Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Artikel Pilihan’ Category

Malang kerana lewat insaf

Posted by epondok di Mac 28, 2017

AKIDAH Islam juga cukup adil iaitu hidup hanya sekali, tiada peluang

AKIDAH Islam juga cukup adil iaitu hidup hanya sekali, tiada peluang kedua seperti akidah penjelmaan semula agama lain. GAMBAR HIASAN

BAGAIMANAKAH keadaan para pendosa di akhirat kelak? Gentar hati mendengar perihal sesalan manusia berdosa dalam ayat ini:

“Dan (sungguh ngeri) jika engkau melihat (keadaan orang yang bersalah itu) ketika mereka gelisah takut (menyaksikan azabnya) serta mereka tidak mendapat jalan mengelaknya, dan mereka pun diambil dari tempat mereka berada (untuk dibawa ke tempat azab). Dan (pada ketika itu) mereka berkata:

“Kami sekarang beriman kepada kebenaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad (SAW); (apa jalannya) dan bagaimana caranya mereka dapat mencapai iman dari tempat yang jauh (kerana sudah berada di akhirat)?

“Pada hal mereka telah mengingkarinya sebelum itu, dan mereka pula selalu melemparkan tuduhan buta terhadap kebenaran itu dari tempat yang jauh? (Tanpa cuba mendekati isi ajaran Rasulullah).

“Dan disekatlah antara mereka dengan (iman) yang mereka ingini, sebagaimana yang telah dilakukan kepada orang yang sama keadaannya dengan mereka pada masa yang lalu; sesungguhnya mereka dahulu berada dalam keadaan syak yang meragukan,” – (Saba’ [34:51-54).

Mengapa perlu direbut segera segala peluang keemasan? Mudah sahaja, kerana nyawa pada badan bukan berada dalam pilihan kita. Berapa ramai orang muda yang segar bugar disentap nyawanya oleh Allah secara mengejut? Akidah Islam juga cukup adil. Hidup ini hanya sekali dan tiada peluang kedua seperti ‘akidah penjelmaan semula’ anutan sesetengah agama lain.

PENGAJARAN 
SELEPAS MATI


Cerita sesalan selepas mati ramai manusia dalam beberapa situasi ini wajib diambil iktibar:

1) Waktu saat pertama menjengah alam barzakh:

“Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada seorang antara mereka, berkatalah dia: “wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia) – supaya aku mengerjakan amal soleh dalam perkara yang telah aku tinggalkan. Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang dia sahaja mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat),” (al-Mukminun [23:99-100]).

2) Waktu tunduk dilututkan menghadap audit agung padang mahsyar di mahkamah Allah:

“Dan (sungguh ngeri) sekiranya engkau melihat ketika orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhan mereka (dalam keadaan malu dan hina, sambil merayu): “Wahai Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar dengan sejelas-jelasnya (akan segala yang kami ingkari dahulu); maka kembalikanlah kami ke dunia supaya kami mengerjakan amal yang baik; sesungguhnya kami sekarang telah yakin,” (al-Sajdah [32:12]).

3) Waktu melihat julangan api neraka yang sedia memamah para pendosa:

“Dan sungguh ngeri jika engkau melihat ketika mereka didirikan di tepi neraka (untuk menyaksikan azabnya yang tidak terperi), lalu mereka berkata: Wahai kiranya kami dikembalikan ke dunia, dan kami tidak akan mendustakan lagi keterangan Tuhan kami, dan menjadilah kami daripada golongan beriman,” (al-An’am[6:27]).

4) Waktu diseksa secara kekal dalam neraka:

“Dan orang yang kafir, bagi mereka neraka Jahanam; mereka tidak dijatuhkan hukuman bunuh supaya mereka mati (dan terlepas daripada seksa), dan tidak pula diringankan azab neraka itu daripada mereka; dan demikianlah Kami membalas setiap orang yang melampau kufurnya. Dan mereka menjerit-jerit di dalam neraka itu (sambil merayu): wahai Tuhan kami, keluarkanlah kami (daripada azab ini); kami akan mengerjakan amal yang soleh, yang lain daripada apa yang kami pernah kerjakan. (lalu Allah menempelak mereka): bukankah Kami telah melanjutkan umur kamu dan memberikan masa yang cukup untuk berfikir dan beringat padanya oleh sesiapa yang suka berfikir dan beringat? Dan kamu pula telah didatangi Rasul (Kami) yang memberi amaran oleh itu, rasalah (azab seksa), kerana orang yang zalim tidak akan beroleh sesiapapun yang dapat memberikan pertolongan,” (Fatir [35:36-37]).

Ayuh! Rebutlah peluang yang sekali ini. Berusaha dan berdoalah agar kita terhindar daripada musibah sesalan di akhirat kelak

 

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Keutuhan Iman Habib bin Zaid al-Ansari RA berdepan Musailamah Kazzab

Posted by epondok di Mac 23, 2017

Oleh Mohd Faiz Othman

 

Habib antara teman Rasulullah di syurga. Rasulullah mendoakan agar Allah SWT merahmati pengorbanan Habib dan keluarga yang memperjuangkan Islam. Ketika Habib dijadikan utusan untuk menyampaikan surat peringatan kepada Musailamah yang mengaku nabi, beliau telah ditangkap dan dipotong anggota badan kerana tidak mengaku Musailamah sebagai nabi.

Ikuti kisah sahabat yang menarik disampaikan oleh Ustaz Mohd Hazri Hashim al-Bindany dalam segmen Hayatus Sahabah di IKIMfm.

“YA ALLAH, jadikanlah mereka semua teman-temanku di dalam syurga”. Inilah antara doa Rasulullah SAW untuk keluarga Habib bin Zaid. Baginda SAW juga pernah mendoakan ‘semoga Allah memberkati kalian dan merahmati seluruh ahli keluarga kalian’.

Menerusi segmen Hayatus Sahabah yang bersiaran di IKIMfm Isnin jam 5 petang, Ustaz Mohd Hazri Hashim al-Bindany berkongsi mengenai kisah Habib bin Zaid al-Ansari yang kisah kehidupannya perlu kita jadikan contoh dalam mempertahankan agama Allah SWT.

Dalam sebuah rumah yang bersemi keimanan, membesarnya Habib. Wajah ahli keluarganya terpancar dengan cahaya kesabaran, ketabahan dan semangat pengorbanan yang tinggi. Ayahnya bernama Zaid bin ‘Asim, seorang tokoh kaum Muslimin di Kota Yathrib dan beliau adalah seorang daripada 70 orang yang menyertai perjanjian Aqabah. Bersaksi di hadapan Rasulullah SAW dan memegang erat tangan Baginda, beliau berjanji untuk mempertahankan Rasulullah SAW dan menyanjung tinggi agama yang dibawa Baginda. Perjanjian ini juga disertai oleh Habib pada saat usianya masih kecil.

Pertahankan Rasulullah

Ibu Habib adalah Ummu Umarah, Nasibah al-Maziniyyah. Beliau adalah wanita pertama yang membawa senjata berperang di jalan Allah SWT. Saudara Habib pula ialah Abdullah, insan yang sanggup mengorbankan nyawanya mempertahankan Rasulullah SAW dengan menjadikan dadanya sebagai benteng agar tidak ada panah dan tombak yang boleh menyentuh tubuh Baginda. Ketika hayatnya, Habib tidak menyertai peperangan Badar dan Uhud kerana masih kecil. Selepas perang Uhud, beliau menyertai peperangan demi peperangan bersama Rasulullah SAW. Beliau menunjukkan semangat pengorbanan dan perjuangan yang sangat hebat demi mempertahankan Islam.

Peperangan demi peperangan yang disertai oleh Habib tidak lain sebagai satu persediaan buat beliau bagi menghadapi ujian yang sangat hebat dalam hidupnya. Pada tahun ke- 9 Hijrah, Islam semakin teguh kedudukannya sehinggalah ramai dalam kalangan bangsa Arab mula memeluk Islam beramai-ramai. Mereka datang bertemu Rasulullah SAW dan menyatakan keislaman mereka kepada Baginda. Antara kabilah besar yang datang bertemu Rasulullah SAW ialah kumpulan daripada Bani Hanifah. Kumpulan itu datang dan telah menambat haiwan tunggangan dan haiwan ternakan mereka juga telah mereka tinggalkan kepada seorang lelaki, Musailamah bin Habib al-Hanafi.

Baginda Nabi SAW telah memuliakan kumpulan itu sehinggakan Baginda memberikan hadiah kepada setiap seorang daripada mereka. Baginda turut menitipkan hadiah buat saudara mereka, Musailamah yang ditinggalkan untuk menjaga haiwan tunggangan dan ternakan. Selepas kumpulan itu beredar dan belum sempat tiba di Najad, lokasi tempat tinggal mereka, Musailamah telah murtad dan mengaku bahawa beliau adalah nabi yang telah diutuskan Allah untuk kaumnya, Bani Hanifah. Maka kaumnya mula menyokong dan memotivasikan semangat itu kepada Musailamah. Akhirnya, ramai daripada Bani Hanifah itu murtad dan dikatakan sehingga melebihi 50,000 orang.

Ketika sokongan kepada Musailamah bertambah kuat, beliau telah mengutuskan surat kepada Rasulullah SAW yang tertulis “Daripada Musailamah, utusan Allah, kepada Muhammad, utusan Allah. Salam sejahtera kepadamu. Sesungguhnya aku berkongsi bersamamu, perintah daripada Allah, dan sesungguhnya bagi kami separuh bumi dan bagi Quraisy separuh bumi. Namun Quraisy adalah kaum yang melampau dan tamak”.

Surat peringatan Rasulullah kepada Musailamah

Saat surat itu tiba kepada Rasulullah SAW dan Baginda membacanya, lantas Baginda membalas surat tersebut dengan menulis “Dengan nama Allah, daripada Muhammad Rasul Allah kepada Musailamah seorang pendusta. Salam sejahtera ke atas orang yang mahu mengikut hidayah Allah. Sesungguhnya bumi ini adalah milik Allah dan Allah mewariskannya kepada sesiapa sahaja dalam kalangan hamba-Nya yang dia kehendaki. Kesudahan yang baik itu, hanyalah kepada orang yang bertakwa”.

Tatkala surat balas itu tiba kepada Musailamah, maka bertambahlah kebencian dan dendam beliau kepada Rasulullah SAW. Saat kebencian Musailamah memuncak, maka Rasulullah SAW berasakan perlu untuk menghantar peringatan kedua kepadanya. Lalu, Baginda menulis surat dan mengutuskan surat itu bersama dengan utusan Baginda iaitu Habib.

Habib pada ketika itu adalah seorang anak muda yang dikatakan sekitar usia 18 tahun. Ketika surat kedua sampai kepada Musailamah melalui utusan Baginda, maka bertambahlah kemarahan Musailamah sehinggakan beliau mengarahkan Habib ditangkap dan diikat untuk dibicarakan. Keesokan harinya, Habib diseret dalam keadaan kaki dan tangannya terikat dan dibawa ke tengah khalayak pengikut Musailamah untuk dibicarakan. Wajahnya tampak tenang. Saat Musailamah bertanya kepada Habib, adakah beliau mengakui bahawa Muhammad itu utusan Allah dan Habib mengatakan “Ya”, dan apabila Musailamah mengatakan ‘Adakah aku juga utusan Allah’? Lantas dengan sinis Habib menjawab “Telinga aku pekak sehinggakan tidak mendengar apa yang engkau katakan”.

Iman Habib utuh

Maka kemarahan Musailamah bertambah dan diarahkan pengawal yang menjaga untuk memotong anggota badan Habib. Lalu dipotong pergelangan tangannya lantas jatuh ke bumi. Lalu ditanya perkara yang sama, dan beliau menjawab perkara sama. Lalu dipotong pula pergelangan tangannya yang sebelah lagi. Pertanyaan itu berulang dan setiap kali itu jugalah, jawapan Habib tetap sama. Maka, setiap kali Habib menjawab, maka dipotong anggota badannya sehingga dikatakan dipotong kedua-dua belah tangannya sehingga ke paras bahu.

Selepas itu, dipotong juga kakinya sehingga ke paras lutut dan akhirnya Habib menghembuskan nafasnya yang terakhir dalam keadaan tidak ada satu pun daripada belahan pedang yang mampu memisahkan dirinya daripada beriman kepada Allah SWT. Begitulah benarnya tahap keimanan sahabat yang benar-benar mengakui bahawa Allah adalah Tuhan Yang Esa dan Muhammad itu pesuruh-Nya.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Sombong bukan pakaian ahli syurga

Posted by epondok di Mac 21, 2017

Oleh Fairuz Nordin

PERNAH suatu ketika sahabat bertanya kepada Rasulullah SAW, adakah manusia di atas dunia ini mengenali siapa tergolong sebagai ahli syurga atau neraka. Andai boleh, perlukan manusia beramal sedangkan sudah diketahui mereka menghuni syurga atau neraka. Rasulullah SAW berkata, setiap orang akan dipermudahkan Allah SWT jalan manakah yang menjadi pilihan mereka.

Sesetengah ulama berpandangan, setiap kali azan, manusia itu sedang memilih sama ada menjadi ahli syurga atau neraka kerana ahli syurga akan bersegera bersolat. Menerusi perkongsian dalam slot Mau’izati di IKIMfm, Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani menjelaskan antara ciri ahli syurga di dunia ialah orang yang mampu mengawal hawa nafsunya.

Daripada Anas bin Malik, Rasulullah SAW bersabda: “Syurga itu dipagari oleh pelbagai kesusahan dan kebencian. Syurga itu juga dipagari pelbagai syahwat dan keseronokan. Jika kamu ingin menghuni syurga, kawal hawa nafsumu.”

Dalam kehidupan, jasad mampu dikawal oleh akal, hawa nafsu atau wahyu. Namun, tanpa disedari kehidupan kita dikawal hawa nafsu atau sebaliknya. Mukmin mengawal akal dan nafsunya dengan wahyu, iaitu al-Quran dan hadis Rasulullah SAW. Ini petanda golongan itu adalah ahli syurga. Tetapi apabila logik akal digunakan, nescaya manusia akan sentiasa mempersoalkan adanya azab kubur, peristiwa Israk dan Mikraj dan perkara lain yang tidak terjangkau oleh akal.

Islam tidak menuntut manusia membuang hawa nafsunya di atas keperluan tertentu seperti tidur, makan, minum dan sebagainya, tetapi ia mempunyai panduan dan batas yang telah ditetapkan. Diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda: “Ketika mana Allah mula menciptakan syurga, Dia menghantar Jibril ke syurga dan Allah berfirman kepada Jibril: Lihatlah apa yang telah Aku sediakan di dalamnya untuk penghuninya. Jibril melihat ke dalam syurga dan kembali kepada Allah dan berkata: Demi kekuasaan Kamu ya Allah, tidak seorang pun yang mendengarnya kecuali semua perasaan untuk masuk ke dalam syurga.”

Bersifat tawaduk

Kemudian, Allah SWT memerintahkannya untuk memagari syurga dengan perkara yang dibenci iaitu syahwat, lalu Jibril kembali ke syurga setelah ia dipagari dengan kesusahan perkara yang tidak disukai. Setelah itu, Jibril kembali semula kepada Allah dan berkata: “Demi kekuasaan Kamu ya Allah, aku bimbang apabila aku melihat sahaja keadaan di syurga, tidak akan ada seorang pun yang dapat memasukinya. Kemudian Allah memerintahkan pula Jibril melihat keadaan di neraka, dan setelah itu Jibril berkata: Demi kekuasaan-Mu ya Allah, aku bimbang tidak ada yang mahu mendengar mengenainya. Lalu Jibril diperintahkan untuk memagari neraka dengan syahwat. Kemudian Jibril berkata lagi: Ya Allah, aku lihat sekiranya manusia mengikut segala nafsu syahwat, nescaya tidak ada seorang pun yang terselamat daripada neraka ini.”

Selain itu, tanda lain dapat dilihat oleh manusia yang bakal menghuni syurga ialah mereka sentiasa dalam keadaan tawaduk atau merendah diri. Mereka yang semakin tawaduk, semakin tinggi kedudukannya di sisi Allah SWT. Sombong bukanlah pakaian ahli syurga tetapi milik Allah SWT.

Daripada Harithah bin Wahab al-Quza’i, Rasulullah SAW bersabda: “Aku akan memberitahu kamu semua bahawa penghuni syurga adalah semua orang yang lemah dan tawaduk. Insan yang tawaduk akan banyak berzikir dan zuhud, segala kelebihan yang ada pada dirinya akan dikembalikan kepada Allah dan menganggap ia hanya pemberian yang bersifat sementara. Sekiranya mereka bersumpah, nescaya Allah akan kabulkan permintaannya.

Rasulullah bersabda lagi: Aku akan memberitahu kamu semua, bahawa penghuni neraka adalah orang yang berjalan dengan sombong dan bersikap takbur.” Sifat ahli syurga yang dapat dilihat di dunia ialah suka melakukan kebaikan. Mereka membuat perkara yang baik tanpa perlu diminta dan berlumba-lumba melakukan kebaikan walaupun berdepan kesusahan atau halangan.

Dermawan, infak harta

Ibnu Abbas berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Penghuni syurga adalah orang yang kedua telinga dipenuhi dengan pujian manis manusia akan kebaikan yang Allah kurniakan kepadanya, sedangkan dia mendengarnya. Penghuni neraka adalah orang yang kedua telinganya dipenuhi dengan pujian manusia mengenai keburukannya.”

Manusia yang bersifat dermawan adalah ahli syurga, mereka suka menginfakkan harta benda ketika hidup di dunia. Jangan sesekali meyakini bahawa rezeki itu milik mutlak seseorang kerana rezeki kurniaan Allah juga satu ujian untuk melihat sejauh mana ia digunakan semula ke jalan Islam.

Ciri-ciri lain ahli syurga yang dapat dilihat di dunia ialah pemimpin yang adil. Seperti diingatkan oleh Rasulullah SAW, dalam kalangan manusia adalah pemimpin dan mereka akan disoal oleh Allah SWT akan tanggungjawab mereka di dunia dahulu. Berlaku adillah dengan menunaikan hak Allah SWT terhadap diri, tunaikan hak ahli keluarga dan hak terhadap diri sendiri. Sebagai ketua atau pemimpin, perlu berlaku adil dan neraca keadilan seharusnya disandarkan kepada al-Quran serta hadis Rasulullah SAW.

Jika berlaku percanggahan dan pertelagahan dalam apa juga urusan di sepanjang perjalanan kehidupan, kembalilah kepada Allah SWT dan Rasul SAW. Rasulullah SAW menggambarkan penghuni syurga tergolong kepada tiga kumpulan iaitu pemerintah adil, mereka yang dermawan, bercakap benar, penyayang dan berlembut hati kepada ahli keluarganya. Selain itu, ketika seseorang meninggal dunia dan ramai yang menganggapnya seperti ahli syurga juga memberikan gambaran atau ciri-ciri dirinya adalah penghuni syurga.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Rasulullah pembuka pintu syurga

Posted by epondok di Mac 20, 2017

Oleh Fairuz Noordin

 

Rasulullah adalah manusia pertama yang masuk syurga. Baginda memberi syafaat kepada manusia di akhirat nanti. Kelompok manusia yang akan masuk syurga wajahnya umpama bulan purnama dan memakai pakaian yang tidak lusuh.

Selain Rasulullah dan Saidina Abu Bakar, golongan ketiga masuk syurga tanpa dihisab ialah Mukmin yang menjaga keimanan. Ikuti perkongsian menarik ini bersama Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani dalam slot Mau’izati di IKIMfm.

Allah SWT mengingatkan hambanya agar bersegera memohon keampunan di atas dosa mereka, kerana sesungguhnya Allah telah menyediakan syurga itu seluas di antara langit dan juga bumi bagi mereka yang bertakwa kepada-Nya. Orang yang pertama membuka pintu syurga ialah Nabi Muhammad SAW, selepas seluruh manusia dibangkitkan di Padang Mahsyar dan kemudian mereka melewati Telaga Kauthar serta titian sirat. Selepas orang Mukmin melewati titian, mereka masih di dalam keadaan tidak suci dan apabila sampai di pintu syurga, mereka akan meminta syafaat daripada Nabi Adam, Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Isa dan akhirnya daripada Nabi Muhammad SAW.

Rasulullah akan memberi syafaat kepada mereka seperti yang disebut di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim melalui Abu al-Nadr, daripada Hasyim bin al-Qasim dan seterusnya. Anas bin Malik berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Aku berjalan sampai ke depan pintu syurga pada Hari Kiamat, kemudian aku mengetuk pintu itu. Lalu dibuka pintu syurga, penjaganya bertanya, “Siapa kamu?”. Rasulullah menjawab, “Aku Muhammad.” Penjaga syurga berkata, “Kerana kamulah aku diarahkan supaya tidak ada seorang pun yang boleh membuka pintu syurga ini sebelum datangnya kamu.” Rasulullah menyebut lagi, “Aku adalah Nabi yang paling ramai pengikut pada Hari Kiamat nanti dan sayalah orang pertama sekali akan mengetuk pintu syurga.” Imam Muslim meriwayatkan, ketika manusia berkumpul di Padang Mahsyar, orang Mukmin akan mendatangi pintu syurga dan mendekati Nabi Adam. Mereka berkata, “Wahai bapa kami, tolonglah bukakan pintu syurga ini untuk kami.” Lalu dijawab, “Bukankah yang mengeluarkan kamu daripada syurga adalah kerana kesilapan Adam? Dia bukanlah orang yang berhak membuka pintu ini.”

Menerusi perkongsian oleh Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani di dalam slot Mau’izati di IKIMfm, digambarkan pintu syurga pada ketika itu ada lapan jenis. Jarak di antara pintu ke pintu adalah sejauh jarak di antara Makkah dan Hajar (terletak di Bahrain) iaitu lebih kurang 1,125 kilometer. Saidina Abu Bakar terawal masuk syurga selepas Nabi Selepas Nabi Muhammad SAW memasuki syurga, lalu diikuti umatnya dalam kalangan orang Mukmin di dalam keadaan berpasang-pasangan yang dimulakan dengan sahabat Baginda iaitu Saidina Abu Bakar as-Siddiq.

Abu Hurairah pernah menuturkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Jibril mendatangiku lalu memperlihatkan padaku pintu syurga yang akan dimasuki oleh umatku.” Lalu Abu Bakar berkata, “Ya Rasulullah, aku ingin bersama denganmu sehingga aku tidak berpisah denganmu.” Baginda menjawab, “Kamu wahai Abu Bakar adalah orang yang pertama memasuki syurga dalam kalangan umatku.”

Hadis diriwayatkan oleh Abu Hurairah menyebut, sesungguhnya kelompok pertama yang memasuki syurga, wajah mereka bagaikan bulan purnama pada waktu malam, diikuti golongan yang bagaikan bintang yang terang sinarnya di langit. Mereka ini tidak membuang air kecil dan besar, tidak berhingus dan tidak ada seorang pun meludah. Sisir rambut mereka diperbuat daripada emas, mengeluarkan peluh yang berbau harum seperti kasturi dan wangian mereka daripada kayu gaharu. Pada saat itu isteri mereka dalam kalangan bidadari yang cantik jelita. Mereka memiliki akhlak yang baik dan mempunyai bentuk tubuh badan seperti bapa mereka iaitu Nabi Adam, ketinggian mencecah 60 hasta menjulang ke langit.

Rupa paras ahli syurga

Anas bin Malik pula menceritakan bahawa Rasulullah SAW bersabda, rupa paras ahli syurga semuanya mirip perawakan Nabi Adam, berusia dalam lingkungan 33 tahun, tidak berjanggut, bercelak dan jernih wajahnya. Mereka dibawa ke pohon syurga dan memakai pakaian tidak akan lusuh dan tidak akan pudar cahayanya.

Golongan ketiga yang memasuki syurga selepas Nabi Muhammad SAW dan Saidina Abu Bakar as-Siddiq ialah orang Mukmin yang tidak dihisab dan tidak diazab oleh Allah SWT. Di antara kurniaan diberi Allah kepada Rasulullah SAW ialah setiap satu orang dalam kalangan 70,000 orang yang memasuki syurga tanpa dihisab, akan membawa bersama mereka seramai 70,000 orang yang lain. Abu Bakar menceritakan Rasulullah SAW bersabda, “Telah diberikan kepadaku 70,000 orang yang masuk ke dalam syurga tanpa dihisab, wajah mereka bersinar bagaikan bulan purnama dan hati mereka seperti satu hati lelaki yang lain. Kemudian aku memohon daripada Allah untuk menambah lagi 70,000, lalu ditambah setiap 70,000 membawa 70,000 orang untuk masuk ke dalam syurga”.

Golongan manusia yang akan memasuki syurga tanpa dihisab mempunyai ciri-ciri Mukmin yang sentiasa menjaga keimanannya kepada Allah tanpa ragu-ragu. Selain itu, mereka sering melakukan amalan soleh, hidup berjihad di jalan Allah, keilmuannya membawa kepada kewarakan dalam hidupnya, sikapnya sering mendahulukan orang lain, lembut hatinya, hidupnya penuh dengan kasih sayang, menepati janji dan memiliki akhlak terpuji.

Golongan keempat terawal memasuki syurga ialah dalam kalangan mereka yang mati syahid. Apabila ditanya dalam kalangan roh-roh mereka yang meninggal dunia, siapakah di antara mereka yang ingin dihidupkan semula, semuanya enggan hidup semula kecuali roh orang yang mati syahid mempertahankan agama Allah. Golongan ini juga mampu menarik ahli keluarganya yang menghuni neraka seramai 30 orang untuk masuk ke dalam syurga bersama-samanya. Rasulullah berpesan kepada umatnya agar mengimpikan dan bercita-cita agar diri mereka untuk mati syahid walaupun pada penghujung hayat mereka nanti ditakdirkan menemui ajal di atas katil, mudah-mudahan mereka akan beroleh pahala dan ganjaran sama.

Fakir dahului orang kaya

Golongan kelima terawal memasuki syurga ialah mereka yang mempertahankan kehormatan diri daripada sibuk meminta-minta dengan orang lain, tidak menjaja namanya walau berada di dalam kesusahan atau mati di dalam keadaan mempertahankan dirinya daripada dinodai.

Kemudian golongan keenam ialah mereka yang hidupnya sentiasa menasihati pemimpin, mengingatkan ketua dan majikannya demi menegakkan kebenaran agama Allah. Selain itu, golongan yang berkejaran ke syurga terdiri dalam kalangan orang fakir yang taat kepada Allah terlebih dahulu masuk ke dalam syurga berbanding orang kaya yang beriman kepada-Nya.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Adab melancong ke bumi dilaknat

Posted by epondok di Mac 17, 2017

MULANYA saya asyik mengapungkan diri dalam lautan yang serba masin itu. Rasanya sungguh unik kerana tubuh tidak tenggelam kerana kepekatan garam dalam airnya. Tiba-tiba sebuah hadis Rasulullah SAW menjengah minda. Tanpa tunggu saya terus melangkah keluar dari laut mati Jordan yang dikatakan menjadi tempat terbenamnya kaum Nabi Lut a.s. yang buas dan penggila seks songsang.”

Masih segar dalam ingatan perkongsian guru kami semasa belajar di Universiti Malaya 1998 dahulu. Apakah hadis yang dimaksudkan itu? Sabda Rasulullah SAW:

“Abdullah bin Umar r.a. menceritakan: (Pada tahun kesembilan hijrah ketika dalam perjalanan ke Tabuk untuk mempertahan Madinah daripada kemungkinan serangan tentera Rom) kami melalui kawasan al-Hijr (negeri kaum Thamud yang dimusnahkan Allah) bersama Rasulullah SAW. Baginda lantas bersabda: “Jangan kalian masuk ke negeri kaum yang menzalimi diri mereka sendiri (yang akhirnya dimusnahkan Allah) melainkan dalam keadaan menangis bimbangkan azab yang pernah menimpa mereka akan turut menimpa kalian.” Kemudian baginda mempercepat langkahnya sehingga meninggalkan tempat itu,” – Sahih Bukhari dan Muslim.

Tidak cukup dengan arahan itu, dalam hadis lain Rasulullah SAW mengarahkan para sahabat membuang atau memberi makan kepada unta semua gandum yang diuli menggunakan air dari perigi kaum Thamud. Jika para sahabat mahu mengambil air, mereka hanya dibenarkan mengambilnya dari perigi tempat bekas unta Nabi Saleh a.s. minum,” – Sahih Bukhari dan Muslim.

HIKMAH SEBALIK KEJADIAN

Mengapa perlu menangis ketika melalui tempat sebegini? Tangisan biasanya muncul ketika sedih, takut atau gembira. Arahan Nabi dalam hadis tersebut ada makna tersirat yang wajib difahami iaitu perlu berfikir dan mengambil pengajaran daripada musibah yang menimpa kaum tersebut. (Fath al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari).

Kegentaran hati melihat kesan kemusnahan mereka boleh mendatangkan tangisan keinsafan. Ia yang timbul setelah melihat kesan sejarah dengan mata kepala pastinya lebih membekas pada jiwa, bak kata pepatah Inggeris “seeing is believing.” Inilah juga yang banyak diulang Allah dalam al-Quran:

“Sesungguhnya telah berlaku sebelum kamu (contoh kejadian berdasarkan) peraturan Allah yang tetap, oleh itu mengembaralah kamu di muka bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana akibat orang yang mendustakan (para Rasul),” (Ali ‘Imran [3:137]).

Bahkan, jika kita lihat banyak sekali ayat al-Quran mencela sikap Musyrikin Quraish yang pekak dan buta mata hati tidak mahu mengambil iktibar daripada sejarah umat lampau sedangkan mereka selalu sahaja melihat serta melalui negeri yang pernah dimusnahkan Allah dalam perjalanan dagang mereka:

“Dan sesungguhnya kamu (yang menentang Nabi Muhammad): selalu sahaja berulang-alik (dalam musafir dan perjalanan dagang) melalui bekas tempat tinggal mereka, semasa kamu berada pada waktu pagi. Dan juga pada waktu malam; maka mengapa kamu tidak mahu memikirkannya? (al-Saffat [37:137-138]).

IBRAH DARIPADA KAUM THAMUD

Bagi mengingatkan Muysrikin Quraish tentang kaum Thamud, Allah berfirman:

“Dan demi sesungguhnya penduduk ‘al-Hijr’ (Mada’in Salih) telah mendustakan para Rasul. Dan Kami telah berikan kepada mereka tanda-tanda (yang membuktikan kebenaran agama dan Rasul Kami); dalam pada itu, mereka terus juga berpaling (mengingkarinya). Dan mereka memahat sebahagian daripada gunung sebagai tempat tinggal dengan keadaan aman (daripada sesuatu bahaya). Meskipun demikian, mereka dibinasakan juga oleh letusan suara yang menggempakan pada bumi waktu pagi. Maka apa yang mereka telah usahakan itu, tidak dapat menolong mereka sedikit pun,” (al-Hijr [15:80-84]).

Mudahnya, sejarah umat lampau wajib diambil iktibar. Jika mereka soleh gemilang maka rahsia mereka wajib dihadamkan dan diubah suai mengikut situasi zaman. Jika mereka jahat dan hina maka sikap mereka wajib dijauhi. Jangan hanya melihat tempat mereka dalam gelak tawa sambil mencukupkan koleksi swafoto pelancongan pada musim cuti. Ambil peluang ziarah itu untuk mengukuhkan jiwa dan iman kepada kebenaran agama Allah.

Pergilah melancong! Ia mampu membuka mata hati dan menjadi bank pahala jika diisi dengan pengisian yang betul sebagaimana firman Allah:

“Maka bukan sedikit negeri yang Kami binasakan kerana kezaliman penduduknya, lalu runtuh ranaplah bangunannya; dan bukan sedikit pula telaga yang telah terbiar, dan istana yang tersergam (telah kosong, ditinggalkan). Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya – dengan melihat kesan yang tersebut – mereka menjadi orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada dalam dada,” (al-hajj [22:45-46]).

Agensi pelancongan yang menyediakan khidmat lawatan ke tempat sebegini seharusnya tidak hanya meninggalkan para pengunjung begitu sahaja tanpa bimbingan seperti anak ayam kehilangan ibu. Selaku penganjur, mereka perlu mengisi aktiviti ziarah dengan tazkirah agar kunjungan itu membuahkan takwa dan 
gerun kepada azab Allah.

Siapa Nabi
 SAleh a.s.?

l Sebelum Nabi Ibrahim dan selepas Nabi Hud

* Diutuskan kepada kaum Thamud – kaum yang mensyirikkan Allah dan memiliki kepakaran memahat gunung untuk dijadikan tempat tinggal.

* Antara mukjizat baginda, mengeluarkan unta betina daripada batu besar.

* Dilunaskan bagi memenuhi permintaan kaum baginda yang meminta bukti kerasulan

* Di negeri Thamud terdapat sembilan lelaki yang sangat jahat dan selalu menentang baginda.


* Unta itu kemudiannya dibunuh oleh Qudar bin Salif dan konco-konconya.

* Selepas itu merancang untuk membunuh Nabi Saleh dan para pengikut baginda.

* Namun mereka terlebih dahulu dimusnahkan Allah.

* Semasa Nabi Muhammad SAW menuju ke Tabuk pada tahun kesembilan hijrah, baginda berpesan dengan 
adab yang disebut 
rencana ini.

Memang matlamat orang 
kafir kalau boleh hendak melihat umat Islam terus tidak berpakaian. Tetapi mereka sedar untuk melakukannya secara langsung adalah mustahil, Oleh itu mereka memperkenal pelbagai jenis budaya dan fesyen 
untuk diikuti.

 

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Mendidik bercakap benar

Posted by epondok di Februari 13, 2017

 

Sebagai bapa, ketegasan dalam mendidik anak-anak memang perlu. Tujuannya menjadikan mereka insan yang berguna. Cuma ketegasan itu biarlah kena pada tempatnya. Ada ketikanya kita perlu gunakan psikologi. Ibarat main layang-layang, adakala tali dilepaskan dan adakala ditarik.

Saidina Umar r.a ada berkata, bermainlah dengan anak kamu selama tujuh tahun, umur tujuh hingga 14 tahun masa untuk mendisiplinkan anak dan apabila berusia 14 hingga 21 tahun, berkawanlah dengan mereka. Ini menunjukkan bahawa adalah penting bagi ibu bapa memahami psikologi anak-anak. Ibu bapa juga perlu mempelajari kemahiran ke­ibubapaan. Ilmu ini perlu dipelajari dan kita tidak boleh buat trial and error kerana kesannya akan dilihat untuk jangka panjang.

Rasulullah SAW ada bersabda yang maksudnya: Setiap anak yang lahir itu adalah fitrah, maka ibu bapa­nya yang menentukan sama ada ia menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi. (riwayat Bukhari)

Sebab itu, pendidikan awal anak-anak sangat penting. Ibarat acuan, begitulah kuihnya. Antara aspek penting dalam mendidik anak-anak adalah kasih sayang yang dikatakan kunci kepada melahirkan anak-anak yang baik tingkah laku. Oleh yang demikian, satu daripada aspek yang perlu kita tanamkan dalam mendidik anak-anak adalah jangan menipu. Barangkali kita boleh mengambil pengajaran kisah Nabi SAW dengan seorang pemuda ahli maksiat.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Luqman Hakim, menceritakan pada suatu hari ada seorang lelaki berjumpa Rasulullah SAW kerana hendak memeluk agama Islam. Seusai mengucapkan dua kalimah syahadat, lelaki itu berkata: “Ya Rasulullah, sebenarnya aku selalu sahaja berbuat dosa dan payah hendak meninggalkannya.” Maka baginda SAW menjawab: “Mahukah engkau berjanji bahawa engkau sanggup meninggalkan cakap bohong?”, “Ya, aku berjanji” jawab pemuda itu. Selepas itu, dia pun pulanglah ke rumahnya.

Menurut riwayat, sebelum lelaki itu memeluk agama Islam, dia sangat terkenal sebagai seorang yang jahat. Kegemarannya hanyalah mencuri, berjudi dan minum arak. Maka setelah dia memeluk agama Islam, dia cuba sedaya upaya meninggalkan segala keburukan itu. Sebab itulah dia meminta nasihat daripada Rasulullah SAW.

Dalam perjalanan pulang daripada bertemu Nabi SAW, lelaki itu berkata di dalam hatinya: “Berat juga aku hendak meninggalkan apa yang dikehendaki oleh Rasulullah SAW.”

Maka setiap kali hatinya terdorong berbuat jahat, hati kecilnya terus mengingatkan. “Berani engkau berbuat jahat. Apakah jawapan kamu nanti apabila ditanya oleh baginda SAW. Sanggupkah engkau berbohong kepada­nya” bisik hati kecil. Setiap kali dia berniat hendak berbuat jahat, maka dia teringat segala pesan Rasulullah SAW dan setiap kali pulalah hatinya berkata : “Kalau aku berbohong kepada Rasulullah SAW bererti aku telah mengkhianati janjiku padanya. Sebaliknya jika aku bercakap benar bererti aku akan menerima hukuman sebagai orang Islam. Oh Tuhan….sesungguhnya di dalam pesanan Rasulullah SAW itu terkandung satu hikmah yang sangat berharga.”

Setelah berjuang dengan hawa nafsu itu, akhirnya lelaki itu berjaya di dalam perjuangan menentang kehendak nalurinya. Menurut hadis itu lagi, sejak hari itu bermulalah babak baharu dalam hidupnya. Dia telah berhijrah daripada kejahatan kepada kemuliaan hidup seperti yang digariskan oleh Rasulullah SAW. Akhirnya, dia berubah menjadi mukmin yang soleh dan mulia.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Biar sikit asalkan berkat

Posted by epondok di Februari 6, 2017

MOHD. SHAH CHE AHMAD

 

MEMPUNYAI harta dan wang melimpah ruah bukan jaminan bagi seseorang individu untuk hidup dengan senang dan tenang atau memperoleh segala yang diinginkan di dunia.

Pengasas Institut Qalam, Texas, Amerika Syarikat, Syeikh Abdul Nasir Jangda ketika menyampaikan ceramah dalam jelajah dakwahnya berkata, walaupun dilihat serba sederhana, tidak mustahil individu itu lebih sempurna dan gembira berbanding mereka yang mempunyai kehidupan mewah.

Begitulah tambah pendakwah kelahiran Dallas itu, keajaiban rezeki dan keberkatan dikurniakan oleh Allah SWT kepada setiap hamba-Nya yang diingini tanpa mengira pangkat serta latar belakang.

“Ramai beranggapan dengan memiliki harta dan wang yang banyak pasti menjamin kebahagiaan, sehingga kita sentiasa menyebut dalam doa supaya Allah memperluaskan rezeki, menambahnya serta dikurniakan tanpa henti.

“Sebaliknya kita lupa, bukan harta dan wang yang banyak itu menjamin kecukupan tetapi sebenarnya adalah keberkatan daripada Allah. Seharusnya kita perlu berdoa, ‘apa yang aku telah peroleh adalah lebih daripada cukup, tetapi aku cuma mohon agar engkau (Allah) suntik keberkatan dan keredaan dalam setiap rezeki dikurniakan kepadaku,” katanya.

Mendapat pendedahan agama Islam sejak kecil, Abdul Nasir berhijrah ke Karachi, Pakistan untuk menghafal al-Quran pada usia 10 tahun. Kecergasan yang dimiliki dalam hafalan membolehkan beliau berjaya menyempurnakan seluruh hafalan al-Quran dalam tempoh kira-kira satu tahun.

Selain pengajian al-Quran, beliau juga mempunyai lulusan bahasa Arab di beberapa universiti antarabangsa. Abdul Nasir kini turut berkhidmat sebagai Imam di Masjid Colleyville, Dallas dan mengajar di Institut Bayynah, di samping aktif berdakwah di seluruh dunia.

Mengulas lanjut, Abdul Nasir berkata, berkat bukan bermaksud banyak, tetapi mencukupi iaitu boleh memanfaatkan banyak perkara dalam kekurangan atau sekadar rezeki yang ada.

“Berkat tidak membawa apa-apa makna pada kuantiti tetapi ia adalah mengenai kualiti. Kualiti ini menjadi ukuran terhadap apa yang kita ada. Keberkatan adalah sangat luar biasa berbanding apa yang kita fikirkan. Inilah keajaiban rezeki daripada Allah,” jelasnya.

Memetik teladan daripada kisah Rasulullah SAW, beliau berkata, walaupun hidup dalam serba kekurangan dan sederhana, namun hidup Nabi Muhammad sentiasa tenang serta tidak dilanda kekusutan disebabkan kemiskinan.

“Pada hari Rasulullah wafat, baginda hanya meninggalkan bersamanya dua helai tikar dan satu atau dua jag minuman, sebilah pedang serta kelengkapan baju perang baginda, manakala di luar rumah baginda, hanya terdapat seekor keldai.

“Begitulah keadaan Rasulullah walaupun merupakan seorang khalifah dan individu hebat di muka bumi ini. Cuba bandingkan keadaan kita sekarang, kita mempunyai rumah besar, dalamnya terdapat beberapa keluarga yang masing-masing bekerjaya, tetapi dalam masa yang sama, masih berhutang. Situasi ini seperti ada sesuatu yang tidak kena atau kehilangan,” ujarnya.

Tambahnya, beliau turut memuji usaha pelbagai pihak dalam penganjuran program diskusi, seminar atau wacana dalam kalangan komuniti Islam bagi membincangkan isu mengenai pelaksanaan sistem kewangan Islam seperti perbankan syariah, pelaburan halal dan sebagainya.

Bagaimanapun, menurutnya, umat Islam perlu jelas mengenai asas kewangan yang mematuhi syariah agar keputusan yang dilakukan tidak salah dan secara tidak langsung, mendorong kepada perkara haram.

“Kita terlalu obses membincangkan bagaimana hendak memiliki sesuatu yang luar daripada kemampuan atau sesuatu benar-benar kita perlukan. Pelbagai alasan dan kaedah digunakan untuk membolehkannya dengan alasan kerana desakan hidup.

“Oleh itu, kita perlu berhati-hati dalam perkara melibatkan kewangan Islam terutama membuat pinjaman supaya tidak tersalah memilih yang bertentangan dengan amalan patuh syariah. Perkara ini juga mempengaruhi keberkatan rezeki,” katanya.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

‘Kad debit’ tanpa had dalam syurga

Posted by epondok di Januari 24, 2017

Oleh ABDULLAH BUKHARI ABDUL RAHIM

INI kad debit yang beta hadiahkan pada kamu. Kamu berhak pakai dengan bebas tanpa batasan.’ Jelas sang raja kepada rakyat kesayangannya.

“Benar Tuanku? Kalau saya pakai untuk beli rumah bernilai RM300 juta sekalipun Tuanku tak kisah?” Si rakyat kecil cuba bergurau dengan sang raja.

“Sila! Semuanya akan beta tanggung dan bayar. Usahkan jumlah RM300 juta, kalau kamu pakai sejumlah RM10 bilion sekalipun, beta akan bayar bagi pihak kamu kerana beta memang sayangkan kamu. Kekayaan beta langsung tidak terjejas dengan perbelanjaan kamu.” Penegasan sang raja ini pasti akan menyebabkan si rakyat kecil jatuh pengsan.

Dialog itu hanyalah suatu analogi mustahil yang cuba dibawakan bagi memahamkan kita semua makna firman Allah dalam nota kali ini. Dialog yang dibawa Allah dalam Surah Ghafir ini adalah nasihat lelaki beriman dalam kalangan bangsa Firaun kepada kaumnya agar segera beriman kepada Allah:

“Sesiapa yang mengerjakan sesuatu perbuatan jahat maka dia tidak dibalas melainkan dengan kejahatan yang sebanding dengannya; dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh – dari lelaki atau perempuan – sedang dia beriman, maka mereka itu akan masuk syurga; mereka beroleh rezeki dalam syurga itu dengan tidak dihitung,” (Ghafir [40:40]).

Allah sengaja menggunakan perkataan “rezeki tanpa hitungan atau audit” dalam ayat ini sebagai pemangkin rasa bagi kita semua mencapai nikmat syurga. Hebat! Ahli syurga bebas menikmati atau menggunakan apa sahaja nikmat syurga tanpa bimbang kehabisan kuota atau kelayakan.

Kelebihan tersebut sangat berbeza dengan realiti hidup di dunia. Nikmat dan kelebihan duniawi ada kuota atau auditnya. Jika sebarang kuasa duniawi disalah guna melebihi kelayakan atau kuota, maka si pulan itu akan disiasat pihak berkuasa dan bakal menerima padahnya.

NIKMAT SYURGA TANPA HAD

Banyak sekali Allah menyatakan kuota nikmat syurga tidak akan putus, antaranya:

1. “Dan puak kanan, – alangkah bahagianya keadaan puak kanan itu? Mereka bersenang-lenang di antara pohon bidara yang tidak berduri. Dan pokok pisang yang tersusun rapi buahnya, dan naungan yang tetap terbentang, Dan air yang sentiasa mengalir, serta buah-buahan yang banyak, yang tidak putus-putus dan tidak pula terlarang mendapatnya,” (al-Waqi’ah [56:27-33]).

2. Juga firman Allah: ”Sifat syurga yang dijanjikan kepada orang yang bertakwa itu ialah air sungainya sentiasa mengalir di sekitar tamannya; makanannya kekal tidak putus dan naungannya sentiasa teduh. Itulah kesudahan usaha orang yang bertakwa, sedang kesudahan usaha orang yang kafir pula ialah neraka,” (al-Ra’du [13:35]).

3. Tambah manis, segala ganjaran nikmat syurga ini diperoleh dengan rahmat dan kasih sayang Allah. Rahmat Allah pula sentiasa terbuka untuk hamba-Nya:

“Allah berfirman: “Azab-Ku akan Aku timpakan kepada sesiapa yang Aku kehendaki, dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu; maka Aku akan tentukannya untuk orang yang bertakwa, dan yang memberi zakat, serta orang yang beriman kepada ayat Kami,” (al-a’raf [7:156]).

Bukti lain keluasan rahmat Allah yang menjadi pelincir laluan ke syurga ialah mudahnya mengumpul gandaan pahala berbanding dosa.

Firman Allah: “Sesiapa yang membawa amal kebaikan (pada hari kiamat), maka baginya (balasan) 10 kali ganda (daripada kebaikan) yang sama dengannya; dan sesiapa yang membawa amal kejahatan, maka dia tidak dibalas melainkan (kejahatan) yang sama dengannya; sedang mereka tidak dianiaya (sedikit pun),” (al-An’am [6:160]).

Juga firman Allah:

“Sesiapa yang datang membawa amal baik (pada hari akhirat) maka baginya balasan yang lebih baik daripadanya; dan sesiapa yang datang membawa amal jahat, maka mereka yang melakukan kejahatan tidak dibalas melainkan dengan apa yang mereka kerjakan,” (al-Qasas [28:84]).

Setelah faham betapa hebatnya nikmat tanpa batasan syurga dan mudahnya laluan kita ke sana, maka amat rugi orang yang masih malas berusaha kepadanya. Mereka yang malas saya umpamakan seperti seorang lelaki yang rela mati kelaparan kerana malas bergerak ke dapur mengambil makanan lazat lagi berzat di bawah tudung saji yang sudah sedia terhidang. Jangan sesekali memperbodohkan diri, beramal segera kerana saya tidak rela mati bodoh!

 

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Air gelegak, nanah minuman neraka

Posted by epondok di Januari 15, 2017

Oleh Fairuz Noordin

AIR mendidih, peluh, nanah, minuman penghuni neraka yang ketika di dunia hidup bergelumbang dengan rasuah, minum arak dan memakan benda-benda haram. Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani dalam slot Mau’izati berkata, manusia di Padang Mahsyar menginginkan air dari Telaga Kauthar untuk menghilangkan kehausan mereka dan antara jalan bagi mendapatkannya ialah dengan mengikuti sunah Rasulullah SAW di sepanjang kehidupan.

BERDOA mohon keredaan Ilahi sepanjang hidup di dunia supaya sentiasa menjadi Mukmin bertakwa. Apabila tiba hari kebangkitan, manusia berada dalam keadaan sangat lapar dan kehausan yang lebih 70 kali ganda dahsyatnya daripada yang dirasakan ketika hidup di dunia dahulu.

Melalui slot Mau’izati di IKIMfm, Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani berkata, manusia di Padang Mahsyar menginginkan air dari Telaga Kauthar untuk menghilangkan kehausan dan antara jalan mendapatkannya ialah dengan mengikuti sunah Rasulullah SAW di sepanjang kehidupan. Walaupun hanya seteguk sahaja air Telaga Kauthar, ia mampu menghilangkan segala kelaparan, dahaga dan kesedihan sepanjang tempoh berada di Padang Mahsyar.

Namun, tidak semua umat Nabi Muhammad SAW berpeluang meneguk air di telaga itu. Sebaliknya, mereka beroleh minuman yang disediakan di dalam neraka iaitu hamim. Abdullah bin Isa al-Kharras menyebut daripada Daud, daripada Iqrimah bahawa Ibnu Abbas menyebut, hamim adalah panas yang membakar iaitu air yang masuk ke dalam kerongkong dalam keadaan panas. Air panas itu mendidih sejak Allah SWT menciptakan langit dan bumi sehinggalah tiba waktu penghuni neraka meminumnya dan dituangkan di atas kepala sehingga terlerai anggota tubuh badan mereka.

Air mata penghuni neraka

Ibnu Wahab menyebut daripada Ibnu Zaid, hamim adalah air mata penghuni neraka yang terkumpul di dalamnya dan air itu diminum oleh mereka. Syabib menuturkan daripada Iqrimah, daripada Ibnu Abbas bahawa panasnya hamim itu sehingga tidak ada lagi tahap kepanasan selepasnya kerana kepanasan sudah berada di kemuncaknya. Diberi kepada penghuni neraka bersama besi pengait yang dimasukkan dalam tengkuk mereka. Manusia yang diazab begini adalah kalangan mereka yang meminum arak, memakan rasuah dan makanan yang diharamkan Allah SWT ketika hidup dahulu.

Rasulullah SAW sentiasa berpesan supaya jangan sesekali memasukkan sesuatu yang haram ke dalam tubuh badan kerana setiap daging yang tumbuh daripada sumber yang haram, maka nerakalah tempat sesuai bagi mereka. Jenis minuman kedua diberi kepada penghuni neraka ialah ghassaq. Ibnu Abbas menyebut, ia mengalir daripada kulit dan daging orang kafir iaitu peluh yang ditadahkan, lalu diberi minum kepada ahli neraka lainnya.

Ghassaq sejuk sifatnya dan apabila memasuki tubuh badan menyebabkan rasa amat sakit. Abdullah bin Amru menyebut, ghassaq adalah nanah kental yang keluar daripada tubuh badan orang kafir, bersifat pekat dan likat. Seandainya setitis sahaja ghassaq tumpah di bahagian barat, nescaya ia akan mencemari sehingga di bahagian timur neraka. Mujahid pula berkata ghassaq sesuatu yang tidak mungkin dapat dirasakan kerana terlalu sejuk sifatnya. Qaab berkata, ia sengatan racun daripada seluruh binatang berbisa yang dikumpulkan dan apabila anak Adam mencelupnya dengan sekali celupan, kulit serta dagingnya terlepas daripada tulangnya, melekat di tumit lalu ditarik seperti dilakukan oleh seorang penarik pakaian. Saidi berkata, ghassaq adalah air mata penghuni neraka yang diminum bersama hamim.

Diriwayatkan oleh Dharraj daripada Abu Haisam kepada Said, Rasulullah SAW bersabda: “Seandainya satu timba daripada ghassaq ditumpahkan ke atas dunia, nescaya seluruh penghuninya akan berbau sangat busuk.”

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Mereka tidak dapat merasai udara yang sejuk di dalamnya dan tidak pula sebarang minuman kecuali air panas yang menggelegak dan air nanah yang mengalir.” (Surah al-Naba’, ayat 24-25)

Minuman ketiga bagi penghuni neraka ialah al-syadid seperti mana disebut dalam surah Ibrahim, ayat 17: “Ia meminumnya dengan terpaksa dan hampir tidak dapat diterima oleh tekaknya (kerana busuknya) dan ia didatangi (penderitaan) maut dari segala arah, sedang ia tidak pula mati (supaya terlepas dari azab seksa itu); dan selain dari itu, ada lagi azab seksa yang lebih berat.”

Qatadah berkata, al-syadid adalah nanah bercampur darah yang mengalir antara daging dan kulit. Imam Ahmad dan al-Tarmizi meriwayatkan daripada Abu Umamah, sabda Rasulullah SAW: “Ia didekatkan kepada air nanah lalu mereka meminumnya dengan terpaksa. Apabila air nanah itu berada dekat dengan mukanya maka terbakarlah ia dan berguguranlah kulit, kepala dan rambutnya. Apabila diminum air itu menyebabkan putus ususnya hingga keluar daripada duburnya.”

Arak rosakkan akal manusia

Daripada Jabir, Rasulullah SAW bersabda: “Allah SWT berjanji, bagi sesiapa yang meminum satu minuman memabukkan yang dilarang di dalam Islam, kerana ia akan merosakkan akal dan menjatuhkan nilai dirimu lebih rendah daripada binatang. Dia akan diberi minuman di dalam neraka dengan peluh dan air bisa ahli neraka. Mereka terbabit dengan minuman memabukkan seperti arak termasuklah 10 golongan, di antaranya mereka yang menuangnya, menghidang atau membawanya, akan turut menerima azab diberi minuman itu di dalam neraka kelak. Di dalam neraka terdapat sungai yang dipenuhi dengan nanah bercampur darah dan berbau busuk. Penghuni neraka akan disembam ke dalamnya, dibukakan mulutnya dan dipaksa meminum air itu.”

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Kisah dalam al-Quran inspirasi hidup

Posted by epondok di Januari 14, 2017

Oleh Faiz Othman

HAYATI nilai kehidupan dengan memahami setiap kisah yang disampaikan menerusi al-Quran. Kisah nabi yang Allah SWT ceritakan dalam al-Quran bukan sekadar untuk tatapan, tetapi perlu kita gunakan sebagai panduan dan inspirasi kehidupan.

Menerusi segmen Ibrah di IKIMfm untuk episod terakhir 2016, Ustaz Muhammad Syaari Ab Rahman, berkongsi mengenai rangkuman ibrah dan pengajaran menerusi kisah dalam al-Quran.

Mengapa Allah SWT menjadikan satu perempat daripada al-Quran adalah kisah yang berlaku pada masa lampau? Orang yang membaca dan berinteraksi dengan al-Quran serta bertadabbur isi kandungannya tidak berasakan ia adalah kisah mengenai seseorang atau kejadian lampau.

Contohnya, kisah pemuda Ashabul Kahfi tidak dilihat sekadar kisah pemuda yang tidurnya 300 tahun semata-mata, sebaliknya ia adalah kisah pemuda bukan Nabi yang dimakbulkan doanya oleh Allah SWT. Membaca kisah itu sewajarnya menjadi inspirasi kepada kita. Apabila bercerita mengenai kisah dalam al-Quran, ia datang daripada Allah SWT, bukan rekaan Nabi Muhammad SAW. Ceritanya bukan hanya benar, tetapi menjadi penyelesaian kepada masalah yang kita hadapi.

Mungkin ramai bertanya bahan bacaan apakah yang perlu dibaca supaya dapat kita menghayati kisah dalam al-Quran. Ustaz Muhammad Syaari menjelaskan, terdapat lapan kategori bahan bacaan kisah dalam al-Quran.

Disusun ikut kronologi

Pertama, kisah ‘al-Sardi’ iaitu kisah yang disampaikan secara kronologi. Kisah seperti itu menggabungkan ayat al-Quran dan hadis yang menceritakan kisah seseorang Nabi lalu dirangkumkan serta disusun mengikut kronologi bermula daripada kelahiran sehingga kewafatan.

Kedua, kategori ‘tafsiri’ iaitu kisah Nabi yang mengambil kira surah mana dalam al-Quran yang menyebut mengenai kisah nabi itu. Contohnya, kisah Nabi Ibrahim memecahkan berhala disebut dalam surah as-Saffaat dan surah al-Anbiyaa’, tidak pada surah Ibrahim. Kebiasaannya ahli tafsir akan merungkai persoalan mengapa kisah itu dipaparkan dalam surah lain dan bukan menerusi surah Ibrahim. Namun, kategori yang kedua ini agak sukar untuk kita dapatkan bahan bacaannya.

Kategori ketiga yang kebiasaannya banyak terdapat dalam bahasa Arab mengambil pendekatan ‘tahlili’ yang bermaksud setiap perkataan mengenai kisah Nabi dikaji secara mendalam dan dianalisis serta disemak apakah maksudnya dalam bahasa Arab. Kemudian dibongkarkan apakah yang tersurat serta tersirat daripada beberapa patah perkataan dan beberapa ayat sahaja sehingga seseorang itu apabila membaca buku berkenaan seolah-olah seperti menonton sebuah filem di depan matanya.

Keempat, kategori ‘al-Adabi’ menggunakan kaedah mengambil kisah Nabi dalam al-Quran lalu dinovelkan. Seterusnya disebut ‘al-Muqaran’, iaitu perbandingan di mana mereka membandingkan kisah Nabi dengan yang disebut dalam kitab lain. Penulisan bersifat ilmiah, akademik Contohnya, kisah Nabi Sulaiman dan Nabi Daud yang disebut dalam al-Quran dibandingkan dengan apa yang disebut dalam kitab lain seperti Injil serta Taurat. Penulisan itu bersifat ilmiah dan akademik.

Kategori keenam ialah kisah nabi yang dipaparkan dalam al-Quran dan ditulis dalam kaedah ‘Maudu’ii’ yang bermaksud mereka menulis kisah Nabi dengan mengambil berat perspektif manakah yang akan diambil dalam penulisan itu.

Kini, purata perceraian semakin meningkat lalu mereka mengambil kisah Nabi dalam al-Quran bagi menyarankan penyelesaian masalah perceraian itu. Terdapat satu kajian akademik membongkarkan kisah Nabi Yaakub dalam surah Yusuf mengenai 10 tip keibubapaan.

Kategori ketujuh ialah pendekatan ‘al-Wa’zul Irsyadii’ menggunakan cara motivasi untuk menyampaikan kisah nabi supaya menjadi inspirasi. Kaedah ini mengambil kisah disyarahkan panjang lebar sehingga orang yang mendengar berasakan inilah apa yang dicari selama ini.

Kategori terakhir ialah ‘al-Taklifil Atfal’ iaitu buku menyentuh mengenai anak. Inilah antara kaedah penceritaan al-Quran bukan sekadar untuk pembacaan bahkan untuk diambil pengajaran dan inspirasi.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »