Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Artikel Pilihan’ Category

Khutbah Gerhana Bulan

Posted by epondok di Januari 29, 2018

Khutbah Gerhana Bulan

خطبة كرهان بولن

Advertisements

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Safiah wanita Islam pertama hunus senjata di medan perang

Posted by epondok di Januari 11, 2018

Oleh Mohd Faiz Othman

 

Saidatina Safiah binti Abdul Mutalib terkenal sebagai seorang yang tekun dalam ibadahnya, pahlawan yang melahirkan pahlawan besar dan wanita pertama menghunus pedang di medan jihad. Ibu saudara Rasulullah SAW itu juga terkenal sebagai ibu yang tegas. Ikuti kisah wanita hebat ini yang dikongsikan Ustaz Muhammad Hazri Hashim Al-Bindany menerusi segmen Hayatus Sahabah di IKIMfm.

Anak perlu didedahkan dengan insan hebat di zaman Baginda SAW yang kuat berjuang demi mempertahankan agama Allah SWT. Begitulah yang disampaikan oleh Ustaz Muhammad Hazri Hashim Al-Bindany menerusi segmen Hayatus Sahabah di IKIMfm.

Beliau berkongsi mengenai kisah penghulu dalam kalangan wanita yang sangat dimuliakan iaitu orang yang sangat digeruni oleh pahlawan kerana beliau adalah wanita pertama dalam Islam yang menghunuskan senjata, berperang mempertahankan agama Allah SWT dan hebat di medan tempur.

Saidatina Safiah binti Abdul Mutalib al-Hashimiah al-Quraisyiah juga terkenal sebagai seorang yang tekun dalam ibadahnya, pahlawan yang melahirkan pahlawan besar kepada kaum Muslimin yang pertama menganggotai angkatan berkuda kaum Muslimin.

Ibu kepada Saidina Zubair bin Awwam itu ibu saudara kepada Nabi SAW. Beliau dikatakan memiliki kemuliaan daripada segenap aspek kehidupannya. Bapanya, Abdul Mutalib bin Hashim, datuk Nabi SAW seorang pembesar Qurasiy yang sangat disegani serta orang yang menemukan semula perigi zam-zam setelah sekian lama tidak ditemui.

Ibunya, Haalah binti Wahab, kakak kepada ibunda Nabi SAW, Aminah binti Wahab. Suami kepada Safiah ialah al-Harith bin al-Harb, saudara Abu Sufyan bin Harb.

Ibu yang tegas

Setelah suaminya meninggal, beliau berkahwin pula dengan Al-Awwam bin Khuwailid, saudara kepada Saidatina Khadijah binti Khuwailid, isteri Nabi SAW. Dapat kita lihat betapa dekat dan akrabnya hubungan Safiah dengan Nabi SAW sehingga dikatakan tidak ada manusia yang mempunyai hubungan sedemikian dengan Baginda.

Apabila Nabi Muhammad SAW telah diutuskan oleh Allah SWT sebagai nabi membawa agama, hidayah dan kebenaran, Safiah binti Abdul Mutalib antara orang terawal yang beriman dan membenarkan kenabian Baginda SAW. Pada ketika itu, terhimpunlah lagi kemuliaan Safiah.

Anaknya, Zubair telah dibesarkan oleh Safiah dengan kasih sayang serta penuh ketegasan. Beliau mempersiapkan anaknya untuk menjadi seorang pejuang, berperang di medan jihad. Beliau jadikan mainan harian anaknya lontaran panah serta seni memperbaiki busur panah.

Beliau turut mempersiapkan anaknya dengan kemahiran berkuda dan bersenjata. Tatkala dilihatnya Zubair malas, maka akan dipukul anaknya itu. Beliau begitu tegas mendidik anaknya sehingga salah seorang saudaranya mengatakan, bukan begitu caranya memukul anak.

Hijrah bersama nabi

Katanya, “Sesungguhnya engkau memukulnya dengan penuh kebencian. Maka Safiah mengatakan: Sesiapa yang mengatakan aku memukulnya dengan kebencian, maka tipulah dia. Sesungguhnya aku memukulnya supaya dia menjadi seorang yang berguna. Aku memukulnya untuk mempersiapkan dia menjadi angkatan perang yang tidak akan terkalah. Aku memukulnya supaya dia terbiasa dengan pukulan musuh.”

Safiah telah menyertai kaum Muslimin yang terawal memeluk Islam, begitu juga puteranya, Zubair ibn Awwam. Mereka berdua telah merasai derita dan kekerasan dilakukan kaum Quraisy yang menentang kumpulan memeluk Islam.

Tatkala Baginda SAW diizinkan oleh Allah SWT untuk berpindah ke Kota Madinah, Safiah telah sama-sama berhijrah. Beliau meninggalkan Kota Makkah yang sangat dicintai serta kenangan manis.

Beliau turut meninggalkan rumah dan hartanya demi berhijrah bersama Nabi SAW. Ketika itu, Safiah hampir mencecah usia 60 tahun, tetapi beliau tidak melepaskan peluang menyertai Rasulullah SAW di medan jihad.

Jihad di medan Uhud

Beliau pernah bersama Baginda SAW di medan Uhud dengan angkatan Muslimin serta sekumpulan wanita lain yang berjihad di jalan Allah SWT melakukan tugasan masing-masing. Safiah menyediakan air, membalut luka serta membaiki panah yang patah.

Namun, apabila beliau melihat peperangan mula berkecamuk dan orang semakin jauh dari Rasulullah SAW, ketika itu Safiah, ibu saudara yang cintakan anak saudaranya yang juga kekasih Allah SWT, beliau menarik pedang untuk berjihad membantu Rasulullah SAW.

Dikatakan beliaulah wanita Islam pertama yang menghunuskan senjata dan membunuh kaum musyrikin. Beliau mempunyai ketabahan sangat luar biasa.

Saat Saidina Hamzah gugur di medan Uhud, Rasulullah SAW bimbang Safiah terlihat adiknya itu lalu Baginda memanggil Zubair untuk melihat ibunya. Apabila ditahan supaya tidak melihat keadaan Saidina Hamzah, Safiah berkata, “Mengapa aku hendak berhenti. Aku juga ingin melihat apa yang telah diperlakukan kepada adikku Saidina Hamzah dan aku akan rasa bangga kepada Allah SWT kerana adikku berjuang di jalan Allah SWT. Adikku gugur dalam mempertahankan nabi-Nya. Adikku akan mendapatkan kemuliaan yang akan diberikan oleh Allah SWT.”

Tidak takut musuh

Kata-kata itu menghilangkan kebimbangan di hati Rasulullah SAW. Apabila Safiah melihat keadaan Saidina Hamzah, lalu beliau berkata, “Wahai Rasulullah SAW, Hamzah telah pun mendapat kemuliaan di sisi Allah SWT. Aku telah melihat sendiri bagaimana mereka melakukan kepadanya. Demi Allah, aku juga akan menghadap angkatan musuh itu tanpa aku rasa takut kerana aku juga ingin meraih kemuliaan seperti mana yang telah diraih oleh saudaraku, Hamzah.”

Apabila peperangan Uhud tamat, Safiah pergi menghampiri saudaranya, Hamzah lantas berkata, “Semua ini berlaku atas ketentuan Allah SWT. Aku reda dengan apa yang telah Allah tentukan buat saudaraku ini. Demi Allah, aku akan bersabar dan aku berserah kepada Allah supaya memberikan ganjaran yang besar atas kesabaranku ini. Moga Allah mengurniakan kemuliaan kepada saudaraku Hamzah.”

Begitulah keadaan Saidatina Safiah, selain hebat di medan tempur beliau juga seorang ibu yang sangat tegas serta menggalakkan anaknya, Zubair untuk terus berjihad dan berjuang di jalan Allah SWT.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Saidina Jaafar tak buka puasa ketika gugur syahid

Posted by epondok di Disember 27, 2017

Oleh Mohd Faiz Othman

 

SAIDINA Jaafar bin Abi Talib bersama isterinya, tinggal di bawah perlindungan Raja Najjasyi selama hampir sepuluh tahun. Hidup dalam keadaan aman, damai dan tenteram.

Beliau dan isteri akhirnya dapat merasakan kelazatan beribadah selepas tidak mengecapinya ketika di Mekah kerana gangguan oleh kaum kafir Quraisy.

Menerusi segmen Hayatus Sahabah yang bersiaran di IKIMfm, Ustaz Mohd Hazri Hashim al-Bindany meneruskan kisah mengenai Saidina Jaafar bin Abi Talib.

Pada tahun ke-7 Hijrah, Jaafar bersama kumpulan kaum Muslimin meninggalkan Habsyah lalu berhijrah ke kota Madinah.

Ketika mereka tiba di kota Madinah, saat itu Baginda Rasulullah SAW baru pulang dari Peperangan Khaibar sesudah berjaya menguasai Khaibar dan keseluruhannya.

Kegembiraan mengenai ketibaan Saidina Jaafar di kota Madinah itu bukan sahaja dirasai oleh Baginda SAW, bahkan seluruh kaum Muslimin turut merasai kegembiraan tersebut.

Saidina Jaafar adalah orang yang sangat prihatin kepada orang miskin sehinggakan beliau diberi gelaran dengan panggilan ‘Abu al-Masakin’ iaitu bapa kepada orang miskin.

Abu Hurairah mengatakan bahawa: “Orang yang sangat baik kepada kami ialah Jaafar bin Abi Talib. Beliau pernah mengajak kami ke rumahnya dan memberikan makan minum kepada kami sehingga habis makanan yang dihidangkan dan beliau sanggup mengeluarkan bekas kecil yang berisi manisan di situ dan kami menikmatinya bersama-sama.”

Kegembiraan itu tidak berlanjutan lama. Selepas setahun lebih Saidina Jaafar berada di Madinah dan pada Jamadilawal tahun ke-8 Hijrah, Baginda SAW menggerakkan satu angkatan untuk menentang kerajaan Rom di negara Syam.

Baginda SAW mempersiapkan satu angkatan yang disertai oleh Saidina Jaafar. Kejadian itu berlaku apabila Rasulullah SAW mengutuskan Harith bin Umair sebagai utusan untuk menyampaikan surat kepada Kaisar, Maharaja Rom.

Tetapi ketika Harith tiba di Mu’tah, Jordan, beliau disekat oleh ketua kabilah di sana yang akhirnya beliau dibunuh. Ia adalah satu tamparan hebat buat Baginda SAW dalam urusan dakwah kerana tidak pernah berlaku dalam sejarah, seorang utusan dibunuh.

Bahkan di dalam undang-undang pada ketika itu juga, seluruh bangsa mengetahui bahawa utusan tidak boleh dibunuh.

Apabila Harith bin Umair dibunuh, Baginda menggerakkan sejumlah 3,000 angkatan perajurit perang dan melantik tiga ketua untuk memimpin angkatan itu.

Saidina Jaafar dipilih bawa panji

Panji peperangan itu diberikan kepada Zaid bin Harithah dan

Baginda berpesan: “Sekiranya Zaid gugur syahid, maka yang akan mengetuai kumpulan tersebut ialah Jaafar bin Abi Talib.

Sekiranya Jaafar juga terbunuh, maka ketika itu yang akan menjadi ketua kepada seluruh angkatan kaum Muslimin ialah Abdullah bin Rawahah. Sekiranya Abdullah juga gugur, maka ketika itu hendaklah kaum Muslimin melantik seorang amir dalam kalangan mereka yang mereka rasakan mampu untuk memimpin mereka.”

Tatkala angkatan Muslimin ini tiba di Mu’tah, mereka dapati orang Rom membuat persiapan lebih awal untuk menghadapi mereka. Ketika itu, berkumpul 100,000 angkatan tentera Rom dan mereka bergabung pula dengan 100,000 pasukan Arab yang beragama Nasrani.

Melihatkan itu, sahabat kemudian berbincang sama ada perlukah mereka menghantar utusan kepada Baginda Nabi SAW mengenai jumlah angkatan musuh.

Kemudian Abdullah bin Rawahah lantas berkata: “Tidakkah kita ini berperang untuk agama ini. Kita bukan berperang kerana jumlah kita yang ramai. Kita juga tidak berperang kerana cukup kelengkapan. Sebaliknya kita berperang untuk agama ini dan kita dijanjikan Allah dengan dua kemenangan, sama ada kemenangan di dalam medan peperangan atau kemenangan dengan mati syahid.”

Api peperangan mula marak menyala. Zaid bin Harithah mula meluru ke arah angkatan musuh dengan gagah berani sambil mengikat erat panji peperangan yang ada pada dirinya. Angkatan musuh memerhatikan ke arah orang yang membawa panji peperangan tersebut.

Mereka menyerang Zaid bertalu-talu dan akhirnya Zaid bin Harithah, anak angkat Rasulullah jatuh dan gugur ke bumi.

Tatkala Saidina Jaafar melihat Zaid dan panji peperangan jatuh, Jaafar terjun daripada haiwan tunggangannya dan terus meluru ke arah Zaid dan mengambil panji peperangan tersebut lalu ditegakkan semula.

Tangan ditetak hingga putus

Kemudian, beliau pula mula mempertahankan panji peperangan tersebut daripada angkatan musuh. Namun dalam masa yang singkat saat beliau bergelut dengan musuh, beliau juga dikepung angkatan musuh dan pada saat itulah angkatan musuh menetak tangan kanannya sehingga putus.

Sebelum panji tersebut jatuh ke bumi, beliau mengambil panji itu dengan tangan kirinya. Mereka kemudian menetak tangan kirinya lalu putus maka diapit dengan kedua lengannya.

Saidina Jaafar ditikam hingga mati

Kemudian mereka menetak bahunya sehingga tercabut dan pada ketika itu, mereka menyerbu dan menikam beliau dengan banyak yang akhirnya beliau jatuh tersungkur.

Panji peperangan itu sebelum jatuh ke bumi disambar pula oleh Saidina Abdullah bin Rawahah. Beliau juga tidak mampu bertahan lama kerana diserang oleh angkatan musuh dan saat beliau rebah, maka panji itu diserahkan oleh Saidina Khalid bin Al-Walid.

Khalid sangat pintar dalam strategi peperangan mula mengawal peperangan tersebut dengan baik. Akhirnya dengan strategi perang yang disusun oleh Khalid bin Al-Walid, maka beliau berjaya menyelamatkan tentera Muslimin daripada terkorban semuanya. Hanya 12 orang sahaja yang gugur syahid di medan Mu’tah ini.

Saidina Jaafar, saat gugur di medan peperangan beliau sedang berpuasa. Saat dibawa air kepadanya agar beliau dapat minum selepas luka teruk dan cedera parah, beliau tetap tidak mahu membatalkan puasanya.

Beliau kemudian berkata: “Aku sedia untuk menunggu minuman-minuman syurga.” Berita kematian ketiga-tiga pemegang panji itu sampai kepada Rasulullah SAW. Berjurai air mata Baginda mendengarkan berita tersebut. Selepas itu, Baginda mendongak ke langit sambil tersenyum dan mengungkapkan: “Ketiga-tiga mereka telahpun dibawa ke syurga.”

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Abbad gadai nyawa demi al-Quran

Posted by epondok di Disember 22, 2017

Oleh Mohd Faiz Othman

 

Abbad bin Bisyr al-Asyhali yang terkenal sebagai pahlawan Islam adalah seorang yang kuat dan beramanah menjaga urusan, serta tadbir urus harta orang Muslim. Beliau sangat dekat dengan al-Quran sehinggakan setiap waktu yang ada untuk membaca al-Quran dan berjuang ke jalan Allah SWT. Menerusi perkongsian Ustaz Mohd Hazri Hasyim al-Bindany di IKIMfm menceritakan mengenai keperibadian Abbad bin Bisyr al-Asyhali.

Daripada Umar al-Khattab, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah SWT mengangkat martabat beberapa golongan dan merendahkan martabat yang lain dengan sebab al-Quran.” (Riwayat Muslim)

Menerusi perkongsian dalam segmen Hayatus Sahabah di IKIMfm, Ustaz Mohd Hazri Hasyim al-Bindany berkongsi mengenai seorang sahabat yang hidupnya banyak diisi dengan membaca al-Quran.

Tokoh terkemuka dalam kalangan orang Ansar itu ialah Saidina Abbad bin Bisyr al-Asyhali yang juga terkenal sebagai pahlawan Islam, seorang yang kuat dan beramanah menjaga urusan serta tadbir urus harta Muslim.

Saidatina ‘Aisyah pernah berkata, tiga orang daripada orang Ansar yang tiada seorang pun dapat menandingi ketokohan Saad bin Muaz, Usaid bin al-Hudair dan Saidina Abbad bin Bisyr.

Abbad masih muda ketika Islam sampai ke Madinah melalui pendakwah pertama diutuskan Rasulullah SAW, Saidina Mus’ab bin Umair. Jiwa mudanya meronta-ronta ingin mengetahui mengenai agama dibawa Rasulullah.

Pada satu hari, beliau berkumpul pada satu majlis Saidina Mus’ab dan bersedia untuk mendengar dan mengambil tahu apa yang akan dibicarakan. Mendengar bacaan ayat al-Quran oleh Mus’ab, ia terus meresap dan menyentuh hati Abbad, lantas bertautlah kasih sayang keimanan antara Abbad dan Mus’ab.

Mereka menjadi rapat kerana nikmat iman dan Islam yang dikecapi oleh Abbad. Beliau bukan sekadar tertarik dengan al-Quran, bahkan dikatakan begitu asyik dengan al-Quran.

Sentiasa bersama al-Quran

Sehinggakan hatinya, siang mahupun malam berpegang erat dengan al-Quran. Sahabat akan mendapati dan menemui beliau dalam dua keadaan, sama ada membaca al-Quran mahupun berperang di jalan Allah SWT.

Beliau dikenali sebagai imam kerana sering dilantik mengimamkan solat. Pada satu malam, saat Rasulullah SAW sedang bertahajud, Baginda terdengar Abbad membaca al-Quran.

Rasulullah SAW mendapatkan kepastian daripada Saidatina ‘Aiysah, maka ‘Aisyah menjawab: “Benar ya Rasulullah. Lantas Rasulullah SAW mendoakan Abbad dengan doa: Ya Allah, ampunkanlah dosanya.”

Beruntungnya Abbad yang didoakan oleh Rasulullah SAW. Beliau juga menyertai hampir semua peperangan umat Islam, sangat setia dan kuat mujahadahnya ketika berperang.

Suatu yang indah dalam hidup Abbad, walau di mana sahaja beliau berada, al-Quran tidak pernah lekang daripada kehidupannya. Setiap selang waktu yang ada, pasti akan dilengkapkan dengan membaca al-Quran.

Pernah berlaku, saat Rasulullah SAW pulang dari peperangan Zat al-Riqaaq, Baginda singgah pada satu lembah untuk berehat. Baginda bertanya kepada sahabat, siapakah yang akan berjaga demi mengawal keselamatan.

Lantas Abbad dan saudaranya Ammar bangun menyatakan kesanggupan untuk berjaga. Ammar dan Abbad adalah dua orang yang dipersaudarakan oleh Rasulullah SAW selepas peristiwa hijrah Baginda.

Ammar memilih untuk tidur dahulu, maka Abbad mengambil tugas untuk berkawal. Kesempatan malam yang sunyi dan tenang digunakan Abbad untuk beribadah dan ketika itu seorang daripada angkatan musuh mendekati pasukan Rasulullah SAW.

Musuh itu melepaskan anak panah ke arah Abbad yang sedang solat tetapi dicabut Abbad yang sedang membaca surah al-Kahfi. Begitulah yang berlaku sehingga anak panah ketiga dan darah terus mengalir, Abbad mengejutkan Ammar.

Ketika itu, musuh tadi bergegas lari meninggalkan mereka. Apabila Ammar bertanya kenapa tidak dikejutkan beliau ketika anak panah pertama mengenainya, Abbad menjawab: “Aku sanggup sampai nyawaku tercabut daripada tubuhku daripada aku memberhentikan bacaan al-Quran.”

Jika bukan kerana bimbang keselamatan Rasulullah SAW dan angkatan yang lain, pasti Abbad tidak akan memberhentikan solat dan bacaan al-Quran. Begitulah jiwa mereka yang Allah SWT muliakan dengan al-Quran.

Dapat kita hayati dan muhasabah diri adakah kita menjadikan al-Quran sahabat yang akrab. Semoga kita dapat menjadikan sahabat Rasulullah SAW sebagai contoh dalam mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Ibnu Musayyib digelar ‘periwayat Umar’

Posted by epondok di Disember 18, 2017

IBN Musayyib atau nama sebenarnya, Said ibn Musayyib ibn Hazam ibn Abi Wahab al-Makhzumi al-Qurasy adalah tabiin yang sangat masyhur. Beliau seorang imam, ahli hadis serta ahli fikah yang terkemuka dan terkenal di Madinah.

Saidina Said al-Musayyib lahir pada tahun 15 Hijrah dan beliau sempat melihat ramai sahabat Nabi SAW, antaranya Saidina Umar, Saidina Uthman dan Saidina Ali. Selain itu beliau juga sempat melihat Ummahatul Mukminin antaranya Saidatina Aisyah dan Saidatina Ummu Salamah.

Kisah Saidina Said Al-Musayyib dikongsikan Ustaz Muhadir Joll dalam segmen Ibrah (Salafus Soleh) di IKIMfm. Beliau memetik kata-kata Saidina Ibn Umar ketika melihat Saidina Said Al-Musayyib, “Sekiranya Rasulullah SAW melihat Ibn Musayyib, nescaya akan menggembirakan Baginda.”

Menurut Muhadir, Saidina Said Al-Musayyib lahir dua atau empat tahun selepas pemerintahan Saidina Umar. Beliau seorang yang sangat kuat beribadah dan tidak pernah meninggalkan solat jemaah selama 40 tahun.

Tidak tinggal solat jemaah

Imam Ahmad ibn Hanbal menerusi kitab Imran al-Jauni berkata, Said Al-Musayyib tidak pernah tinggal solat jemaah selama 40 tahun dan tidak melihat leher jemaah kerana berada di saf hadapan.

Said Al-Musayyib menceritakan, tidaklah muazzin itu melaungkan azannya selama 30 tahun melainkan aku sudah berada di masjid.

Pada satu ketika beliau pernah mengalami sakit mata dan orang ramai menasihatinya pergi ke satu tempat bernama Aqiq untuk melihat kehijauan supaya matanya yang merah dapat kembali pulih dan segar seperti biasa.

Kata beliau, “Sekiranya aku pergi ke tempat yang cantik itu, bagaimana aku dapat menunaikan solat malam dan solat subuh berjemaah.”

Ramai guru yang telah mendidik dan menjadikan Said al-Musayyib ulama hebat yang sangat disegani. Imam Al-Zuhri yang ditanya dengan siapa Said al-Musayyib belajar memberitahu beliau pernah belajar daripada Saidina Zaid ibn Thabit dan duduk di majlis ilmu Saad ibn Jubair.

Selain itu, beliau juga belajar dengan Ibn Abbas dan Ibn Umar serta pernah mendengar daripada Saidatina Aisyah dan Saidatina Ummu Salamah.

Banyak riwayat hadis

Saidina Said Al-Musayyib berkahwin dengan anak Saidina Abu Hurairah kerana ingin mengambil keberkatan anak orang soleh dan yang utama untuk mempelajari ilmu hadis. Beliau banyak meriwayatkan hadis dan kebanyakan riwayat beliau bersambung dengan Saidina Abu Hurairah.

Beliau yang juga anak murid Saidina Umar banyak mendengar daripada sahabat. Dikatakan tidak ada siapa yang lebih alim dan lebih tahu daripada Said Al-Musayyib mengenai apa yang telah diputuskan atau difatwakan oleh Saidina Umar dan Saidina Uthman.

Beliau mendapat jolokan ‘periwayat Umar’ kerana apa yang disebut oleh Saidina Umar semua dihafal dan diketahuinya. Beliau menjadi rujukan mengenai apa yang dikatakan Saidina Umar mengenai satu-satu perkara.

Bidang ilmu tidak boleh dipisahkan daripada Saidina Said al-Musayyib. Beliau pernah berjalan beberapa hari dan malamnya hanya untuk menuntut satu hadis sahaja. Ketokohan beliau disebut oleh Imam Kudamah ibn Musa kerana Said al-Musayyib telah berfatwa ketika sahabat masih hidup.

Kuasai ilmu al-Quran

Menurut Muhammad Ibn Yahya Ibn Hayyan, Saidina Said Al-Musayyib terkehadapan dalam fatwa dan beliau adalah faqih dalam kalangan fuqaha.

Walaupun begitu, beliau tidak banyak bercerita mengenai al-Quran kerana menurut Yahya Ibn Said, apabila ditanya kepada Saidina Said Al-Musayyib mengenai ayat al-Quran, katanya, beliau tidak berani untuk berkata sesuatu mengenai al-Quran.

Menurut Imam Al-Zahabi, disebabkan itu, sangat sedikit tafsir yang datang daripada Saidina Said al-Musayyib sekalipun beliau menguasai ilmu al-Quran.

Biarpun kuat beribadah, beliau tidak meninggalkan dunia dan menggalakkan orang bekerja, berniaga serta mencari rezeki yang halal. Beliau seorang yang suka berniaga kain tenun.

Dari segi ibadah, Yazid Ibn Hazim berkata, Saidina Said Al-Musayyib sangat suka berpuasa. Sementara menurut Imran Ibn Abdullah Al-Khazza’i, jiwa Said Al-Musayyib lembut, tenang dan lebih ringan daripada lalat.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Yahudi, Nasrani sembunyi kenabian nabi Muhammad s.a.w

Posted by epondok di Disember 10, 2017

Oleh Ahmad Shukri Yusoff

 

PENDETA Yahudi yang menganut Islam, Abdullah Ibn Salam berkata, “Aku lebih lama mengenali Baginda Nabi SAW daripada mengenali anakku sendiri. Lalu Umar bertanya kepadanya: Mengapa Abdullah menjawab: Aku tidak ragu Nabi Muhammad SAW seorang nabi, tetapi anakku, boleh menyebabkan ibunya menyeleweng.” Secara spontan Umar menciumnya.

Demikianlah pengakuan seorang pendeta Yahudi yang mendapat hidayah Allah SWT dan pengakuan sama daripada Tamim Al-Darriy, bekas pendeta Kristian.

Sebenarnya orang Yahudi dan Nasrani mengenali Rasulullah SAW dan kebenaran dibawa Baginda seperti mana tertulis dalam kitab Taurat dan Injil. Mereka sengaja menyembunyikan kebenaran ayat yang menceritakan mengenai kemunculan Nabi Muhammad SAW sebagai rasul terakhir.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah dan membunuh nabi-nabi dengan jalan yang tidak benar, serta membunuh orang yang menyeru manusia supaya berlaku adil maka sampaikanlah berita yang menggembirakan mereka, dengan azab seksa yang tidak terperi sakitnya.” (Surah Ali-Imran, ayat 21)

Perbuatan melampau

Abu Al-Abbas bin Al-Mubarrad berkata, ayat ini mengisahkan mengenai sekumpulan Bani Israel yang membunuh nabi mereka yang menyeru supaya beriman kepada Allah SWT. Begitu juga apabila datang sekumpulan orang beriman yang membela kebenaran, mereka turut dibunuh.

Ilmu yang diketahui perlu disebarkan kepada masyarakat umum apatah lagi ilmu berkaitan kebenaran, tidak boleh disembunyikan. Sikap Yahudi dan Nasrani menyembunyikan kebenaran berita kemunculan Nabi Muhammad SAW dan perkara lain yang mereka tahu kebenarannya adalah perbuatan melampaui batas.

Sebenarnya golongan Yahudi dan Nasrani mengenali Nabi Muhammad SAW sebelum kehadiran baginda lagi. Allah SWT telah mengkhabarkan berita kemunculan Nabi Muhammad SAW menerusi wahyu yang disampaikan kepada Nabi Musa dan Nabi Isa.

Nafikan kebenaran

Golongan itu sengaja menyembunyikan kebenaran dan akan menafikan kemunculan Nabi Muhammad SAW. Jika ditanya, mereka mengakui nabi disebutkan dalam kitab mereka, tetapi menyembunyikan hakikat kebenarannya malah orang Nasrani mengatakan nabi dijanjikan adalah Isa al-Masih bukan Nabi Muhammad SAW.

Mereka turut membunuh golongan yang membimbing manusia ke arah kebaikan dan berlaku adil seperti diajarkan nabi. Orang yang berusaha melaksanakan petunjuk nabi berada di bawah pengaruh nabi dan mereka turut dibenci golongan Yahudi serta Nasrani.

Kedua-dua golongan itu juga melancarkan serangan terhadap Nabi Muhammad SAW dan keinginan membunuh Baginda turut dirasakan kaum musyrik Arab. Perbincangan membunuh Baginda dilakukan golongan Yahudi yang hidup ketika ayat ini diturunkan.

Berpaling kepada kebenaran dalam hakikat kehidupan hari ini mungkin berbeza dengan keadaan berlaku pada zaman nabi tetapi memang ada dalam kalangan umat Islam yang sudah mengetahui kebenaran dan tetap ingin menyembunyikannya.

Mereka sedar terhadap tuntutan agama dan hukum ditetapkan syarak namun disebabkan enggan melaksanakan tanggungjawab sebagai umat Islam atas sebab tertentu, mereka cuba menafikan kebenaran yang diketahui.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Sikap kufur, suka berbohong tidak dapat hidayah

Posted by epondok di Disember 9, 2017

Oleh Ahmad Shukri Yusoff

 

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Wahai rasul Allah! Janganlah engkau menanggung dukacita disebabkan orang yang segera menceburkan diri dalam kekufuran, iaitu dari orang yang berkata dengan mulutnya: Kami tetap beriman, padahal hatinya tidak beriman.” (Surah al-Maaidah, ayat 41)

Rasulullah SAW diutuskan dengan membawa segala bentuk kebaikan untuk umatnya, berita gembira kepada orang mukmin, amaran bagi orang kafir. Rasulullah SAW sangat menginginkan kaumnya mendapat petunjuk dan hidayah.

Orang yang mudah bersikap kufur daripada golongan munafik yang mengaku beriman hanya sebagai pemanis mulut, namun ternyata sebenarnya mereka tidak beriman dengan bersungguh-sungguh. Mereka ialah orang yang menampakkan kebaikan dan menyembunyikan keburukan.

Ibnu Juraij berkata, orang munafik ialah yang perkataannya menyalahi tindak-tanduknya dan batinnya bercanggah dengan zahirnya .

Sifat keprihatinan yang luar biasa menyebabkan Baginda SAW merasa sedih kepada sesiapa sahaja yang keluar daripada garis keimanan. Baginda memberatkan dirinya dalam urusan dakwah mengatasi kemampuan yang ada bahkan melebihi apa yang dituntut kepadanya.

Teguran kepada nabi

Abu Hayyan berkata, ayat itu diturunkan untuk menghiburkan Nabi Muhammad SAW dan meringankan rasa dukacitanya terhadap sikap mereka yang mencari kekufuran dan mendedahkan hakikat diri mereka supaya Baginda SAW tidak menaruh harapan tinggi mereka akan beroleh petunjuk.

Seperti diketahui Baginda tidak dituntut melainkan untuk menyampaikan risalah manakala hidayah itu adalah kurniaan dan pilihan Allah SWT.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Kalau Kami mahu, tentulah Kami akan turunkan kepada mereka satu mukjizat dari langit, yang menjadikan mereka tunduk kepadanya.” (Surah as-Syu’ara, ayat 4)

Disebabkan terlalu mengharapkan petunjuk untuk kaumnya, Allah SWT menegur Nabi Muhammad SAW kerana itu akan membebankan dirinya. Teguran itu bukan kerana kelemahan ataupun kesilapan Baginda tetapi ia mengatasi kemampuannya.

Orang munafik keimanan mereka hanya di bibir sahaja. Demikian juga orang Yahudi, suka mendengar berita dusta dan palsu. Mereka suka mendengar perkataan pendeta Yahudi yang sering berbuat dusta terhadap Allah SWT.

Suka cerita bohong

Di samping itu, mereka suka memesongkan dan meminda hukum Allah SWT. Mereka tidak mahu hadir dalam majlis nabi kerana sombong dan terlalu ingin menunjukkan permusuhan seperti Yahudi Bani Khaibar.

Sementara golongan suka mendengar cerita bohong ialah orang Yahudi Bani Quraizah yang datang menemui Baginda, mereka mengubah serta meminda hukum Allah SWT dalam kitab Taurat serta menggantikannya dengan hukum lain.

Ibnu Abbas berkata, hukum yang mereka pinda ialah hukum hudud yang telah ditetapkan dalam kitab Taurat. Mereka meminda rejam dan menggantikannya dengan hukuman sebat serta menghitamkan muka.

Mereka berkata kepada pengikut mereka, jika disampaikan kepada kamu hukum dalam Taurat seperti yang dipinda ini, bolehlah kami terima. Tetapi sebaliknya, jika disampaikan kepada kamu hukum asal dalam kitab Taurat, maka jangan sekali-kali kamu menerima hukum itu.

Hati yang hidup

Nabi Nuh AS telah berdakwah kepada kaumnya, isteri dan anaknya selama 950 tahun, namun hanya sedikit yang beriman kepada Allah SWT. Ini bukanlah petanda Nabi Nuh gagal, tetapi bukti tidak ada yang dapat memberikan hidayah kecuali dengan izin Allah SWT.

Apabila jiwa seseorang sering berkecimpung dalam perkara kebatilan, pembohongan dan kejahatan, suka menderhaka dan melakukan perbuatan merugikan, maka kesesatannya menjadi perwatakan. Hatinya tidak lagi mempunyai sebarang kemanisan untuk menerima kebenaran. Akibatnya, mereka tidak lagi dapat menerima keterangan yang benar.

Al-Quran memberi manfaat kepada orang yang mempunyai hati yang hidup, mengetahui kebaikan di sebalik petunjuk, bimbingan-Nya serta mengikut bimbingan dan petunjuk itu.

Mereka ini umpama manusia yang apabila muncul kilatan cahaya kebenaran di hadapan, mereka akan segera menangkapnya sehingga hati dan sanubari dipenuhi cahaya kebenaran itu. Itulah orang yang dianugerahkan Allah SWT taufik dan hidayah, yang bakal memperoleh kemenangan serta kebahagiaan.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Al-Mujahadat dalam ilmu tasawuf

Posted by epondok di Disember 8, 2017

RUANGAN kali ini akan mula membicarakan secara lebih khusus kepada kandungan ilmu tasawuf iaitu sebagai proses untuk memperkenalnya secara lebih mendalam. Maka, penggunaan istilah-istilah khusus tidak dapat dielakkan kerana disiplin ilmu tasawuf dan tarekat sememangnya banyak menggunakan istilah yang perlu difahami dalam bentuk dan konteksnya yang tersendiri sekiranya ilmu tersebut hendak difahami dengan baik.

Kesilapan memahami istilah-istilah khusus tersebut boleh menyebabkan berlakunya kekeliruan dan kadang-kadang tohmahan yang tidak wajar kepada ilmu penting ini yang datang daripada rahim peradaban Islam.

Perbincangan ini dimulai dengan memperkenal dua istilah utama, al-mujahadat dan al-madhaqat yang merupakan pengikat kepada suatu rangkuman keseluruhan terhadap apa yang perlu ditekuni, dialami dan dihayati sepanjang perjalanan kehidupan seseorang sufi.

Dalam konteks ini, kehidupan seseorang yang terbabit dalam dunia kesufian terbahagi kepada dua bahagian atau bentuk:

1. Kehidupan mujahadah (hayat al-Mujahadah).

2.Kehidupan mushahadah (hayat al-Mushahadah).

Justeru, dalam keseluruhan perjalanan kehidupan, golongan sufi membezakan antara bentuk kehidupan yang melibatkan usaha gigih dan kerja keras kezuhudan, riyadat dan ibadat pada satu pihak dengan bentuk kehidupan yang dihayati bersama pencapaian pelbagai pengalaman kasyaf pelbagai makna, asrar, petanda serta mawajid yang juga dikenali sebagai pencapaian pelbagai al-Madhaqat.

Dua bahagian atau bentuk kehidupan ini, secara mudahnya boleh diungkapkan sebagai peringkat wasilah pada satu pihak, dan peringkat matlamat pada pihak yang lain.

Oleh itu, al-Mujahadat dan al-Madhaqat merupakan dua bentuk kehidupan berbeza yang perlu ditempuh secara gigih, dialami dan dihayati oleh seseorang yang berjaya dalam kehidupan kesufian.

Kedua-dua bentuk kehidupan inilah yang mendefinisikan dan menjadi isi kandungan kepada keseluruhan penghayatan ilmu tasawuf. Justeru, dalam lain perkataan, keseluruhan kehidupan bertasawuf adalah perkara-perkara yang terangkum dalam dua istilah utama ini: al-Mujahadat dan al-Madhaqat.

PENGORBANAN DEKATI ALLAH

Dalam tulisan ini, fokus akan diberikan terlebih dahulu kepada aspek al-Mujahadat dan selepas itu barulah beralih kepada al-Madhaqat.

Al-Mujahadat adalah kata jamak kepada al-mujahadah dan dalam keadaan asalnya adalah sama dengan istilah al-Jihad, iaitu pengorbanan segala sesuatu demi kerana Allah SWT serta memerangi musuh-Nya.

Namun al-Mujahadah dalam penggunaan ilmu tasawuf dirujuk secara khusus kepada peperangan terhadap nafsu dan penghindaran daripada segala tuntutannya berasaskan keyakinan bahawa ia merupakan musuh utama yang berfungsi sebagai agen menjerumuskan manusia ke arah kehancuran dan menjauhkan mereka daripada tuntutan-tuntutan agama.

Oleh itu, al-Mujahadah dalam konteks ilmu tasawuf merupakan suatu bentuk pengalaman kemanusiaan manusia dalam usaha gigih memerangi nafsu.

Nafsu bagi istilah kesufian merujuk kepada diri kehaiwanan manusia yang merupakan pusat kepada syahwat dan al-hawa serta tempat terbitnya segala bentuk kejahatan dan dosa dalam diri manusia. Menurut analisis dan pengalaman golongan sufi, syahwat dan al-hawa adalah tabiat buruk yang terdapat dalam nafsu manusia.

Syahwat:

* Merujuk kepada tuntutan untuk mendapatkan kelazatan.

* Ia muncul pada setiap sudut badan manusia yang sentiasa cuba merealisasikan pelbagai tujuannya dan pancaindera manusia ditagih untuk memberikan khidmat merealisasikan tuntutan tersebut.

* Tanpa mengira halal haram dan betul salahnya, syahwat perut adalah makan dan minum, syahwat lidah adalah bercakap, syahwat mulut merasa (mengecap), syahwat tubuh bersentuhan, syahwat akal berfikir dan begitulah seterusnya.

Al-Hawa:

* Merujuk kepada kecenderungan tabii yang menguasai nafsu dan segala perbuatannya dalam kerangka merealisasikan kegemaran nafsu tersebut.

* Bertentangan dengan akal murni manusia. Pada asasnya, diri manusia bagaikan medan tempur antara akal murni dan al-hawa

* Perbuatan manusia yang muncul daripada al-hawa dan direstui pula oleh nafsunya adalah berada jauh daripada Allah SWT dan dekat dengan syaitan.

* Perangai syaitan adalah aspek kehaiwanan diri manusia dan sebab itulah golongan sufi sentiasa berusaha sungguh-sungguh untuk melepaskan diri daripadanya.

Kejahatan dan dosa yang berpusat pada nafsu pada umumnya, terbahagi kepada dua iaitu pelbagai perlakuan maksiat; dan akhlak buruk serta sifat-sifat keji, seumpama ujub, hasad, marah, takbur, riyak dan lain-lain bentuk akhlak buruk yang pada keseluruhannya ditolak oleh syarak serta akal murni.

Kepakaran dan pengetahuan mendalam manusia mengenai nafsu diri mereka bersama dengan segala sesuatu yang berkaitan dengannya adalah amat penting untuk menjamin kejayaan usaha mujahadah yang mereka jalani.

Dan sesungguhnya aspek-aspek ini merupakan satu psikologi rohaniah yang amat mendalam dan penting dalam disiplin ilmu tasawuf.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Tanda Allah meninggalkan kita

Posted by epondok di Disember 6, 2017

 Mohd. Shah Che Ahmad

“KAMU mendengar pelbagai peringatan agama setiap hari, tentang solat, menutup aurat, jauhi dosa-dosa dan banyak lagi, tetapi kamu tidak mengendahkan, sebaliknya masih mengulangi. Malah ada yang mempertikaikan pesanan tersebut,”

Itulah antara tanda apabila Allah SWT tidak lagi mengendahkan seseorang dan mula mencabut sedikit demi sedikit keimanan dalam hati mereka.

“Al-Quran diturunkan sebagai sebaik-baik peringatan. Ditambah pula, dalam zaman teknologi moden masa kini, setiap orang mempunyai telefon bimbit masing-masing, begitu juga komputer, televisyen serta radio. Peringatan Islam juga disebarkan menerusi pelbagai medium ini.

“Di laman sosial Facebook contohnya, hampir setiap kali apabila kita membuka laman tersebut, pasti terlintas pesanan peringatan tentang Islam sama ada ceramah, teks, gambar mahupun video. Namun malangnya, sedikit pun kamu tidak mengambil iktibar daripada peringatan itu, malah berkata, ‘aku tidak menganggap perkara ini serius’.

“Ingatlah, sesungguhnya apabila situasi ini berlaku, semuanya dalam perancangan-Nya. Ketahuilah Allah sudah tidak lagi mengendahkan kamu dan Dia menyediakan seburuk-buruk tempat kembali kepada mereka iaitu di neraka kelak,”

Perkara itu menurutnya, sebagaimana telah ditunjukkan berlaku kepada kaum Nabi Nuh a.s. yang menolak dakwah Baginda dengan memberi pelbagai alasan dan tohmahan.

“Bayangkan seorang nabi Allah berdakwah selama 950 tahun, tetapi tahukah kita berapa ramai kaumnya yang mengikuti pesanannya?

“Diriwayatkan jumlah maksimum pernah disebutkan adalah seramai 80 orang, manakala minimum adalah 11. Ini bermakna hanya antara 11 sehingga 80 orang sahaja kaum Nabi Nuh menerima dakwah sepanjang tempoh itu.

“Sehingga Nabi Nuh mengadu kepada Allah sebagaimana dicatat dalam Surah Nuh ayat 5 dan 6 maksudnya: “Ya Tuhanku sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang. Maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran),” katanya.

Rayuan Nabi Nuh didengari oleh Allah sebelum memerintahkan Baginda mendirikan bahtera. Sebagaimana firman Allah maksudnya: “Dan diwahyukan kepada Nuh, bahawasanya sekali-kali tidak akan beriman dalam kalangan kaummu, kecuali orang yang telah beriman saja, kerana itu janganlah kamu bersedih hati tentang apa yang selalu mereka kerjakan. Dan buatlah bahtera itu dengan pengawasan dan petunjuk wahyu Kami.” (Hud: 36)

Ternyata sejak bahtera Nabi Nuh dibina, tiada seorang pun memeluk Islam, malah mencemuh Baginda antaranya dengan mengatakan Baginda sebagai tukang kayu dan gila kerana mendirikan kapal di lokasi jauh dari air.

“Setelah lebih 950 tahun berdakwah kepada semua penduduk, kaum Nabi Nuh masih berdegil untuk menerima Islam, sebaliknya terus melakukan dosa. Sesungguhnya peringatan telah pun tamat. Tiada lagi belas kasihan daripada Allah, maka diturunkan azab banjir besar kepada mereka.

“Firman Allah maksudnya: “Disebabkan dosa-dosa dan kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan (dengan banjir dan taufan), kemudian (pada hari akhirat) dimasukkan ke dalam neraka; maka mereka tidak akan beroleh sebarang penolong yang lain dari Allah (yang dapat memberikan pertolongan).” (Nuh: 35),” katanya.

Sehubungan itu,  umat Islam perlu menghargai dan mengambil iktibar daripada setiap peringatan yang diperoleh setiap hari.

“Jangan biarkan Allah lakukan perkara sama kepada kita. Sedarlah apabila hati kita sudah tidak lagi mahu menerima peringatan Islam walaupun diperoleh hampir setiap hari. Itulah tandanya Allah mula meninggalkan kita.

“Setiap perbuatan akan dibalas oleh Allah. Lakukanlah kebaikan dan tinggalkan keburukan mengikut kaedah yang telah ditentukan kerana azab Allah tidak pernah terlepas walau sedikit pun.

“Dan orang kafir akan dihalau ke neraka jahanam dengan berkumpulan sehingga apabila mereka sampai ke neraka itu dibukakan pintu-pintunya dan berkatalah penjaganya kepada mereka: Bukankah telah datang kepada kamu rasul daripada kalangan kamu sendiri, yang membacakan kepada kamu ayat-ayat Tuhan kamu dan memperingatkan kamu akan pertemuan hari kamu ini?” Mereka menjawab: “Ya, telah datang! Tetapi telah ditetapkan hukuman azab kepada orang yang kafir.” (az-Zumar: 71)

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Hayati perjuangan Rasulullah SAW

Posted by epondok di Disember 4, 2017

Meraikan 12 Rabiulawal, tarikh bersejarah kelahiran Nabi Muhammad SAW. Keimanan kepada para nabi dan rasul adalah satu daripada Rukun Iman yang perlu diyakini. Dalam konteks ini, umat Islam berada di pertengahan antara dua golongan:

1 Mendewakan para nabi dan rasul sehingga meletakkan mereka sebagai tuhan yang disembah atau sebagai anak tuhan.

2 Mendustakan ajaran para nabi dan rasul sehingga membawa penyelewengan akidah serta ajaran sesat.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Janganlah berlebihan memujiku seperti kaum Nasrani memuji anak lelaki Maryam. Aku hanyalah hamba-Nya, katakanlah (mengenaiku) Hamba Allah dan Rasul-Nya,” – Riwayat Bukhari, Tirmizi, Ahmad dan Abu Daud.

Penyempurnaan akhlak mulia merupakan antara tujuan diutuskan Rasulullah SAW. Sunah memaparkan Baginda dengan kualiti akhlak mahmudah sebagai model terbaik dalam kehidupan.

Sejarah merakamkan kehadiran sekumpulan manusia yang mampu untuk maju sekalipun pada awalnya terkebelakang, tidak dikenali, mundur, berpecah dan tidak mempunyai hala tuju kehidupan. Kumpulan ini kemudiannya berubah sikap dan pendirian apabila menerima kerasulan seorang pemuda yang ummi sebagai pembawa risalah kenabian dan teladan dalam setiap aspek kehidupan. Setelah beriman dan menjadikan Baginda SAW sebagai pemimpin, mereka muncul sebagai bangsa yang disegani dan dihormati kawan serta lawan, berbeza berbanding sebelumnya. Mereka ialah masyarakat Arab Jahiliah.

Allah SWT berfirman bermaksud: “Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf (al-ummiyyin) seorang Rasul (Muhammad) antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka dan mengajarkan mereka kitab dan hikmah. Sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata,” (Surah al- Araf : 157).

FAHAMI, HAYATI, AMALKAN

Oleh itu, sunah yang ditunjukkan oleh Baginda mestilah difahami, dihayati dan diaplikasikan sebagai nilai kehidupan. Sunah merakamkan antaranya:

Nilai yang baik dalam kehidupan.

* Dalam Sahih Bukhari, meriwayatkan Abu Sufian dipanggil menghadap Raja Heraklius yang bertanya apakah ajaran yang dibawa oleh Baginda SAW. Walaupun ketika itu Abu Sufian masih belum memeluk Islam, beliau menjelaskan ajaran Baginda adalah perintah mengerjakan solat, jujur, menjaga kehormatan diri, menepati janji dan menunaikan amanah. Pada akhir hadis, Raja Heraklius memperakui nilai yang disebut oleh Abu Sufian merupakan sifat seorang nabi yang hakiki.

Revolusi pembudayaan ilmu pengetahuan.

* Bermula turunnya wahyu pertama, Surah al-A’laq ayat 1-5. Rasulullah SAW membina sebuah masyarakat berilmu. Tradisi keilmuan pascanubuwwah diwarisi para Khulafa al-Rasyidin sehingga pemerintahan Bani Umayyah dan Abasiyyah.

* Umat Islam berada di kemuncak ilmu pengetahuan, seterusnya mencipta sejarah ketamadunan yang tinggi melalui penguasaan ke atas Andalusia dan kecemerlangan saintis Islam di timur berpusat di Baghdad.

* Ia berterusan sehingga zaman pemerintahan Islam berakhir dengan kejatuhan Khilafah Uthmaniyyah pada 1924.

* Kegemilangan tamadun Islam membantu mewujudkan tamadun Barat yang dianggap sebagai tamadun paling maju hari ini. Hakikatnya, berlaku proses pemindahan ilmu dan teknologi dari tamadun Islam ke tamadun Barat.

l Pada waktu itu masyarakat Eropah masih dalam era kegelapan, mundur dan berada pada tahap paling rendah dari sudut ilmu dan pengetahuan. Pemerintahan Barat dikuasai golongan gasar (barbarian) yang biadab dan tidak bertamadun, malahan dalam keadaan jahiliah.

Perpaduan sebagai dasar negara.

* Negara Madinah memberi perlindungan kepada semua rakyat tanpa mengira agama, bangsa mahupun warna kulit. Keharmonian kaum dan toleransi dipraktikkan dengan sempurna, diteruskan pada zaman Khulafa al-Rasyidin.

* Dasar ini diteruskan pada zaman penguasaan Islam dalam wilayah-wilayah Sham seperti Baitulmaqdis berdasarkan jaminan Sayidina Umar al-Khattab r.a. kepada penduduk Islam dan bukan Islam ketika itu, begitu juga ketika menguasai wilayah di Barat seperti Andalusia, di mana kebebasan diberikan kepada semua kaum mahupun Yahudi oleh pemerintah Islam ketika itu.

Nilai kerohanian Islam membentuk kekuatan peribadi.

* Rasulullah SAW menjalani manhaj tarbiah rohani yang membentuk kekuatan peribadi seperti yang dinyatakan dalam Surah al-Muzzammil ayat 1 hingga 8 iaitu solat malam (qiyamullail) walaupun hanya sedikit, di samping membaca al-Quran dengan tertib dan berzikir.

* Hari ini, dunia Barat turut menamakan Rasulullah SAW sebagai tokoh ulung di muka bumi ini, antaranya :

  •  Micheal H. Hart dalam The 100: A Ranking Of The Most Influential Persons In History menamakan Baginda sebagai tokoh yang menduduki tempat pertama dalam senarai manusia paling berpengaruh di dunia.
  •  G.W. Choudhury dalam The Prophet Muhammad: His Life and Eternal Message menyatakan Nabi Muhammad SAW bukan hanya seorang pemimpin spiritual yang berjaya, bahkan negarawan dan pentadbir cemerlang.
  •  W.M. Watt dalam Muhammad: Prophet and Stateman menyatakan Baginda SAW dalam konteks pembawa perubahan (reformer) yang menghasilkan revolusi signifikan dalam cara hidup dan pemikiran masyarakat Arab. Beliau turut menyenaraikan tiga kualiti kehebatan Baginda SAW yang menyebabkan Islam tersebar ke seluruh dunia iaitu mampu melihat jauh ke masa hadapan, kebijaksanaan sebagai negarawan dan kemahiran sebagai pentadbir serta kebijaksanaan dalam memilih pemimpin pelapis.

Rasulullah SAW karakter unggul seorang rasul. Pemimpin keluarga, masyarakat dan negarawan. Baginda memaparkan agama Islam yang tidak rigid, ekstrem, ketat, militan, keterlaluan dan ekstrem liberal. Agama memainkan peranan membentuk tamadun dari sudut dalaman mahupun luaran berbanding tamadun berbentuk material tanpa campur tangan agama

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »