Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Fokus Isu’ Category

Wabak mengosongkan masjid dalam Sejarah Islam

Posted by epondok di Mac 29, 2020

DUNIA seolah – olah berhenti berputar saat ini. Tidak pernah sekalipun terlintas bahawa fenomena wabak covid-19 yang sedang melanda dunia pada ketika ini telah menghentikan semua aktiviti manusia.

Hampir satu pertiga penduduk dunia samada dipaksa “ lock down “ atau dikenakan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) seperti Malaysia bertujuan untuk mengelak virus ini daripada terus merebak.

Walaupun bencana wabak seperti Covid-19 bukanlah kali pertama melanda umat manusia tetapi apa yang dihadapi oleh dunia pada ketika ini adalah yang paling teruk dalam sejarah manusia. Ini adalah kerana penularannya yang cukup pantas dan begitu juga dari sudut skala serta lokasi tempat ianya merebak yang merangkumi hampir keseluruhan benua dan sudah mencapai 2/3 dunia.

Biarpun jumlah kematiannya masih lagi sedikit berbanding dengan bencana-bencana wabak sebelum ini seperti Spanish Flu pada tahun 1918 – 1919 yang meragut jutaan nyawa manusia, Covid-19 tidak boleh dipandang ringan malah lebih merbahaya daripada wabak sebelumnya. Saintis malah pakar – pakar perubatan mengakui tidak pernah menjumpai virus sebegini rupa yang cukup bahaya buat manusia.

Bahayanya Covid-19 kerana kepantasannya bermutasi sebelum menjangkiti manusia lain. Kadar penyebarannya juga begitu cepat dan mudah dimana sebenarnya manusia juga menjadi penyebab utama tularnya wabak ini dengan meluas sebegitu pantas.

Di era zaman globalisasi terdapat pelbagai kemudahan untuk manusia berhubung antara satu sama lain terutamanya kemudahan pengangkutan seperti kereta, keretapi, bas dan pelbagai medium pengangkutan lain yang menyebabkan virus ini begitu mudah merebak dengan pantas akibat dari pergerakan manusia.

Seperkara yang pasti, merebaknya wabak ini adalah jangkitan antara manusia. Oleh itu tanpa pengawalan yang ketat ke atas pergerakan manusia seperti perhimpunan, pergerakan orang awam tanpa kawalan mahupun pergerakan rentas negeri atau negara, Covid-19 mampu menjangkiti malah menular tanpa mengenal negeri, negara mahupun benua.

Hampir semua negara di Dunia Islam terkesan dengan Covid-19 khususnya Iran yang mencatat jumlah kematian paling tinggi berbanding dengan negara-negara Islam lain.

Namun langkah-langkah awal telah diambil demi untuk mengelak musibah yang lebih besar berlaku, antara lainnya seperti pemerintah Arab Saudi yang telah mengantung ibadah umrah dan haji pada tahun ini bagi mengelak wabak ini tersebar.

Bagi umat Islam, melihat dua kota suci iaitu Mekah dan Madinah kosong tanpa manusia adalah satu fenomena yang sangat pelik kerana saban tahun kita melihat jutaan umat Islam berpusu-pusu mengunjungi dua kota suci ini untuk menunaikan ibadah kepada Allah SWT.

Begitu juga suasananya sekarang di Malaysia yang tidak pernah melalui situasi sebegini. Agak janggal apabila masjid-masjid ditutup daripada didirikan solat jemaah samada lima waktu mahupun solat Jumaat yang menjadi fardhu ain ke atas umat Islam.

Kerajaan telah mengambil tindakan yang tepat dengan menguatkuasakan Perintah Kawalan Pergerakan ( PKP ) demi menjaga maslahah umum untuk mengelak mudharat lebih besar kerana jika ianya merebak, ia mampu menyebabkan korban nyawa yang amat besar.

Jika diteliti dalam sejarah Islam, fenomena kekosongan masjid akibat wabak bukanlah kali pertama ianya berlaku. Di sini disertakan beberapa wabak yang pernah membawa malapetaka kepada manusia khususnya di Dunia Islam seperti :

⁃ Wabak ‘Amwas yang berlaku pada tahun 18 Hijrah yang mengorbankan sebilangan para sahabat – sahabat Nabi SAW. ‘Amwas adalah nama tempat di dalam Palestin yang menjadi tempat merebaknya wabak ini.

⁃ Wabak Tunis yang berlaku pada tahun 395 Hijrah mengorbankan banyak nyawa serta menyebabkan kedai-kedai kosong termasuk masjid-masjid di Qairawaan yang merupakan pusat universiti tertua dalam sejarah Islam juga dikosongkan untuk mengelak wabak tersebut merebak.

⁃ Pada tahun 448 Hijrah berlaku bencana wabak di Andalusia khususnya di bandar Esybiliya ( Sevilla ) dan Qordoba sehingga menyebabkan masjid-masjidnya kosong.

⁃ Pada tahun 449 Hijrah merebak wabak di wilayah Asia Tengah sehingga mengorbankan hampir dua juta nyawa. Wabak ini merebak sehingga sampai ke Timur Tengah. Ibnu Aljawzi menyifatkan kedahsyatan wabak ini sehingga dalam sehari tidak kurang 17 ribu nyawa terkorban dan menyebabkan masjid-masjid tidak dapat mendirikan solat jamaah kerana semua orang sibuk menguruskan jenazah.

⁃ Wabak taun pada tahun 749 Hijrah yang melanda Eropah dan kemudian merebak ke Dunia Islam khususnya Mesir sehingga meragut banyak nyawa dan mengosongkan masjid-masjid daripada jemaah.

⁃ Bencana Mekah yang berlaku pada tahun 827 Hijrah sehingga menyebabkan masjid-masjid kosong tidak didirikan solat jemaah termasuk Masjid Al-Haram. Sehingga diriwayatkan pada satu-satu ketika hanya imam dan seorang makmum sahaja yang solat di dalam Masjid Al-Haram.

Wabak-wabak di atas adalah sebahagian daripada apa yang pernah dilalui dalam sejarah Islam di samping peristiwa-peristiwa lain seperti peperangan dan bencana alam yang menghalang umat Islam untuk menghidupkan rumah Allah SWT.

Jika diteliti dalam kitab-kitab sejarah Islam termasuk kitab-kitab fiqh, ada yang membincangkan masalah penangguhan ibadah khususnya solat jemaah dan ibadah haji kerana sebab-sebab tertentu. Justeru itu, aspek sejarah adalah sangat penting untuk diteliti kerana ianya menjadi salah satu sebab satu-satu hukum itu berlaku.

Terdapat juga dalam kitab-kitab sejarah Islam dan fiqh yang menyebut tentang pendekatan yang diambil oleh umat Islam apabila berdepan dengan musibah wabak, antaranya ialah membaca Al-Quran dan berzikir beramai-beramai.

Bahkan dalam sejarah masyarakat Melayu Islam sendiri pun melalui cerita orang tua-tua ada menyebut bahawa apabila berlaku wabak taun dan seumpamanya, diadakan ratib beramai-ramai sehingga dinamakan dengan ratib taun bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah serta untuk menghindarkan malapetaka dan musibah.

Justeru saranan yang wajar diberikan perhatian oleh masjid- masjid dan surau – surau untuk memasang bacaan ayat-ayat suci Al-Quran sekurang-kurangnya supaya dapat mengingatkan masyarakat kepada masjid-masjid yang kosong agar dapat diimarahkan dengan lebih meriah selepas ini.

Oleh itu sama – samalah kita berzikir, bermunajat serta berdoa kepada Allah SWT moga – moga kita semua dilindungi dan dihindarkan dari wabak Covid-19.

Sebenarnya ia juga adalah sebagai peringatan daripada Allah akan kekuasaannya serta mengingatkan kita semua kepada kematian yang akan kita tempuhi satu hari nanti.

Namun jangan pula kita lupa dan ingkar akan arahan Kerajaan dan Perintah Kawalan Pergerakan ( PKP ) kerana ia adalah untuk kebaikan kita semua serta ia adalah salah satu usaha untuk menghalang wabak Covid-19 daripada merebak.

Setelah kita berusaha maka bertawakkallah kepada Allah SWT, semoga kita semua diampuni, dikurniakan rahmat serta dilindungi dari malapetaka dan bencana. Kepada Allah SWT kita berserah, moga – moga ada sinar yang gemilang disebalik ujian yang amat berat ini.

Islam Memimpin Perpaduan.

YB USTAZ MUHAMMAD KHALIL ABDUL HADI

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Cegah kemudaratan diri, orang lain dituntut syarak

Posted by epondok di Mac 20, 2020

ISLAM melarang perbuatan berbahaya dan memberikan kemudaratan kepada orang lain di persekitarannya, sama ada keluarga, masyarakat mahupun rakyat di negaranya tanpa mengira perbezaan agama.

Justeru, ulama usul fiqh merumuskan kaedah penting yang dikenali sebagai qawa’id fiqhiyah, iaitu ‘la darar wala dirar’ yang menekankan keperluan untuk menghilang dan menghapuskan semua kemudaratan yang diperakui syarak.

Berdasarkan kaedah itu juga, orang Islam tidak dibenarkan melakukan sesuatu tindakan yang bukan sahaja membahayakan diri sendiri, bahkan mencetuskan kemudaratan kepada orang lain.

Kaedah berkenaan dirumuskan berdasarkan perintah daripada Allah SWT seperti firman-Nya: “Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya.” (Al-A’raf: 56)

Larangan itu turut disebut dalam hadis yang diriwayatkan Sa’ad Ibnu Sinan al-Khudri RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tidak boleh melakukan perbuatan yang mudarat dan dan tidak boleh memudaratkan orang lain. (HR Ibnu Majah)

Kaedah berkenaan juga menerbitkan satu kaedah cabang, iaitu menolak kerosakan adalah lebih utama berbanding mendatangkan maslahah atau kebaikan.

Sekiranya kita memahami kaedah cabang itu, maka ia akan menjawab persoalan mengapa pesakit positif COVID-19 atau orang yang dinasihatkan melakukan kuarantin, tidak dibenarkan ke tempat lain termasuk masjid atau surau.

Masjid at-Taqwa di Taman Merpati, Sandakan menjalani pembasmian kuman oleh Kementerian Kesihatan Malaysia, Ahad lalu. - Foto BERNAMA/Arjasneh Ahmad
Masjid at-Taqwa di Taman Merpati, Sandakan menjalani pembasmian kuman oleh Kementerian Kesihatan Malaysia, Ahad lalu. – Foto BERNAMA/Arjasneh Ahmad

Mereka perlu mengambil kira kemudaratan penularan penyakit hingga terpaksa melepaskan keutamaan menunaikan solat berjemaah di masjid.

Malah, tindakannya pergi ke masjid sehingga menyebabkan jemaah lain berdepan dengan risiko jangkitan penyakit berkenaan, menyebabkan orang itu melakukan sesuatu dilarang dalam agama.

Hal yang sama juga terpakai dalam konteks larangan yang lebih besar seperti sekatan terhadap ibadat umrah ataupun penutupan masjid yang dilakukan di banyak negara berdasarkan situasi setempat dan pandangan pakar.

Begitu juga dengan keputusan kerajaan yang menetapkan penangguhan semua aktiviti keagamaan di masjid dan surau termasuk solat Jumaat.

Ia selaras dengan keputusan Mesyuarat Jawatankuasa Muzakarah Khas yang bersidang, kelmarin.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Berdosa pulang ke kampung jika datangkan mudarat

Posted by epondok di Mac 19, 2020

KUALA LUMPUR: Perbuatan orang ramai yang pulang ke kampung sepanjang tempoh Perintah Kawalan Pergerakan boleh menjadi haram dari segi agama jika mendatangkan mudarat kepada ahli keluarga dan masyarakat.

Pensyarah Fiqh Fatwa Semasa Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Datuk Dr Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim, berkata perbuatan itu boleh jatuh haram kerana ia jelas bertentangan dengan arahan daripada kerajaan dan pihak berkuasa yang menuntut orang ramai supaya berada di rumah sepanjang tempoh berkenaan.

Sehubungan itu, katanya orang awam diminta untuk lebih berhati-hati dalam melaksanakan segala tindakan mereka termasuk mengawal pergerakan bagi mengekang penularan wabak berkenaan.

“Sila patuh arahan kerajaan dan polis kerana kita diwajibkan berada di tempat kita hari ini dan jangan gunakan masa untuk bercuti kerana kita dilarang berada dalam kawasan terdedah dengan wabak.

“Sehubungan itu, apa yang dilakukan orang awam seperti pulang ke kampung itu boleh memudaratkan orang lain dan ia boleh menjadi haram sebab kita tak tahu apabila kita dijangkiti dan menyebarkan kepada orang lain di kampung.

“Sebelum ini pun, mufti tidak mewajibkan solat Jumaat kerana khuatir ia mendatangkan mudarat kepada orang lain, konsepnya sama sahaja jika kita pulang ke kampung kerana ia turut membuka ruang ke arah itu, ” katanya ketika dihubungi BH, di sini, semalam.

Kelmarin, Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin mengumumkan pelaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan, mulai 18 Mac hingga 31 Mac 2020 bagi mengekang penularan COVID-19 di negara ini mengikut Akta Pencegahan dan Pengawalan Penyakit Berjangkit 1988 dan Akta Polis 1967.

Bagaimanapun, orang awam khususnya di bandar raya ini mengambil kesempatan pelaksanaan perintah kawalan itu dengan pulang ke kampung sejak malam kelmarin sehingga menyebabkan kesesakan di lebuh raya.

Malah, Ketua Pengarah Kesihatan, Datuk Dr Noor Hisham Abdullah turut merayu orang ramai supaya lebih bertanggungjawab dan tidak keluar rumah sepanjang tempoh Perintah Kawalan Pergerakan.

Pada masa sama, Mohd Izhar berkata, pekerja yang diminta untuk bertugas dari rumah juga dinasihati supaya menjaga amanah itu dengan sebaiknya termasuk menyelesaikan tanggungjawab seperti hari biasa bekerja.

Katanya, di luar waktu bekerja pula, tempoh masa berada di rumah boleh dilakukan sebaiknya untuk beribadat dan kembali bermunajat kepada Allah bagi memohon perlindunganNya.

“Kita kena faham segala yang berlaku ini ada hikmahnya dan paling penting untuk sentiasa berfikiran positif kerana sebagai umat Islam ada beberapa perkara yang boleh diambil perhatian seperti mendekatkan diri kepada Allah.

“Kita tidak nafikan, sebagai seorang yang sentiasa sibuk dengan urusan pekerjaan, kena duduk di rumah untuk tempoh panjang adalah sesuatu yang sukar namun kita harus melihat perkara itu dari aspek positif dan hasilnya juga akan positif nanti, ” katanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Kuatkan rohani berdepan wabak dan tingkatkan kawalan

Posted by epondok di Mac 16, 2020

NURULFATIHA MUAH

JIKA memakai topeng muka boleh mengurangkan risiko terkena jangkitan penyakit, pakailah untuk kebaikan bersama.

SEJAK akhir-akhir ini, satu demi satu wabak datang tanpa diundang. Bukan satu tempat sahaja yang diserang, namun ia melibatkan puluhan buah negara.

Pada penghujung tahun lalu, negara kita menerima kejutan penularan kes influenza A. Ia menimbulkan situasi panik sehinggakan vaksin influenza dilaporkan kehabisan stok di klinik dan hospital.

Tambah menyesakkan dada apabila pada penghujung tahun lalu juga, seluruh dunia digemparkan dengan serangan sejenis wabak baharu koronavirus (Covid-19). Ancaman virus menakutkan itu masih berlanjutan sehingga kini dengan melibatkan puluhan buah negara.

Lebih menggusarkan, wabak berkenaan yang agresif menular telah meragut lebih 2,000 nyawa di seluruh dunia.

Belum reda dengan kes-kes berjangkit yang merisaukan, Nigeria pula dilanda wabak demam lassa hingga membawa maut melibatkan puluhan orang penduduknya.

Semua wabak tersebut, jika dilihat dengan mata kasar, hanyalah sejenis penyakit. Namun demikian, hakikatnya ia merupakan satu bentuk ujian kepada hamba-hamba-NYA.

Apa yang pasti, Islam mengajar umatnya supaya berusaha dan melakukan ikhtiar sebaik mungkin dalam menghadapi apa jua dugaan. Selebihnya, serahkan kepada ALLAH.

Sesungguhnya, setiap ujian yang diberikan itu bagi menguji sejauh mana kesabaran kita berdepan dengan dugaan dan tahap kebergantungan kita kepada-NYA.

Kita sebenarnya tidak ditinggalkan bersendirian dalam menangani wabak itu. Islam sudah menyediakan garis panduan lengkap dan berstruktur ketika dilanda wabak.

Apa yang sedang kita lalui kini dan langkah yang diambil pihak berwajib, semua itu secara jelas ada garis panduannya.

Apakah pengurusan wabak di sisi Islam? Apa yang dianjurkan oleh agama suci itu selain berusaha dan berikhtiar menangani wabak?

Contohi cara Saidina Umar

Menjawab persoalan tersebut, Mufti Kelantan, Datuk Mohamad Shukri Mohamad turut menjelaskan, Islam sudah menyediakan kaedah-kaedah untuk menguruskan wabak.

MOHAMAD SHUKRI
MOHAMAD SHUKRI

Antara perkara yang menjadi keutamaan terangnya adalah mengawal wabak berkenaan.

“Semua sedia maklum bahawa mengawal itu lebih baik daripada mengubati. Apabila berlaku sesuatu wabak, ia perlu dikawal. Jika memerlukan sekatan seperti tidak membenarkan pelancong yang membawa wabak berkenaan masuk, langkah itu perlu dilakukan.

“Bagi orang yang dijangkiti penyakit atau wabak berkenaan, mereka kena dikuarantin. Ini bagi mengelak penyakit itu dibawa ke tempat lain. Begitu juga dengan individu yang sihat, jangan pergi ke tempat wabak berkenaan. Ia sebenarnya salah satu kaedah dalam Islam,” katanya kepada Sinar Islam ketika dihubungi baru-baru ini.

Dari aspek kebersihan, tegasnya, jika memakai topeng muka boleh mengurangkan risiko terkena jangkitan penyakit, maka sebaiknya perlindungan itu dipakai untuk kebaikan bersama.

Dalam menangani wabak itu, Mohamad Shukri mengajak untuk menelusuri kisah wabak taun yang berlaku ketika zaman Khalifah Umar al-Khattab.

Imbasnya, Umar ketika itu dalam perjalanan ke Syam (kini dikenali sebagai Syria). Apabila dikhabarkan bahawa tempat berkenaan dilanda wabak taun, rombongannya tidak jadi masuk ke kawasan berkenaan.

Salah seorang sahabat, Abu Ubaidah Al-Jarrah berkata: “Apakah kamu ingin lari daripada ketentuan ALLAH? Kita memang dalam perjalanan ke Syam.”

Lantas, Umar RA menjawab: “Saya lari daripada qada takdir Tuhan menuju ke qada takdir Tuhan yang lain.”

Apa pun, tokoh agama itu menitipkan pesan agar kita tidak sesekali melupakan ALLAH SWT.

“Saya menyeru kepada semua umat Islam supaya mengadakan solat hajat dan berdoa di masjid-masjid bagi mengelakkan wabak ini lebih ketara.

“Setiap orang juga perlu menjaga kebersihan diri. Ikutilah cara yang dianjurkan Islam seperti mencuci tangan sebelum makan dan sebagainya,” ujar beliau.

Hati-hati ketika bermuamalah

Bagi membutirkan lebih lanjut, Sinar Islam menemubual pendakwah Ustaz Fauzi Mustafa.

USTAZ FAUZI
USTAZ FAUZI

Jelas beliau, Islam menyuruh umatnya agar mengelakkan diri daripada bergaul dengan mereka yang dijangkiti virus.

Sabda Rasulullah SAW: “Larilah kamu daripada pesakit kusta sebagaimana kamu lari daripada singa.” (Sahih Bukhari)

Dalam perihal muamalah, ujar beliau, kita perlu berhati-hati. Sebaiknya, elakkan diri daripada ke rumahnya ketika individu berkenaan sedang terkena jangkitan berkenaan.

“Ini kerana virus itu cepat berjangkit dan kita tidak perasan (kehadirannya) dalam udara, pernafasan, sentuhan dan sebagainya. Bukan itu sahaja, Islam juga menyuruh umatnya mengasingkan pesakit dengan orang yang sihat.

“Sedangkan, Nabi Muhammad SAW apabila salah seorang isteri baginda terkena sakit mata, baginda tidak akan menyentuh isterinya sehingga sembuh. Perkara itu ada dinyatakan dalam kitab Thibbun Nabawi (kitab perubatan nabi),” jelas beliau.

Rasulullah SAW bersabada: “Taun adalah tanda kemurkaan ALLAH yang mana ALLAH menguji hamba-hamba-NYA. Apabila kamu mengetahui adanya penyakit itu di sebuah tempat janganlah kamu masuk ke tempat itu. Apabila kamu berada di tempat yang ada penyakit taun (atau penyakit berjangkit lain) janganlah kamu lari keluar darinya.” (Riwayat Muslim)

Lazimi qunut nazilah, bismillah

Menyentuh tentang usaha memusnahkan ‘sarang’ virus yang dianjurkan oleh Islam, Ustaz Fauzi menambah, ia perlu dihapuskan sebagaimana melakukan semburan nyamuk demi menghapuskan demam denggi di sesebuah kawasan.

DIRIKANLAH solat hajat agar ALLAH menjauhkan kita daripada terkena wabak yang memudaratkan.
DIRIKANLAH solat hajat agar ALLAH menjauhkan kita daripada terkena wabak yang memudaratkan.

Namun begitu katanya, sekiranya virus tadi datangnya daripada badan kita sebagai puncanya, Rasulullah SAW menyuruh untuk melakukan pembedahan.

“Ketika zaman baginda, ada seorang individu menderita terkena bisul hingga bernanah, lalu nabi menyuruhnya untuk menoreh (lakukan pembedahan) bisul berkenaan,” kata beliau.

Apa jua penyakit atau wabak yang menimpa, Ustaz Fauzi menasihatkan orang ramai agar makan ubat sebagaimana yang dipesan Rasulullah SAW dalam sebuah hadis.

Baginda SAW bersabda: “Hendaklah kamu mendapatkan dua penawar iaitu madu lebah dan al-Quran.” (Riwayat Ibnu Majah)

“Apakah maksud nabi? Kata tuan guru saya, Allahyarham Datuk Dr Haron Din ketika masih hidup, madu lebah adalah perumpamaan ubat fizikal. Ertinya, ia merangkumi segala penawar fizikal sama ada ia habbatus sauda, pil, kapsul atau (ubat) cecair yang doktor berikan.

“Makanlah ubat itu, kemudian biarlah ada penawar al-Quran sebab kadangkala orang yang ditimpa virus penyakit ini, dia rasa tidak selamat dan umurnya pendek kerana tahap kekuatan rohaninya jatuh. Sebab itu dia perlu mengaji al-Quran untuk meningkatkan semula rohaninya,” katanya.

Seperkara, Ustaz Fauzi turut menitipkan pesan agar melazimi qunut nazilah dalam solat fardu. Perkara itu sunat dilakukan sepertimana yang disebut oleh Mazhab Syafie apabila berlaku penularan wabak di suatu kawasan.

“Bagi mereka yang sihat, lakukanlah doa qunut nazilah ketika menunaikan solat fardu. Pada rakaat akhir, bacalah qunut nazilah. Ia macam (baca) doa qunut subuh iaitu selepas bangun dari rukuk untuk iktidal, tetapi doanya lain iaitu doa untuk menghindari wabak dan penyakit. Mohonlah kepada ALLAH SWT supaya dihindarkan segala penyakit.

“Paling tidak pun, bacalah Bismillahir rahmanir rahim dalam setiap perkara yang kita hendak lakukan termasuklah ketika menekan butang lif. Dengan bismillah itu, syaitan yang besar boleh jadi kecil. Inikan pula kuman. Ia sebenarnya meletakkan pergantungan kita kepada ALLAH SWT,” ujar beliau.

Berpunca daripada ‘tangan-tangan manusia’

DALAM kepahitan menelan ujian wabak yang diturunkan ALLAH SWT, terselit hikmah di sebaliknya. Ia sebenarnya mendekatkan manusia dengan penciptanya.

Perkara itu diakui pendakwah Ustaz Ahmad Hazran Ahmad Kamal atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Aran. Ujar beliau, sehebat atau secanggih mana teknologi ciptaan manusia, lebih hebat dan ampuh lagi kekuasaan ALLAH SWT.

IMAM MUDA ARAN
IMAM MUDA ARAN

“Ujian itu menjadikan kita mengenali Tuhan dengan lebih dekat. Apabila ditimpa dugaan sebegini, ia akan menjadikan kebergantungan hidup kepada ALLAH itu lebih tinggi.

“Ya, pelbagai usaha sudah kita lakukan, namun pada masa sama, kita perlu juga meminta pertolongan ALLAH agar dihindarkan atau dijauhkan daripada wabak yang tidak kita kehendaki,” katanya ketika dihubungi Sinar Islam baru-baru ini.

Tambah beliau, ujian berkenaan turut menyatukan semula manusia tanpa mengira agama, bangsa dan negara, selain menyedarkan kita bahawa sampai kiamat, manusia tetap bergelar hamba kepada ALLAH SWT.

“Mahu atau tidak, kita perlu patuh kepada segala suruhan-NYA dan meninggalkan larangan-NYA. Ingatlah bahawa segala musibah bukan ditimpa ke atas orang yang buat (salah) sahaja, tetapi semua orang boleh ‘berjangkit’ sama,” katanya.

Firman ALLAH SWT: “Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri dan ALLAH memaafkan sebahagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu).” (Surah al-Syura, ayat 30)

Ketahuilah bahawa setiap yang berlaku sebenarnya berpunca daripada tangan-tangan manusia itu sendiri, terang beliau.

“Maknanya apa yang kita buat, jika baik (perlakuan dan tindakan), (maka) baiklah natijahnya. Kalau tak baik, akibatnya kita sendirilah yang akan menanggungnya.

“Islam mempunyai garis panduan dalam kehidupan daripada A sampai Z. Ada perkara yang boleh dilakukan dan ada juga yang kita ditegah untuk melakukannya. Jika kita ikut undang-undang Islam itu, maka selamatlah di dunia dan di akhirat.

“Contohnya dalam amal ibadah, boleh dikatakan 24 jam kita boleh melakukan ibadah. Ini kerana, ibadah dalam Islam bukan sekadar solat, mengaji atau zikir sahaja, tetapi setiap pekerjaan yang kita lakukan adalah ibadah. Itulah kelebihan Islam berbanding dengan agama lain. Maknanya, kita tidak boleh beralasan lagi untuk tidak melakukan ibadah,” jelas beliau.

Dalam pada itu, Imam Muda Aran menasihatkan kita agar tidak mengambil kesempatan atas musibah orang lain.

“Sebaliknya, banyakkanlah berdoa dan meminta bersungguh-sungguh kepada ALLAH atas musibah yang melanda. Kebergantungan kepada ALLAH itu perlu ada kerana DIA yang turunkan (ujian) ini. Kembalilah semula kepada ALLAH SWT,” ujar beliau mengakhiri perkongsian ilmunya.

Posted in Amalan Pilihan, Fokus Isu | Leave a Comment »

Rebut kuasa binasa umat

Posted by epondok di Mac 12, 2020

Dr Ahmad Sanusi Azmi

KEMELUT politik yang melanda Muslim pada hari ini seharusnya menjadi titik muhasabah buat umat Islam. Benarlah apa yang disabdakan Rasulullah SAW bahawa perebutan kuasa, cintakan dunia dan pertelagahan dengan pemimpin menjadi faktor merosakkan umat Islam.

Nasihat ini pernah disampaikan Rasulullah SAW kepada sahabat. Baginda menjelaskan kepada mereka bahawa umat Islam satu hari nanti menjadi buih di lautan.

Mereka diratah oleh umat yang lain. Sahabat bertanya: “Apakah umat Islam ketika itu sedikit.” Rasulullah menjawab: “Tidak.” Bahkan menurut hadis berkenaan, umat Islam ketika itu ramai, tetapi mereka seperti buih di lautan.

Mereka dihanyutkan ke sana dan ke mari kerana lemahnya jiwa mereka. Rasulullah lalu menjelaskan bahawa yang menjadikan umat Islam lemah kerana terlalu mencintai dunia dan takut mati. Hadis Riwayat Abu Daud

Perhatikan bagaimana Rasulullah SAW mendidik kita bahawa dek kerana gilakan dunia dan kuasa pemerintahan, umat Islam menjadi lemah dan binasa.

Bahkan di dalam hadis berkenaan, Rasulullah SAW memberikan amaran apabila umat Islam lemah, Allah mencabut rasa takut musuh kepada umat Islam. Ini bererti, umat Islam menjadi satu bangsa yang dipandang rendah dan tidak dihormati.

Jika ditelusuri sejarah umat Islam yang lalu, kita dapati bagaimana perebutan kuasa menjadikan mereka umat berpecah dan lemah.

Mereka lupa kuasa pemerintahan satu amanah. Perkara ini disampaikan Rasulullah SAW kepada Saidina Abu Zar.

Menurut sebuah hadis, Abu Zar pernah meminta kepada Rasulullah SAW agar diberikan jawatan dalam pemerintahan. Rasulullah dengan tenang menasihatkan Abu Zar agar jangan meminta-minta kuasa pemerintahan bahkan Rasulullah menegaskan: “Sesungguh kuasa pemerintahan ini adalah amanah dan ia menjadi kehinaan (buat mereka yang gagal menunaikannya) di hari akhirat kelak.” Hadis Riwayat Muslim

Dalam sebuah hadis yang lain pula, Rasulullah SAW menjelaskan bahawa umat terdahulu pernah menjadi binasa disebabkan pertelagahan mereka dengan pemimpin mereka. Mereka terlalu banyak mempersoalkan tindakan pemimpin dan bertelagah dengan pemimpin mereka.

Bagi memastikan perkara ini tidak berlaku di kalangan umat Islam, Rasulullah SAW berpesan kepada kita bahawa: “Sesungguhnya binasa umat terdahulu dari kamu atas perbuatan mereka yang banyak mempersoal serta bertelagah dengan pemimpin mereka.” Hadis Riwayat Muslim

Menghayati hadis di atas, sebahagian sarjana Muslim amat bimbang untuk memegang apatah lagi berebut untuk menjadi pemimpin.

Mereka sedar bahawa kuasa pemerintahan adalah amanah yang besar yang menyebabkan mereka terjerumus ke dalam kebinasaan sekiranya tidak ditangani dengan baik.

Atas dasar itu, seorang tokoh sufi yang terkenal berpesan bahawa sifat gilakan kuasa ini merosakkan peribadi seseorang.

Sifat gilakan kuasa menyebabkan seseorang menjadi hasad dengki bahkan suka mencari keaiban manusia lain. Kata Fudail ibn Iyyad: “Tidak ada seorang lelaki yang gilakan kuasa kepimpinan melainkan dia terjebak dengan hasad dan kejahatan, suka mencari keaiban manusia dan dia benci untuk menyebut kebaikan orang lain.”

Malah, al-Imam Abu Daud al-Sijistani, seorang tokoh hadis yang terkenal, melihat sifat ini sebagai satu daripada penyakit atau menggelarkan sebagai syahwat tersembunyi.

Beliau pernah ditanya apakah yang dimaksudkan dengan nafsu syahwat yang tersembunyi. Lalu dia berkata: “(mereka yang) cintakan kuasa.” Atas dasar itu al-Imam Abu Ayyub al-Sakhtiyani berpesan bahawa mereka yang cintakan kemasyhuran dan kepimpinan ini adalah mereka yang sukar dipercayai.

Jangan mementingkan posisi dan kedudukan kita sendiri sehingga mengabaikan tanggungjawab yang paling utama bagi seorang pemimpin iaitu memelihara Islam dan Muslim. Semoga Allah membimbing kita.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Derma kilat buat Pondok Tawau yang terbakar

Posted by epondok di Februari 15, 2020

*Assalammualaikum*

Alumni Madrasah Ad Diniah Ar Rahmaniah *memohon sumbangan ikhlas daripada saudara saudari, sahabat, rakan taulan* buat *Madrasah Ad diniah Ar Rahmaniah Sungai Imam Tawau* kerana asrama pelajar perempuan telah ditimpa musibah kebakaran. Pada :

Hari : jumaat
Tarikh : 14/02/2020
Tempat : kg sri bombalai sungai imam tawau

*Sumbangan bolehlah disalurkan ke akaun Madrasah Ad Diniah Ar Rahmaniah,

Bank Muamalat: *10020000095717*

*Bagi yang telah bank in tolong PM dengan ustaz tasir (017-863 9893 )dan sila sertakan gambar resit bank @ bukti online transfer*

*Sumbangan dibuka* bermula Hari ini iaitu 14 Febuari 2020

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Hikmah Rasulullah usir mak nyah

Posted by epondok di Februari 10, 2020

Dr Ahmad Sanusi Azmi

 

ADA kalangan kita yang tertanya-tanya, mengapa Rasulullah SAW mengusir seorang mukhannas (lelaki berperwatakan wanita atau mak nyah) seperti yang pernah direkodkan di dalam hadis.

Apakah Rasulullah SAW tidak bersikap rahmatan lil alamin? Adakah Rasulullah SAW tidak mengamalkan toleransi dengan individu seperti ini? Sebelum meneliti persoalan mengenai perkara ini, mari kita perhatikan beberapa hadis berhubung perkara ini.

Menurut riwayat Abu Daud, mukhannas ini dikatakan datang ke rumah isteri Rasulullah SAW kerana meminta makanan daripada mereka. Perkara ini direkodkan melalui penjelasan yang dinyatakan al-Imam al-Auza’i. Bahkan dalam dialog itu ada dalam kalangan isteri Rasulullah menyatakan bermaksud: “Wahai Rasulullah, sekiranya engkau usir dia sesungguhnya dia akan mati kelaparan.” (Hadis Riwayat Abu Daud).

Jelas menerusi riwayat ini, mukhannas yang datang ke rumah isteri Rasulullah SAW ini adalah kerana keperluan hidupnya. Sekiranya dia tidak datang, barangkali ia akan menyebabkan mudarat buat dirinya. Dia bukanlah datang bersahaja untuk bersembang dengan isteri Rasulullah SAW semata-mata.

Mengapa arahan mengusir mak nyah dikeluarkan?

Punca pengusiran ini bermula apabila Rasulullah SAW mendengar dialog perbualan di antara isteri Rasulullah SAW dengan mak nyah ini.

Berdasarkan hadis diriwayatkan, al-Imam al-Bukhari ada merekodkan bagaimana seorang mukhannas (lelaki berperwatakan wanita) dikatakan biasa datang dan duduk di rumah Ummu Salamah, isteri Rasulullah SAW.

Mukhannas ini dikatakan mendedahkan rahsia perihal susuk tubuh wanita Taif kepada Abdullah ibn Abi Umayyah (saudara kepada Ummu Salamah). Beliau menceritakan perihal wanita Taif (anak-anak perempuan Ghaylan) yang mempunyai tubuh yang gebu.

Mendengar perbualan ini Rasulullah SAW lantas mengeluarkan arahan melarang mukhannas ini daripada duduk bersama Muslimah.

Ini kerana mukhannas itu akan mengetahui aurat dan sosok tubuh Muslimah sehingga boleh mendedahkannya kepada orang awam. Dengan itu Rasulullah SAW menegaskan bermaksud: “(Wahai para wanita) Jangan biarkan mereka ini (mukhannas) masuk bersama dengan kamu (para wanita)!”

Meneliti hadis ini al-Imam al-Syawkani memberikan beberapa rasional mengapa Rasulullah SAW mengusir mukhannas ini iaitu terdapat dua sebab utama iaitu pertama, pada asalnya sahabat menyangkakan mak nyah yang masuk ke rumah isteri Rasulullah SAW itu adalah golongan tidak bernafsu terhadap wanita.

Namun selepas mendengar perbualannya mengenai perempuan Taif (anak-anak Ghaylan), sudah nyata, mak nyah ini dilihat mempunyai nafsu atau tahu kehendak nafsu lelaki terhadap wanita, maka Rasulullah SAW mengusirnya.

Sekiranya ada dalam kalangan mak nyah yang masuk ke tandas wanita pada hari ini atau solat di tempat wanita, bagaimana kita boleh pastikan mereka tidak mendedahkan aurat Muslimah yang lain?

Keduanya, mukhannas tadi menceritakan sifat kecantikan wanita serta aurat mereka ketika ada orang lelaki bersama mereka.

Ini satu kebimbangan besar. Mak nyah yang duduk bersama Muslimah boleh mengetahui aurat mereka dan mendedahkannya kepada orang lain. Bahkan pada hari ini boleh ambil gambar atau video. Atas dasar itu, Rasulullah SAW mengusirnya dari bersama dengan Muslimah.

Adakah Rasulullah SAW tidak bertoleransi?

Barangkali ada bertanya, mengapa Rasulullah SAW mengenakan tindakan tegas sebegini? Apakah Rasulullah SAW tidak bersikap toleransi dan rahmah? Perlu difahami dalam perkara membabitkan penjagaan maruah dan pencegahan kemungkaran, maka Rasulullah SAW bersikap tegas.

Menurut al-Qardawi, tindakan tegas yang dikenakan oleh syariat Islam dalam perkara membabitkan isu LGBT adalah bagi membersihkan masyarakat daripada budaya tidak sihat.

Membiasakan atau normalisasi masyarakat untuk menerima perlakuan dilarang agama akan menyebabkan masyarakat tidak sensitif dengan perkara mungkar.

Seorang Mukmin tidak seharusnya mengucapkan: “Biarkanlah dia, itu dosa dia dengan Allah” atau “alah, kubur masing-masing.” Ungkapan ini tidak lain hanya menggambarkan kita tidak peka atau sensitif dengan dosa dan larangan Allah.

Sebuah hadis yang lain, Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Sesungguhnya orang mukmin melihat dosa-dosanya seperti dia duduk di bawah gunung dan dia takut sekiranya gunung itu akan menimpanya, sedangkan orang fajir (selalu melakukan dosa) melihat dosa-dosanya seperti lalat yang hinggap di batang hidungnya, kemudian dia mengusirnya lalu ia terbang.” (Hadis Riwayat al-Bukhari).

Jelas melalui penjelasan di atas, bahawa Rasulullah SAW amat menjaga perihal membabitkan penjagaan maruah seorang Muslim.

Rasulullah SAW akan bersikap tegas dalam mengawal kemungkaran daripada segenap aspek. Sikap tegas ini tidak lain untuk memastikan masyarakat Muslim dibangunkan dengan persekitaran yang soleh dan baik, bagi kejayaan di dunia dan akhirat.

Penulis adalah Timbalan Pengarah, Institut Sains Islam, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Muslim rabbani penyebar kedamaian

Posted by epondok di Februari 8, 2020

TASAWUR pendidikan rabbani ialah model pendidikan sofistikated dan holistik dalam usaha melahirkan pelajar Islam berkeperibadian tinggi menerusi penekanan terhadap aspek tauhidik.

Pensyarah Kanan, Jabatan Al-Quran dan Al-Hadith, Akademi Pengajian Islam (API), Universiti Malaya (UM), Dr Muhamad Alihanafiah Norasid, berkata model itu meneguhkan nilai takwa dalam kalangan pelajar yang menjadi asas kepada pembangunan modal insan.

Katanya, Muslim rabbani yang berjaya dibentuk mampu menyebarkan kedamaian dan menghargai kewujudan bersama dalam masyarakat majmuk.

“Model itu distruktur mengikut terminologi kalimah ‘rabbani’ dalam al-Quran yang menuntut pembangunan modal insan menerusi tiga komponen terpenting, iaitu keilmuan, kerohanian, dakwah dan pengurusan.

“Penerapan model pendidikan terhadap Muslim berupaya melahirkan individu yang mampu mengimbangi prinsip dan pendekatan dakwah dalam masyarakat majmuk,” katanya ketika membentangkan Tasawur Pendidikan Rabbani di Malaysia pada Persidangan Antarabangsa Ke-9 Al-Quran di UM, Kuala Lumpur.

Alihanafiah berkata, elemen ketegasan membabitkan asas Islam, perlu diadaptasi dalam dakwah dengan penampilan yang menjulang maruah Islam.

Pembangunan Muslim rabbani katanya, ada dalam firman Allah SWT: “Tidaklah patut bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Kitab agama dan hikmat serta pangkat Nabi, kemudian ia tergamak mengatakan kepada orang ramai: “Hendaklah kamu menjadi orang yang menyembahku dengan meninggalkan perbuatan menyembah Allah.” Tetapi (sepatutnya ia berkata) : “Hendaklah kamu menjadi orang Rabbaniyin (yang hanya menyembah Allah Taala – dengan ilmu dan amal yang sempurna), kerana kamu sentiasa mengajarkan isi Kitab Allah itu dan kerana kamu selalu mempelajarinya.” (Ali Imran: 79)

Masyarakat berbilang kaum di negara ini, bukanlah menjadi alasan model berkenaan tidak boleh diterjemahkan, sebaliknya Alihanafiah berkata, ia mampu direalisasikan menerusi sokongan daripada semua pihak khususnya Kementerian Pendidikan dan Kementerian Sumber Manusia.

Ia boleh diperkasakan menerusi sistem latihan dan siri penerangan dalam memberikan kefahaman kepada masyarakat berbilang kaum di negara ini.

“Model ini bukan bertujuan mendiskriminasi bukan Islam, sebaliknya jika ia dilaksanakan, golongan bukan Islam turut mendapat manfaat, keamanan dan kesejahteraan selaras dengan gagasan Rahmatan lil ‘Alamin

Mengenai cabaran dalam merealisasikannya, Alihanafiah yang juga Pengerusi Syubban (Pemuda) Persatuan Ulama Malaysia (PUM) berkata, gambaran Islam yang tidak tepat dan sentimen Islamophobia dalam kalangan masyarakat majmuk antara cabaran perlu dihadapi.

“Kewujudan ‘tangan ghaib’ seperti netizen menggunakan akaun palsu yang cuba memburukkan agamawan dan institusinya, sedikit sebanyak menimbulkan persepsi negatif terhadap institusi agama lalu mengundang salah faham masyarakat terhadap syariat Islam itu sendiri,” katanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

LGBT berbeza dengan kes khunsa

Posted by epondok di Februari 7, 2020

PERJUANGAN menuntut hak kesaksamaan dan mengistilahkannya sebagai memperjuangkan hak asasi manusia seolah-olah sudah menjadi zikir harian masyarakat di Malaysia. Di dalam Islam jelas mengatakan hak asasi manusia tetap dijamin bahkan Islam lah yang memperjuangkan jaminan hak asasi manusia namun ianya diikat dengan syarat tidak melanggar hukum-hakam syarak yang merupakan hak-hak Allah. Hak-hak Allah ini wajib dipatuhi terlebih dahulu kerana asalnya Allah lah yang mengurniakan hak kepada manusia untuk hidup di atas muka bumi ini.

Antara perjuangan golongan ini ialah memujuk masyarakat Islam di negara ini untuk menerima kewujudan LGBT iaitu satu akronim merujuk secara kelompok kepada golongan Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transeksual. Hukum Islam secara jelas mengharamkan semua perbuatan ini berdasarkan al Quran dan hadith-hadith Rasulullah S.A.W.

Ahli psikologi dan pakar perubatan psikiatri mengklasifikasikan golongan ini sebagai mereka yang menghidapi ‘gender identity disoder’ dan yang lebih ekstrem adalah ‘transvestite fetishism’. Golongan ini mempunyai keinginan yang tinggi dan berterusan untuk menjadi seorang yang bertentangan dengan jantina sebenarnya dan menganggap dirinya mempunyai jantina yang bertentangan. Golongan seumpama ini merujuk kepada golongan mak nyah, pondan, tomboi dan sebagainya. Mereka adalah dianggap mempunyai masalah berkaitan kesihatan mental. Pemeriksaan dan penyiasatan lanjut seperti ujian darah , ‘scan’ dan sebagainya tidak menunjukkan individu ini mempunyai masalah kesihatan lain. Di dalam Islam, golongan ini dikenali sebagai mukhannith. Menurut statistik pada tahun 1998, seramai 10,000 orang termasuk dalam golongan ini di Malaysia dan 70 peratus – 80 peratus adalah berbangsa Melayu.

Berkaitan dengan golongan di atas, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ugama Islam Malaysia kali ke 25 yang bersidang pada 13 Disember 1989 telah mengambil maklum laporan urus setia bahawa Malis Raja-raja dalam mesyuaratnya kali ke 126 pada 24 Februari 1983 dan telah mempersetujui fatwa yang dikeluarkan oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia seperti berikut:

“Pertukaran jantina dari lelaki kepada perempuan atau sebaliknya melalui pembedahan adalah haram di sisi syarak. Seseorang yang dilahirkan lelaki hukumnya tetap lelaki walaupun berjaya ditukarkan jantinanya melalui pembedahan. Seseorang yang dilahirkan perempuan hukumnya tetap perempuan walaupun berjaya ditukarkan jantinanya melalui pembedahan.”

Perlu ditegaskan bahawa golongan ini berbeza dengan golongan khuntha di dalam Islam. Islam mengiktiraf kewujudan golongan yang dipanggil sebagai khuntha (hermaephrodites) iaitu orang yang mempunyai dua alat kelamin lelaki dan perempuan atau lubang khusus yang terdapat pada tempat kemaluan seperti membuang air kecil.

Golongan ini dibahagikan oleh ulamak fiqh kepada dua jenis iaitu khuntha wadhih dan khuntha musykil. Kategori khuntha wadhih ialah khuntha yang nyata memiliki tanda-tanda kelelakian atau keperempuanan dan dapat dibezakan sama ada lelaki atau perempuan semasa bayi oleh warisnya melalui pemerhatian sifat dan ciri alat kelamin tersebut atau berdasarkan dari alat mana satu keluar air kencing terlebih dahulu. Jantina dapat dikenalpasti dengan jelas berdasarkan alat yang mana lebih dominan berbanding dengan satu lagi yang kurang berfungsi.

Khuntha musykil pula adalah individu yang mempunyai dua alat kelamin dan air kencing keluar serentak dari kedua-dua alat berkenaan dan identiti jantinanya sukar dibezakan atau hanya dapat dibezakan setelah baligh.

Musykil ini hilang apabila dapat ditentukan dari mana tempat mula keluar air kencing atau kuantiti yang paling banyak atau dikira yang paling akhir berhenti. Jantina mereka juga boleh ditentukan setelah baligh dengan tanda-tanda yang dikenal pasti sama ada memiliki ciri-ciri kewanitaan (seperti datang haid) atau kelelakian seperti tumbuh janggut dan misai.

Dalam kes ketidaktentuan jantina seperti ini, syarak memberi pengecualian kepada golongan khuntha musykil untuk menentukan jantina melalui pembedahan dengan syarat disokong oleh keterangan pakar di bidang tersebut. Kelonggaran adalah khusus sebagai ‘maslahah’ atau demi kebaikan bagi membolehkan individu itu menjalani kehidupan dengan baik dan melaksanakan tanggungjawab sebagai muslim dengan lebih sempurna.

Ulamak pada umumnya berpandangan bahawa membuat pembedahan jantina bagi khuntha musykil adalah dibenarkan. Adapun pembedahan untuk menukar jantina daripada lelaki kepada wanita atau sebaliknya adalah jelas haram hukumnya.

Ketua Lujnah Fatwa al Azhar, Syeikh Atiyyah Saqr menyatakan bahawa ‘… bagi seseorang lelaki ada beberapa organ yang dianggap paling penting iaitu zakar, testis dan yang berkaitan dengan kelelakian seperti saluran mani dan prostate serta menunjukkan kelelakian apabila baligh begitu juga dengan perempuan. Beliau membenarkan penukaran jantina bagi khuntha sebaliknya mengharamkan pertukaran jantina bagi mereka yang dilahirkan asalnya sebagai lelaki atau wanita tulen. Ini dinyatakan di dalam Majma’ al Fiqh al Islamiy, Rabitah al Alamiy- Fatwa 26 Februari 1989.

Jelas dari perbincangan di atas, pergerakan LGBT tidak termasuk di dalam perbahasan ulamak kerana ia sangat jelas bertentangan dengan syarak. Masyarakat perlu faham untuk membezakan antara perbezaan perjuangan LGBT yang jelas ditolak dengan keadilan Islam dalam menyelesaikan masalah khuntha musykil yang berlaku di dalam masyarakat.

Islam yang mengamalkan prinsip keadilan, memperuntukkan hak yang sewajarnya kepada golongan khuntha sama ada dari aspek sosial, ekonomi dan pendidikan. Bagaimanapun, untuk menjalani kehidupan yang lebih sempurna, penentuan jantina sama ada lelaki atau perempuan amat penting. Firman Allah S.W.T:

“Dan bahawasanya Dialah yang menciptakan pasangan – lelaki dan perempuan.”

SS DATO’ HJ ZAMRI HASHIM
Timbalan Mufti Perak

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Etika Pencegahan Wabak Dalam Islam

Posted by epondok di Januari 26, 2020

Khairul Azhar bin Idris

 

Wabak Influenza pada waktu ini yang merupakan penyakit yang disebabkan oleh virus influenza yang menjangkiti salur pernafasan kini merupakan satu ancaman baru  terhadap kesihatan dan nyawa manusia yang semakin hari semakin mencemaskan. Insiden jangkitan penyakit berkaitan pernafasan ini menunjukkan ada peningkatan di kebanyakan tempat tertentu di dunia ini, lantas turut meningkatkan suasana panik dan gelisah orang ramai, ditambah pula tiada sebarang vaksin dan ubatan khusus untuk mengubati penyakit misteri ini.

Serangan wabak ini oleh virus influenza  boleh dikawal melalui beberapa langkah pencegahan dan pengawalan yang tertentu dan didapati turut berkesan dalam membendung jangkitan yang lebih teruk dalam masyarakat. Dalam suasana di mana tiada sebarang ubat atau vaksin yang mampu mencegah atau mengubati penyakit, kaedah yang lebih berkesan adalah langkah-langkah pencegahan terutamanya yang mendorong kepada pengamalan cara hidup yang sihat dan melakukan aktiviti-aktiviti yang mengurangi risiko yang mengancam nyawa atau kesejahteraan diri dalam kehidupan. Dan kaedah inilah yang paling berkesan bagi mengatasi wabak influenza setakat ini.

Tamadun manusia telah menyaksikan bahawa sebelum kedatangan Islam ke Tanah Arab, keadaan kesihatan awam pada ketika itu amat daif. Penyakit berjangkit seperti cirit-birit, batuk kering, taun dan lain-lain amat mudah berlaku, bahkan secara berleluasa. Hanya dengan kedatangan Islam yang diturunkan oleh Allah menerusi Rasul-Nya, Muhammad s.a.w. penekanan terhadap kesihatan dan penjagaan kesihatan yang sempurna mula mendapat perhatian masyarakat.

Walaupun Rasulullah diutuskan bagi menyampaikan hukum-hukum Allah yang Maha Suci, tetapi ajaran dalam Islam amatlah menyeluruh sifatnya. Malah ajaran Islam juga amat menitikberatkan aspek penjagaan kesihatan yang sempurna supaya individu itu mempunyai kekuatan yang diperlukan bagi menjalankan ibadat kepada Tuhan.

Begitu juga, bagi menjadikan amalan ibadat dan doanya itu diterima Allah, individu Muslim itu mestilah sentiasa memelihara kesihatan diri terutamanya dalam memastikan kebersihan dan halal haram makanan yang diambil di samping menggunakan hanya pakaian yang bersih, tidak dikotori najis dan sebagainya.

Semua perkara ini terkandung dalam ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah sehingga muncul sebuah karya agung khusus berkaitan kaedah perubatan dan penjagaan kesihatan cara Rasulullah yang dikenali At Tibb an Nabawi yang dikarang oleh seorang perawi hadis dan ahli sejarah terkenal Abu Abdullah Muhammad al Dhahabi yang meninggal pada tahun 1348 Masihi.

Dalam ajaran agama Islam yang dibawa oleh Rasulullah, pencegahan menjadi asas utama penjagaan kesihatan yang baik di samping melakukan aktiviti kehidupan secara bersederhana dan tidak berlebih-lebihan yang sentiasa dianjurkan oleh Islam kepada umatnya. Manakala bidang perubatan dan kesihatan moden yang berasaskan kaedah saintifik kini turut memberi penekanan terhadap pencegahan dan rawatan dalam menghadapi sesuatu jangkitan dan penyakit yang menjadi asas disiplin kesihatan awam.

Sememangnya sudah menjadi tugas setiap individu dan masyarakat Islam, wajib mencegah sebarang perilaku dan aktiviti yang mengundang kepada kemudaratan dan kehinaan.

Pendekatan yang berasaskan perubatan `mencegah’ dalam menangani wabak dan jangkitan penyakit sebenarnya telah diajar oleh Baginda Rasul dalam banyak situasi.

Dalam sebuah hadis, Baginda bersabda bermaksud: Apabila kamu mendengar penyakit taun berjangkit di sesuatu negeri, maka janganlah kamu memasuki negeri itu, demikian juga jika berjangkit di negeri tempat kamu tinggal, maka janganlah kamu keluar dari negerimu kerana melarikan diri dari penyakit itu.

Dan kekhuatiran ini berkisar apabila kita berkemungkinan sebagai kumpulan pembawa yang terlibat menjangkitkan pula penyakit berkenaan kepada orang lain. Ajaran dalam al-Quran, kita juga ditegah daripada terlibat dengan sebarang aktiviti yang menjerumus kepada kesengsaraan, kemudaratan dan kemusnahan.

Wabak influenza yang melanda dunia ketika ini dilihat bukan sahaja mengancam kesihatan dan nyawa manusia, malah turut memberi kesan yang kurang baik terhadap sumber ekonomi dan pendapatan sesebuah negara terutama bagi negara-negara di mana aktiviti pelancongan adalah di antara beberapa sumber pendapatan negara.

Keadaan ini beraku di samping sebagai kesan dari kebimbangan dan panik masyarakat yang enggan melawat negara yang berkenaan kerana takut dijangkiti, adalah juga berpunca dari langkah-langkah pencegahan dan larangan seperti kuarantin yang dikenakan oleh sesebuah negara.

Bagaimanapun, tindakan yang elok ini telah dianggap sebagai satu tindakan yang kurang baik, malah disalah tafsir pula akan mempunyai unsur sabotaj ke atas ekonomi negara lain.

Mungkin ini juga sebagai kesan tidak langsung globalisasi di mana negara-negara amat bergantung kepada negara lain bagi mengukuhkan ekonomi negara sendiri.

Walau apa pun tindakan yang diambil, faktor kesihatan dan keuntungan ekonomi adalah sama pentingnya.

Namun hakikatnya, Islam lebih mengutamakan kesejahteraan nyawa manusia dan ia perlu dipelihara pada setiap masa agar terhindar daripada sebarang perkara yang boleh mengancamnya.

Aspek ekonomi yang kukuh, di samping pemakanan yang baik dan sihat serta persekitaran yang bersih dan selamat amat berkait rapat dan turut membantu meningkatkan kesejahteraan nyawa manusia.

Namun ada pada ketika yang tertentu, seseorang itu perlu mengehadkan aktiviti sosioekonominya jika ia didapati akan mengancam kesejahteraan nyawanya.

Menurut prinsip Islam, sesuatu tindakan yang baik itu adalah yang mendatangkan manfaat kepada seluruh umat manusia.

Bagaimanapun, jika terdapat kemudaratan atau keburukan yang akan menimpa mereka, maka menghindari keburukan itu adalah lebih penting dan diutamakan daripada mencari kemanfaatan. Manakala jika terdapat pelbagai kepayahan dalam menangani sesuatu isu yang sukar seperti ketika wabak ini, maka Islam menyarankan agar menerima kepayahan yang mendatangkan dengan mengawal kesan buruk yang paling minimum kepada masyarakat.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »