Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Fokus Isu’ Category

Ketegasan Brunei hentikan serakah penyokong LGBT

Posted by epondok di April 19, 2019

KHAMIS lalu saya hubungi seorang sahabat lama (warga kerja Mahkamah Syariah Brunei Darussalam). Saya tanya khabar mengenai dirinya serta perkembangan terkini mahkamah tempat dia bertugas, dan mengenai pelaksanaan undang-undang jenayah Islamnya baharu yang kini menjadi sasaran serangan oleh puak-puak pro LGBT. Beliau menjawab segalanya berjalan dengan baik.

The Dorchester di London antara sembilan buah hotel milik keluarga
The Dorchester di London antara sembilan buah hotel milik keluarga 

Beliau ambil maklum bahawa Michelle Bachelet (seorang pesuruhjaya tinggi hak asasi manusia PBB) mahu Brunei menghentikan pelaksaan hukuman rejam ke atas puak LGBT.

Beliau juga tahu tentang pendirian Human Rights Campaign (sebuah NGO Barat) yang menuduh kerajaan Brunei bertindak “tidak bertamadun dengan menjadikan golongan LGBT sebagai sasaran”.

Semua kritikan itu tidak melemahkan semangat kerajaannya meneruskan langkahnya melaksanakan undang-undang jenayah syariah di negara itu.

Beliau juga tahu bahawa ada beberapa artis Barat yang menentang undang-undang itu, termasuklah George Clooney. Pelakon Hollywood ini menyeru orang ramai memboikot sembilan hotel milik keluarga diraja Brunei, termasuklah Hotel Beverly Hills dan Hotel Bel-Air (kedua-duanya di Los Angeles).

Tujuh hotel lain adalah The Dorchester (London), 45 Park Lane (London), Coworth Park (Ascot, UK), Le Meurice (Paris), Hotel Plaza Athenee (Paris), Hotel Eden (Rome) dan Hotel Principi (Savoia, Milan).

Bagaimanapun, Clooney segera dibidas pelbagai pihak lain yang menyifatkannya sebagai “seorang hipokrit” kerana tidak membuat saranan sama terhadap Arab Saudi yang turut melaksanakan undang-undang jenayah syariah.

Antara celebrity lain yang menyokong Clooney adalah pemuzik Elton John, yang orang ramai tahu adalah seorang homoseksual.

Soalnya kenapakah Clooney, artis-artis lain serta NGO antarabangsa begitu berminat menyerang Brunei tetapi sunyi sepi, terkunci mulut dan tidak berani menentang keganasan puak zionis Israel terhadap rakyat Palestin di Gaza?

Kenapa tidak bantah tindakan Israel menduduki secara haram lebih 85 % tanah asal penduduk Palestin?

Akhbar Daily Telegraph menyatakan bahawa tindakan memboikot hotel milik Sultan Brunei seperti yang disaran oleh Clooney itu tidak akan memberi apa-apa kesan.

Mengikut akhbar itu, sebagai salah seorang individu terkaya dunia, baginda sultan boleh “dengan mudah menangani masalah ini”.

Pada Oktober 2013 lalu, Sultan Brunei mengisytiharkan hasrat baginda melaksanakan undang-undang jenayah syariah di negaranya. Selaras dengan perisytiharan itu, Perintah Kanun Jenayah Syariah 2013 (PKJS) diluluskan.

Undang-undang baru ini mengandungi 254 seksyen, dimuatkan dalam 5 Bahagian (iaitu Bahagian I hingga V) dan lima Jadual.

Dalam Bahagian I (Preliminary), terdapat peruntukan mengenai tafsiran, pemakaian dan kriteria seorang Muslim. Dalam Bahagian II (Exceptions) terdapat peruntukan mengenai, antara lain, kanak-kanak, orang tidak siuman, hak membela diri, manakala dalam Bahagian III (Abetment) terdapat peruntukan mengenai subahat, niat bersama.

Yang penting sekali adalah Bahagian IV Bab I, yang menghuraikan pelbagai kesalahan berat seperti sariqah, hirabah, zina, zina bil-jabar, liwat, qazaf, mengambil minuman yang memabukkan, dan irtidad.

Hukuman bagi kesalahan zina disebutkan dalam Seksyen 69, iaitu setelah tertuduh disabitkan oleh mahkamah.

Sabitan akan hanya dibuat oleh mahkamah sekiranya ada ikrar (pengakuan) oleh tertuduh sendiri, atau ada keterangan daripada sekurang-kurangnya empat syahid mengikut hukum syarak selepas mahkamah puas hati kehendak tazkiyah al syuhud.

Jika tertuduh yang disabitkan itu muhshan, hukumannya adalah rejam sehingga mati; andainya tertuduh bukan muhshan, hukumannya adalah 100 kali sebat dan penjara satu tahun.

Hukuman bagi kesalahan liwat adalah sama bagi kesalahan zina (Seksyen 82), dan kesalahan liwat ini juga perlu dibuktikan sama seperti kesalahan zina (Seksyen 83). Di bawah Seksyen 86, ikrar zina dan ikrar liwat boleh ditarik balik oleh tertuduh.

Hukuman bagi kesalahan musahaqah (hubungan seks antara wanita) disebutkan dalam Seksyen 96, iaitu denda sehingga B$40,000, penjara 10 tahun, 40 sebat atau kombinasi mana-mana dua hukuman itu.

Pelaksanaan undang-undang baru ini secara berperingkat-peringkat ditekankan oleh Sultan Brunei sejak awal lagi.

Sewaktu baginda bertitah di majlis Deklarasi Perintah Kanun Keseksaan Jenayah Syariah 2013 Fasa Satu di Pusat Konvensyen Antarabangsa, Bandar Seri Bagawan pada 30 April, 2014, baginda menyatakan “Beta reda dengan takdir dan bersyukur kepada Allah untuk mengumuman bahawa esok, Khamis 1 Mei 2014 akan menyaksikan penguatkuasaan undang-undang syariah fasa satu yang akan diikuti fasa-fasa berikutnya”.

Baginda menambah “Ingatlah fokus kita hanyalah kepada Allah jua, untuk mencari reda-Nya… bukan melihat ke kiri dan ke kanan untuk mencari-cari siapa yang suka atau tidak”

Dalam fasa satu, hanya kesalahan di bawah Bahagaian IV Bab IV (Kesalahan Am) dilaksanakan.

Antara kesalahan di bawah bahagian ini adalah enggan melakukan solat Jumaat, tidak menghormati bulan Ramadan, khalwat, berkelakuan kurang sopan, menuduh orang Islam itu kafir, menghina Nabi, enggan bayar zakat dan sebagainya, yang kesemuanya membawa hukuman ta ‘zir (denda dan penjara).

Dalam fasa dua pula, hukuman yang akan dikenakan adalah bagi kesalahan yang lebih serius seperti dinyatakan dalam Bahagian IV, Bab I (sudah dihuraikan di atas tadi), II (qatl dan menyebabkan kecederaan) dan III (menarik balik syahadah), iaitu hukuman hadd dan qisas, tetapi tidak melibatkan hukuman mati.

Dalam fasa tiga, iaitu selepas 24 bulan undang-undang ini diperkenalkan, Perintah Kanun Jenayah Syariah 2013 akan dilaksana sepenuhnya, termasuklah hukuman mati.

Pada 17 Disember 2015 lalu, Rektor Universiti Islam Sultan Sharif Ali Brunei, Dr. Norarfan Zainal berkata bahawa seluruh rakyat negara itu menerima baik pelaksanaan hukum hudud sejak ia dilaksanakan pada Mei 2014.

“Namun setakat ini (Disember 2015), belum ada mana-mana rakyat Islam Brunei yang dikenakan dan menjalani hukuman hudud,” tambahnya lagi.

Pada 3 April 2019 lalu, Brunei mengumumkan hukuman rejam sampai mati akan dikenakan bagi kesalahan homoseksual (hubungan seks sejenis).

Hukuman inilah yang ditentang hebat kumpulan LBGT sebagai bertentangan dengan hak asasi manusia.

DATUK SALLEH BUANG

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Tingkat iman, kawal hawa nafsu hadapi fitnah wanita

Posted by epondok di April 17, 2019

SIRAH nabi dan kisah orang soleh memberikan banyak pengajaran serta ibrah kepada umat Islam termasuk dalam mengungkapkan bahaya fitnah atau ujian daripada wanita.

Sabda Rasulullah SAW: Berhati-hatilah dengan dunia dan berhati-hatilah dengan (fitnah) wanita. Sesungguhnya fitnah terawal yang berlaku pada golongan Bani Israil adalah pada wanita. (HR Muslim)

Bagaimanapun, ibrah terhadap implikasi fitnah atau ujian itu bukan menunjukkan kedudukan wanita yang rendah, sebaliknya sebagai peringatan kepada manusia supaya meningkatkan keimanan yang dapat mengawal serta menundukkan hawa nafsu.

Antara kisah fitnah wanita yang dikonsi oleh Mudir Pondok Wakaf Budi Sekam, Pattani, Tuan Guru Baba Ghazali Ahmad al-Fathani al-Azhari atau lebih dikenali sebagai Baba Li Sekam, ialah kisah Nabi Yusuf AS dengan Zulaikha dan ahli ibadat, Juraij dengan pelacur.

Beliau berkata, Nabi Yusuf AS cuba digoda oleh isteri kepada pembesar Mesir, Zulaikha untuk melakukan perbuatan yang dilarang kerana wanita itu terpukau dengan keindahan rupa paras Baginda.

“Semua pintu mahligai ditutup dan Nabi Yusuf AS sudah terkepung. Peluang itu diambil oleh Zulaikha untuk menggoda dan mengajak Nabi Yusuf melakukan perbuatan yang dilarang,” katanya pada Diskusi Ilmu & Soal Jawab bersama Tuan Guru Baba Ghazali Sekam al-Fathoni di Masjid Ibrahim, Pasir Puteh.

Firman Allah SWT: “Dan wanita yang Yusuf tinggal di rumahnya, merayu Yusuf untuk dirinya; dan dia menutup pintu serta berkata: Marilah kamu. Jawab Yusuf: Aku berlindung kepada Allah; sesungguhnya Tuhanku memeliharaku dengan sebaik-baiknya; sesungguhnya orang yang zalim tidak akan berjaya.

“Dan wanita itu berkeinginan sangat kepadanya dan Yusuf pun berkehendak kepada wanita itu kalaulah ia tidak menyedari kenyataan Tuhannya. Demikianlah, Kami jauhkan Yusuf dari keburukan dan perbuatan keji, kerana sesungguhnya ia dari hamba Kami yang ikhlas. (Yusuf: 23 dan 24)

Baba Li Sekam berkata, Nabi Yusuf AS bergegas ke pintu tetapi pada masa sama, Zulaikha terus menarik baju Baginda dari belakang hingga menyebabkannya terkoyak.

“Apabila pintu dibuka dan pembesar itu sangat terkejut tetapi Zulaikha menuduh Nabi Yusuf AS berbuat jahat kepadanya.

“Bagaimanapun, kebenaran akhirnya terungkai dengan muncul seorang individu yang memberikan logik dengan keadaan baju Nabi Yusuf yang terkoyak di bahagian belakang yang menunjukkan Baginda tidak bersalah,” katanya.

Firman Allah SWT: “Yusuf berkata: Dia yang menggoda diriku dan seorang dari keluarga perempuan itu tampil memberi pendapatnya dengan berkata: Jika baju Yusuf koyak dari depan maka benarlah tuduhan wanita itu, dan jadilah Yusuf dari orang yang dusta.

“Dan jika bajunya koyak dari belakang, maka dustalah wanita itu, dan Yusuf adalah dari orang yang benar.

“Setelah dia melihat baju Yusuf koyak di belakang, berkatalah ia: Sesungguhnya inilah tipu dayamu wahai wanita; sesungguhnya tipu daya kamu amatlah besar.” (Yusuf: 26-28)

Baba Li Sekam turut berkongsi kisah balasan menyakiti hati ibu menerusi kisah ahli ibadah, Juraij yang tidak menyahut panggilan ibunya sebanyak tiga kali pada hari berlainan yang mengunjungi anaknya ketika bersolat.

Beliau berkata, ibu Juraij berdoa supaya Allah jangan mengambil lagi nyawa anaknya itu melainkan selepas diberi ujian bersama pelacur yang datang mengakui anak dikandungnya adalah dari benih Juraij.

Katanya, selepas kelahiran bayi itu, kebenaran terbongkar tetapi Juraij mengakui fitnah yang dilempar kepadanya itu adalah balasan terhadapnya yang menyakiti ibunya.

Sementara itu, Imam Tua Masjid Ibrahimi, Mohd Rosman Che Harun, berkata kedatangan Baba Li Sekam dinantikan kerana tokoh itu sangat berpengaruh dan bukan sahaja di Thailand dan Kelantan, bahkan di negeri lain.

“Majlis ilmu kali ini kerjasama antara pihak masjid dengan Pejabat Agama Jajahan Pasir Puteh.

“Kami memang kerap mengadakan majlis agama seperti ini dengan menjemput beberapa tokoh agama yang sudah pasti banyak ilmu agama yang dapat disampaikan kepada jemaah masjid,” katanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Didik ummah tolak sekularisme

Posted by epondok di April 7, 2019

Ia hanya ditakrif sebagai pemisahan antara agama dengan politik atau pembabitan manusia dalam bidang yang dianggap sekular seperti ekonomi dan sains

Bagaimanapun, sekularisme sebenarnya melangkaui makna yang lebih luas kerana gagasan falsafah itu memiliki pandangan alam yang mengeluarkan atau mengasingkan makna rohaniah daripada kesedaran manusia dan alam tabii.

Alam semesta berdasarkan pandangan kelompok sekular hanya apa yang dapat dilihat, dirasa dan diukur oleh ilmu sains semasa.

Ia juga menafikan terdapatnya nilai dan prinsip kekal abadi, sekali gus mengatakan semua perkara perlu berubah mengikut tuntutan masyarakat dan sejarah.

Pengasas dan bekas pengarah Pusat Kajian Tinggi Islam, Sains dan Peradaban (CASIS), Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Prof Dr Wan Mohd Nor Wan Daud, berkata pandangan alam sebegini meletakkan visi dan misi pendidikan serta politik hanya untuk kehidupan dan kepentingan duniawi.

Wan Mohd Nor berkata, fahaman itu menganggap agama hanya ciptaan akal dan kebudayaan manusia untuk kepentingan duniawi.

Beliau berkata, menurut golongan itu, agama tidak semestinya dihapuskan langsung, tetapi nilainya bersifat kebangsaan dan boleh berubah-ubah.

“Di Barat seperti Amerika Syarikat (AS) dan Eropah yang mengakui sekular sebagai pandangan rasmi misalnya, peranan isu agama masih sangat penting termasuk dalam arena politik.

“Di negara Kristian ortodoks, termasuk Russia, agama mendapat tempat lebih besar sejak beberapa dekad terakhir ini,” katanya pada program Borak Buku: Islam and Secularism karya Tan Sri Prof Dr Syed Muhammad Naquib Al-Attas di Galeri PETRONAS, Kuala Lumpur.

Wan Mohd Nor berkata, karya al-Attas menyebut benih pemikiran sekularisme Barat bermula daripada falsafah Yunani kuno lagi.

“Orang Yunani kuno berpegang bahawa Tuhan sifatnya suci tetapi kesucian itu tidak membenarkannya untuk mengetahui dan berkecimpung dalam dunia makhluk yang tidak suci serta saling berubah.

“Maka, bertujuan mengekalkan kesucian Tuhan dalam pemikiran falsafah Yunani, mereka membataskan pembabitan-Nya terhadap makhluk termasuk tuhan tidak boleh mengetahui makhluk yang diciptakannya itu.

Gugat semua agama

“Bagi mereka, jika Tuhan mengetahui makhluknya, tuhan akan terbabit dalam perubahan dan ia menyebabkan ketidaksucian padanya,” katanya.

Wan Mohd Nor berkata, sekularisme ialah aliran pemikiran yang akan menggugat semua agama termasuk Islam.

“Agama lain turut berdepan dengan trend sekularisme yang mencabar prinsip dan nilai utama dalam akidah serta akhlak.

“Sarjana Islam yang sedar terus-menerus mendidik umat mengenai bahaya besar aliran pemikiran ini,” katanya.

Beliau berkata, dalam konteks semasa, negara yang kental pegangan agamanya sekalipun turut dicengkam trend sekularisme yang kuat.

“Tanpa disedari agama pun digunakan untuk kepentingan sekular, yakni kepentingan peribadi dan kumpulan sama ada dari segi politik, ekonomi dan bidang lain.

“Ia digunakan bukan lagi untuk meninggikan pengalaman kerohanian dan takwa, memperbaiki adab, akhlak diri serta masyarakat,” katanya.

Lebih malang lagi, kata Wan Mohd Nor, umat Islam masih berkelahi mengenai isu kecil yang sebenarnya sudah diselesaikan oleh ulama muktabar sejak ratusan tahun.

“Kita berpecah-belah di dalam masjid, menyalahgunakan dana sedekah dan zakat, malah dalam ibadat haji serta umrah, maknanya turut disekularkan.

“Lihat sahaja bagaimana ada orang berbangga berswafoto ketika tawaf dan menunaikan umrah setiap Ramadan dengan memaparkan kos perbelanjaan hotelnya mencecah puluhan ribu semalam,” katanya.

Beliau berkata, ia menunjukkan bagaimana sekularisme meresap ke dalam kehidupan umat Islam hingga kepada bab memahami ajaran Islam itu sendiri.

“Umpamanya dalam soal pemilihan pemimpin dahulu seperti Saidina Abu Bakar as-Siddiq RA, Umar al-Khattab RA, Uthman Affan dan Ali Abi Talib, mereka bukan saja dipilih kerana memahami Islam dan mempunyai ilmu agama semata-mata.

“Walaupun memang Khulafa’ ar-Rasyidun itu sangat memahami agama ini, mereka turut terbukti mempunyai akhlak mulia, berwibawa memimpin dan menyatupadukan ummah.

Lawan dengan kaedah tepat

“Apatah lagi pada zaman itu, ada begitu ramai sahabat yang alim,” katanya.

Wan Mohd Nor berkata, menurut Prof al-Attas dalam buku itu, wabak sekularisme perlu dilawan dengan cara dan kaedah tepat, iaitu ditangani melalui jalan penyebaran ilmu komprehensif.

“Kita perlu melihat bukan sahaja pada masalah bersifat zahir seperti politik, bahkan kesilapan dalam memberikan makna kepada ilmu.

“Hakikatnya, ilmu ialah makna dalam diri dan semua ilmu perlu membawa kita mengenal Tuhan. Setiap pandangan alam (worldview), ada tafsiran berlainan mengenai ilmu,” katanya.

Tambahnya, dalam buku penting itu, masalah besar umat Islam juga disebabkan masalah dalaman yang berbentuk kekeliruan makna ilmu dan hierarki ilmu pengetahuan sebenar.

Selain itu, Wan Mohd Nor berkata, masalah dalaman juga disebabkan keruntuhan adab dalam pemikiran dan alam perbuatan.

“Kita biadab kepada Tuhan, Nabi dan orang yang menguasai bidang itu sendiri. Misalnya dalam bab agama, kita tidak merujuk kepada pakarnya.

“Allah SWT mengutuskan Nabi untuk mengajar ilmu ini dan disebarkan pula kepada ahli keluarga dan sahabatnya, sekali gus menjadi sumber ilmu serta teladan penting bagi kita,” katanya.

Beliau berkata, masalah asas umat Islam bersumber daripada masalah dalaman dan luaran juga menjadi semakin runcing.

Timbulkan kekeliruan

“Keruntuhan adab, iaitu kehilangan disiplin akliah, rohaniah dan jasadiah yang menghilangkan upaya meletakkan suatu perkara di tempat wajar hingga menimbulkan kekeliruan dan kezaliman dalam semua lapangan kehidupan.

“Faktor luaran pula adalah akibat pertentangan antara kebudayaan dan tamadun Barat terhadap Islam,” katanya.

Wan Mohd Nor berkata, karya itu turut membincangkan sebab kemunduran umat Islam hari ini.

“Perpecahan daripada aspek politik, ekonomi, sosial dan teknologi hanya aspek permukaan sahaja, sebaliknya ada perkara lain menjadi punca termasuk, kejahilan kita sendiri.

“Bukan sahaja kejahilan itu berbahaya, malah kekeliruan dalam memahami dan kesilapan dalam menangani pengetahuan juga perlu ditangani.

“Ada antara orang berilmu dalam kalangan umat Islam zaman ini akhirnya menganut pandangan alam sekular dan menjadi keliru terhadap pandangan alam Islamnya.

“Mereka cuba mengubah nilai dan dasar agama ini mengikut pandangan alam yang keliru itu, sekali gus menjadi antara cabaran yang kita hadapi,” katanya.

Menurutnya, manusia yang jahil boleh diajar supaya pandai, tetapi mengajar mereka yang keliru itu lebih sukar.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Israk Mikraj angkat kedudukan Baitulmaqdis, Masjid al-Aqsa

Posted by epondok di April 3, 2019

Ini dirakamkan dalam al-Quran: “Maha suci Allah SWT yang menjalankan hamba-Nya (Nabi Muhammad SAW) pada malam hari dari Masjidil Haram (di Makkah) ke Masjid al- Aqsa (di Baitulmaqdis) yang diberkati sekelilingnya, bagi menunjukkan bukti kebesaran Allah SWT, sesungguhnya Allah SWT Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (Al-Isra’: 1)

Antara persoalan yang boleh direnung adalah mengapa Allah SWT memilih Masjidil Aqsa sebelum dilanjutkan ke Sidratul Muntaha? Mengapakah Allah SWT tidak mengangkat perjalanan Baginda terus ke Sidratul Muntaha dari Makkah?

Tidak ragui peristiwa

Pastinya Allah SWT Maha Berkuasa sekiranya ingin memperjalankan Nabi Muhammad SAW terus ke Sidratul Muntaha kerana ia termasuk dalam kekuasaan-Nya seperti firman-Nya: “Sesungguhnya kekuasaan-Nya apabila Ia menghendaki adanya sesuatu, hanyalah Ia berfirman kepada benda itu: Jadilah engkau! Maka jadilah ia.” (Yasin: 82)

Namun, Israk Mikraj menyaksikan Masjidil Aqsa menjadi destinasi perantara antara perjalanan dunia (atas muka bumi) dengan perjalanan seterusnya (ke langit) menuju Sidratul Muntaha sebagai jemputan kepada Nabi Muhammad SAW bertemu Allah SWT.

Jelas Masjidil Aqsa dimuliakan sebagai tempat perantara perjalanan Israk Mikraj, Sudahlah peristiwa itu mencabar minda manusia termasuk kaum Muslimin di Makkah yang turut tertanya-tanya mengenai apa berlaku kepada Baginda.

Ada sahabat yang berada dalam keadaan sama ada ingin percaya atau tidak tetapi melihatkan Saidina Abu Bakar RA yang terus menyatakan peristiwa berkenaan benar, mereka pun tidak ragu lagi mempercayainya. Lantaran itu Abu Bakar mendapat gelaran al-Siddiq atas keyakinannya terhadap apa juga diungkapkan Baginda.

Kesempatan Nabi Muhammad SAW singgah di Masjidil Aqsa, menguatkan lagi status Baitulmaqdis sebagai tanah pernah dijejaki nabi dan rasul, sekali gus penuh dengan keberkatan.

Keberkatan itu diperjelaskan dalam ayat pertama surah al-Isra’ yang juga dapat difahami barakahnya Masjidil Aqsa bukan semata-mata untuk masjid terbabit sahaja, sebaliknya melebar ke sekelilingnya dengan perkataan ‘hawlahu.’

Mufassirin atau ulama tafsir ketika menjelaskan keberkatan itu menyatakan ia boleh dilihat daripada perspektif fizikal dan spiritual.

Secara fizikal, ia boleh dilihat kesuburan tanahnya hingga menjadi tempat pohon yang disebut dalam al-Quran seperti pohon tin dan zaitun yang subur suatu ketika dulu wilayah terbabit dirampas Zionis yang menubuhkan Israel.

Aspek spiritual pula menyaksikan tempat perjalanan menuju Sidratul Muntaha untuk bertemu Allah SWT bermula dan tempat persinggahan setelah pertemuan berkenaan selesai sebelum Rasulullah SAW meneruskan perjalanan pulang ke Makkah.

Kewujudan hubungan secara spiritual tidak dapat disangkal sesiapa, apatah lagi statusnya sebagai kiblat pertama umat Islam setelah Baginda menerima perintah mendirikan solat dalam peristiwa Israk dan Mikraj.

Beberapa riwayat menyebutkan Rasulullah SAW melakukan solat menghadap ke Masjid al-Aqsa di Baitulmaqdis selepas menerima perintah wajib mendirikan solat. Ini berlaku antara 16 hingga 17 bulan setelah kewajipan solat ditaklifkan kepada umat Islam. Ia sebelum berlaku peristiwa pertukaran kiblat seperti dinyatakan dalam permulaan juzuk kedua dalam surah al-Baqarah.

Wilayah penting dalam Islam

Baitulmaqdis khususnya Masjid al-Aqsa menduduki tempat istimewa dalam hati umat Islam hingga sebarang pencabulan Zionis pasti mendapat bantahan. Gambar hiasan. – Foto NSTP

Dapat difahami sebelum berlakunya pertukaran kiblat ke Kaabah di Masjidil Haram, Makkah, Rasulullah SAW dan sahabat solat menghadap ke Baitulmaqdis, lebih tepat menghadap ke Masjid al-Aqsa.

Keberkatan Masjid al-Aqsa dari aspek spiritual juga boleh difahami daripada tindakan Rasulullah SAW yang mendirikan solat terlebih dahulu ketika tiba di Masjid al-Aqsa pada malam Israk Mikraj, bahkan Baginda menjadi imam dan mengetuai solat dengan kehadiran nabi sebelumnya.

Ia menunjukkan keberkatan dan hubungan secara spiritual itu mengangkat Baitulmaqdis sebagai wilayah penting dalam Islam. Dengan sendirinya, ia menolak dakwaan sesetengah orientalis yang menganggap Baitulmaqdis tidak penting kepada orang Islam.

Ini menjadi cabaran kepada semua dalam memahami kedudukan Baitulmaqdis dalam Islam yang turut diungkapkan sarjana kajian Asia Barat, Prof Abdul Fattah el-Awaisi yang menyatakan sejarah Baitulmaqdis mengalami penyimpangan, pemalsuan dan pengubahan.

“Kebanyakan penyelidikan sejarah kita, khususnya berkaitan sejarah Baitulmaqdis sebelum dibebaskan oleh Islam, adalah terhad kepada kajian berasaskan pendekatan Bible dan orientalis,” katanya.

Oleh itu, menjadi kewajipan kepada semua untuk memahami peristiwa Israk Mikraj sebaiknya. Ia bukan semata-mata mengambil pengajaran daripada peristiwa dilalui Rasulullah SAW, sebaliknya turut memahami Baitulmaqdis mendapat kedudukan istimewa berasaskan persinggahan Baginda itu.

Jelas Israk Mikraj menjadi hujah penting terhadap kedudukan Baitulmaqdis yang perlu dipertahankan kesucian tanpa dibiarkan dinodai kuasa asing yang ingin mengawal kota itu untuk dijadikan ibu negara Israel. Tidak cukup dengan tanah Palestin dirampas, mereka cuba melakukan kezaliman seterusnya yang bakal mengundang kerosakan besar kepada diri mereka sendiri.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Musibah arak, judi beri bahana besar

Posted by epondok di Mac 31, 2019

Manusia diciptakan Allah SWT di atas muka bumi sebagai khalifah cukup istimewa kerana diberikan akal fikiran untuk membezakan antara baik dengan buruk. Manusia mampu berfikir sebelum menentu atau melakukan sesuatu perkara.

Bagaimanapun keistimewaan akal itu boleh dirosakkan hingga menghanyutkan kehidupan manusia ke lembah kesesatan, iaitu apabila manusia terbabit dengan arak dan judi.

Firman Allah SWT: “Wahai orang beriman! Sesungguhnya meminum arak (khamar), berjudi, (berkorban untuk) berhala dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah (perbuatan) itu agar kamu berjaya.” (Al-Ma’idah: 90)

Mutakhir ini, banyak kes kekejaman dan tidak berperikemanusiaan berlaku di negara ini yang berpunca akibat arak dan judi. Ada pihak merasakan apabila mengambil arak dan judi, ia tidak memberi kesan kepada orang lain secara mata kasarnya. Namun, akibatnya kelak akan membabitkan orang lain di sekeliling hingga pada satu tahap akan mengorbankan nyawa insan yang tidak bersalah.

Jika kita perhatikan banyak kes yang berlaku kerana arak, antaranya kemalangan akibat pemandu mabuk hingga menyebabkan kecederaan dan kehilangan nyawa. Disebabkan arak juga, pergaduhan tercetus antara orang yang mabuk dan tidak sedar terhadap tingkah lakunya.

Cukup jelas jika dilihat kemudaratan peminum arak seperti hadis diriwayatkan Anas RA: “Baginda SAW melaknat 10 golongan terbabit dengan arak, iaitu orang memerah arak, diminta arak diperah untuknya, meminumnya, membawanya, meminta dibawa arak kepadanya, memberi minum arak kepada orang lain, menjual arak, mendapat hasil daripada arak, membeli arak dan orang yang meminta dibelikan arak untuknya.” (HR Ibnu Majah dan Tarmizi)

Bagi kaki judi pula, duit dan harta akan habis dalam sekelip mata kerana sifat tamak. Malah lebih teruk, harta dan wang ringgit isteri serta anak turut digunakan secara paksa. Ada juga kes, seseorang sanggup membunuh ahli keluarganya semata-mata kerana judi. Inilah sering berlaku dan dilihat di dada akhbar tempatan bagaimana buruknya kesan seseorang terjebak dengan arak serta judi.

Mereka langsung tidak dapat berfikir dengan waras, apatah lagi memikirkan perbuatan itu betul atau tidak. Oleh itu, Islam sangat melarang kita untuk membabitkan diri dalam perkara merosakkan iman kita.

Nabi SAW bersabda: “Sesiapa mengatakan kepada temannya: ‘Marilah kita bermain judi!’ Maka hendaklah dia bersedekah (sebagai kaffarah).” (HR Bukhari)

Oleh itu, marilah kita bersama-sama saling ingat-mengingati antara satu sama lain bahawa mengambil arak dan bermain judi ini ialah perkara sia-sia. Malah, ia akan mendatangkan kemudaratan dan kesan negatif kepada diri sendiri serta orang lain di sekeliling.

Bagi mereka yang terjebak, masih belum terlambat untuk bertaubat bagi memohon keampunan Allah SWT. Perbanyakkan berdoa agar kita dan ahli keluarga dijauhkan daripada perkara haram yang tentunya akan dimurkai Allah SWT.

Oleh itu, semua pihak termasuk bahagian penguatkuasaan dan ibu bapa perlu memainkan peranan bersama-sama dalam memantau gejala itu daripada terus berleluasa.

Semoga ia dapat dicegah dari semasa ke semasa atas kerjasama dan bantuan masyarakat di sekeliling kita bagi melahirkan rakyat mampu memberi manfaat kepada agama, bangsa dan negara kelak.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Berbangga buat dosa, tanda fitrah diri rosak

Posted by epondok di Mac 27, 2019

MANUSIA secara fitrahnya lebih cenderung menyembunyikan perlakuan dosa dan maksiat daripada pengetahuan orang lain kerana diberikan perasaan malu.

Bagaimanapun, kewujudan sebahagian Muslim yang menzahirkan sokongan terhadap perkara dosa dan maksiat menunjukkan realiti ummah yang sedang sakit pada hari ini.

Pensyarah Kanan, Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Dr Ahmad Sanusi Azmi, berkata apabila Muslim sudah tidak malu lagi mempamerkan perlakuan dosa mereka, ia bererti fitrah mereka sudah rosak.

Sahabat Nabi SAW, Nawas Sam’an RA pernah bertanya kepada Baginda mengenai apakah dimaksudkan dengan dosa. Baginda bersabda: “Dan dosa itu sesuatu yang diragui dalam hati kamu dan engkau tidak suka diketahui orang lain.” (HR Muslim)

Ahmad Sanusi berkata, orang yang berani menzahirkan kemaksiatan diselubungi dengan pemikiran mengelirukan sehingga menyangkakan tidak salah untuk mempamerkan kelakuan dosa terbabit.

Beliau berkata, gejala berbangga dengan dosa dan suka mendedahkan maksiat sendiri ialah petunjuk kebencian atau kemarahan Allah SWT terhadap seseorang hamba seperti dijelaskan Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam kitabnya, Fath al-Bari.

Ahmad Sanusi memetik kata Ibnu Hajar, iaitu sesiapa dengan sengaja menzahirkan maksiat yang dilakukan diri sendiri atau menceritakan dosa mereka kepada orang lain, Allah SWT sangat marah kepada mereka hingga (dengan sebab itu) Allah SWT tidak menutup keaiban mereka (iaitu keaiban mereka didedahkan, bahkan oleh mereka sendiri).

“Perbuatan mereka menunjukkan Allah SWT mencabut rasa malu daripada diri hingga tidak berasa segan mendedahkan keaiban diri, malah perbuatan itu tidak mendapat pengampunan-Nya,” katanya.

Rasulullah SAW bersabda: “Setiap umatku akan mendapat pengampunan kecuali mujahirin (orang terang-terangan berbuat dosa). Dan termasuklah mereka yang terang-terangan berbuat dosa adalah seseorang melakukannya (dosa) pada malam, kemudian pada pagi dia menceritakannya, padahal Allah SWT menutupi perbuatan itu. Dia berkata: “Hai fulan, malam tadi aku melakukan begini dan begitu.’ Sebenarnya pada malam hari Tuhannya melindungi (aib) perbuatannya itu tetapi pada paginya dia sendiri menyingkap perbuatan (dosanya sendiri) yang ditutupi oleh Allah SWT.” (HR Bukhari)

Ahmad Sanusi berkata, berbangga dengan perlakuan maksiat dan menganggap perkara biasa dalam masyarakat juga disifatkan sebagai petanda akhir zaman.

Rasulullah SAW menjelaskan antara ciri umat akhir zaman ialah wujud golongan yang tidak malu menzahirkan maksiat mereka.

Rasulullah SAW bersabda: “Akan terjadi pada umat akhir zaman ini (tiga perkara iaitu): ‘khasf’ (gunung meletus dan bumi merekah); ‘maskh’ (kutukan dan berubahnya wajah insan) dan ‘qazf’ (berlemparan batu). Saidatina Aisyah RA bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah kami semua akan hancur terkena bala bencana tersebut sedang dalam kalangan kami terdapat orang soleh? Baginda menjawab: Ya, apabila zahir perkara keji (bermaharajalela). (HR Tirmizi)

Ahmad Sanusi berkata, lafaz yang digunakan Rasulullah SAW menyebutkan petanda akhir zaman ialah maksiat secara terbuka, iaitu manusia tidak segan melakukan dosa, lalu Allah SWT menimpakan bencana buat mereka semua.

Malah bencana dan musibah sering berlaku kini juga kerana kemurkaan Allah SWT di atas maksiat dan dosa berleluasa di muka bumi ini.

Firman Allah SWT: “Maka setiap mereka itu Kami binasakan dengan sebab dosanya (mereka sendiri), iaitu ada antara mereka yang Kami hantarkan angin ribut menghujaninya dengan batu; dan ada dibinasakan dengan letusan suara menggempakan bumi; dan ada yang Kami timbuskan di bumi; dan ada pula Kami tenggelamkan di laut. Dan (ingatlah) Allah tidak sekali-kali menganiaya mereka tetapi merekalah menganiaya diri sendiri.” (Al-Ankabuut: 40)

Ahmad Sanusi berkata, ayat al-Quran itu mengingatkan betapa kaum terdahulu dibinasakan atas dosa yang mereka lakukan.

“Ketika menghuraikan ayat ini, Imam al-Qurtubi, menjelaskan terdapat kaum yang dihapuskan dengan angin dan batu, iaitu bumi diterbalikkan seperti kaum Nabi Lut AS.

“Terdapat juga kaum dibinasakan dengan pekikan suara sangat bingit hingga menghancurkan mereka seperti Thamud, iaitu kaum Nabi Soleh AS.

“Ada dalam kalangan mereka ditelan bumi seperti Qarun, manakala kaum yang ditenggelami air ialah umat Nabi Nuh AS dan Firaun yang dibinasakan disebabkan dosa serta keingkaran mereka terhadap Allah SWT,” katanya.

Allah SWT berfirman: “Timbul pelbagai kerosakan dan bala bencana di darat serta laut dengan sebab apa yang dilakukan tangan manusia; kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian daripada balasan perbuatan buruk mereka supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat).” (Ar-Ruum: 41)

Beliau berkata, Imam Ibnu Kathir dalam kitabnya, Tafsir al-Quran al-Azim ketika menghuraikannya menyebut kerosakan dimaksudkan ialah bencana atau musibah menimpa di bumi disebabkan maksiat dilakukan manusia.

Ahmad Sanusi berkata, Allah SWT banyak memberi peringatan kepada umat manusia yang banyak melakukan dosa dan maksiat ini.

Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya orang suka menghebahkan tuduhan buruk dalam kalangan orang beriman, bagi mereka azab tidak terperi sakitnya di dunia dan akhirat; dan (ingatlah) Allah SWT mengetahui (segala perkara) sedang kamu tidak mengetahui.” (An- Nur: 19)

Beliau berkata, Imam al-Tabari menjelaskan mereka yang suka menceritakan kisah jahat seperti perlakuan zina atau kisah tidak baik akan dikenakan azab Allah SWT.

“Ayat ini menceritakan mereka yang suka menyebarkan kisah zina dalam kalangan orang beriman dan menzahirkan kisah jahat ini akan dikenakan azab pedih.

“Malah Imam al-Sa’di dalam tafsirnya pula menjelaskan perkara dipandang tidak baik atau jijik di sisi masyarakat seperti amalan songsang tidak boleh dijadikan kempen umum dalam masyarakat,” katanya.

Ahmad Sanusi berkata, Rasulullah SAW mendidik kita supaya menjalankan amar makruf dan nahi mungkar dalam menolak pelakuan bertentangan dengan syariat Islam.

Katanya, kerosakan dilakukan sebahagian Muslim, sekiranya tidak dicegah akan menyebabkan keseluruhan umat menerima musibah disebabkan tindak-tanduk mereka itu.

Ia dijelaskan sahabat Nabi SAW, Ibn Abbas RA yang menyatakan: “Allah SWT memerintahkan orang beriman supaya jangan membiarkan kemungkaran berlaku di sekeliling mereka. Jika mereka membiarkan kemungkaran itu, maka Allah SWT akan mengirimkan azab ke atas mereka semua, satu kerosakan yang akan menimpa mereka semua tidak kira yang melakukan kezaliman (maksiat dan dosa) mahupun mereka tidak melakukan maksiat itu.”

Beliau berkata, Islam sentiasa mendidik umatnya supaya sentiasa nasihat menasihati seperti firman Allah SWT: “Demi masa. Sesungguhnya manusia dalam kerugian. Kecuali orang beriman dan beramal salih serta mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan sabar.” (Al-Asr: 1-3)

“Ia bermakna manusia sama ada berlaku maksiat atau tidak di persekitarannya, proses saling nasihat-menasihati mesti sentiasa berlaku kerana manusia bersifat lalai.

“Tanpa amalan nasihat-menasihati, manusia terkadang tidak menyedari kesalahan yang dilakukannya,” katanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Waspada tindakan menjurus golongan aktiviti maksiat, mungkar

Posted by epondok di Mac 25, 2019

Oleh Zamri Hashim

Hakikat di sebalik kemaksiatan dan kemungkaran ialah manusia berani melakukan sesuatu yang dibenci serta dilarang Allah SWT.

Ada unsur keberanian menentang peraturan Allah SWT dalam diri yang mempunyai banyak faktor tetapi dorongan hawa nafsu dan tewas dengan godaan syaitan adalah lebih dominan.

Selain wajib menjauhkan diri daripada kemaksiatan itu, kita dilarang menggalak, memberi ruang dan menyetujui kemungkaran berkenaan.

Allah SWT melarang kita bekerjasama untuk menjayakan apa-apa juga program atau aktiviti yang boleh mendatang dosa dan permusuhan seperti dalam firman-Nya: “Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertakwalah kepada Allah kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksa-Nya (bagi sesiapa melanggar perintahNya).” (Al-Maidah: 2)

Rasulullah SAW sendiri menjadikan kebencian dalam hati sebagai ‘tindakan’ terhadap kemaksiatan dan kemungkaran apabila tindakan lain menemui jalan buntu. Secara mafhumnya, kita dilarang sama sekali membiarkan apatah lagi menggalak dan memberi ruang kepada kemaksiatan dari terus berlaku.

Dari Abu Said al-Khudri RA berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang melihat kemungkaran maka ubahlah dengan tangannya (kekuasaan); jika tidak mampu, maka ubahlah dengan lisannya; jika tidak mampu maka (tolaklah) dengan hatinya dan hal itu adalah selemah-lemahnya iman. (HR Muslim)

Maka kita perlu berhati-hati dengan tindakan kita jangan sampai diketegorikan sebagai membantu dalam perkara kemaksiatan.

Adalah salah kita membantu memberikan peruntukan kewangan mahupun menghulurkan derma ataupun menganjurkan kutipan derma untuk acara kemaksiatan. Kumpulan atau pertubuhan yang diisytiharkan fatwa sebagai sesat tidak sepatutnya mendapat bantuan kewangan.

Meluluskan permit kelulusan untuk berhimpun bagi maksud menzahirkan syiar maksiat dan kemungkaran juga termasuk dalam kategori membantu kemungkaran.

Membenarkan mahupun menyewakan premis untuk tujuan aktiviti dan program kemaksiatan juga dikira bersekongkol dengan kemaksiatan itu.

Penyataan yang meninggalkan kesan meremehkan maksiat dan seolah-olah ada peluang lain untuk melakukannya juga sebenarnya tindakan yang bukan menghentikan perlakuan itu.

Ia sebaliknya memberi ruang baharu untuk meneruskan maksiat seperti ungkapan ‘LGBT ada hak di negara ini, asal bukan secara terbuka’ jelas bertentangan dengan ayat Allah SWT: “Dan tinggalkanlah kamu dosa yang nyata dan yang tersembunyi. Kerana sesungguhnya orang yang berusaha melakukan dosa, mereka akan dibalas dengan apa yang mereka lakukan.” (Al-An’am: 120)

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Ubah tujuan ilmu berasaskan falsafah kebendaan Barat

Posted by epondok di Mac 21, 2019

Oleh Prof Emeritus Datuk Zakaria Stapa

 

Sejarah manusia mencatatkan ilmu bukan saja dianggap pengaruh, bahkan kuasa. Bangsa Greek yang kecil misalnya dengan pencapaian ilmu berpusat di Athens, berpengaruh besar terhadap empayar Roman dan bangsa lain hingga kini.

Dalam konteks masa kini, ilmu penentu penguasaan ekonomi seperti dirumus mahaguru pengurusan, Peter F Drueker, dalam buku, Post-Capitalist Society yang mengatakan kumpulan sosial paling utama dan terpenting pada zaman akan datang ialah pekerja serta eksekutif berilmu pengetahuan dan tahu menggunakan ilmu untuk kerja produktif.

Dengan memahami senario umat Islam akibat kemuflisan ilmu yang ternyata menjadi kuasa dan teras kekuatan budaya serta kualiti hidup bermasyarakat, maka cabaran penguasaan ilmu perlu menjadi agenda ummah paling utama dan disegerakan pelaksanaannya.

Perancangan dan agenda bertindak yang rapi dan praktikal perlu dirangka dengan mengambil ilham ajaran Islam serta sejarah tamadun ummah yang pernah mencapai kecemerlangan dalam bidang ilmu dan teknologi.

Dalam Islam, status dan keutamaan ilmu amat jelas dengan perkataan paling awal diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW ialah Iqra’ bermaksud ‘bacalah.’ Wahyu berbentuk suruhan ‘membaca’ amat bermakna dalam proses pengilmuan.

Banyak ayat al-Quran yang menggalakkan umat Islam mencari ilmu dan memberikan kedudukan utama kepada orang berilmu, ulama atau pakar dalam sesuatu bidang seperti firman Allah SWT: “Allah mengangkat orang beriman daripada golongan kamu dan begitu juga orang dikurniakan ilmu pengetahuan beberapa darjat.” (Al-Mujadalah: 11)

Taraf dan kedudukan orang berilmu tidak sama dengan orang tidak berilmu, manakala hampir 800 ayat al-Quran bertema aspek atau subjek ilmu.

Selaras dengan semangat dan kehendak al-Quran, Rasulullah SAW menjelaskan keutamaan ilmu: “Sesiapa merintis jalan ke arah pencarian ilmu, Allah mempermudahkannya jalan ke syurga. Malaikat melabuhkan sayapnya tanda setuju dengan apa dilakukan penuntut ilmu. Kelebihan orang berilmu dalam bandingan dengan hamba Allah yang biasa bagaikan kelebihan bulan dalam bandingan semua bintang. Ulama itu sesungguhnya pewaris nabi. Nabi sesungguhnya tidak mewariskan sesuatu selain ilmu, maka sesiapa mengambilnya, bermakna dia memperoleh habuan sempurna.” (HR Tirmizi)

Tuntut ilmu dengan sempurna

Keutamaan ilmu bersifat kekal yang faedahnya melangkau sempadan pemisah antara dunia dengan akhirat, sekali gus mengisyaratkan keperluan dan gesaan ilmu dituntut dengan sempurna oleh Muslim yang memahami secara tepat konsep hidup dan kehidupan daripada perspektif lslam.

Pencarian ilmu ialah pelaburan jangka panjang amat menguntungkan dengan bonus dan dividen akan terus diterima pemiliknya walaupun sudah tidak lagi berada di dunia. Ilmu mengangkat status pemiliknya kepada penerus tradisi kehidupan dirintis nabi, iaitu taraf dambaan setiap Muslim yang memahami konsep serta hierarki insan.

Ilmu dapat berfungsi sebagai teras kekuatan budaya dan kualiti hidup bermasyarakat. Ayat Iqra’ mengandungi makna amat utama dalam keilmuan apabila mengaitkannya dengan bismi Rabbik (bacalah dengan nama Tuhanmu).

Kaitan langsung pencarian ilmu dengan nama Tuhan atau kerana-Nya bermakna ilmu dan penghasilan tamadun dalam lingkungan Islam, mestilah dihasil dan dibentuk berasaskan nama dan kerana Allah SWT.

Islam tidak pernah memberi kebenaran kepada sesiapa pun mencari ilmu dan membentuk tamadun atas nama peribadi, bertujuan kebendaan, pemerintah, tanah air atau masyarakat tertentu.

Apabila aktiviti dimulai dengan nama atau kerana Allah, faedah terhasil daripada ilmu dan tamadun tentunya bersifat amat sejagat yang sudah terangkum faedah untuk peribadi, masyarakat setempat dan antarabangsa, selain bermanfaat kepada alam.

Ilmu dan tamadun dihasilkan menerusi aktiviti keinsanan dimulai dengan nama Allah, tidak terputus hubungannya dengan falsafah dan metafizik Islam, sekali gus perkembangannya bersama dengan falsafah dan metafizik terbabit.

Sifat ilmu dan tamadun sedemikian tidak pernah mencapai autonomi atau kebebasan seperti berlaku kepada ilmu dalam tamadun Barat sejak Renaissance. Di sinilah, garis pemisah mutlak antara tamadun Islam dengan Barat. Tamadun Islam tumbuh dan berkembang mekar dengan nama Allah, sedangkan Barat berkembang semata-mata atas nama ilmu.

Apabila ilmu terkawal di bawah naungan metafizik dan falsafah Islam berteraskan tauhid, tidak akan berlaku penyelewengan baik dalam konsep ilmu, penyelidikan serta perlaksanaannya dalam kehidupan manusia.

Sains yang berkembang dalam rahim tauhid, tidak menimbulkan faham atau falsafah materialisme dan aliran kekufuran serta kehancuran nilai suci dan kerohanian seperti berlaku dalam tamadun Barat moden.

Oleh itu, tidak timbul dalam lingkungan Islam penyelewengan dalam pelaksanaan atau aplikasi ilmu yang boleh membawa kepada pencemaran alam sekitar, selain penciptaan pelbagai jenis senjata dan peralatan yang boleh menjahanamkan manusia dan kemanusiaan.

Justeru, apabila keadaan ilmu sedemikian, konsep dan pelaksanaannya dalam Islam, secara fitrahnya muncul golongan intelektual mewakili konsep dan pelaksanaan ilmu yang sedemikian dalam tamadun Islam.

Mereka ialah hukama memiliki peribadi sejagat yang memanisfestasikan spektrum atau pancaran cahaya akliyah dan rohaniah Islam secara sekali gus serta memahami dasar segala ilmu mengikut paksi tauhid. Sekadar menyebutkan beberapa nama, hukama yang dilahirkan tamadun Islam seperti empat imam mujtahidin yang empat, al-Ghazali, al-Jili, al-Rumi, Ibn Sina dan Ibn Khaldun.

Perspektif Islam

Perlu difahami perspektif Islam menyediakan kefahaman hakikat setinggi mana atau sebanyak mana manusia beroleh ilmu, ia tetap sedikit sahaja berbanding ilmu Allah SWT: “Tiada kamu diberi pengetahuan (al-ilm) melainkan sedikit sahaja.” (Al-Isra’: 85)

Ilmuwan atau hukama yang menyedari dan menghayati hakikat itu, tidak akan angkuh atau sombong dengan ilmu kerana memahami ilmu mereka tidak seberapa. Ia hanya serpihan kecil daripada keluasan dan kehebatan ilmu dimiliki Allah SWT.

Mereka cukup faham ilmu dalam kadar sedikit itu, pemberian Allah SWT. Ilmuwan atau hukama’ yang memiliki tunjangan ilmu sebegini, akan sentiasa bersedia menyumbangkan daya kreatif untuk kepentingan masyarakat dan manusia seluruhnya sebagai tanda kesyukuran terhadap ilmu dikurniakan Allah SWT kepada mereka.

Dalam konteks pengajaran Islam, penerokaan dan penguasaan ilmu amat dituntut supaya disempurnakan setiap individu. Apabila terlaksana, ia tidak hanya mengeluarkan ummah daripada kancah kehinaan, bahkan menabur manfaat kepada alam, sekali gus melahirkan tamadun manusia berkualiti tinggi dengan segala sesuatu bermanfaat berlangsung pada tahap arus perdana dalam masyarakat.

Ia menyerlahkan umat Islam perlu mengharungi cabaran menguasai ilmu dan teknologi yang bukan hanya untuk kepentingan diri sahaja, bahkan kesejahteraan alam ciptaan Allah SWT yang berupaya berkembang dalam kerangka penghasilan ilmu berpaksikan tauhid.

Umat Islam mesti memainkan peranan merubah orientasi dan falsafah pencarian serta penerokaan ilmu daripada bentuk berasaskan tamadun kebendaan Barat yang banyak membawa kehancuran kepada pendekatan dan falsafah diasaskan Islam berpaksi tauhid, sekali gus antara ruang jihad perlu dilaksanakan.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Islamophobia belum berakhir?

Posted by epondok di Mac 19, 2019

Zulkifli Jalil

 

SUKAR untuk diberi jawapan yang mana dengan jawapan itu semua masalah berkaitan Islamofobia – merujuk pada prasangka anti-Islam dan per­kau­man – berakhir.

Pertembungan antara dua tamadun dan agama tidak boleh diselesaikan dengan hanya menyerang dan membunuh penganut agama tertentu.

Atau membaling molotov cocktail, membakar dan memecahkan cermin bangunan. Pihak yang berkepentingan dan mempunyai agenda tertentu pastinya mahu melihat pertelagahan ini terus berlaku.

Jika difikirkan hanya dengan tindak balas fizikal sahaja boleh selesaikan masalah, sesiapapun akan risau dunia akan kembali ke zaman batu. Jika itulah yang berada dalam kotak fikiran, maka persepsi Islamophobia pasti akan ‘bertahan’ untuk 50 tahun lagi.

Keganasan bukanlah sesuatu yang baharu melanda dunia Islam. Ia merupakan satu masalah sebelum 9/11 lagi. Di Pakistan, Kashmir dan Palestin, putaran keganasan yang disebabkan oleh mazhab, ideologi dan serangan telah banyak meragut nyawa yang tidak terhitung.

Di Palestin yang dijajah, mangsanya merupakan orang Islam dalam negara yang dikatakan ‘menaja’ keganasan. Sememangnya majoriti mangsa yang dianiaya secara dalaman dan luaran, mental dan fizikal adalah orang Islam.

Perkara utama di sebalik wujudnya persepsi ini ialah tindakan kejam yang memulakannya iaitu serangan di New York dan Washington pada 11 September 2001.

Kejadian 9/11 membuka lembaran baharu. Ia bermula dengan kumpulan masalah yang telah wujud sekian lama.

Lebih daripada satu generasi, sekurang-kurangnya sejak Revolusi Iran, retorik politik dalam dunia umat Islam berubah daripada fahaman kebangsaan untuk kemerdekaan dan kebebasan, kepada usaha-usaha agresif dan berunsur militan dengan alasan untuk menegakkan Islam.

SATANIC VERSES

Tidak lama sebelum tercetus 9/11, Satanic Verses yang diterbitkan pada 1988 merupakan novel kontroversi yang menggoncang hubungan dunia Barat dan kaum Muslimin. Novel ini dikatakan menghina Nabi Muhammad SAW secara fiksyen.

Tindakan Perdana Menteri Britain menerima kehadiran penulis novel tersebut iaitu Salman Rushdie dianggap memberi sokongan kepada penghinaan yang dilakukannya.

Begitu juga apabila Presiden Amerika Syarikat (AS), George Bush menerima kehadiran Salman Rushdie di Rumah Putih, secara jelas beliau menyetujui tindakan penulis kelahiran India tersebut. Kedua-dua situasi ini menonjolkan penolakan Barat ke atas agama Islam.

Kontroversi seterusnya tercetus apabila pada 12 September 2005, Jyllands-Posten, sebuah surat khabar Denmark, menyiarkan karikatur yang menggambarkan wajah Nabi Muhammad SAW.

Pada 2008, Belanda pula menimbulkan kontroversi dengan penerbitan filem Fitna tulisan Geert Wilders, salah seorang ahli politik pembangkang negara itu.

Filem yang diterbitkan oleh Arnoud Van Doorn, yang juga seorang ahli politik Belanda itu menggambarkan Nabi Muhammad SAW secara salah. Namun Van Doorn telah memeluk Islam pada 2017.

WAR ON TERROR?

Sebagai respons kepada peristiwa 9/11, War On Terror atau Perang Terhadap Keganasan dilancarkan oleh AS, membawa ketegangan politik di seluruh dunia ke suatu peringkat lebih tinggi.

Perang ke atas keganasan ini sebenarnya menghasilkan lebih banyak keganasan.

Ia bukan sahaja merubah sejarah di Iraq, Afghanistan dan Pakistan tetapi juga batu loncatan kepada kebangkitan semula Taliban dan terbitnya kumpulan baharu berunsur militan seperti Jemaah Islamiyyah dan Shabab di Afrika.

Ia juga memberi inspirasi untuk al-Qaeda wujud di Eropah dan AS. Reaksi Barat terhadap ‘pengganas Islam’ di Iraq dan Afghanistan menambahkan lagi pandangan negatif kepada Islam dan penganutnya.

Ketakutan dan kejijikan terhadap orang Islam merupakan perkara yang terbentuk dalam minda masyarakat Eropah apabila dikhabarkan tentang Islam.

Tinjauan pendapat yang dilaksanakan di Perancis dan Jerman pada 2016 menunjukkan persepsi negatif orang ramai terhadap Islam semakin meningkat.

Jumlah itu merupakan pertambahan sebanyak 5% berbanding 2010, sekali gus menunjukkan bahawa persepsi negatif terhadap Islam semakin meningkat. Sebanyak 47 % penduduk di Perancis dan 43 % di Jerman beranggapan bahawa agama Islam merupakan satu bentuk ancaman.

Malah, menurut Pengasas dan Ketua Pegawai Eksekutif Global Compass, Jean Christophe Bas selepas menyampaikan syarahan bertajuk ‘Peningkatan Pengaruh Islamophobia dan Konflik Identiti di Eropah’ anjuran Yayasan Gerakan Kesederhanaan Global (GMM) di Putrajaya beberapa tahun lalu, lebih 68% tinjauan pendapat yang diadakan di kedua-dua negara itu menyebut penduduk Islam enggan berintegrasi dengan penduduk setempat sehingga wu­jud persepsi negatif itu.

Cuma jika ingin disenaraikan semua kes yang berlaku, pastinya memakan masa yang lama. Cuma bilakah Islamophobia akan berakhir?

AL-QURAN

Salah faham telah menimbulkan ‘Islamophobia’ suatu ketakutan dan kebencian untuk orang yang mengikuti , mempercayai dan mengamalkan agama Islam.

Islam tidak tegar kerana ia bertujuan untuk setiap masa. Al-Quran telah memberikan jawapan untuk semua masalah yang dihadapi oleh umat manusia.

Di sebalik itu, setiap mazhab ditafsir dengan berbeza antara satu sama lain dan menjadi punca umat Islam menuduh sesama mereka bahawa mazhab mereka adalah benar.

Kerana ribuan tafsiran yang berbeza daripada Islam dan sangat banyak mazhab-mazhab yang berbeza, setiap daripada mereka mengaku sebagai pengikut Islam yang sebenar, umat Islam menjadi keliru.

Bukan sahaja kurangnya pemahaman dalam kalangan bukan Islam , tetapi umat Islam juga telah tertakluk kepada tafsiran yang berbeza daripada Islam.

Pastikan al-Quran bergerak dalam diri dan sistem kehidupan bukan setakat tergantung di dinding sebagai perhiasan dan tersimpan di dalam almari sebagai koleksi sahaja.

Contohilah bagaimana bergerak dan hidupnya al-Quran pada zaman nabi, para sahabat dan pemimpin Islam sebelum ini yang mendatangkan kegemilangan dalam mentadbir dunia dengan agama.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Maruah agama tanpa rasa hormat

Posted by epondok di Mac 12, 2019

Fatihah Jamhari

 

“AGAMA diajarkan kepada manusia agar ia memiliki pengetahuan dan kesanggupan untuk menata hidup, menata diri dan alam, menata sejarah, kebudayaan, dan politik.” – Cak Nun.

Agama menjadi isu sensitif bukan kerana rasa hormat yang tinggi kepada ajaran agama itu sendiri tetapi lebih kerana tanggapan penganut agama menjadi terlalu beremosi dalam memelihara agama masing-masing.

Sedangkan setiap agama yang wujud adalah bagi memelihara rasa kehormatan dalam kehidupan dan garis panduan untuk mengatur kelangsungan kehidupan dengan kehormatan.

Sebetulnya agama hanya menjadi isu sensitif apabila ramai yang tidak segan dan hilang hormat dalam menata kehidupan bermasyarakat.

Apabila berlaku insiden penghinaan ke atas Rasulullah oleh Wai Foo Sing, timbul kembali wacana menghentikan insiden ini daripada terus berlaku.

Pelik, bagaimana insiden ini bukanlah kali pertama penghinaan ke atas agama dan tokoh Islam berlaku di Malaysia – negara yang mengangkat agama Islam sebagai agama Persekutuan di bawah Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan, yakni undang-undang tertinggi negara.

Sebelum ini pun sudah banyak insiden yang membiarkan orang-orang angkuh berleluasa menghina agama Islam. Paling hangat diperkatakan adalah tindakan Alvin Tan melarikan diri mencari suaka di luar negara selepas dikehendaki pihak berkuasa atas penghinaannya kepada agama Islam.

Apakah kerana tiada kesungguhan politik (political will), maka isu ini dipandang hangat-hangat tahi ayam?

Terdapat cadangan untuk mengetatkan undang-undang di bawah Seksyen 298 Kanun Keseksaan [Akta 574] bagi membolehkan peruntukan ini membasmi dengan efektif sebarang serangan terhadap mana-mana agama.

Ada juga yang mencadangkan agar Seksyen 298A Akta 574 dipinda dan diperkemaskan untuk mencairkan kesan keputusan kes Mamat bin Daud & Lain-lain lawan Kerajaan Malaysia, oleh Mahkamah Persekutuan pada tahun 1987 yang menghakimi bahawa Seksyen 298A sebagai tidak berpelembagaan.

Tidak kurang tuntutan untuk menggubal Akta Undang-Undang Kebencian Bangsa dan Agama.

Cadangan-cadangan ini semua dilihat bermewah-mewah, lebih-lebih lagi dengan melihatkan kemungkinan wujud kelompongan yang akan membolehkan pertuduhan dilakukan terhadap pendakwah agama Islam yang menggunakan perbandingan agama sebagai cara mereka menyebarkan ajaran agama Islam kepada orang ramai.

Persoalan yang akan timbul nanti adalah: dakwah mana yang dilihat tidak termaktub di bawah Seksyen 298 Akta 574 dan dakwah mana yang akan terperangkap? Terutama apabila banyak pihak mengkritik cara penyampaian dakwah sesetengah pendakwah bebas, seperti Dr. Zakir Naik, menyampaikan cara dakwah mereka.

Adakah dengan suara yang membentak-bentak itu akan dilihat sebagai ‘dengan sengaja berniat melukakan perasaan agama seseorang’?

Maka jika suara ‘dilunakkan’ adakah perkataan menghina agama boleh diterima sebagai bukan ‘menyebabkan suasana tidak harmoni’? Di mana nanti had pemakaian peruntukan-peruntukan ini nanti?

Kita harus lebih berhati-hati dalam memastikan wujud keseimbangan menuntut jalan muktamad dalam pada masa sama memastikan kebebasan untuk berdakwah sekelumit pun tidak boleh dijejaskan.

Jangan dek kerana nak menyelamat kelambu terbakar, habis seluruh rumah dihurung nyamuk.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »