Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Amalan Pilihan’ Category

Isi Syaaban dengan puasa, segera qada

Posted by epondok di April 15, 2019

 

Syaaban menunjukkan kita sudah berada di ambang Ramadan kerana kini hanya dijarakkan dengan bilangan hari yang berlalu pantas terutama akhir zaman ini.

Selain bulan berjiran dengan Ramadan, Syaaban mempunyai banyak kelebihan bertepatan dengan namanya.

Dalam kitab Raudhah al-Ulama, Rasulullah SAW bersabda: “Apakah kamu tahu mengapa dinamakan Syaaban?” Sahabat RA menjawab: “Allah dan Rasul-Nya sahaja yang mengetahui.” Baginda bersabda: “Ia disebabkan mempunyai banyak kebaikan yang bercabang-cabang (amat menonjol).”

Syaaban menyaksikan Rasulullah SAW memperbanyakkan puasa sunat yang tidak berlaku seperti bulan lain.

Usamah ibnu Zaid RA pernah bertanya kepada Rasulullah SAW: “Wahai Rasulullah, aku tidak pernah melihat tuan berpuasa pada suatu bulan seperti tuan berpuasa pada Syaaban?” Baginda menjawab: “Syaaban ialah bulan terletak antara Rejab dan Ramadan yang sering dilupakan manusia. Ia bulan yang mengandungi amal perbuatan yang akan diangkat ke sisi Tuhan Semesta Alam. Maka aku lebih suka apabila amalku diangkat dalam keadaan aku sedang berpuasa.” (HR Ahmad dan Nasa’i)

Kesungguhan Nabi Muhammad SAW berpuasa pada Syaaban turut diakui oleh isteri Baginda yang mulia, Saidatina Aishah RA seperti yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari: “Aku tidak pernah mengetahui Rasulullah SAW berpuasa sebulan penuh melainkan pada Ramadan dan aku tidak pernah mengetahui Baginda lebih banyak berpuasa sunat selain Syaaban.”

Kita boleh mengambil peluang kebaikan yang bercabang-cabang pada Syaaban ini untuk berpuasa sunat seperti Isnin dan Khamis serta hari putih, iaitu pertengahan bulan pada 13, 14 dan 15 Syaaban.

Bagi mereka yang mempunyai kekuatan pula, boleh berpuasa Daud, iaitu berpuasa selang sehari sekiranya meyakini tindakan itu tidak menjejaskan stamina pada Ramadan kelak.

Puasa Nabi Daud itu pernah disarankan oleh Rasulullah SAW kepada Abdullah ibnu Amr yang mampu untuk berpuasa sehari dan tidak berpuasa dua hari secara bergilir.

Baginda bersabda, “Kalau begitu berpuasa sehari, lalu tidak berpuasa sehari. Itulah puasa Daud AS dan ia puasa paling afdal.” Abdullah berkata: Sesungguhnya aku mampu untuk puasa lebih daripada itu.” Baginda bersabda: “Tidak ada yang afdal daripada itu lagi.” (HR Bukhari)

Bagaimanapun dalam mengejar amalan sunat itu, umat Islam yang meninggalkan puasa Ramadan tahun lalu wajib qada ibadat berkenaan pada bulan ini.

Mereka yang berbuat demikian, dibenarkan juga untuk menggandingkan puasa qada dengan sunat mengikut sebahagian ulama termasuk Imam Ramli dan Imam Ibnu Hajar al-Haithami.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Memilih bahagia dan tenang

Posted by epondok di April 5, 2019

PROF. DATUK DR. MUHAYA MOHAMAD

 

HIDUP akan tertekan apabila masing-masing sibuk dengan makhluk Allah dan tidak fokus kepada pencipta makhluk. Lantaran itu, Imam Syafie pernah berkata:“Kurangilah kesenanganmu pada dunia, agar berkurang kedukaanmu di akhirat.” Hal ini kerana, fokus kepada dunia melemahkan manusia, tetapi fokus kepada akhirat menguatkan manusia. Oleh itu, jalani kehidupan ini dengan membebaskan diri daripada pandangan dan penghargaan manusia yang tidak ada apa-apa dan tidak tahu apa-apa.

Buatlah pemilihan yang benar dan memberikan hasil kehidupan yang positif kepada diri. Keputusan pilihan itulah yang menentukan kesejahteraan hidup di dunia dan yang penting untuk kehidupan di alam yang kekal kelak. Maksudnya kita memerlukan satu keputusan kehidupan, sama ada mahu mencari reda Allah atau penghargaan manusia. Pilihan yang utama dalam hidup ini adalah keyakinan kepada Allah SWT dan kunci keyakinan ialah ilmu dan keikhlasan menuntut ilmu tanpa berasa diri kita yang terbaik. Kerana dalam hidup ini yang perlu diingatkan adalah bukan bagaimana ia bermula, tetapi bagaimana kehidupan ini berakhir.

Sebab itu perkara utama yang mengancam hidup ini bukan apa yang berlaku terhadap kita, tetapi kejahatan yang lakukan oleh diri sendiri. Yakni, tangan yang memilih tindakan, kaki yang memilih langkah haluan, ke arah ketakwaan atau kemungkaran? Pilihan yang terbaik, bersihkan hati dengan melihat dan menilai diri, bertaubat dan berniat untuk berubah dan istiqamah melakukan perubahan pada diri bukan cuba menyalahkan orang lain. Penuhi hati dengan zikrullah, banyakkan bersedekah, jaga kualiti solat dan jaga semua kualiti ibadah.

Jiwa ini tidak akan dibersihkan selagi kita hanya melihat keburukan dalam diri orang lain. Jadilah diri ini insan yang membahagiakan dan menenangkan orang lain. Kebanyakan kita inginkan ketenangan, tetapi tidak pernah menenangkan orang lain. Kita hendak bahagia, tetapi tidak pernah bahagiakan orang lain. Ingatlah prinsip kehidupan `ada-beri-dapat’ yang diperkenalkan dalam konsep pemikiran `reset minda’. Maknanya, hanya orang yang `ada’ ketenangan, kebahagiaan dan kebebasan dalam dirinya yang dapat `beri’ ketenangan, kebahagiaan dan kebebasan kepada orang lain. Akhirnya kita akan `dapat’ respons kehidupan yang positif.

Salah satu cara Allah memberikan kebaikan atau hidayah kepada seseorang ialah apabila dia sibuk melihat kesilapan dirinya dan sibuk melihat kebaikan orang lain. Dia juga tidak sempat melihat keburukan orang lain Manusia paling malang ialah manusia yang menyembunyikan keburukan diri tetapi sibuk mencanangkan keburukan orang lain dan sentiasa berasakan dirinya lebih baik daripada orang lain.

Tip untuk menjaga kebahagiaan dan ketenangan diri. Pertama, perlu hilangkan minat untuk melabel atau menghukum orang. Punca pergaduhan kerana suka melabel dan menghukum orang kerana sibuk hendak menegakkan benang yang basah. Yakni tidak mahu mengaku kesilapan dan tidak mahu menerima kenyataan. Kedua, sentiasa menjadikan orang lain itu penting dalam hidup ini dan bukan kita mementingkan diri sendiri. Ketiga, melayani orang sebaik mungkin.

Keempat, jadikan setiap pertemuan dengan seseorang itu sebagai satu pengalaman terindah buatnya, hingga dia teruja untuk meneruskan silaturahim dengan kita. Apabila berbicara cari perkataan yang menyeronokkan dan menyenangkan hati orang yang mendengar. Kalau berasa sukar untuk tuturkan kata-kata yang baik, bermakna kurang kebaikan dalam diri seseorang. Jangan sesekali menghina terutama menghina peribadi. Beradab walaupun dalam keadaan bergurau. Janganlah amalkan sikap yang kononnya kutuk-mengutuk membawa bahagia. Mudah memaafkan orang, biarpun orang berkenaan berbuat salah dan kita ada hak untuk membalasnya, Memang sukar untuk melupakan satu-satu kejadian yang boleh menggores hati tetapi usah ambil sikap memikirkan perkara negatif itu lagi.

Anggap semua yang terjadi itu sebagai takdir. Ingatlah, kita tidak boleh mengubah `arah angin yang bertiup, tetapi seseorang itu boleh mengubah arah layar bahteranya. `Arah angin’ adalah dalam takdir ketentuan Yang Maha Berkuasa tetapi orang yang bijak akan menjaga `layar bahtera’, agar tidak musnah disasar ribut taufan. Sesungguhnya orang yang memaafkan itu merupakan orang yang suci hatinya, serta berjaya merendahkan egonya dan berjaya meningkatkan ketakwaannya.

Seperkara lagi kebahagiaan dan ketenangan akan dikecap apabila kita berjaya membuang dendam. Ingatlah, sesiapa yang tidak memaafkan orang sebenarnya sedang menyimpan racun dalam badannya, yang akan memusnahkan hidupnya sedikit demi sedikit

Analoginya seperti patukan ular, yang mematuk mangsanya cuma sekali patukan tetapi bisanya merayap ke seluruh badan hingga akhirnya boleh menyebabkan kematian. Sememangnya hendak memaafkan mudah, tetapi hendak memohon maaf itu yang sukar, kerana terpaksa menurunkan keegoan kita. Allah itu Maha Pengampun dan sudah tentu kita akan membuat pilihan hidup yang betul dan tepat. `Jom jaga diri, jaga akidah, ibadah dan akhlak’.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Qunut Nazilah hindari kezaliman musuh Islam

Posted by epondok di April 1, 2019

Mohd. Radzi Mohd. Zin

 

TINDAKAN tentera Zionis melancarkan serangan udara ke atas Semenanjung Gaza, Isnin lalu menyerlahkan sikap angkuh dan besar kepala rejim tersebut ke atas penduduk Palestin. Walaupun tindakan tidak berperikemanusiaan Zionis itu dikecam hebat oleh masyarakat dunia, mereka tetap membutakan mata dan memekakkan telinga.

Sementelahan perbuatan rejim itu sentiasa mendapat sokongan sekutu kuat mereka, Amerika Syarikat (AS) terutama di bawah Presiden Donald Trump. Sebagaimana biasa, rejim Israel memberi alasan tindakan mereka adalah sebagai mempertahankan diri daripada serangan kumpulan Hamas. Walhal satu dunia tahu, hakikatnya adalah sebaliknya.

Selepas merampas dan menguasai sebahagian besar geografi Palestin, Trump mencetus konflik baharu apabila secara rasmi mengisytihar Bukit Golan yang terletak dalam wilayah Syria milik rejim Zionis dan berada dalam kedaulatan Israel. Ini bakal meletakkan Syria menerima nasib yang sama dengan Palestin apabila satu persatu wilayahnya dijajah Zionis.

Bagi kita di Malaysia yang tidak mampu membantu secara fizikal atau berjuang mengangkat senjata membantu saudara seagama di Palestin, paling tidak marilah kita mendoakan keselamatan mereka.

Ini supaya mereka terhindar daripada kekejaman dan kerakusan rejim Zionis. Palestin adalah bumi istimewa yang di dalamnya berlaku peristiwa Israk dan Mikraj baginda SAW.

Ia sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud: Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid al-Haram (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jua Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui (al-Israk- 1).

Selain itu, Masjid Al-Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam sebelum Allah memerintahkan kita berkiblatkan Kaabah.

Antara usaha yang boleh kita amalkan untuk membantu Muslim di Palestin adalah membaca Qunut Nazilah.

Qunut membawa maksud berdoa ketika berdiri dalam solat. Nazilah pula ertinya musibah yang sangat berat. Ia adalah satu daripada tiga jenis qunut yang sunat dibaca dalam solat mengikut Mazhab Syafie selain qunut dalam solat Subuh dan qunut mulai malam ke-16 dalam solat witir bulan Ramadan.

Qunut Nazilah sunat dibaca ketika umat Islam didatangi bencana atau ditimpa musibah seperti ketakutan, ditimpa wabak, diserang musuh, belalang dan sebagainya.

Qunut ini pernah dibaca Rasulullah SAW ketika kejadian pembunuhan beramai-ramai 60 penghafaz al-Quran selama sebulan. Ia berdasar hadis berikut yang bermaksud: Sesungguhnya Nabi SAW telah membaca doa qunut pada waktu selain dari Subuh ketika turunnya sewaktu pembunuhan sahabat-sahabatnya para penghafaz al-Quran. (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Qunut Nazilah disunatkan pembacaannya pada tiap-tiap kali solat fardu. Ini termasuk solat fardu Jumaat iaitu ketika iktidal rakaat akhir setelah membaca tahmid (zikir ketika iktidal) untuk menolak kecelakaan, bala bencana atau bahaya yang menimpa umat Islam. Apabila bahaya yang mengancam itu berakhir, maka tamatlah pembacaan qunut itu.

Ketika menjelaskan kedudukan hukum doa Qunut Nazilah di dalam sembahyang fardu dan apakah bentuk malapetaka itu, Imam An-Nawawi berkata: “Menurut mazhab Syafie bahawasanya doa qunut itu sunat (dilakukan) di dalam sembahyang fardu Subuh secara berkekalan.

Adapun selain sembahyang Subuh, ada tiga pendapat mengenainya. Pendapat yang sahih lagi masyhur ialah bahawasanya jika berlaku mala petaka seperti (bahaya) musuh, kemarau, wabak penyakit, kehausan, bahaya yang jelas berlaku ke atas umat Islam dan seumpamanya maka (sunat) mereka membaca Qunut Nazilah pada keseluruhan sembahyang fardu dan jika tidak maka tidaklah (disunatkan qunut tersebut)”. (Syarah Sahih Muslim: 2/319)

Apabila kita melihat insiden-insiden dan pelbagai pergolakan yang terjadi pada masa ini, apa yang nyata ialah umat Islam pada hari ini sedang menghadapi berbagai-bagai tekanan dan penindasan oleh orang kafir.

Nyawa penduduk Palestin sangat murah bagi rejim Zionis. Hampir setiap hari ada saja berita pembunuhan rakyat Palestin di tangan Yahudi itu. Kezaliman mereka di bumi Palestin yang mereka rampas itu sudah ke tahap bermaharajalela.

Itu belum lagi mengambil kira kemusnahan harta benda penduduk. Qunut Nazilah itu pula bukan hanya disunatkan untuk dibaca oleh orang Islam yang ditimpa malapetaka, bahkan ia juga sunat dibaca oleh mereka yang tidak terlibat atau terkena malapetaka itu iaitu untuk mendoakan saudara-saudara Islam mereka semoga terlepas dan selamat daripada musibah dan bencana yang menimpa mereka.

Hal ini ada dijelaskan oleh as-Sayyid al-Bakari sebagaimana perkataan Bujairimi yang dinaqal beliau katanya: “Maka disunatkan bagi penduduk suatu daerah yang tidak ditimpa sesuatu bencana melakukannya (membaca Qunut Nazilah) untuk orang yang ditimpa bencana”. (Hasyiyah I’anah ath-Thalibin: 1/257)

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Usah tumpang syafaat tanpa amal

Posted by epondok di Mac 29, 2019

TIADA jalan mudah dan pintas memperoleh syafaat sama ada di dunia atau akhirat sekiranya individu itu sendiri tidak berusaha memperbaiki diri serta memperbanyakkan amalan, malah terus bergelumang dalam dosa dan kemaksiatan.

Akibat kurang pemahaman mengenai konsep syafaat dalam pandangan alam Islam yang sebenar, ada yang cuba membuat tanggapan sendiri.

Ini termasuk trend menghantar anak ke sekolah tahfiz dengan harapan dapat ‘menumpang’ syafaat anak mereka tetapi pada masa sama tidak mengubah diri dengan mengikuti perintah Allah SWT.

Pendakwah bebas, Mohammad Rozie Mohd Rejab, berkata memahami syafaat perlu melalui jalan ilmu supaya tidak terdedah kepada salah tanggapan sehingga ada bertindak meninggalkan segala perbuatan baik serta amal soleh.

“Konsep syafaat ini terlalu luas dan subjektif kerana menurut bahasa, ia bermaksud bantuan, pertolongan atau pembelaan, manakala secara istilah pula bermakna perlindungan Allah SWT melalui seseorang atau berdasarkan amalan.

“Kita tidak boleh memahami syafaat melalui akal fikiran sendiri tetapi mesti mendapatkan pemahaman jelas dengan mencari ilmu daripada guru mursyid, iaitu benar-benar menjiwai al-Quran, sunnah dan ijmak ulama.

“Ia dapat menghindarkan diri daripada mengaitkan syafaat dengan hal tidak benar, apatah lagi menyeleweng daripada syariat seperti terpengaruh ajaran sesat guru yang menyuruh anak murid perempuan bersedia untuk ditiduri sebagai syarat mendapatkan syafaat yang sesat lagi menyesatkan,” katanya.

Mohamad Rozie berkata, memang benar syafaat akan diberikan Nabi Muhammad SAW pada hari akhirat nanti tetapi Baginda juga mengajarkan bagaimana cara meraihnya.

Katanya, syafaat terbahagi kepada dua konsep utama, iaitu diperoleh menerusi amalan dilakukan penuh ikhlas dengan usaha sendiri dan kedua, melalui perantaraan atau individu tertentu.

Mengupas lanjut katanya, banyak amalan yang melaluinya pasti akan meraih perlindungan, bantuan dan pembelaan di akhirat kelak termasuk memperbanyakkan bacaan al-Quran.

“Perlu diingatkan, syafaat melalui al-Quran hanya diperoleh orang sentiasa beramal dengan cara membaca kitab suci itu.

“Sabda Rasulullah SAW: “Bacalah (kamu semua) akan al-Quran, maka sesungguhnya al-Quran akan datang pada hari kiamat nanti memberikan syafaat kepada pembacanya.” (HR Bukhari)

“Bagaimanapun, kita tidak boleh meletakkan niat membaca al-Quran semata-mata ingin memperoleh syafaat tetapi perlu diperbetulkan demi mencari redha Allah SWT,” katanya.

Antara lain katanya, amalan mendatangkan syafaat termasuk berbuat baik kepada ibu bapa, jujur dan amanah dalam pekerjaan dan meninggalkan perkara kemaksiatan.

Beliau berkata, umat Islam wajar meneladani kisah diceritakan Rasulullah SAW yang tercatat dalam hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim mengenai tiga pemuda memperoleh syafaat ketika terperangkap di dalam sebuah gua.

“Tiga pemuda ini ketika keluar bermusafir mencari perlindungan dan berteduh di sebuah gua kerana hujan lebat dan kemudian ditakdirkan kilat menyambar batu di pintu gua sehingga ia terjatuh dan menutupi pintu laluan untuk keluar.

“Cubaan menolak batu itu tidak berhasil sehingga akhirnya sedar hanya Allah SWT yang boleh menolong dalam situasi berkenaan.

“Mereka pun mula berdoa dengan pemuda pertama memohon kepada Allah SWT agar kebaikannya menjaga ibu bapa uzur dan setiap hari rutinnya memerah susu kambing serta mendahulukan mereka untuk minum setiap pagi diterima sebagai amal soleh,” katanya.

Pemuda kedua dalam munajatnya pula berkata, beliau pernah membantu saudara perempuan dengan syarat bersedia untuk ditiduri.

Ketika ingin melakukan perbuatan terkutuk itu, wanita terbabit mengingatkannya supaya bertakwa kepada Allah SWT, sekali gus mencetuskan ketakutan kepada-Nya hingga bertindak melepaskannya dan memberi sedikit wang belanja.

Begitu juga pemuda ketiga yang reda menyerahkan semua kambing ternakannya sebagai ganti kepada jumlah gaji pekerjanya yang menghilang tetapi muncul semula untuk menuntutnya.

Berkat perbuatan kebaikan ketiga-tiga pemuda itu, ia diterima Allah SWT hingga pintu gua terbuka seluas-luasnya, sekali gus dapat keluar dan meneruskan pengembaraan.

Bagaimanapun, Mohamad Rozie berkata, syafaat diberikan melalui orang tertentu mempunyai hierarki yang perlu diketahui oleh setiap umat Islam.

“Syafaat melalui orang tertentu adalah dalam kalangan Rasul, Nabi, malaikat, orang yang syahid, ibu bapa, anak meninggal dunia sebelum baligh, anak menghafaz al-Quran dan sesama Mukmin sendiri.

“Antara amalan bagi mendapat syafaat Baginda adalah memperbanyakkan selawat dan berbuat baik kepada ahli keluarga serta sahabat Rasulullah SAW.

“Keistimewaan syafaat Rasulullah SAW berbeza dengan nabi lain yang hanya boleh memberi syafaat kepada umatnya sahaja,” katanya.

Oleh itu kata Mohamad Rozie, Nabi Isa AS pernah berdoa untuk menjadi umat Nabi Muhammad SAW, lalu Allah SWT kabulkan doanya yang akan diturunkan ke dunia pada akhir zaman nanti.

Mengulas antara petanda yang menunjukkan kehidupan seseorang memperoleh syafaat, beliau berkata, ia termasuk dilimpahi ketenangan dan kebahagiaan.

“Maksudnya, tidak mungkin hidup tanpa ada ujian tetapi individu menerima syafaat apabila ditimpa dugaan semakin dekat dengan Allah SWT.

“Apabila diuji dengan musibah tidak pula menjauh dari-Nya seperti dilalui Nabi Adam AS yang pernah diuji dan kerana iman kental, kembali kepada Allah SWT,” katanya

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Pemimpin wajib teladani akhlak Nabi s.a.w

Posted by epondok di Mac 23, 2019

Oleh Hafizah Maidin

 

Rasulullah SAW menjadi ikon dan teladan yang terbaik sepanjang zaman, malah empat sifat wajib bagi nabi serta rasul perlu diletakkan sebagai ciri penting yang perlu diikuti umat Islam.

Firman Allah SWT: “Demi sesungguhnya, adalah bagi diri Rasulullah SAW itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa ingin mengharapkan keredaan Allah dan balasan baik di akhirat kelak serta ia pula banyak menyebut dan mengingati nama Allah SWT ketika susah dan senang.” (Al-Ahzab: 21)

Empat sifat

Empat sifat wajib itu seperti diketahui umat Islam ialah siddiq yang bermaksud benar; amanah, tabligh (menyampaikan) dan fatanah (bijaksana).

Setiap rasul dianugerahkan empat sifat ulung itu, sekali gus melengkapkan dan menaikkan martabatnya sebagai penyampai agama Allah SWT.

Pegawai Agama Islam Daerah Port Dickson, Shafie Muhammad, berkata umat Islam juga perlu meneliti empat sifat lawan yang dinafikan ada pada rasul, iaitu kadzib yang bermakna dusta; khianat; kitman (menyembunyikan) dan jahil (bodoh).

Angkat martabat

“Antara hikmah Allah SWT meletakkan empat sifat itu adalah untuk mengangkat martabat utusan terpilih dan mendapat kepercayaan manusia untuk mengikuti ajaran dibawa oleh mereka.

“Bayangkan jika seorang utusan Allah itu bersifat menyembunyikan? Bagaimana ajaran Islam akan tersebar dan diikuti oleh manusia?” katanya.

Shafie turut menekankan keunggulan sifat Rasulullah SAW hingga disifatkan oleh Ummu al-Mukminin, Saidatina Aisyah RA yang menggambarkan akhlak Baginda seperti al-Quran, iaitu sempurna dan suci.

“Ini bermakna Rasulullah SAW menterjemah al-Quran melalui tingkah laku dan percakapan Baginda,” katanya.

Beliau berkata, segala perbuatan, percakapan hatta diamnya Rasulullah SAW menjadi panduan hidup kepada generasi seterusnya sehinggalah kiamat.

“Kunci utama untuk meneladani akhlak Rasulullah SAW adalah dengan berkasih sayang kerana Baginda sendiri penuh dengan kasih-sayang,” katanya.

Allah SWT mewujudkan sifat terpuji itu dalam diri Nabi SAW dengan hikmah supaya sifat kasih-sayang yang ditunjukkan itu, ramai manusia mula memeluk Islam kerana jatuh cinta pada kelembutan Baginda.

Sifat terpuji

Shafie berkata, empat sifat wajib bagi rasul ini seharusnya diteladani oleh umat Islam tidak mengira kedudukan atau pangkat.

Katanya, sifat terpuji itu tidak hanya terhad untuk sesuatu golongan atau bangsa sahaja untuk diamalkan.

“Sifat ini tidak hanya terhad kepada golongan pemimpin sahaja, sebaliknya kita semua juga perlu amalkan dalam kehidupan,” katanya.

Setiap pemimpin dituntut untuk mengaplikasikan empat sifat terpuji itu dalam memimpin tetapi umat Islam perlu memahami setiap manusia ialah pemimpin atau khalifah.

Justeru, setiap individu juga dituntut untuk menterjemah sifat terpuji itu dalam kehidupan harian.

Amanah

Misalnya, setiap individu perlu amanah dalam menggalas tanggungjawab yang diberikan walaupun sekecil-kecil tanggungjawab, selain menghayati lebih mendalam sifat wajib bagi rasul.

Beliau berkata, setiap individu pada hari ini perlu menghayati empat sifat terpuji itu dalam kehidupan.

“Sifat ini bukan sekadar menjadi pengetahuan atau hanya dibincangkan di majlis ilmu tetapi harus diteladani dan diaplikasi dalam kehidupan sebenar.

“Akhlak Rasulullah SAW sangat berharga dan perlu dihayati untuk kita aplikasikan dalam kehidupan,” katanya.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Pikat non-Muslim dengan amalkan sunnah Nabi s.a.w

Posted by epondok di Mac 17, 2019

Oleh Dr Mohd Ali Muhamad Don

 

TIDAK kenal maka tidak cinta, menjadi pepatah paling sesuai menggambarkan usaha jahat individu yang melontarkan penghinaan dan tuduhan memburukkan institusi kenabian. Walaupun ketokohan dan kewibawaannya diakui kawan dan lawan, masih ramai yang dengki dan celupar menghina Baginda.

Orang yang menghina Nabi SAW tetapi belum mengenali ketokohan Baginda, wajar membaca karya pengarang Barat seperti Micheal H Hart dalam bukunya The 100 A Ranking Of Most Influential Person In History.

Perhatikan bagaimana Hart tanpa berselindung, mengagumi insan mulia itu hingga menyenaraikan Baginda sebagai individu paling berpengaruh di dunia, sekali gus mengatasi Isaac Newton pada tempat kedua; Nabi Isa AS (ke-3); Buddha (ke-4) dan Confucius (ke-5).

Sungguhpun begitu, terdapat kenyataan Hart yang bercanggah dengan kebenaran seperti al-Quran dianggap garapan pemikiran Nabi Muhammad, sekali gus perlu diperbetulkan.

Dalam siri syarahan Annie Besant, The Life and Teachings of Muhammad dan diterbitkan di Madras pada 1932, beliau menyebutkan sangat mustahil kepada pengkaji kehidupan dan watak Nabi Muhammad SAW hingga mengetahui bagaimana Baginda mengajar dan hidup, untuk merasakan apa-apa selain penghormatan terhadap insan agung itu.

“Walaupun apa saya sampaikan kepada anda mungkin anda pernah tahu mengenainya, saya sendiri apabila membaca kembali mengenai Muhammad, pasti akan wujud rasa kagum yang baharu dan penghormatan terhadap manusia hebat ini,” katanya.

Montgomery Watt dalam Mohammad at Mecca menyatakan: “Kesediaan Nabi Muhammad SAW untuk menghadapi penganiayaan semata-mata kerana kepercayaannya; karakter bermoral tinggi membuatkan Baginda dijadikan pemimpin; kehebatan pencapaiannya sehingga semua orang berhujah mengenai keikhlasan dan integriti. Namun, untuk mengatakan Muhammad sebagai penipu menimbulkan lebih banyak masalah daripada menyelesaikannya.”

Jelas tuduhan dilontarkan kepada Nabi SAW, tidak berasas. Malah dikhuatiri akan menimbulkan ketegangan agama akibat kejahilan sendiri. Justeru, masyarakat majmuk yang berbilang agama dan budaya perlu tidak mencampuri urusan agama lain. Malah, kita perlu menghayati hak kebebasan beragama dijamin Perlembagaan Persekutuan tanpa cuba menyalakan isu agama dan perkauman yang merugikan semua.

Pada masa sama, masyarakat Islam perlu diajak supaya kembali mengamalkan ajaran Islam dan sunnah Nabi SAW dalam semua lapangan kehidupan yang merangkumi hubungan dengan Allah mahupun sesama manusia serta alam.

Jika tidak, sunnah Nabi SAW hanya indah seperti dikata tetapi malangnya jauh daripada kehidupan umat Baginda. Kegagalan berbuat demikian dibimbangi mengundang persepsi negatif kepada Nabi SAW akibat pengabaian ajaran Baginda oleh umatnya sendiri.

Masyarakat Islam juga perlu berhenti bertelagah sesama sendiri hingga membuka ruang untuk orang lain menghina Islam dan Nabinya. Ingatlah pesan Nabi: “Hampir tiba masa seluruh bangsa akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang kelaparan mengerumuni hidangan.” Seorang sahabat RA bertanya: “Apakah kerana kami sedikit hari itu?” Baginda menjawab: “Bahkan kamu hari itu ramai tetapi umpama buih di lautan dan Allah akan mencabut rasa gentar terhadap kamu daripada hati musuh kamu, lalu Allah akan melemparkan penyakit ‘al-wahn’ ke dalam hati kamu.” Seorang sahabat bertanya: “Apakah al-wahn itu, wahai Rasulullah?” Baginda menjawab: “Cinta dunia dan takut mati.” (HR Abu Daud)

Kebimbangan itu mungkin disebabkan oleh kesibukan kerjaya dan tugasan seharian sehingga terdapat yang tidak mempedulikan masalah umat di sekeliling. Lebih mengelirukan lagi apabila ada yang langsung tidak sensitif terhadap tohmahan dan penghinaan yang ditujukan kepada institusi kenabian.

Malah ada lebih suka mengejek dan mencaci maki sesama sendiri berbanding berusaha melontarkan idea dan buah fikiran kepada kesatuan ummah untuk keharmonian hidup bersama.

Justeru, umat Islam perlu diajak mempraktikkan sunnah Nabi SAW dalam kehidupan seharian seperti solat berjemaah. Selain berpeluang meraih ganjaran berlipat kali ganda, nilai kesatuan ummah patut dihayati. Ini dapat diperhatikan saf jemaah tersusun rapi dan kesediaan semua untuk berhimpun di rumah Allah SWT tanpa mengira kedudukan dan pangkat. Malah sifat mazmumah seperti sombong diri dan merasa lebih daripada orang lain dapat dihilangkan melalui terapi solat berjemaah.

Sunnah dan ajaran Nabi SAW hendaklah direalisasikan dalam kehidupan seharian agar menjadi teladan dan contoh baik kepada seluruh anggota masyarakat. Boleh jadi dengan cara itu, golongan non-Muslim tertarik mengenali keperibadian Nabi SAW berbanding terus melontarkan penghinaan. Ini bertepatan dengan tujuan perutusan Nabi daripada kalangan manusia agar boleh dilihat dan dicontohi setiap gerak geri dan tingkah lakunya

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Kenali hakikat diri capai bahagia akhirat

Posted by epondok di Mac 15, 2019

Oleh Mohd Aizat Shamsuddin

 

Kefahaman terhadap hakikat diri sebagai manusia yang mempunyai perjanjian azali dengan Allah SWT ketika di alam roh, dapat memastikan kita mencapai kebahagiaan hakiki di akhirat.

Hal itu perlu untuk memastikan maqasid atau tujuan syariat difahami dalam kerangka pandangan alam Islam.

Maqasid syariat terbahagi dua secara kasar, iaitu dunia dan akhirat. Tujuan akhirat dikenali sebagai tujuan keagamaan, manakala maqasid keduniaan perlu membawa kepada tujuan keagamaan.

Empat perkara dalam maqasid iaitu nyawa, akal, keturunan dan harta ini mesti dipupuk dan dilindungi untuk mencapai matlamat tertinggi, iaitu agama atau ad-din.

Felo Kanan, Pusat Kajian Syariah, Undang-Undang dan Politik, Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Md Asham Ahmad, berkata matlamat sebenar manusia adalah untuk memperoleh kebahagiaan abadi di akhirat, manakala dunia dan kehidupan hanya menjadi alat atau penyampai kepadanya.

“Kita tidak boleh dikelirukan antara alat dengan matlamat kerana kecelaruan itu akan menyebabkan kita khilaf terhadap keutamaan masing-masing.

“Sebagai Muslim, setiap yang kita lakukan di dunia matlamat akhirnya ialah akhirat, tetapi fahaman sekularisme menyebabkan ramai orang lupa terhadap hakikat penting ini,” katanya pada Bengkel Maqasid Syariah: Aplikasi Dalam Organisasi di IKIM di Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Md Asham berkata, kehidupan duniawi yang mengasyikkan menjadikan manusia lupa terhadap nasib akhirnya di akhirat.

Imam al-Ghazali menjelaskan bahaya tipu daya dunia dalam karyanya, Kitab Dhamm al-Ghurur (Kecelaan Tipu Daya) antaranya manusia terpedaya disebabkan dua perkara, iaitu kehidupan dunia dan salah sangka terhadap Allah SWT.

“Kehidupan dunia sering kali menyebabkan manusia lupa terhadap nasib di akhirat yang menjadi punca penderhakaan kepada Allah SWT, sekali gus menzalimi diri sendiri,” katanya.

Justeru, Md Asham berkata, perbahasan nyawa dan akal penting kerana ia berhubung kait dengan hakikat diri insan.

“Islam menganjurkan kita faham makna diri yang jauh berbeza daripada apa dianjurkan kebudayaan Barat. Kita mesti menegaskan maqasid syariah tidak boleh dipisahkan daripada gagasan pemikiran atau pandangan alam yang menerbitkannya.

Berbeza falsafah Barat

“Ia tidak boleh ditafsir secara melulu tanpa mengambil kira gagasan pemikiran yang menjadi rangka besarnya,” katanya.

Beliau berkata, jika maslahah diletakkan dalam gagasan pemikiran sekular sebagai rangka besar, maknanya akan turut berubah menurut gagasan terbabit.

“Maka, kita akan dapati tiada pertimbangan terhadap matlamat akhir dalam rangka hidup sekular, sebaliknya semata-mata nasib manusia dalam kehidupan duniawi ini,” katanya.

Jelas Md Asham, matlamat akhir manusia dianjurkan falsafah humanisme atau kemanusiaan bersifat sekularisme, iaitu mentafsir memelihara nyawa sebagai kelangsungan hidup; keturunan (kelangsungan spesis); harta (kelangsungan keperluan hidup) dan akal (pemandu kehidupan).

“Ia menjadikan tiada pertimbangan akhlak dan syariat kerana apa difahami golongan sekularisme dengan kebahagiaan bersifat duniawi semata-mata.

“Menurut Islam, hukum dan akhlak adalah sebahagian agama, manakala pemikiran Barat sekular, ia berada dalam bidang kuasa negara semata-mata,” katanya.

Beliau berkata, manusia bukan hanya diri jasmani yang berhajat kepada makan minum, rehat tetapi lebih penting ialah diri rohani. Namun jelasnya, kedua-dua aspek itu tidak boleh dipisahkan kerana ada hak masing-masing mesti ditunaikan.

“Diri hayawani ialah diri zahir yang hidup dan bernafas serta perlu kepada makan minum, rehat dan tidur. Diri akali pula merujuk diri insan sebenar yang juga dikenali sebagai roh, hati dan nafsu,” katanya.

Al-Quran turut menceritakan diri insan yang pernah menyaksikan peristiwa besar di alam roh, iaitu perjanjian azali.

Firman Allah SWT: “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak Adam daripada (tulang) belakang mereka dan Dia menjadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri. Bukankah Aku Tuhan kamu? Mereka menjawab: Benar, kami menjadi saksi. Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari Kiamat kelak: Sesungguhnya kami orang yang lalai mengenai (hakikat tauhid) ini.” (Al-A’raaf: 172)

Md Asham berkata, peristiwa itu menunjukkan di alam roh lagi insan sudah diberikan ilmu perihal diri sendiri dan Tuhannya.

“Kita mesti memahami pengakuan manusia ialah hamba milik Allah SWT itu, iaitu kewajipan hamba untuk menghambakan diri kepada tuan dan pemiliknya.

“Menyerah diri dan menghambakan diri kepada Allah SWT itu bermaksud hidup beragama. Daripada perjanjian itu, kita boleh simpulkan agama dan ilmu dua sifat semula jadi insan,” katanya.

Bagaimanapun, jelas Md Asham, manusia bersifat pelupa dan cenderung untuk melupakan perjanjian itu sebagai punca menjadi zalim.

“Namun, manusia dikurniakan pancaindera dan akal bagi membolehkannya memahami alam sekeliling serta rasul diutuskan untuk membawa petunjuk dan hidayah daripada Allah SWT.

“Malah dengan segala kelengkapan itu, manusia memikul amanah sebagai sebagai khalifah Allah SWT,” katanya.

Sebagai khalifah, beliau berkata, kita mesti bersifat adil dengan keadilan menurut Islam bermula dengan diri dan ia perlu ditafsirkan sebagai meletakkan diri hayawani di bawah takluk diri akali.

“Diri manusia sebenar ialah diri akali yang mengenali siapa diri dan Tuhannya sedangkan diri hayawani cenderung kepada kelazatan jasmani hingga lupa nasib akhir diri. Jika hanya diikutkan tuntutan diri hayawani itu, manusia akan terjerumus ke lembah kebinasaan,” katanya.

Menurut Md Asham, hanya dengan ilmu manusia dapat mengenali tempat sebenar setiap sesuatu, manakala akal ialah alat dan tempat jatuhnya ilmu.

Memupuk akal

Justeru, jelas Md Asham kita mempunyai kewajipan untuk memupuk akal dan memeliharanya daripada kerosakan.

Beliau turut memetik kisah ahli ibadat diuji dengan arak, zina dan membunuh tetapi memilih minuman keras kerana menyangka ia paling ringan.

“Bagaimanapun apabila dia meminum arak, kewarasannya hilang hingga mabuk dan melakukan dua perbuatan keji, iaitu berzina dan membunuh. Apabila akal rosak, akhlak dan budi pekerti turut punah hingga mengancam seluruh kehidupannya. Oleh itu, Islam menitikberatkan soal memelihara nyawa dan akal.

“Hukum qisas ditetapkan untuk kesalahan membunuh atau mencederakan, manakala hukuman sebat diperuntukkan bagi memelihara akal daripada dirosakkan oleh arak dan dadah,” katanya.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Lazimi surah al-Mulk, benteng azab kubur

Posted by epondok di Mac 10, 2019

Oleh Nazmi Yaakub

 

MEMBACA al-Quran menjadi amalan yang bukan saja memelihara diri seseorang Mukmin di dunia, bahkan menjadi pelindung di alam kubur dan pemberi syafaat pada Akhirat kelak.

Antara surah yang sangat ditekankan oleh Rasulullah SAW ialah surah al-Mulk khususnya menjadi benteng ketika berada di alam barzakh.

Abdullah ibnu Mas’ud RA berkata: Dalam kubur, seseorang akan didatangi azab dari arah kakinya, maka kakinya akan berkata: ‘Tidak ada jalan untuk kamu datang dari arahku ini kerana dia selalu berdiri menggunakanku untuk membaca surah al-Mulk.’

Kemudian azab akan datang dari arah dada ataupun perut, maka dada ataupun perut akan berkata: ‘Tidak ada jalan untuk kamu datang dari arahku kerana dia selalu membaca surah al-Mulk.’

Selepas itu, azab akan datang dari arah kepala, maka kepala akan berkata: ‘Tidak ada jalan untuk kamu datang dari arahku kerana dia selalu membaca surah al-Mulk.’

Abdullah berkata surah ini ialah penghalang daripada azab kubur. Nama surah ini dalam Taurat ialah surah al-Mulk. Sesiapa yang membaca surah ini pada mana-mana malam, maka dia menghasilkan pahala yang banyak. (Mustadrak Hakim)

Malah, sebagai manusia yang tidak lekang dek dosa dan tidak lapuk dek sia-sia, sangat berharap dengan syafaat kerana dosa yang dilakukan lebih tinggi daripada gunung.

Justeru, melazimi tilawah surah al-Mulk boleh menyediakan kita untuk menjadi manusia pilihan untuk menerima syafaat dan pengampunan dosa.

Abu Hurairah RA meriwayatkan Nabi SAW bersabda: Dalam al-Quran, ada satu surah yang mengandungi 30 ayat yang akan terus-menerus memberi syafaat kepada seseorang yang selalu membacanya hingga dia diampunkan. Surah itu ialah surah ‘Tabarakallazi.’ (HR Tirmizi)

Posted in Amalan Pilihan | 1 Comment »

Puasa, ibadat bermula Rejab, latihan menuju Ramadan

Posted by epondok di Mac 8, 2019

Oleh Nazmi Yaakub

 

REJAB yang menjelma malam ini, bermakna kita sudah berada di landasan bulan yang menuju ke arah madrasah (sekolah) Ramadan al-Mubarak.

Tidak hairanlah sahabat seperti Ibnu Umar RA dan ulama serta ahli sufi, Hasan al-Basri dan Sufyan al-Tsauri bukan saja memperbanyakkan puasa pada bulan itu, bahkan berpuasa penuh.

Bagaimanapun amalan puasa penuh itu perlu digandingkan dengan pandangan Imam Ahmad ibnu Hanbal yang melarang tindakan itu sekiranya individu terbabit tidak biasa berpuasa sebulan.

Larangan itu bertujuan supaya tidak menjejaskan puasa Ramadan kelak akibat kepenatan dan keletihan menunaikannya sebelum bulan barakah berkenaan menjelma.

Tanpa menafikan wujudnya banyak kategori hadis termasuk berstatus daif atau yang terkeluar hingga tergolong sebagai hadis palsu, sebenarnya amalan berpuasa pada Rejab mempunyai dasar dalam agama.

Uthman ibnu Hakim al-Ansari pernah bertanya kepada Said ibnu Jubair, iaitu tabiin (pengikut sahabat Nabi SAW) besar mengenai puasa Rejab ketika mereka memasuki bulan itu.

Kelebihan amalan

Said menjawab bahawa beliau mendengar Ibnu Abbas RA berkata: Rasulullah SAW berpuasa (Rejab) hingga kami menyangka Baginda tidak berbuka (berpuasa secara terus-menerus) dan Baginda berbuka hingga tidak nampak berpuasa. (HR Muslim)

Dalam menimbang ketika mendengar kelebihan amalan berpuasa pada Rejab, kita perlu mengelak daripada terus menolak dengan melemparkan tuduhan hadis palsu.

Ini kerana ada ganjaran atau kelebihan itu diucapkan oleh tabiin yang belajar dan bersama-sama dengan pengikut sahabat Nabi Muhammad SAW hingga meneliti seluruh kehidupan mereka khususnya dalam soal ibadat.

Pada masa sama, sekiranya sesuatu hadis itu bersifat daif, ia masih boleh diamalkan dengan syarat tidak termasuk dalam status lemah yang melampau atau sesuatu amalan itu bersifat fadha’il a’mal (kelebihan beramal).

Hal itu diterangkan oleh Imam Nawawi dalam kitabnya yang terkenal, al-Azkar, selain turut ditegaskan oleh Imam Baihaqi dalam Kitab al-Madkhal mengenai perbezaan sikap dalam meneliti sanad dan kritikan hadis bergantung kepada persoalan seperti halal-haram atau kelebihan sama ada manusia atau amalan.

Perbanyak ibadat

Malah, umat Islam juga digalakkan memperbanyakkan solat sunat, berzikir dan berdoa seperti yang perlu juga diulangi pada bulan lain.

Selain itu, tilawah dan membaca al-Quran juga dilakukan bermula sekarang untuk membina momentum hingga apabila Ramadan sampai, ia boleh dilipat-gandakan lagi untuk mendapatkan ganjaran besar yang disediakan oleh Allah SWT.

Usaha memperbanyakkan ibadat dalam Rejab ini, lebih bermakna daripada sibuk berdebat dan berpolemik terutama sekiranya hanya semata-mata mahu menimbulkan kekeliruan dalam masyarakat.

Ini kerana ada kalanya, kita diperdaya oleh syaitan supaya membangkit-bangkitkan sesuatu yang bersifat khilafiah atau diperselisihkan dalam agama dengan slogan muluk kononnya menegakkan kebenaran atau mencegah perkara mungkar.

Walhal, syarat kepada orang yang mahu mencegah kemungkaran adalah sesuatu perkara itu tidak termasuk dalam hukum yang bersifat khilafiah.

Apatah lagi, terlalu banyak debat dan polemik boleh menyebabkan orang awam meninggalkan amalan yang mempunyai asas dalam agama itu, sedangkan melakukannya dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Apa yang penting, umat Islam memperbaiki diri sendiri dengan mendalami ilmu agama dengan cara sebenar dan beramal dengan ilmu yang dipelajari itu, sekali gus berdoa supaya Allah SWT akan mempertemukan kita dengan Ramadan yang mulia.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Manusia susahkan orang, jadi muflis akhirat

Posted by epondok di Mac 5, 2019

Oleh Nazmi Yaakub

 

MUSLIM tidak hanya dianjurkan memerhatikan hubungan vertikalnya dengan Allah SWT, sebaliknya perlu menjaga hubungan horizontal dalam konteks hidup bermasyarakat.

Tidak hairanlah lidah dan tangan seseorang Muslim banyak dikaitkan dengan iman, manakala perkataan atau perbuatan yang tidak baik dalam masyarakat diberikan peringatan yang keras.

Firman Allah SWT: “Sesiapa yang mengganggu dan menyakiti lelaki beriman serta wanita beriman tanpa apa-apa kesalahan yang mereka lakukan, maka sesungguhnya mereka memikul kesalahan (buhtan) dan berbuat dosa yang amat nyata.” (Al-Ahzab: 58)

Ayat al-Quran itu membuka bab Dosa Menyusahkan Orang Islam dalam kitab Muntakhab Ahadis susunan Sheikh Muhammad Yusuf Kandhalawi.

Kesan daripada perbuatan menyusahkan manusia dan masyarakat itu akan memberikan kesan kepada pelakunya di akhirat kelak hingga tidak mustahil bakal menjadi orang yang muflis.

Saidina Abu Hurairah RA meriwayatkan kisah manusia muflis di Hari Timbangan itu dalam hadis Sahih Muslim yang panjang apabila Rasulullah SAW menyoal sahabat Baginda mengenai orang muflis.

Sahabat RA menjawab berdasarkan pengetahuan mereka dalam konteks muflis di dunia, iaitu manusia yang tidak memiliki sebarang wang dan harta.

Bagaimanapun Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya orang muflis dalam kalangan umatku ialah orang yang datang ketika Kiamat dengan membawa pahala solat, puasa, zakat dan pelbagai ibadat tetapi dia juga pernah mencaci, memfitnah, mengambil harta tanpa hak, menumpahkan darah serta memukul orang lain.”

Setiap orang yang pernah dizalimi dan dianiaya itu akan menuntut hak masing-masing dan sebagai balasannya, mereka mendapat sebahagian pahala yang berkadaran dengan hak terbabit.

Pahalanya terus diberikan hinggalah semuanya habis, lalu pelaku kejahatan itu akan menanggung pula dosa orang yang masih menuntut hinggalah dia akhirnya dicampakkan ke neraka.

Betapa beratnya dosa menyusahkan orang lain itu, ia tidak akan hilang hanya dengan bertaubat kepada Allah SWT selagi tidak meminta maaf dan halal daripada mereka.

Malah, orang yang melakukan kesalahan hingga menzalimi saudaranya, perlu berasa khuatir dan bimbang kerana doa orang yang dizalimi tiada hijab dengan Allah SWT.

Kita juga tidak boleh meremehkan dosa lisan seperti mencaci dan memfitnah berbanding kezaliman membabitkan harta benda serta diri saudaranya kerana hukuman terhadap perkataan yang jahat itu sangat berat.

Keperluan memelihara lidah daripada menyakiti saudaranya juga sangat penting hingga Imam al-Ghazali memperuntukkan satu bab dalam kitabnya, Ihya’ Ulumuddin

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »