut runtunan hawa nafsu dan keinginan, maka dia tidak akan diberkati pada hartanya. Kemudian pada penghujung pesanan Baginda kepada Hakim: Tangan yang di atas (yang memberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah.”

Saat Hakim mendengarkan kata-kata Baginda SAW itu, beliau sangat terkesan sehingga beliau mengatakan: “Wahai Rasulullah, demi Tuhan yang mengutuskan engkau, aku tidak akan meminta lagi kepada sesiapa pun selepas ini serta aku juga bertekad tidak akan mengambil sesuatu pun daripada sesiapa juga selepas ini.” Begitulah peristiwa dan kisah kehidupan yang boleh menjadi pengajaran yang terbaik buat kita.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Melakar Peta Kehidupan yang baik

Posted by epondok di April 21, 2019

Dr. Muhaya Mohamad

 

ALLAH SWT menjadikan manusia untuk hidup di dunia dengan tiga tujuan. Pertama, sebagai hamba Allah. Kedua, sebagai khalifah. Memimpin diri sendiri dan orang yang berada di bawah tanggungjawabnya. Ketiga, wajib menjalankan kehidupan di dunia ini mengikut hukum Allah. Bagi mengetahui tujuan manusia dihidupkan, perkara penting yang perlu difahami adalah tentang erti kehidupan dan peringkat kehidupan.

Peringkat pertama, alam roh. Sebelum manusia itu dilahirkan, roh sudah ditetapkan dan dimasukkan ke dalam jasad. Dalam alam roh manusia berjanji dengan Allah SWT untuk memberikan ketaatan. Dalam surah Az-Zumar ayat 6 Allah berfirman yang bermaksud, “Ia menciptakan kamu dalam kandungan ibu kamu (berperingkat-peringkat) dari satu kejadian ke satu kejadian. Dalam tiga suasana yang gelap-gelita.”. Bermula dengan ciptaan pertama apabila bersatunya mani antara lelaki dengan wanita lalu menjadi nutfah. Kemudiannya nutfah menjadi segumpal darah yang disebut alaqah. Seterusnya alaqah bertukar menjadi segumpal daging, iaitu mudghah. Dalam bentuk yang tiga ini, (nutfah, alaqah dan mudghah) manusia dalam kandungan ibu akan berada dalam tiga suasana gelap. Pertama, gelap dalam rahim. Kedua, gelap dalam tuban-tuban atau selaput pembungkus janin yang dikelilingi air ketuban. Ketiga, gelap dalam perut ibu.

Peringkat kedua, dalam rahim ibu. Semasa dalam alam rahim manusia itu sangat baik, sangat taat dan tidak tahu melakukan kejahatan. Tidak ingkar akan perintah Allah serta tidak pernah persoalkan apa-apa perkara yang berlaku. Di saat itu manusia benar-benar suci daripada dosa. Tetapi, mengapakah ada di antara manusia selepas dilahirkan terutama ketika dewasa berperangai buruk, tidak seperti fitrah kejadian mereka?

Peringkat ketiga, apabila dilahirkan manusia itu akan berada di alam nyata dan di peringkat ini mereka digelar bayi. Hakikatnya tiada seorang bayi pun yang dilahirkan tahu melakukan kejahatan. Seorang bayi itu adalah suci ibarat sehelai kain putih. Manusia yang normal fikiran dan emosinya pasti akan tenang apabila melihat bayi. Semua pandangan positif terhadap bayi adalah kerana mereka adalah sumber doa yang baik. Mereka amat dekat dengan Allah dan bersih suci daripada sebarang dosa. Ibu bapalah yang memberikan warna kehidupan kepada seorang bayi sama ada mengekalkan kesuciannya atau menghitamkan kehidupannya selain faktor sekeliling yang mempengaruhinya.

Peringkat keempat, manusia berada di alam barzakh selepas kematiannya. Pada peringkat kehidupan ini manusia akan meninggalkan dunia yang amat melalaikan. Menurut Saidina Ali r.a terdapat enam perkara berkaitan dengan keseronokan dunia. Enam perkara itu ialah yang dimakan, diminum, dipakai, dicium, ditunggangi dan yang dikahwini. Maka, janganlah seseorang itu berduka cita apabila kehilangan duniawi, kerana duniawi itu tidaklah sehebat mana.

Peringkat kelima, apabila tiba hari kiamat. Itulah destinasi hidup yang sebenar dan kekal. Di akhirat setiap manusia akan disoal tentang amalan semasa di dunia. Jika di dunia lebih banyak bersuka ria, tunggulah balasan azab daripada Allah. Jom renung dan auditlah diri serta nilailah minda dan hati dengan merenung di mana peringkat kehidupan kita sekarang? Sekiranya tahu, kita mudah membuat pilihan tentang corak kehidupan yang dimahukan sama ada ketika di dunia mahupun akhirat.

Masa hadapan dilakar pada hari ini. Segala yang dilakarkan, itulah yang bakal dinikmati keindahannya pada masa hadapan. Setiap orang mempunyai pandangan yang berbeza dan mempunyai wawasan tersendiri dalam mencorakkan kehidupannya. Justeru, seseorang itu perlu melakarkan peta kehidupannya sendiri untuk menuju ke arah sasaran. Terdapat empat perkara yang perlu dilakukan sebelum melakar peta kehidupan berkenaan.

Pertama, sebelum melakar peta tersebut, seseorang itu mesti tahu di mana dia berada sekali gus memudahkan proses untuk bermula. Dia perlu tahu tentang keadaan fizikal, mental, kewangan, hubungannya sesama manusia dan hubungannya dengan Allah. Kedua, perlu tahu arah tujuan. Contohnya sebagai orang Islam perlu pastikan tujuan hidup yang mana paling utama adalah untuk mendapatkan husnulkhatimah dan hidup yang dirahmati Allah di negeri abadi iaitu bukan hanya sekadar mengecapi kebahagiaan, ketenangan, kesihatan serta kekayaan di dunia.

Ketiga, perlu tahu cara mana untuk menuju ke destinasi lakaran peta kehidupan. Sebagai contoh, perlu mempunyai kesihatan yang baik. Jika kita mahu tingkatkan kerohanian, tubuh badan mesti baik dan sihat. Keempat, perlu lakarkan corak peta kehidupan berkaitan kewangan. Dalam soal mencari rezeki pastikan pekerjaan dilakukan itu mengikut jalan yang Allah reda. Biarlah hidup dengan rezeki yang sedikit tetapi mendapat keberkatan.

Keberkatan ini bermaksud, rezeki yang diperoleh sedikit tetapi manfaat dan berkatnya berpanjangan. Jika rezeki berlebihan pula, kita bermurah hati untuk infak rezeki tersebut kepada orang lebih memerlukan. Pastikan peta kehidupan yang dilakar itu bermula dengan persediaan untuk menghadapi kehidupan di akhirat dan berakhir dengan kemuncak kebahagiaan yakni mendapat balasan syurga-Nya.

Apapun peta kehidupan yang menjadi wawasan hidup ini kalau boleh biarlah dilakarkan dengan skrip kehidupan. Skrip yang ditulis berkaitan dengan sasaran kehidupan. Jika hanya peta kosong sahaja dan seseorang itu tidak tahu apa yang hendak dilakarkan, maknanya dia tidak memiliki cita-cita. Orang yang tidak ada cita-cita ialah orang yang tidak ada matlamat hidup. “Jom jaga diri, jaga akidah, ibadah dan akhlak”.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Kelebihan Nabi Yahya kuasai ilmu

Posted by epondok di Januari 30, 2019

Oleh Syafiq Zulakifli

 

Perjuangan nabi dan rasul yang diberikan sebuah kitab untuk difahami bersungguh-sungguh adalah satu cerita penting yang harus diteladani. Kisah Nabi Yahya menjadikan Kitab Taurat sebagai pegangan menunjukkan Rasulullah SAW dididik meneladani perjuangan nabi yang berpegang kuat kepada kitabnya itu.

Kefahaman kepada kita mengenai sikap seorang nabi iaitu Nabi Yahya, sepupu kepada Nabi Muhammad SAW.

Perbincangan rancangan Ibrah yang dikupas oleh Ustaz Muhammad Syaari Ab Rahman minggu lalu, memberi satu suntikan kepada kita mengenai kelebihan yang ada pada Nabi Yahya.

Ini diperincikan oleh Allah SWT dalam firman yang bermaksud: “Wahai Yahya, terimalah Kitab itu (serta amalkanlah) dengan bersungguh-sungguh! Dan Kami berikan kepadanya hikmat kebijaksanaan ketika dia masih kanak-kanak.” (Surah Maryam, ayat 12)

Nabi Yahya yang lahir di bumi Syria dan dimakamkan di Masjid Dimasy, Syria, adalah Nabi yang diberikan sebuah kitab, lalu diamalkan secara bersungguh-sungguh sejak kecil (kanak-kanak).

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan (Kami mengurniakannya) rahmat dari sisi Kami, serta kelebihan yang kembang manfaatnya; dan dia seorang yang bertakwa. Dan dia taat serta berbuat baik kepada ibu bapanya dan dia pula tidak sombong angkuh atau derhaka.” (Surah Maryam, ayat 13-14)

Allah SWT menceritakan kelebihan Nabi Yahya yang amat taat kepada kedua-dua ibu bapanya. Sikapnya yang tidak sombong dan derhaka antara perkara penting yang diceritakan oleh Allah SWT untuk menunjukkan kepada Nabi Muhammad SAW kelebihan yang ada pada Nabi Yahya.

Seperti yang kita sedia maklum, Nabi Yahya adalah kurniaan zuriat kepada Nabi Zakaria oleh Allah SWT dalam keadaan usia Nabi Zakaria pada waktu itu terlalu tua (sekitar 90 tahun). Namun, atas kuasa Allah SWT, zuriat itu dikurniakan sebagai meneruskan perjuangan Nabi Zakaria walaupun isterinya mandul.

Selain itu, kelahiran Nabi Yahya cukup istimewa kerana nama Baginda diberikan oleh Allah SWT. Ini dirakamkan melalui firman Allah SWT yang bermaksud: “(Nabi Zakaria diseru setelah dikabulkan doanya): Wahai Zakaria! Sesungguhnya Kami memberikan khabar yang mengembirakanmu dengan mengurniakan seorang anak lelaki bernama Yahya, yang kami tidak pernah jadikan sebelum itu, seorangpun yang senama dengannya.” (Surah Maryam, ayat 7)

Kuasai kitab sejak kanak-kanak

Seterusnya, keilmuan Nabi Yahya terbukti apabila diberikan penguasaan untuk memahami Kitab Taurat sejak kanak-kanak lagi. Sesetengah ulama berkata, Nabi Yahya mengambil masa hanya tujuh tahun menguasai Kitab Taurat yang diwarisi daripada ayahandanya.

Dr Sheikh Yusof al-Qaradhawi menyatakan, apabila kita membaca al-Quran, hendaklah dilaksanakan seperti Nabi Yahya, iaitu dengan bersungguh-sungguh. Teladan inilah yang ditunjukkan oleh al-Quran kepada Baginda Nabi Muhammad, sebagai proses mendidik umat supaya kefahaman yang mendalam menjadi asas memahami kitab suci.

Selain itu, sifat ‘hananah’ iaitu mendapat kasih sayang daripada langit (Allah SWT) dan Nabi Yahya menerima ucapan sejahtera daripada Allah SWT sendiri.

Sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan (Kami limpahkan) kepadanya selamat sejahtera pada hari dia diperanakkan dan pada hari dia mati, serta pada hari dia dibangkitkan hidup semula (pada hari kiamat).” (Surah Maryam, ayat 15)

Terhindar daripada dosa

Nabi Yahya juga dikepung daripada dosa dan noda serta nabi yang salih, selain menjadi ketua yang setia dengan kebenaran seperti dijelaskan dalam al-Quran.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Lalu ia diseru oleh malaikat sedang ia berdiri sembahyang di Mihrab, (katanya): Bahawasanya Allah SWT memberi khabar yang mengembirakanmu, dengan (mengurniakanmu seorang anak lelaki bernama) Yahya, yang akan beriman kepada kalimah dari Allah SWT dan akan menjadi ketua dan juga akan menahan diri daripada berkahwin dan akan menjadi seorang nabi dari orang yang salih.” (Surah Ali-Imran, ayat 39)

Kelebihan dan keistimewaan yang diberikan kepada Nabi Yahya adalah kelebihan yang dikhabarkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW di dalam al-Quran.

Kesungguhan Nabi Yahya dalam menguasai secara mendalam Kitab Taurat adalah petunjuk kepada Baginda Nabi untuk terus berpegang teguh kepada ajaran al-Quran lalu disampaikan kepada umatnya. Begitulah kisah Nabi Yahya yang diceritakan.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Cepatnya masa berlalu

Posted by epondok di Januari 22, 2019

MOHD. KHATIM OTHMAN

 

MASA dan kehidupan itu amat berharga. Masa atau waktu akan terus berlalu. Tidak dapat diputar kembali. Sementara kehidupan hanyalah sekali. Setiap yang bernyawa pasti akan mati. Dan kematian pula tidak terbatas kepada kesihatan mahupun usia tua.

Hamzah Fansuri, seorang penyair tasawuf pernah berperi, hidup dalam dunia umpama dagang, datang musim kita kan pulang, La tasta’khiruna sa’atan lagikan datang, mencari makrifat Allah jangan alang-alang.

Jelas maksudnya, tidak dapat ditunda waktu saatnya kematian itu akan tiba.

Di dalam Islam, hidup sesudah mati adalah suatu perjalanan yang paling panjang. Bersedia dengan segala bekalan sewaktu hidup iaitu berbakti dan beramal. Alam dunia merupakan masa yang baik untuk memulai dan melakukan segala kebaikan. Ibarat di dunia kita menanam, di akhirat kita menuai. Jangan tunggu hari esok. Walaupun esok tetap ada, tetapi belum tentu esok milik kita.

Merujuk sirah nabi, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Rebutlah lima perkara sebelum datangnya lima perkara. Masa sihat sebelum sakit. Masa kaya sebelum datangnya masa sempit (miskin). Masa lapang sebelum tiba masa sibuk. Masa mudamu sebelum datang masa tua dan masa hidup sebelum tiba masa mati. (Riwayat al-Hakim dan al-Baihaqi).

Memelihara kesihatan dengan mengamalkan cara hidup seperti anjuran Nabi Muhammad SAW adalah sebaik-baik panduan bagi kehidupan kita. Antaranya makan sebelum lapar dan berhenti sebelum kenyang.

Begitulah keadaannya ketika kita sihat, segala perkara dapat dibuat. Buatlah sesuatu yang bermanfaat. ”Manusia baik itu adalah yang memberi manfaat bagi manusia lainnya.” (Hadis riwayat Ahmad Athabrani)

Kekayaan berupa iman, ilmu, harta, kuasa, pangkat dan sebagainya merupakan amanah dan titipan untuk menebar benih kemaslahatan. Kekayaan yang ada bukan hanya untuk bekalan dunia, sebaliknya gunakanlah sebagai bekalan untuk sebuah perjalanan yang jauh. Antaranya bersedekah, berzakat dan berwakaf. Walaupun sedikit, Rasulullah tetap menyukainya jika dilakukan dengan istiqamah.

Menggunakan masa lapang dengan kunjung mengunjungi kaum keluarga, ibu bapa dan rakan taulan. Lebih daripada itu jangan sekali meninggalkan solat lima waktu dan segala suruhan Tuhan. Jangan sesekali disia-siakan masa lapang yang ada. Fikir dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna.

Dalam lingkaran waktu, usia tua tentunya dapat merasai nikmatnya usia muda. Tetapi usia muda belum tentu melalui indahnya ketika dewasa dan seterusnya menjadi tua. Kerana mati itu akan menjengah tanpa mengira waktu.

Dalam syair Perahu, tulisan Hamzah Fansuri, turut berpesan:

Wahai muda kenali dirimu

Ialah perahu tamsil tubuhmu

Tiadalah berapa lama hidupmu

Ke akhirat jua kekal diammu.

Hai muda arif-budiman

Hasilkan kemudi dengan pedoman

Alat perahumu jua kerjakan

Itulah jalan membetuli insan.

Terakhir adalah soal hidup dan mati. Jangan hidup tetapi mati, tapi hiduplah mengingati mati. Cepat benar masa berlalu. Entah apa akan jadi pada janji-janji dahulu sedang di hadapan terbentang hamparan yang baharu, jangan dibawa harapan palsu. Gunakan kesempatan pada usia yang panjang untuk sebuah penyatuan. Menunai janji menuai harapan. Mengingati mati penuh keinsafan.

Di sebalik jendela yang baharu, sebenarnya kami rindu Malaysia yang dahulu. Hidup berbakti, saling menyantuni.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Membalas cinta Nabi kepada umat tiada batasan

Posted by epondok di Januari 13, 2019

CINTA luar biasa Nabi Muhammad SAW terhadap umatnya hingga berasa rindu untuk bertemu dan membela kita, menjadi asas penting untuk setiap Mukmin membuktikan keimanan serta kecintaan kepada Baginda.

Walaupun umat selepas kewafatan Rasulullah SAW tidak pernah berjumpa dan melihatnya, Baginda sudah mengungkapkan kerinduan dan kecintaan itu.

Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersama sahabatnya pergi ke kawasan perkuburan Baqi’ dan bersabda: “Sejahtera ke atas kamu (penghuni) negeri orang beriman. Sesungguhnya kami dengan kehendak Allah akan menyusuli kamu. Amat ingin pada hatiku seandainya dapat melihat saudara kita.”

Sahabat RA bertanya: “Apakah kami ini bukan saudaramu, wahai Rasulullah?” Baginda menjawab: “Kamu semua ialah sahabatku, sedangkan saudara kita ialah (orang Mukmin) yang belum muncul (yang beriman tanpa pernah melihat Rasulullah SAW).” (HR Malik, Muslim, Ibn Majah dan Nasa’ie)

Pengasas Yayasan Pondok Pesantren Nurul Oman Kraksan Probolinggo Jawa Timur, Habib Hasan Ismail Al-Muhdor pada Tausiyah Khas di Masjid UKM, Bangi. – Foto Aswadi Alias.

Pengasas Yayasan Pondok Pesantren Nurul Oman Kraksan Probolinggo Jawa Timur, Habib Hasan Ismail Al-Muhdor, berkata orang Islam perlu berbangga menjadi umat Nabi Muhammad SAW kerana Baginda amat merindui dan ingin berjumpa dengan umatnya selepas kewafatannya.

“Di Padang Mahsyar kelak, Rasulullah SAW akan menjadi tumpuan umat manusia untuk mendapatkan syafaat Baginda.

Manusia dalam kebingungan

“Seluruh umat manusia ketika itu dalam kebingungan dan ketakutan hingga mencari Nabi yang dapat membela mereka di hadapan Allah SWT.

“Akhirnya, mereka mendapatkan pertolongan Rasulullah SAW apabila Baginda memohon kepada Allah SWT untuk menyelesaikan penderitaan yang ditanggung itu,” katanya pada Majlis Tausiyah di Masjid Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi, baru-baru ini.

Habib Hasan berkata, malah Rasulullah SAW tidak pernah lekang dalam mendoakan umatnya. Sehingga akhir hayat, Baginda masih lagi mengingati kita.

Pengasas Yayasan Pondok Pesantren Nurul Oman Kraksan Probolinggo Jawa Timur, Habib Hasan Ismail Al-Muhdor pada Tausiyah Khas di Masjid UKM, Bangi. – Foto Aswadi Alias.

Beliau memetik kisah Rasulullah SAW yang berada di rumah Aisyah RA dan bangun bermunajat pada malam hari, hingga Ummul Mukminin terjaga dan mendengar Rasulullah SAW berdoa untuknya: “Ya Allah, ampunilah Aisyah daripada dosa lalu, yang akan datang, tersembunyi dan terlihat.”

Mendengar doa itu tentunya membuatkan Aisyah RA gembira kerana Rasulullah SAW mendoakannya secara khusus, tetapi Baginda menjelaskan doa itu bukan saja untuk isterinya, bahkan kepada umatnya yang lain.

“Jadi, melihat kecintaan dan keprihatinan Rasulullah SAW kepada umatnya itu, kita wajib untuk mencintai Baginda sepenuh hati,” katanya.

Habib Hasan turut melontarkan pertanyaan sama ada kecintaan kita boleh mengatasi kecintaan Sahabat RA kepada Baginda kerana mereka sendiri tidak mampu untuk berpisah lama dengan Baginda kerana perasaan cinta dan rindu itu.

Pengasas Yayasan Pondok Pesantren Nurul Oman Kraksan Probolinggo Jawa Timur, Habib Hasan Ismail Al-Muhdor pada Tausiyah Khas di Masjid UKM, Bangi. – Foto Aswadi Alias.

Tak boleh tidur rindu Rasulullah

“Ketika Rasulullah SAW dalam perjalanan dakwah dan sahabat RA sudah tiga hari tidak berjumpa dengan Rasulullah SAW, mereka sudah berasa rindu hingga tidak boleh tidur kerana perasaan yang terlalu mendalam kepada Baginda.

“Wanita soleh, Rabiatul Adawiyah beribadat dan taat kepada Allah SWT, malah dalam munajat kepada Tuhan, beliau bukan ingin masuk syurga ataupun takut masuk neraka, sebaliknya untuk menggembirakan Rasulullah SAW,” katanya.

Justeru, Habib Hasan berkata, sebagai tanda kecintaan kepada Rasulullah SAW kita perlu sentiasa mengingati Baginda dengan memperbanyakkan selawat dan mengamalkan sunah Baginda.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Syair, qasidah tanamkan rasa cinta kepada nabi Muhammad s.a.w

Posted by epondok di Disember 2, 2018

QASIDAH ialah syair Arab yang sudah diamalkan sejak sekian lama, bahkan menjadi budaya masyarakat Arab sebelum kelahiran Rasulullah SAW lagi.

Selepas Baginda diutuskan, seni syair Arab terus dialunkan tetapi mengalami perubahan apabila menjadi wadah untuk memuji Nabi Muhammad SAW, sekali gus menyebarkan dakwah Islam dan ilmu.

Seni itu turut dikenali sebagai qasidah yang mengalunkan doa kepada Allah SWT dan puji-pujian kepada Rasulullah SAW.

Qasidah berasal daripada perkataan ‘qasada’ yang bermaksud luahan hati. Manusia pertama yang berqasidah dengan memuji Nabi Muhammad SAW ialah datuk Baginda sendiri, iaitu Abdul Mutalib yang kemudian dikenali sebagai Selawat Adnani.

Selawat Adnani antara yang sehingga kini kerap dialunkan terutama dalam sambutan Maulidur Rasul kerana ia berkisar kegembiraan Abdul Mutalib dengan kelahiran cucundanya, Nabi Muhammad SAW.

Antara baitnya ialah ‘Allah memberkatimu wahai keturunan Adnan, wahai anak yang terpilih, yang penuh keikhlasan dan pengasih. Segala puji bagi Allah yang mengurniakan kepadaku, anak lelaki yang baik akhlak dan sifatnya ini.’

Pendakwah, Noor Azam Hamid, berkata ramai yang keliru dan menganggap selawat dan qasidah sebagai perkara yang sama.

PENDAKWAH, Noor Azam Hamid.

“Kedua-duanya berlainan kerana selawat ialah sejenis ibadat berbentuk doa yang ditujukan khusus kepada Nabi Muhammad SAW dan menjadi perintah daripada Allah SWT kepada orang beriman.

“Qasidah pula syair yang menceritakan keindahan Islam termasuk pujian, sirah dan selawat ke atas Nabi SAW dan doa kepada Allah SWT yang dikarang menggunakan bahasa indah oleh ulama,” katanya kepada BH sempena kempen #JomCintaNabi.

Noor Azam berkata, syair yang dahulunya digunakan untuk tujuan memuji atau mengeji diubah supaya seni itu diisi dengan bahasa indah dan membuang elemen negatif seperti kejian seperti yang menjadi amalan Arab jahiliah.

Beliau berkata, qasidah diamalkan oleh sahabat sebagai elemen dakwah sehingga menjadikannya sunnah yang diikuti seperti sunnah Rasulullah SAW yang lain.

“Nabi SAW tidak pernah melarang bahkan Baginda sangat suka mendengar qasidah yang dilantunkan oleh sahabat dan mendoakan mereka dengan kebaikan.

“Baginda mendoakan bapa saudaranya, Saidina Abbas Abdul Mutalib RA yang ingin memuji Rasulullah

SAW.

“Abbas berkata: Wahai Rasulullah aku ingin memujimu. Baginda kemudian menjawab: Allah akan memberimu panjang umur dengan gigi yang sihat,” katanya.

Noor Azam berkata, jenis qasidah pada zaman Rasulullah SAW tidak banyak berbeza dengan konteks atau cara penyampaiannya pada masa kini.

“Intinya tetap sama, cuma sighah atau ungkapan selawat dan qasidah itu sangat banyak.

“Ada yang diajar langsung oleh Rasulullah SAW dan diturunkan melalui ulama tetapi sebahagiannya pula disusun indah oleh alim ulama supaya kita yang membacanya dapat merasai kemanisan cinta kepada Baginda.

“Pada zaman Rasulullah SAW, ada beberapa sahabat yang menjadi pembaca qasidah khas kepada Baginda, termasuk Hasan Thabit RA,” katanya.

Menurutnya, Hasan mempunyai mimbar khas di dalam Masjid Nabi khusus untuk melantunkan qasidah di depan Baginda.

Mengupas lanjut katanya, terdapat banyak qasidah yang masyhur dan dialunkan sehingga masa kini.

“Qasidah Thola’al Badru Alaina antara yang masyhur, iaitu dibaca oleh penduduk Madinah sewaktu menyambut ketibaan Rasulullah SAW dalam peristiwa hijrah.

“Qasidah Adnani yang diilhamkan daripada pujian datuk Baginda, Abdul Mutalib pula sebenarnya sebuah qasidah tetapi kerana isinya dipenuhi selawat, ia dikenali sebagai Selawat Adnani.

“Antara lain Selawat Badar yang sebenarnya qasidah dan dikarang oleh ulama Nusantara, Kiyai Mansur Siddi,” katanya.

Beliau turut meninggalkan pesanan supaya umat Islam berhibur mengikut anjuran syariat antaranya dengan mengalunkan qasidah yang dihadiahkan kepada Rasulullah SAW.

“Jadikan qasidah sebagai hiburan hati dan rohani kita serta sentiasa menghadirkan diri di majlis pembacaan qasidah serta mengalun dan mendengarnya di mana-mana saja kita berada.

“Ia penting supaya dapat menanamkan kecintaan kepada Rasulullah SAW dengan lebih mendalam,” katanya.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Fahami fitrah ciptaan manusia

Posted by epondok di Oktober 14, 2018

Saodah Abd. Rahman

 

KONSEP penciptaan dan kehidupan manusia di dunia ini sepatutnya difahami oleh umat Islam supaya sikap dan tingkah laku mereka bertepatan dengan fitrah ciptaan mereka. Dunia yang terlalu canggih dengan kemajuan sains boleh menyebabkan manusia lupa bahawa proses perkembangan fizikal mereka berubah dan berbeza berdasarkan kepada umur dan jangka masa kehidupan mereka di dunia ini.

Perkara ini tercatat dalam Surah 22 (al-Haj):5 yang mana Allah menjelaskan peringkat proses kejadian manusia di dalam rahim ibu dan juga perkembangan fizikal manusia setelah dilahirkan di dunia ini. Sebahagian manusia dimatikan dalam jangka masa tertentu dan sebahagian pula dipanjangkan umur sehingga menjadi nyanyuk.

Berdasarkan kepada fitrah kejadian ini maka umat Islam lebih menumpukan perhatian kepada aspek yang boleh memberi keuntungan kepada mereka di hari akhirat. Kehidupan di dunia ini merupakan jangka masa yang terlalu pendek untuk menikmati keindahan dan kemewahan.

Manusia yang terlalu menumpukan perhatian kepada kenikmatan kehidupan di dunia tidak akan dapat merasai kebahagiaan hakiki walaupun mereka memiliki kuasa dan kemewahan. Pera­saan gelisah dan tamak akan menghantui pemikiran sehingga tindak tanduk mereka tersasar daripada landasan etika kemanusiaan.

Manusia yang terlalu mencintai kehidupan dunia merasai takut menghadapi proses penuaan kerana pertukaran bentuk fizikal boleh menyebabkan kecantikan dan kehebatan fizikal mereka berubah. Perasaan ini menyebabkan mereka sanggup membe­lanjakan wang yang banyak untuk mengekalkan keremajaan kulit dan kekuatan fizikal sehingga terlupa perubahan fizikal adalah fitrah kejadian manusia.

Rasulullah SAW menjelaskan kepada umat Islam dengan sabdanya: “Seorang hamba muslim bila usianya mencapai 40 tahun, Allah akan meringankan hisabnya (perhitungan amalnya). Jika usia mencapai 60 tahun, Allah akan memberikan anugerah berupa kemampuan kembali (bertaubat) kepada-Nya. Bila usia mencapai 70 tahun, para penduduk langit (malaikat) akan mencintainya.

Jika usia mencapai 80 tahun, Allah akan menetapkan amal kebaikannya dan menghapuskan amal keburukannya. Dan bila usia mencapai 90 tahun, Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang lalu, Allah juga akan memberi pertolongan kepada anggota keluarganya, serta Allah akan mencatatnya sebagai tawanan Allah di bumi.” (Hadis riwayat Ahmad).

Pemakanan dan minuman yang baik dan halal boleh memelihara kesihatan fizikal dan mental. Apabila umat Islam prihatin terhadap makanan dan minuman serta tata cara kehidupan sebagai hamba Allah yang beriman maka secara tidak langsung dapat melambatkan proses penuaan.

Rasulullah SAW menasihati umat Islam memelihara kesihatan diri seperti sabdanya: “Janganlah sekali-kali makan dan minum terlalu kenyang karena sesungguhnya hal ini dapat merosak tubuh dan dapat menyebabkan malas mengerjakan solat, dan bersederhanalah dalam kedua hal tersebut, karena sesungguhnya hal ini lebih baik bagi tubuh, dan menjauhkan diri daripada sifat israf (berlebihan).” (Hadis riwayat Bukhari).

Berdasarkan kepada penjelasan tersebut maka usahlah membelanjakan wang secara keterlaluan untuk menghindari penuaan kerana manusia tidak mungkin dapat menghindari penentuan dan kekuasaan Ilahi.

 

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Saidina Umar pamer contoh kepemimpinan cemerlang

Posted by epondok di Oktober 6, 2018

APABILA membicarakan mengenai sambutan tahun baharu hijrah, pastinya kita akan mengaitkan hari penting ini dengan dua tokoh yang sangat sinonim. Pertamanya, Rasulullah SAW sendiri dan yang kedua, Saidina Umar al-Khattab.

Saidina Umar sememangnya insan istimewa, disenaraikan oleh Nabi Muhammad SAW sebagai seorang daripada 10 sahabat yang dijanjikan syurga. Hubungan beliau dengan Rasulullah SAW juga rapat kerana Hafsah puteri Saidina Umar ialah isteri Baginda SAW.

Umar menduduki kerusi khalifah pada Tahun 13 hijrah selepas kewafatan Saidina Abu Bakar al-Siddiq. Signifikannya Umar kerana beliau yang memulakan pengiraan tarikh hijrah berbanding sebelum itu, masyarakat Arab mengira tahun mengikut peristiwa besar yang berlaku kepada mereka.

Sebab itu kita diajar bahawa Nabi Muhammad SAW dilahirkan pada Tahun Gajah, sempena peristiwa Abrahah menyerang Kaabah, 50 hari sebelum keputeraan baginda SAW.

Ketika zaman pemerintahan Umar, empayar Islam sudah meluas sehingga ke bumi Iraq, Iran, Azerbaijan, Khurasan (bekas jajahan Parsi), Palestin dan Syria (dahulu Sham di bawah jajahan Rom) serta Mesir dan Libya di utara Afrika.

Orang Arab ketika itu sudah ada sistem kalendar sendiri, iaitu sudah menamakan bulan dengan nama seperti Muharram, Safar, Rabiulawal, Rejab, Syaaban, Zulhijjah dan sebagainya, namun mereka tidak menyatakan tahun.

Muharam permulaan kalendar hijrah

Sebelum ini, watikah, dokumen dan surat rasmi yang dikeluarkan khalifah atau gabenor wilayah hanya menulis bulan tanpa tahun. Apabila disemak, tidak dapat ditentukan sama ada arahan termaktub itu dikeluarkan pada tahun semasa atau tahun sebelumnya.

Saidina Umar memulakan tradisi penyataan tahun itu dengan memilih Muharam sebagai permulaan kalendar hijrah. Hal ini kerana Muharam ialah bulan pertama selepas Zulhijjah yang di dalamnya, difardukan ibadah haji yang juga rukun Islam terakhir.

Haji menjadi penutup rukun, sementara Zulhijjah, iaitu bulan orang Islam menunaikan haji dan memperoleh haji mabrur dengan keadaan seumpama bayi baharu lahir tanpa dosa dan noda, menjadi penutup bulan Islam.

Muharam yang muncul selepasnya ialah pembuka kepada tahun yang baharu, permulaan kehidupan baharu untuk menambah pahala dan bermujahadah menghindari dosa.

Dalam sesi syura untuk menentukan awal permulaan takwim hijrah, sahabat melontarkan banyak pandangan, ada yang mencadangkan tahun keputeraan Nabi Muhammad SAW dikira sebagai tahun pertama.

Ada juga sahabat mencadangkan tarikh turun wahyu pertama ditetapkan sebagai tahun pertama hijrah, namun akhirnya keputusan syura bersetuju untuk mengambil tahun penghijrahan Nabi SAW sebagai permulaan Tahun Hijrah.

Saidina Umar elok dijadikan contoh dan ikutan jika kita ingin melahirkan pemimpin berwibawa baik untuk zaman ini, mahupun pada masa depan. Sekurang-kurangnya terdapat empat ciri kepemimpinan berkesan dipaparkan Umar.

Pertama, beliau meneruskan wawasan pemimpin sebelumnya, iaitu Nabi Muhammad SAW yang kemudian disambung Abu Bakar. Ketika tentera Islam mengalahkan tentera Parsi, Umar memanggil Suraqah Malik tampil menghadap.

Sebaik sahaja beliau tampil, Umar terus menyerahkan kepada Suraqah gelang kebesaran Kisra, Raja Parsi yang berjaya dikalahkan. Gelang kebesaran itu sebenarnya janji Rasulullah SAW kepada Suraqah semasa peristiwa hijrah.

Pemimpin berintegriti

Walaupun sudah dua kepemimpinan berlalu, Umar mengotakan janji Rasulullah SAW itu. Pemimpin hebat akan meneruskan wawasan dan matlamat digagaskan pemimpin sebelumnya, namun tidak bermaksud mengikut secara taasub sehingga tiada ruang untuk penambahbaikan.

Matlamat tetap sama, tetapi pendekatan mungkin berbeza, sesuai dengan situasi semasa. Kepemimpinan negara kita menepati ciri berkenaan, bermula daripada kemerdekaan Tanah Melayu sehingga kini.

Setiap Perdana Menteri ada fokus tersendiri, tetapi ia di bawah satu wawasan besar, untuk menjadikan negara kita aman, makmur, sejahtera dan mampu bersaing dengan warga dunia selain memastikan negara diperintah dengan acuan kita sendiri.

Ciri kedua pemimpin hebat seperti ditonjolkan Saidina Umar RA ialah keberanian menerajui perubahan dan inovasi kerana penetapan takwim hijrah ialah satu inovasi. Sistem pentadbiran negara juga ditambah baik pada zaman beliau.

Sistem gaji untuk tentera dan pekerja kerajaan, sistem pos, permulaan jawatan polis untuk kawal keamanan kota khususnya pada waktu malam serta pemantauan dan kawalan ketat terhadap urus niaga di pasar ialah sebahagian inovasi dan pembaharuan beliau.

Pemimpin masa kini, jika mahu menjadi pemimpin hebat, perlu meletakkan inovasi dan pembaharuan sebagai agenda kepemimpinan. Perlu terbuka kepada idea di luar kotak, berani cuba sesuatu yang baharu yang dapat menyelesaikan isu atau masalah dihadapi rakyat dan negara.

Ketiga, Umar amat amanah dan berintegriti. Ketika beliau parah ditikam oleh Abu Lu’luah al-Majusi, Umar sempat berwasiat supaya khalifah selepasnya ditentukan oleh syura yang terdiri daripada sahabat yang dijanjikan syurga (almubashsharun bil jannah).

Walaupun begitu, beliau mengarahkan Said Zaid digugurkan daripada senarai calon bakal khalifah, kerana Said mempunyai kaitan kekeluargaan dengan beliau.

Umar juga menegah anak beliau terbabit dalam perniagaan, khuatir kemungkinan urus niaga yang dilakukan akan dikaitkan juga dengan kedudukan mereka sebagai anak khalifah.

Membasmi kemiskinan

Umar mempunyai pasukan perisik khas yang memantau gabenor wilayah, menghantar laporan terperinci mengenai tingkah laku dan tindakan mereka.

Pemimpin hebat masa kini dan masa depan perlu memiliki amanah dan integriti tinggi, perlu dipandu dengan pegangan akidah yang kuat, bahawa Allah sentiasa melihat apa yang mereka buat. Dalam hal ini, kita perlu memberi pujian kepada Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) dan Institut Integriti Malaysia (IIM) yang tidak pernah jemu mengambil tindakan perlu untuk memastikan negara bebas gejala rasuah.

Keempat, Saidina Umar sentiasa prihatin dengan kebajikan dan kesejahteraan rakyatnya. Beliau turun ke jalan di Madinah serta kampung sekitar pada waktu malam hanya untuk melihat keadaan hal ehwal rakyat.

Kisah beliau memikul guni gandum dan memasak makanan untuk rakyat miskin memang semua kita maklum. Pemimpin hebat masa kini juga perlu bersikap prihatin seperti Umar. Kesejahteraan semua golongan masyarakat perlu diberi keutamaan.

Usaha membasmi kemiskinan serta mengurangkan jarak ekonomi di antara rakyat amat penting dalam membentuk sosioekonomi mapan. Menerusinya akan lahirlah negara yang aman, makmur, maju dan sejahtera.

Keadilan dan kehebatan Umar dalam memerintah kerajaan Islam bukan saja dirasai kesannya oleh penduduk Madinah dan masyarakat di seluruh wilayah Islam yang begitu luas, malah tetamu dari negara luar juga melihat kesannya dengan begitu jelas.

Suatu hari, seorang wakil negara asing datang ke Madinah untuk bertemu Umar. Beliau dapati Umar sedang tidur berehat di satu sudut di dalam Masjid Nabawi tanpa seorang pengawal kelihatan berada di sekeliling menjaga beliau.

Dalam kekaguman, beliau mengungkapkan kata-kata ringkas yang benar-benar menggambarkan Saidina Umar: “Sesungguhnya engkau telah adil dalam pemerintahan, maka tidurlah engkau penuh keamanan”.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »