Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Amalan Pilihan’ Category

Allah tidak pernah abaikan doa kita

Posted by epondok di November 19, 2020

Oleh MOHD. SHAH 
CHE AHMAD

 

PUAS berdoa, tetapi seakan tidak diterima. Pastinya ramai dalam kalangan kita pernah mengalami situasi tersebut, sehingga kadang kala membuatkan kita putus asa dan mengalah untuk terus berdoa kerana merasakannya sebagai perbuatan sia-sia.

Namun ramai yang tidak menyedari, hakikatnya pengasas pusat pengajian Bahasa Arab dan al-Quran, Institut Bayyinah, Nouman Ali Khan berkata, Allah SWT tidak pernah mengabaikan setiap doa hamba-Nya, sebaliknya sentiasa menunggu permintaan seluruh manusia.

Tambah pendakwah terkemuka antarabangsa itu, sebagaimana firman Allah SWT bermaksud: “Dan apabila hamba-hamba Ku bertanya kepadamu (Rasulullah SAW) tentang Aku, maka (jawablah) bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang-orang yang berdoa kepada-Ku.” (al-Baqarah: 186).

“Menerusi ayat ini (di atas), Allah menggunakan kalimah Ujibu bukannya Astajibu. Ini kerana Astajibu bermaksud Allah akan memperkenankan doa pada masa yang ditentukan, sebaliknya Ujibu ialah Allah akan memperkenan serta merta ketika doa itu dipanjatkan.

“Ayat ini jelas memberitahu kita bahawa Allah sedang menunggu kita selaku hamba untuk meminta dan berdoa kepada-Nya. Allah juga mengatakan, tidak kira pada bila masa sekalipun, sesungguhnya Allah akan menjawab dan mendengar permohonan kita untuk dimakbulkan,” katanya.

Berasal dari Pakistan, Nouman mendapat pendidikan awal dalam Bahasa Arab di Riyadh, Arab Saudi sebelum melanjutkan pengajian agama Islam di negara kelahirannya. Meneruskan minatnya dalam bahasa Arab, beliau mendalami ilmu tersebut bersama pengasas Qiran College, Faisalabad, Pakistan, Dr. Abdus Samie.

Tambah Nouman, walaupun sentiasa melakukan dosa dan maksiat, Allah tidak pernah memilih untuk menerima doa hamba-Nya tanpa membezakan keturunan ataupun darjat.

“Sama ada dalam al-Quran atau hadis, Allah tidak pernah mengatakan dalam mana-mana firman-Nya bahawa Allah hanya menjawab atau menerima doa orang tertentu seperti orang salih, rajin beribadah, berilmu atau baik-baik sahaja. Malah, Allah tidak pernah memberi syarat apa pun untuk memohon doa kepadanya.

“Sebaliknya, walaupun doa itu kita panjatkan secara tidak sengaja, Allah mengetahui dan tidak pernah mengabaikannya. Sehinggakan kadangkala kita yang tidak menyedari doa itu telah pun diperkenankan Allah.

“Inilah juga peluang yang perlu digunakan bagi pelaku dosa untuk bertaubat, kerana pintu keampunan sentiasa dibuka seluas-luasnya. Tetapi, hanya satu iaitu keikhlasan pemohon itu sahaja diperlukan,” jelasnya.

Bagaimanapun tambah Nouman, umat Islam perlu menyedari hakikat yang tersirat dan bersikap reda dengan ketetapan Allah jika doa tidak termakbul.

“Kadangkala kita merasakan doa seperti tidak diterima Allah. Ketahuilah, sesungguhnya Allah sengaja menangguhkan atau mengubah permintaan itu kepada pemberian lain yang lebih bermakna, kerana sebaik-baik perancangan adalah daripada Allah.

“Allah juga mengenali setiap hamba-Nya, lebih daripada kita mengenali diri sendiri. Oleh itu, jangan sesekali kita merasakan putus asa dengan kurniaan Allah kerana kita tidak tahu apa perancangan Allah. Jika kita yakin, pasti pertolongan Allah akan datang serta merta,” ujarnya

 

Posted in Amalan Pilihan | 1 Comment »

Mencari keberkatan ilmu

Posted by epondok di November 18, 2020

Mohd. Radzi Mohd. Zin

 

ILMU adalah kayu ukur dalam menentukan sama ada perkara tersebut baik atau tidak. Selain itu, Allah SWT juga mengangkat martabat orang berilmu dengan beberapa darjat berdasarkan firman-Nya yang bermaksud: “Supaya Allah SWT meninggikan darjat orang yang ber­iman di antara kamu, dan orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (daripada kalangan kamu) dengan beberapa darjat.” (Surah al-Mujadalah ayat 11)

Dalam hal ini, insan bergelar guru adalah orang bertanggungjawab mendidik kita ke tahap kita miliki sekarang. Justeru, antara aspek yang perlu diberi perhatian adalah adab kita dengan guru. Ini bagi memastikan kita mendapat keberkatan ilmu lebih-lebih lagi ilmu agama. Malangnya, rasa hormat segelintir masyarakat kepada profesion ini sudah hilang. Menyebabkan, anak-anak terikut sama. Kalau dahulu, jahat macam mana pun kita di sekolah, kita masih menghormati guru. Tidak berlaku insiden guru ditumbuk pelajar, kereta guru dicalarkan atau tayar dipancitkan.

Kini, keadaan jauh berubah. Ada anak murid tidak boleh langsung ditegur. Kalau menghukum atau mendenda mereka kerana melanggar peraturan sekolah silap hari bulan, guru pula disaman ibu bapa. Oleh itu, diharap ibu bapa juga tabayyun atau menyelidik terlebih dahulu aduan anak-anak. Jangan telan bulat-bulat. Adakalanya ada yang ‘pijak semut pun tidak mati di rumah’, sebenarnya samseng besar di sekolah. Ambillah iktibar filem Anakku Sazali.

Mari kita contohi sikap rendah diri dan menghormati guru serta membuang segala keistimewaan yang ada pada diri melalui sebuah kisah Khalifah Harun al-Rasyid. Beliau ketika datang ke Mekah untuk menunaikan haji tidak melepaskan peluang menziarahi Madinah. Setelah tiba di Madinah, baginda ingin bertemu dengan Imam Malik. Tujuannya untuk belajar kitab Imam Malik yang paling masyhur iaitu Muwatta’.

Ketika pesuruh khalifah datang menemui Imam Malik menyampaikan hajat itu beliau dengan tegas menjawab: “Sampaikan kepada khalifah bahawa ilmu itu didatangi bukannya ia yang mendatangi seseorang”. Akhirnya khalifah datang sendiri berkunjung ke rumah Imam Malik untuk belajar. Semasa berada di rumah imam Malik lalu di­sampaikan maksud kedatangannya itu iaitu untuk belajar kitab Muwatta’. Ketika mahu belajar ada satu kerusi sahaja di ruangan tempat belajar lalu Imam Malik menyatakan: “Kerusi itu untuk guru dan jika engkau datang untuk belajar maka duduklah bersama dengan murid yang lain.”

Dengan hati terbuka khalifah duduk bersama-sama murid Imam Malik yang lain. Jika rasa rendah diri dan menghormati guru tidak ada sudah tentu khalifah tidak mampu menimba ilmu pengetahuan daripada Imam Malik. Inilah sikap yang mesti ada pada setiap diri pelajar agar mereka benar-benar belajar dengan baik di samping mendapat keberkatan hasil keredaan guru.

Contohilah Imam Syafie, seorang yang rajin belajar dan kuat ingatan. Suatu ketika beliau datang belajar tetapi tidak mempunyai pen dan kertas untuk mencatat apa isi penting yang disampaikan guru disebabkan tidak mampu membelinya.

Beliau hanya mencatat isi penting menggunakan lidi yang dibasahkan dengan lidahnya dan kemudiannya ditulis pada tapak tangan. Si guru yang melihat telatah Imam Syafie memanggilnya setelah tamat kuliah. Si guru amat marah dengan perbuatan Imam Syafie kerana meng­anggap Imam Syafie tidak menumpukan perhatian sebaliknya hanya bermain-main dengan lidi.

Imam Syafie menerangkan dia mencatat semua ilmu yang diajar oleh guru tersebut dan turut menerangkan ketidakmampuannya memiliki pen dan kertas sebagaimana pelajar lain kerana ketiadaan wang. Guru itu kemudian mengujinya bagi membuktikan kebenaran dakwaan itu lalu Imam Syafie membaca kesemua isi kitab yang telah dibaca oleh guru tersebut sebentar tadi dan apa yang dicatatkannya daripada isi penting di telapak tangannya itu.

Si guru amat kagum dengan ingatan Imam Syafie yang begitu kuat. Inilah contoh bagaimana seseorang guru akan terasa kurang dihormati apabila melihat muridnya membuat sesuatu perkara yang tidak menyenangkan hatinya ketika sesi pembelajaran. Bayangkan pula senario guru mengajar di depan tetapi anak-anak muridnya sibuk bersembang dan mengganggu murid lain. Bagaimana mahu dapat keberkatan ilmu?

 

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

4 amalan, tingkat kemuliaan ahli sufi wanita terkenal

Posted by epondok di November 16, 2020

Oleh Nazmi Yaakub

 

AHLI sufi bukan seperti tanggapan sebahagian golongan jahil yang menganggap boleh meninggalkan perintah Allah SWT dan melakukan larangan Tuhan, sekali gus terlepas daripada syariat hingga tidak lagi memiliki kefarduan dalam agama.

Ahli sufi sebenar adalah orang yang melakukan amalan melebihi apa yang diwajibkan, iaitu ibadat sunat; menjauhi larangan Allah SWT termasuk perbuatan yang boleh membawa kepadanya walaupun sedikit; menyalin akhlak Rasulullah SAW daripada sekecil-kecil hingga sebesar-besar perbuatan.

Lebih penting, ahli sufi yang sebenar adalah orang yang menyucikan hati bukan sahaja daripada sifat mazmumah atau tercela, bahkan sebarang lintasan buruk dalam jiwa yang andainya berlaku pada orang awam, ia akan dimaafkan.

Malah, sekiranya hati lalai daripada mengingati Allah SWT walau sesaat sekalipun, seseorang ahli sufi akan berasa sangat berdosa dan menyesal hingga menebusnya dengan melipatgandakan amalan, bahkan menghukum diri sendiri.

Hakikat itu dapat dibaca daripada kisah ahli sufi wanita, Mukminah Buhlul yang menjadi antara kalangan arifin, iaitu orang yang mendapat makrifat daripada Allah SWT yang terkenal di kota Damsyiq yang kini terletak di Syria.

Tidak hairanlah Mukminah pernah ditanya bagaimanakah beliau mendapat ahwal, iaitu kemuliaan dan rahmat sebagai kurniaan Allah SWT yang boleh juga berbentuk seperti karamah.

Amalan pertama tingkatkan kemuliaan ahli sufi wanita, Mukminah Buhlul ialah mengikuti perintah Allah SWT yang terkandung dalam al-Quran dan sunnah Rasulullah SAW serta disyarahkan oleh ulama.

Ahli sufi wanita itu menjawab: “Dengan mengikuti perintah Allah SWT, berada di atas sunnah Rasulullah SAW, memuliakan hak masyarakat Muslim dan melakukan khidmat kepada golongan mulia serta soleh.”

Ia menunjukkan hubungan ahli sufi yang tidak putus dengan Allah SWT kerana penciptaan manusia adalah demi beribadat kepada-Nya seperti yang terakam dalam al-Quran: “Dan tidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan hanya untuk beribadat kepada-Ku.” (Al-Zariyat: 56)

Penyaksian terhadap Nabi Muhammad SAW sebagai pesuruh Allah SWT dalam kalimah syahadah juga menunjukkan Baginda satu-satunya contoh teladan terbaik kepada umat manusia.

Sunah dalam pengertian usul fiqh ialah apa-apa yang datang daripada Rasulullah SAW, selain daripada al-Quran sama ada dalam bentuk perkataan, perbuatan atau taqrir (penyataan).

Contoh teladan Nabi Muhammad SAW juga merentasi usia daripada kanak-kanak, remaja, dewasa dan orang tua, malah tidak mengira jantina hingga golongan wanita pula dapat meneladani segala perbuatan dan perkataan Baginda.

Empat amalan ahli sufi wanita, Mukminah Buhlul, tingkatkan kemuliaan dan karamah diri.

Amalan ketiga yang diungkapkan Mukminah itu juga menunjukkan ahli sufi tidak memisahkan diri daripada masyarakat secara mutlak, jauh sekali meninggalkan mereka terkapai-kapai atau terkontang-kanting berhadapan dengan fitnah dunia.

Malah, sejarah menunjukkan ahli sufi bermasyarakat dengan akhlak terbaik, termasuk yang ditunjukkan golongan Wali Songo dan pendakwah berketurunan Nabi SAW yang menyebarkan Islam ke alam Melayu.

Pada masa sama, sekiranya tenaga mereka diperlukan untuk mempertahankan tanah air daripada pencerobohan, khususnya kuasa asing, ahli sufi sejak dahulu lagi pasti sanggup menggadaikan nyawa dan menumpahkan darah untuk perjuangan yang benar.

Amalan keempat pula menunjukkan konsep suhbah (mendampingi) dan khidmat kepada orang soleh yang menjadi kekasih Allah SWT.

Selain itu, perasaan cinta yang unggul dan kudus kepada Allah SWT juga terserlah daripada ungkapan Mukminah: “Dunia dan akhirat tidak menyenangkan aku kecuali melalui Allah SWT atau renungan terhadap kesan ciptaan dan kekuasaan-Nya. Orang yang tidak dianugerahkan kedudukan yang hampir kepada Allah SWT, akan mengalami keakraban dengan tanda kekuasaan. Betapa hampanya masa yang tidak diisi dengan mengingati Allah SWT.”

Dalam riwayat Abu al-Mufaddhil as-Syaibaniy, beliau mendengar kata-kata Mukminah: “Wahai permata hatiku, tidaklah menyenangkan dunia dan akhirat kecuali dengan-Mu. Justeru, janganlah Engkau himpunkan aku di atas (rasa) kehilangan-Mu dan azab yang menjadi akibat daripadanya.”

Kisah Mukminah itu terkandung dalam kitab Zikru an-Niswah al-Muta’abbidat as-Sufiyat (Biografi Ahli Ibadat dan Sufi Wanita) karangan Abu Abdul Rahman as-Sulami.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

42 Kelebihan selawat ke atas nabi s.a.w

Posted by epondok di November 7, 2020

Al-Sheikh Abdul Qadir Al-Jelani Al-Hasani menyatakan kelebihan berselawat ke atas nabi di dalam kitabnya Al-Safinah al-Qadiriyah. Beliau meriwayatkan drpd Ibnu Farhun berkata ” Berselawat kepada nabi Muhammad s.a.w. itu mempunyai empat puluh dua kelebihan. Perkara ini tertulis dalam kitabnya Hadaiq Al-Anwar”
1. melaksanakan perintah Allah s.w.t
2. bersamaan dengan selawat Allah s.w.t. kepada Rasulullah S.a.w.
3. mendapat ganjaran 10x selawat drpd Allah atas setiap kali selawat yang diucapkan ( selawat drpd Allah s.w.t. bererti rahmat
4. bersamaan dengan selawat para malaikat
5. dikurniakan oleh Allah s.w.t. 10x dari darjat atas setiap satu-satu selawat
6. dituliskan oleh malaikat 10x kebaikan atas setiap selawat
7. dihapuskan oleh Allah s.w.t. 10x kejahatan atas setiap selawat
8. segala doa akan diperkenankan oleh Allah s.w.t.
9. mendapat syafaat dprd Rasulullah s.a.w.
10. mendapat keampunan Allah s.w.t. dan akan ditutup segala keaiban
11. Allah s.w.t. akan menutupi segala dukacita
12. dikurniakan maqam hampir kepada Rasulullah s.a.w.
13. mendapat darjat al-sidq
14. ditunaikan segala hajat
15. selamat sejahtera pada hari kiamat
16. Allah s.w.t dan para malaikat akan berselawat ke atas individu yang berselawat
17. mendapat khabar gembira daripada Allah s.w.t. dengan balasan syurga
18. selamat sejahtera pada huru-hara hari kiamat
19. Rasulullah s.a.w. akan menjawab secara langsung ke atas setiap selawat yang dibacakan
20. mudah mengingat semula perkara-perkara yang lupa
21. mendapat kedudukan yang baik pada hari kiamat serta tidak akan kecewa pada hari itu
22. tidak akan merasai fakir
23. terpelihara dari dihinggapi sifat bakhil
24. mendapat kesejahteraaan drpd doa Rasulullah s.a.w
25. selawat akan menjemput setiap pengucapnya ke jalan syurga
26. menjauhkan seseorg itu drpd terlibat dalam majlis-majlis yang tidak disebut padanya nama Allah dan rasulNya atau drpd majlis-majlis lagha
27. berselawat menyempurnakan kalam pujian Allah s.w.t. apabila disebut “Alhamdulillahirabbil’alamin” di dalam doa, maka akan disambut selepas itu dengan selawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w
28. selamat melintasi titisan sirat al-mustaqim pada hari kiamat
29. terpelihara drpd sifat kasar dan gelojoh
30. disambut oleh Allah s.w.t. pada hari kiamat dengan kata-kata pujian yang lunak
31. mendapat keberkatan Alalh
32. mendapat kesempurnaan iman
33. kasih dan cinta kepada Rasulullah s.a.w.
34. mendapat hidayah daripada Allah dan dikurniakan hati yang sentiasa hidup mengingati Allah s.w.t.
35. setiap selawat yang dibaca akan dibentagkan di hadapan Rasulullah s.a.w. secara langsung
36. teguh pendirian dengan kebenaran
37. berselawat bererti kita menunaikan sebahagian daripada hak-hak Rasulullah s.a.w. kea tas diri kita. di samping itu ia dianggap mensyukuri nikmat Allah s.w.t. yang mengurniakan dan mengutuskan Rasulullah s.a.w. kepada kita.
38. berselawat juga bererti zikrullah, bersyukur serta mengiktiraf segala nikmat yang dikurnikan oleh Allah s.w.t.
39. mendapat balasan rahmat yang luas daripada Allah s.w.t.
40. berselawat bereti melengkapkan pengertian berdoa dan memohon kepada Allah s.w.t. ke atas Rasulullah s.a.w. dan kepada diri sendiri
41. antara kelebihan yang paling hebat kepada setiap individu ialah akan terjelma gambaran Rasulullah s.a.w. dalam jiwanya
42. dikurniakan oleh Allah s.w.t. maqam seorang Syeikh dan Murabbi.

Posted in Amalan Pilihan | 1 Comment »

Contohi nabi dalam suka berdoa

Posted by epondok di November 6, 2020

SUKA bermanja dengan Allah! Itulah perkataan paling sesuai menggambarkan sikap para nabi. Sikap ini sewajibnya dicontohi semua manusia kerana para nabi adalah ikutan yang wajib dijadikan panduan sebagaimana firman Allah:

“Mereka (para nabi) itulah, orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka turutlah olehmu (wahai Muhammad) akan petunjuk mereka; katakanlah: “Aku tidak meminta upah kepada kamu mengenai petunjuk (al-Quran yang aku sampaikan) itu. Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi penduduk alam seluruhnya,” (al-An’am [6:90]).

Tambahan pula Allah berulang kali mengarahkan kita agar meminta daripada-Nya:

“Dan janganlah kamu terlalu mengharapkan (ingin mendapat) limpah kurnia yang Allah telah berikan kepada sebahagian daripada kamu (untuk menjadikan mereka) melebihi sebahagian yang lain (tentang harta benda, ilmu pengetahuan atau pangkat kebesaran). (Kerana telah tetap) bagi orang lelaki ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan, dan bagi orang perempuan pula ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan; (maka berusahalah kamu) dan ‘pohonkanlah kepada Allah akan limpah kurnia-Nya.’ Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui akan segala sesuatu,” (al-Nisa’ [4:32]).

Dalam ayat lain, secara lebih tegas Allah menyebut betapa manusia yang tidak mahu meminta kepada-Nya adalah manusia sombong yang bakal dihumban ke neraka dalam keadaan hina:

“Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepada-Ku nescaya Aku perkenan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepada-Ku, akan masuk neraka jahanam dalam keadaan hina,” (Ghafir [40:60]).

Sungguh! Doa adalah lambang kehambaan yang sebenar! Setelah memahami prinsip ini maka kita tidak akan berasa hairan jika melihat para nabi memang sangat kemaruk berdoa. Banyak sekali ayat al-Quran yang menyebut para nabi sentiasa berdoa sedangkan tanpa doa sekalipun Allah akan mencukupkan keperluan mereka. Dalam nota kali ini saya utarakan sifat kemaruk berdoa yang dimiliki oleh Nabi Ibrahim dan Ismail a.s. dalam peristiwa pembinaan Kaabah:

1 Berdoa sebelum memulakan aktiviti pembinaan Kaabah:

“Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: “wahai Tuhanku! jadikanlah (negeri Mekah) ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari berbagai jenis buah-buahan kepada penduduknya, iaitu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat antara mereka. Allah berfirman: (Permohonanmu itu diterima) tetapi sesiapa yang kufur dan ingkar maka Aku akan beri juga dia bersenang-senang menikmati rezeki itu bagi sementara (di dunia), kemudian Aku memaksanya (dengan menyeretnya) ke azab neraka, dan (itulah) seburuk-buruk tempat kembali,” (al-Baqarah [2:126]).

2 Doa ketika meletakkan batu asas Kaabah:

“Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama Nabi Ismail meninggikan binaan asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil kedua-duanya berdoa dengan berkata: “wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami); sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui; (al-Baqarah [2:127]).

3 Mengisi masa pembinaan Kaabah dengan berbagai doa yang hebat merangkumi doa penyerahan diri secara mutlak kepada Allah, doa agar mendapat panduan ibadat yang betul daripada-Nya, doa taubat dan doa kelahiran seorang rasul bagi penduduk Mekah suatu hari nanti:

“Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua: orang Islam (yang berserah diri) kepada-Mu, dan jadikanlah daripada keturunan kami: umat Islam (yang berserah diri) kepada-Mu, dan tunjukkanlah kepada kami syariat dan cara ibadat kami, dan terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima Taubat, lagi Maha Mengasihani; wahai Tuhan kami! utuslah kepada mereka seorang rasul daripada kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan kepada mereka ayat (firman-Mu) dan mengajarkan mereka isi kandungan Kitab (al-Quran) serta hikmat kebijaksanaan dan membersihkan (hati dan jiwa) mereka (daripada syirik dan maksiat). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana,” (al-Baqarah [2:128-129]).

4 Berdoa agar Mekah dianugerahi keamanan berterusan dan keturunan baginda selamat daripada musibah penyembahan berhala:

“Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhanku! jadikanlah negeri Mekah ini negeri yang aman, dan jauhkanlah daku dan anakku daripada perbuatan menyembah berhala,” (Ibrahim [14:35]).

Jika Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail a.s.yang sangat istimewa lagi dekat dengan Allah pun kemaruk berdoa kepada Allah dalam setiap gerak langkah mereka, maka kita semua sebagai insan yang serba kekurangan pastinya jauh lebih wajib berdoa kepada Allah. Ayuhlah kita semua mengikut sunah para nabi ini agar turut menjadi ahli kelab mereka di dunia dan di akhirat kelak. Insya-Allah!

 

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Adab dalam memuji nabi Muhammad s.a.w

Posted by epondok di November 4, 2020

Oleh PANEL PENYELIDIKAN YAYASAN SOFA, NEGERI SEMBILAN

SELAiN solat kita disuruh berselawat ke atas Nabi SAW sebagai tanda kasih kepada baginda.

SABDA Rasulullah SAW: “Janganlah kamu melampau-lampau memujiku sebagaimana kaum Nasrani melampau-lampau memuji Isa ibn Maryam”.

Sebahagian orang memahami sabda Nabi SAW di atas dengan makna melarang daripada memuji baginda SAW. Mereka mengira perbuatan memuji Nabi SAW termasuk dalam perbuatan yang melampau dan sikap berlebihan yang tercela dalam agama, yang boleh mengakibatkan syirik.

Mereka juga beranggapan, bahawa orang yang memuji Nabi Muhammad SAW, mengangkat kedudukan Baginda SAW melebihi daripada manusia yang lain, menyanjungnya dan menyifatkan Baginda SAW dengan apa saja yang membezakannya daripada manusia yang lain, bererti melakukan bidaah dalam perkara agama dan menyanggah sunnah Penghulu segala Rasul SAW.

Ini adalah pemahaman yang salah dan buruk serta menunjukkan kecetekan pandangan orang yang menilainya. Maksud sebenar hadis adalah Nabi Muhammad SAW melarang memujinya secara keterlaluan sebagaimana yang dilakukan oleh kaum Nasrani terhadap Nabi Isa a.s.

Mereka mengatakan bahawa Nabi Isa a.s itu adalah anak Allah. Adapun, orang yang memuji Nabi SAW dan menyifatkannya dengan sifat-sifat yang tidak terkeluar daripada hakikat kemanusiaan, di samping meyakini bahawa baginda SAW adalah hamba Allah dan utusan-Nya, dan menjauhi keyakinan dan kepercayaan kaum Nasrani, maka sesungguhnya dia tidak disyaki lagi merupakan orang yang paling sempurna tauhidnya.

Inilah yang ditegaskan oleh Imam Busiri dalam Qasidah Burdahnya yang masyhur: “Tinggalkan cara orang Nasrani (Kristian) dalam menyanjung Nabi mereka (Nabi Isa a.s). Ertinya: Jangan katakan Muhammad SAW itu mempunyai sifat-sifat ketuhanan); Selepas itu, terserahlah kepadamu untuk memuji baginda SAW sesuka hati; Kerana keagungan Rasulullah SAW itu tiada had baginya, lalu lidah dapat mengungkapkan segala keistimewaannya dengan bahasa yang indah;

“Kemuncak pengetahuan mereka tentang dirinya mereka hanya mampu mengatakan bahawa Baginda SAW itu seorang manusia yang merupakan sebaik-baik makhluk Allah keseluruhannya”.

Jika diperhatikan, perbuatan memuji Nabi SAW adalah sesuatu yang dilakukan oleh Allah SWT sendiri seperti firman-Nya: Dan sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang sangat mulia. (al-Qalam: 4)

Allah juga memerintahkan supaya umat manusia sentiasa beradab bersama Nabi SAW. Allah berfirman: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengangkat suaramu melebihi suara nabi. (al-Hujurat: 2)

Allah SWT juga melarang kita daripada berurusan dan bergaul dengan nabi SAW sebagaimana kita berurusan dan bergaul sesama manusia yang lain, atau memanggil baginda SAW sebagaimana cara kita memanggil sesama kita.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: Janganlah kamu jadikan seruan atau panggilan Rasulullah SAW di antara kamu seperti seruan atau panggilan sesama kamu. (al-Nur: 63)

Allah mencela orang-orang yang menyamakan Rasulullah SAW dengan yang lain dalam pergaulan dan tatatertib. Allah berfirman: Sesungguhnya orang-orang yang memanggilmu dari luar bilik-bilik (tempat ahlimu, wahai Muhammad!), kebanyakan mereka tidak mengerti (adab dan tata tertib). (al-Hujurat: 4)

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Jangan tinggal 3 sunnah Nabi

Posted by epondok di Oktober 31, 2020

Mohd. Radzi Mohd. Zin

 

KITA kini berada dalam bulan Rabiulawal. Satu bulan yang diberkati dengan keputeraan Nabi Muhammad SAW. Walaupun tarikh sebenar kelahiran baginda ada perselisihan namun jumhur ulama mengatakan ia berlaku pada 12 Rabiulawal tahun Gajah bersamaan hari Isnin.

Yang lebih penting adalah bagaimana kita menunjukkan kecintaan kepada kekasih Allah iaitu insan bernama Muhammad bin Abdullah bin Abdul Mutalib bin Hashim bin Abdul Manaf bin Qudai bin Kilab. Nabi dan rasul pembawa rahmat ke sekalian alam. Sebab itu, tema sambutan Maulid Nabi tahun ini juga adalah ‘Menyantuni Umat Membawa Rahmat’.

Selain membanyakkan selawat kepada baginda SAW dan keluarga baginda, marilah kita berusaha untuk sekurang-kurangnya melakukan tiga sunah nabi SAW. Daripada Abu Hurairah r.a: Rasulullah SAW berpesan kepadaku supaya menjaga tiga ibadat iaitu berpuasa tiga hari setiap bulan; dua rakaat solat duha dan menunaikan solat witir sebelum tidur. (Riwayat al-Bukhari)

 Puasa tiga hari setiap bulan – Ia sebagaimana sabda baginda yang bermaksud: Rasulullah SAW memerintahkan kami berpuasa pada hari-hari putih iaitu hari ke-13, 14 dan 15. Qatadah bin Milhan berkata: Baginda bersabda: Berpuasa pada ketiga-tiga hari itu seumpama berpuasa sepanjang masa (sepanjang tahun). (Riwayat Abu Daud). Bagaimanapun, ada juga hadis yang menceritakan baginda SAW tidak kisah pada mana-mana hari untuk berpuasa untuk mencukupkan tiga hari itu.

 Solat duha – Nabi SAW sentiasa melakukan ibadat ini dan mengesyorkan umatnya melakukan yang sama. Masanya mulai matahari berada kira-kira segalah di langit timur iaitu 15 ke 20 minit selepas terbit matahari. Ia berterusan sehingga istiwa’ matahari kira-kira 15 ke 20 minit sebelum waktu zawal (gelincir matahari menandakan masuknya waktu zuhur). Waktu afdal adalah sekitar jam 10 pagi iaitu apabila terasa bahang panas matahari.

Menurut ulama, paling minimum solat duha adalah dua rakaat dan maksimum 12 rakaat. Yang kerap dilakukan oleh nabi SAW adalah empat rakaat. Ia berdasarkan daripada Muazah beliau menceritakan: Aku bertanya kepada Aisyah r.ha, adakah nabi SAW melakukan solat duha? Aisyah menjawab: Ya sebanyak empat rakaat dan baginda menambah bilangan rakaat mengikut yang dikehendaki Allah SWT. (Riwayat Muslim)

 Solat witir – ia dilakukan selepas solat isyak hingga menjelang fajar (subuh). Ia dapat dikerjakan sebagai pelengkap solat tahajud atau solat tarawih. Juga sebagai penutup segala solat yang dilakukan hingga menjelang subuh.

Dinamakan ‘witir’ kerana bilangan rakaatnya ganjil. Sabda Rasulullah SAW: Wahai ahli al-Quran, kerjakanlah solat witir sebab Allah itu witir (ganjil/ Maha Esa) dan amat suka kepada ganjil. (Riwayat al-Tirmidzi dan Hakim).

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Sesiapa yang berasa dirinya tidak mampu bangun pada hujung malam, sebaiknya mengerjakan solat witir pada awal malam, tetapi bagi sesiapa yang berasa dirinya mampu dan yakin akan dapat bangun pada penghujung malam, sebaiknya mengerjakan solat witir pada akhir malam kerana solat pada akhir malam itu akan dihadiri para malaikat dan itulah yang lebih utama. (Riwayat Muslim)

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Formula 5S, raih syafaat Nabi Muhammad s.a.w

Posted by epondok di Oktober 30, 2020

Oleh Siti Haliza Yusop

 

Ketidaksempurnaan amalan dan dosa yang dilakukan sepanjang kehidupan, akan membawa manusia kepada keadaan yang sukar di Mahsyar.

Ketika itulah kita mengharapkan syafaat Rasulullah SAW untuk melepaskan diri daripada kekalutan Mahsyar dan seksaan neraka.

Bagaimanapun dengan kelompongan dalam amalan kita, bagaimanakah untuk kita memastikan diri tergolong sebagai mereka yang berkesempatan menerima syafaat daripada Baginda?

Pendakwah bebas, Halim Hafidz, menggariskan lima formula yang boleh dijadikan rutin sebagai usaha untuk meraih keistimewaan syafaat Rasulullah SAW.

Halim berkata, formula 5S itu dimulai dengan amalan selawat ke atas Nabi Muhammad SAW yang kepentingannya disebut dalam firman Allah SWT: “Sesungguhnya Allah SWT dan malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi. Wahai orang beriman, berselawatlah kamu ke atas Nabi dan ucapkanlah salam kepadanya.” (Al-Ahzab: 56)

Menurut Halim, berbeza dengan suruhan-Nya yang lain, perintah selawat tidak hanya disebut, bahkan dilakukan Allah SWT, sekali gus menggambarkan ‘tingkat’ kepentingannya.

“Allah SWT memerintahkan kita untuk solat, zakat, haji dan berpuasa tetapi Tuhan tidak melakukannya.

“Bagaimanapun apabila Allah SWT mengarahkan kita berselawat kepada Rasulullah SAW, perintah itu dimulakan dengan Tuhan sendiri berselawat kepada Baginda,” katanya kepada BH di sini.

Halim berkata, kelebihan selawat itu bukan saja akan memudahkan umat manusia menemui ‘jalan’ memperoleh syafaat di Mahsyar, bahkan akan diberi balasan 10 kali ganda oleh Allah SWT.

“Sekali kita selawat, Allah SWT akan membalas semula dengan berselawat kepada kita sebanyak 10 kali, manakala Nabi Muhammad SAW bersabda: ‘Orang yang rapat denganku di syurga nanti adalah yang banyak berselawat’,” katanya.

Beliau berkata, 5S kedua ialah amalan memberi salam ke atas Baginda yang boleh dilakukan di mana-mana saja pada apa waktu sekalipun.

“Saya pernah ditegur seorang sheikh kerana banyak selawat tetapi tidak memberi salam kepada Rasulullah SAW.

“Bagaimanapun dalam amalan biasa kita, salam buat Rasululullah SAW hanya dikirim kepada mereka yang bakal mengunjungi makam Baginda sedangkan lafaz ‘Assalamualaikum Ya Rasulullah’ boleh dilakukan pada bila-bila masa.

“Ia boleh diucapkan selepas bangun tidur atau ketika berada di hutan dan lautan,” katanya.

Halim mengakui penerimaan amalan memberi salam tidak begitu meluas seperti amalan selawat sedangkan gabungan salam dan selawat baik untuk dibudayakan dalam kehidupan seharian.

Seperti perumpamaan tak kenal maka tak cinta, formula ketiga adalah menekankan kepentingan menguasai sirah Nabi Muhammad SAW untuk menanam rasa cinta mendalam kepada tokoh agung itu.

Melalui sirahnya, Halim berkata, umat Islam berpeluang meneladani akhlak Rasulullah dalam setiap perkara hingga dapat melihat bagaimana Baginda mendepani setiap situasi, selain mengikuti akhlaknya ketika berdepan dengan musuh.

Halim berkata, kita sering mengambil jalan mudah dengan melawan kekerasan menggunakan kekerasan sedangkan pengajaran daripada sirah Rasulullah SAW itu membolehkan kita menyedari kelembutan Baginda.

“Daripada melawan sengketa dengan sengketa, mengapa tidak kita mencontohi akhlak ketika berdepan dengan musuh apabila Baginda sedar dibenci termasuk dibaling dengan najis setiap hari.

“Bagaimanapun Rasulullah SAW tidak sekali melawan dengan cara kekerasan malah menziarahinya yang jatuh sakit hingga individu itu akhirnya memeluk agama Islam,” katanya.

Halim juga menganjurkan umat Islam mengikuti setiap sunnah Rasululah daripada sekecil-kecil hinggalah perihal besar termasuk memerintah negara.

“Sunnah ini terlalu banyak untuk dikira tetapi setiap apa yang dilakukan Baginda akan membawa manfaat untuk dicontohi dan mendekatkan kita hingga memperoleh syafaat nanti,” katanya.

Halim berkata, umat Islam juga perlu menyuburkan ingatan mereka terhadap Nabi Muhammad SAW termasuk dengan sentiasa menyebut nama dan mengaitkan Baginda dalam setiap apa yang dilihat dalam kehidupan seharian termasuklah kebudayaan moden.

Sebagai contoh, Halim menyebut Halloween diraikan besar-besaran di Barat sangat sinonim dengan labu sedangkan ia sebenarnya sangat digemari Rasulullah SAW.

“Justeru sebagai umat yang amat menyayangi Rasulullah SAW, berbanding mengambil bahagian dengan perayaan itu, mengapa tidak kita luncurkan ingatan kepada Baginda setiap kali melihat labu.

“Ingatilah tanaman itu sebagai kegemaran Baginda dan elakkan daripada mengaitkannya dengan sambutan demikian,” katanya.

Halim berkata, kemuncak cara mengingati Rasulullah ialah meniatkan setiap apa yang dilakukan dibuat ‘untuk Nabi Muhammad SAW.’

“Apabila ingin memohon sesuatu, sentiasa sebut yang kita melakukannya ‘kerana Allah dan untuk Nabi Muhammad SAW’ kerana Baginda wasilah yang paling kuat untuk kita menyampaikan hasrat kepada-Nya.

“Moga-moga setiap apa yang kita hajati dan lakukan tentunya akan lebih lancar dan diberkati,” katanya.

INFO: Formula 5S raih syafaat

• ‘Selawat’ ke atas Nabi

• ‘Salam’ ke atas Nabi

• Kuasai ‘sirah’

• Amalkan ‘sunnah’

• Sering ‘sebut’ Nabi

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Cintai Nabi dengan ikuti sunnahnya

Posted by epondok di Oktober 28, 2020

MENCINTAI Nabi SAW tidak cukup sekadar dengan pengakuan semata-mata, sebaliknya hendaklah ia direalisasikan seperti apa disabdakan oleh Baginda, “Tidaklah salah seorang kalian beriman sehingga aku lebih dia cintai daripada anaknya, ibu bapanya, dan seluruh manusia.” (Riwayat al-Bukhari & Muslim).

Untuk kita membela agama yang dibawa oleh Nabi, kita hendaklah mencintai Baginda lebih daripada diri sendiri dan kecintaan itu hendaklah diterjemahkan dengan tindakan. Cinta seperti inilah yang  mengisi hati sahabat Baginda SAW.

Cinta sejati

Abu Bakar Al-Siddiq RA berkata, “Wahai Rasulullah, demi ALLAH sesungguhnya aku lebih mencintaimu daripada keluargaku. Sesungguhnya aku lebih mencintaimu daripada anakku. Ketika aku berada di rumah, aku teringat dirimu, aku tidak mampu sehingga aku datang bertemu denganmu lalu aku melihatmu.

Namun ketika aku teringat kematianku dan kematianmu, aku mengetahui bila engkau masuk syurga engkau berada di kedudukan golongan Nabi, dan bila aku masuk syurga, aku tidak dapat melihatmu.” (Riwayat Hasan, Al-Thabarani)

Nabi tidak menjawab sehingga turun ayat, “Barang siapa mentaati ALLAH dan Rasul, maka mereka bersama orang yang telah diberi nikmat oleh ALLAH daripada kalangan para Nabi, siddiqin, syuhada,  dan solehin.” (Surah al-Nisa: 69)

Umar bin Al-Khatthab RA berkata, “Dahulu aku mempunyai seorang jiran Ansar daripada Bani Umayyah bin Zaid, sebuah kabilah yang bermukim di dataran tinggi kota Madinah. Kami berdua bergilir-gilir mengunjungi Rasulullah SAW. Jika hari ini dia turun maka esoknya aku yang turun.

Selesai menemui Rasulullah SAW, aku khabarkan kepadanya apa yang disampaikan Rasulullah pada hari itu, baik berupa wahyu atau lainnya. Demikian juga halnya kalau dia yang turun, dia melakukan hal sama.

Sebagai lelaki Quraisy, kami orang yang memiliki penguasaan terhadap isteri-isteri kami. Tetapi setiba kami di Madinah, kami dapati orang Ansar adalah orang yang kalah oleh isteri-isteri mereka. Akibatnya isteri-isteri kami mula terpengaruh dengan tabiat wanita Ansar.

Pernah satu ketika aku membentak isteriku, tapi dia membantah. Aku jadi berang bila dia berani membantahku. Isteriku berkata, “Mengapa kamu marah atas sikapku, padahal isteri-isteri Nabi SAW juga membantah Baginda SAW? Bahkan ada antara mereka yang meninggalkan Baginda SAW seharian hingga malam.”

Aku menyinsing pakaianku dan menuju rumah Hafsah. Setiba aku di rumahnya, aku berkata: “Wahai Hafsah, benarkah ada di antara kalian yang membuat Rasulullah SAW kesal seharian hingga malam?” “Benar” jawabnya. “Alangkah ruginya kamu. Apa kamu berasa aman daripada murka ALLAH setelah kamu membuat kesal RasulNya, hingga boleh jadi kamu celaka kerananya? Jangan meminta kepada Nabi SAW dan jangan sekali-kali membantah atau meninggalkannya. Mintalah kepadaku apa yang kamu inginkan dan jangan kamu terpengaruh madumu kerana dia lebih cantik dan lebih dicintai Rasulullah SAW”.

Pada ketika itu warga Madinah sedang membicarakan Raja Ghassan sedang menyiapkan pasukan berkuda untuk menyerang Madinah. Ketika itu, tiba giliran jiranku orang Ansar itu untuk turun menemui Rasulullah SAW. Petangnya, dia mendatangiku dengan tergesa-gesa dan mengetuk pintu rumahku dengan kuat. Dia berkata, “Ada perkara besar yang baru terjadi!”

Aku bertanya, “Adakah pasukan Ghassan telah tiba?” Jawabnya, “Jauh lebih besar dan lebih ngeri dari itu. Nabi SAW telah menceraikan isteri-isterinya!” Aku bergumam, “Alangkah rugi si Hafsah kalau begitu.” (Riwayat Al-Bukhari)

Terlalu banyak lagi jika hendak diceritakan, tapi lihatlah bagaimana sikap golongan sahabat yang lebih mementingkan Rasulullah atas diri dan keluarga, sehingga bagi mereka, serangan pasukan Raja Ghassan lebih kecil jika dibanding apa yang terjadi dengan rumah tangga Nabi.

Abu Sufyan ra berkata, “Aku tidak melihat seorang pun manusia yang mencintai manusia seperti kecintaan sahabat Muhammad kepada Muhammad.” (Sirah Ibn Hisyam)
Cinta yang sejati lagi ikhlas terhadap Nabi akan terzahir dalam akhlak, amalan, tingkah laku dalam kehidupan, bahkan akan mendorong seseorang itu menolong agama yang dibawa oleh kekasihnya.

Bagaimana kita menolong agama yang dibawa oleh Nabi? Antaranya adalah dengan mengikuti, menyebarkan dan mempertahankan Sunnah Baginda.

Sesungguhnya syarat agar ALLAH mencintai seseorang hamba adalah dengan dia mengikuti Sunnah Nabi dan menjauhi bidaah. Ini sebagaimana firman ALLAH: “Katakanlah (wahai Muhammad), sekiranya kamu mencintai ALLAH maka ikutilah aku nescaya ALLAH akan mencintai kamu.” (Surah Ali Imran: 31)

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Cara tunjuk Kecintaan kepada nabi Muhammad s.a.w

Posted by epondok di Oktober 26, 2020

BULAN Rabiulawal sangat sinonim dengan sambutan Maulidur Rasul. Sesetengah negeri di Malaysia menjadikan tarikh 12 Rabiulawal pada setiap tahun sebagai cuti umum demi merayakan kelahiran Nabi Muhammad SAW.

Sambutan Maulidur Rasul bukanlah semata-mata berarak dengan sepanduk dan pakaian yang indah. Meskipun aktiviti sedemikian dapat menaikkan syiar Islam, namun apa yang lebih utama adalah suburnya ingatan dan kecintaan kepada Rasulullah SAW sehingga menguatkan kembali iltizam untuk benar-benar menghayati ajaran Islam yang disampaikan oleh baginda.

Kecintaan kepada Rasulullah SAW juga berperanan sebagai penguat rohani yang dapat mengukuhkan tauhid dan kebergantungan kepada Allah SWT.

Ingatan terhadap kesungguhan dan pengorbanan Nabi SAW yang sentiasa prihatin terhadap kesejahteraan umat dapat mendorong ke arah melaksanakan syariat dan menghayati akhlak Islam secara sempurna.

Di Nusantara, salah satu cara para ulama menyemarakkan rasa kecintaan kepada baginda adalah menerusi seni barzanji.

Barzanji adalah satu amalan membaca teks sastera Arab yang mengandungi riwayat, sejarah Nabi SAW serta doa secara berlagu.

Masyarakat Melayu lazimnya menyebut “berzanji.” Namun, jika diambil kira dari nama penulis karya tersebut iaitu Imam Jaafar Al-Barzanji bin Hasan bin Abdul Karim, istilah yang lebih tepat adalah barzanji.

Keberkatan karya Imam Jaafar ini dapat dinilai berdasarkan penerusan amalan barzanji dalam kalangan umat Islam sehingga ke hari ini. Amalan tersebut mengalir dari Asa Barat sehinggalah ke Kepulauan Melayu. Kata-kata pujian dan gambaran terhadap kebaikan Nabi SAW mencetuskan rasa rindu dan kesyukuran menjadi umat baginda.

Imam Jaafar membawa pembaca untuk mengenali Rasulullah SAW, bukan sahaja dari aspek fizikal nabi, tetapi juga aspek susur galur nenek moyang Nabi SAW. Selain itu peristiwa utama dalam hidup Nabi SAW turut diadun dengan bahasa dan kata-kata yang menyentuh perasaan. Antaranya peristiwa semasa kelahiran, peletakan Hajarul Aswad, Nabi SAW diangkat sebagai Rasul, peristiwa hijrah, hakikat kesempurnaan serta akhlak baginda.

Melalui seni dan kuasa kata-kata yang terkandung dalam teks tersebut, Imam Jaafar membawa para pembaca untuk menghalusi perasaan kerinduan dan kecintaan kepada baginda. Dari rindu maka tercetuslah rasa takzim iaitu perasaan ingin memuliakan Nabi SAW dan mengikut sunnah baginda.

Perasaan mencintai Rasulullah SAW yang menjadi nilai utama yang ingin disemai dalam jiwa umat Islam, menjadikan amalan barzanji bukan sahaja diadakan pada hari kelahiran Nabi SAW, tetapi juga dalam pelbagai majlis keraian.

Masyarakat Melayu di Malaysia turut mengalunkan barzanji dalam majlis menyambut kelahiran bayi atau akikah, majlis berkhatan, majlis perkahwinan, ketika masuk rumah baru, menyambut kepulangan jemaah haji dan sebelum menghantar rombongan meminang.

Terdapat juga keadaan yang mana barzanji dilakukan untuk mengumpulkan orang ramai bagi menyampaikan satu berita atau pengumuman penting.

Di pondok pengajian di Nusantara, barzanji ini berfungsi untuk mengelakkan bosan dan letih dalam pelajaran. Guru pondok lazimnya akan berhenti seketika dan membuat alunan barzanji seperti bertaranum. Alunan tersebut diikuti oleh murid mereka secara beramai-ramai. Dengan itu, para pelajar beroleh kerehatan minda dan dalam masa yang sama mendapat pengisian yang bermanfaat.

Seni barzanji mengajak umat Islam mengamati peribadi Nabi SAW. Nabi SAW adalah manusia, tetapi bukan manusia biasa. Nabi SAW adalah seorang guru yang agung. Baginda SAW tidak hanya mengajar manusia berakhlak mulia, tetapi baginda sendiri merealisasikan akhlak Al-Quran dalam kehidupan seharian baginda. Lantaran itu baginda turut digelar Al-Quran yang berjalan.

Dengan mengambil rawi kelapan belas yakni rawi yang terakhir sebagai contoh, kesempurnaan akhlak Rasulullah SAW digambarkan dengan terperinci.

Imam Jaafar menukilkan nabi sebagai seorang yang pemalu dan sering merendah diri meskipun kedudukan baginda sangat mulia di sisi Allah SWT.

Baginda sering melakukan kerja-kerja rumah dan menguruskan hal ehwal keluarga tanpa mengharapkan kepada isteri atau pembantu. Baginda menjahit sendiri pakaian yang koyak, membaiki sandal yang rosak dan memerah sendiri susu kambing.

Dalam pergaulan, Nabi SAW sangat berlemah lembut kepada orang miskin. Pada kesempatan yang ada, baginda akan meluangkan masa bersama-sama golongan ini demi memberi perhatian dan bantuan kepada mereka. Baginda tidak pernah memandang hina kepada golongan yang miskin dan lemah.

Selain itu, baginda sering menziarahi golongan yang sakit dengan memberikan kata-kata semangat dan mengingatkan mereka untuk bersangka baik kepada Allah SWT.

Baginda sangat mengambil berat kebajikan dan bersungguh-sungguh membela anak yatim, hamba, wanita dan orang tua dari sebarang penindasan dan pengabaian.

Riak wajah, perkataan dan gerak tingkah laku baginda tidak pernah menampakkan membenci atau tidak menyukai sesiapa.

Jika berjumpa dengan para sahabat, baginda yang akan terlebih dahulu memberi salam. Wajah yang manis dan kata-kata yang baik akan diberikan kepada sesiapa yang bertemu dengan baginda.

Baginda sering memaafkan dan berlapang dada terhadap golongan yang sering menyakiti baginda atau yang tidak beradab dengan baginda.

Baginda juga tidak berasa gentar kepada mana-mana raja atau penguasa.

Kemuliaan akhlak baginda yang luar biasa menyebabkan baginda mendapat penghormatan daripada sahabat yang beriman serta para malaikat.

Nabi SAW sentiasa mendahulukan para sahabat berjalan di hadapan baginda, dan memberikan ruang kosong kepada malaikat untuk berada di belakang baginda.

Kehidupan baginda sangat sederhana meskipun baginda pernah ditawarkan kekayaan dunia.

Baginda jarang sekali berada dalam keadaan kekenyangan, malah pernah mengikat batu di perut baginda kerana kelaparan.

Sekiranya baginda bergurau, hanya kebenaran dan perkara yang diredai Allah yang dinyatakan oleh baginda.

Demikianlah antara kandungan rawi dalam teks barzanji yang memberi gambaran terperinci mengenai sikap dan akhlak Rasulullah SAW. Gambaran ini memudahkan orang mukmin mengamalkan nilai-nilai mulia tersebut dalam kehidupan seharian.

Akhir sekali, dapat dirumuskan bahawa amalan barzanji adalah salah satu medium yang dapat memperkenalkan umat kepada Nabi SAW. Amalan dan tradisi ini wajar diteruskan dan difahamkan pula kepada generasi muda Muslim.

Dari pengenalan terhadap baginda, maka lahirlah rasa cinta yang mendalam yang seterusnya membawa cinta kepada Allah SWT dan saling menghargai sesama insan.

Kecintaan kepada Rasulullah SAW mendorong seseorang untuk mencintai ahli keluarganya, anak-anak, ibu bapa dan seluruh anggota masyarakat serta alam yang diciptakan oleh Allah SWT secara benar. Maka segala penindasan, kezaliman, dendam dan kebencian dalam kalangan masyarakat akan terkubur.

Kesatuan pemikiran dan keyakinan orang Melayu terhadap elemen cinta kepada Rasulullah SAW menjadikan barzanji sebagai satu seni Islam yang dapat menyatukan hati umat Islam, mengeratkan silaturahim, menjadikan majlis ceria dan lebih bermakna serta memupuk penghayatan kepada kasih sayang dan pengorbanan Rasulullah SAW.

Dengan penghayatan terhadap makna dan falsafah barzanji ini, umat Islam dapat memaknai sambutan Maulidur Rasul dengan kecintaan yang jujur kepada baginda. Baginda adalah pintu segala kebaikan dan kunci pengenalan setiap hamba kepada Allah, Tuhan sekalian alam!

DR. MAHFUZAH MOHAMMED ZABIDI

 

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »