Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Fokus Isu’ Category

Desak Pesta Arak 2017 DiBatalkan

Posted by epondok di September 19, 2017

Firman Allah dalam ayat 91 surah al-Maidah :

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١

Maksudnya : Sesungguhnya Syaitan itu hanyalah bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan sebab arak dan judi, dan mahu memalingkan kamu daripada mengingati Allah dan daripada mengerjakan sembahyang. Oleh itu, mahukah kamu berhenti (daripada melakukan perkara-perkara yang keji dan kotor itu atau kamu masih berdegil)?

SYABAS dan setinggi-tinggi penghargaan kepada Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (DBKL) kerana tidak memberi kebenaran kepada program Better Beer Festival 2017. Semoga ia menjadi titik tolak kepada DBKL pada masa akan datang untuk terus menyekat dan menghalang sebarang aktiviti yang boleh memudaratkan masyarakat.

Sesungguhnya arak tidak diharamkan kepada orang bukan Islam. Orang-orang Islam pun tidak menghalang jika orang bukan Islam meminum arak, sebagaimana diamalkan oleh Kerajaan Kelantan masa ini. Tetapi pesta arak atas nama Malaysia dan dibuat secara terbuka tidak mencerminkan keberadaan Islam sebagai agama rasmi negara.

Semua pihak perlu menghormati adat agama dan kepercayaan masing-masing dan mengekalkan semangat toleransi yang diamalkan sejak sekian lama. Bantahan diutarakan adalah kerana ekoran kesan negatif arak kepada masyarakat tanpa mengira agama dan bangsa seperti pergaduhan, penceraian, kemalangan dan sebagainya.

Bahkan, semua kitab-kitab suci agama Kristian, Buddha, Hindu dan Sikh juga melarang keras meminum arak. Suka tidak suka, akan ada kalangan dan kakitangan Muslim yang terlibat sama ada sebagai petugas, pengawal, pemandu dan lain-lain. Tiada jaminan bahawa tiada tenaga Muslim akan terlibat dalam acara ini.

Umat Islam dewasa ini sangat menjunjung tinggi dan sensitiviti terhadap agama dan akidah mereka. Kami amat menghormati semua amalan masyarakat minoriti bukan Islam, tetapi jangan sampai melanggar ketenteraman dan mencabar kepercayaan serta amalan masyarakat majoriti dalam negara ini.

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ عَشْرَةً عَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا وَالْمُشْتَرِي لَهَا وَالْمُشْتَرَاةُ لَهُ

Maksudnya : Rasulullah s.a.w telah melaknat dalam masalah arak ini 10 orang iaitu: yang memerah,  yang minta diperah, yang minum, yang memberi minum, yang membawa, yang menghantar, yang membekal, yang menjual, yang membeli dan yang menyimpan

 

Advertisements

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Polemik puak liberal kelirukan al-Quran

Posted by epondok di September 16, 2017

Saifulizam Mohamad

 

BARU-BARU ini tular di media sosial tentang kenyataan kontroversi oleh seorang ahli akademik yang berasal dari Indonesia, Dr. Mun’im Sirry dalam seminar Bagaimana Berinteraksi dengan al-Quran yang dianjurkan oleh Islamic Renaissance Front (IRF) dan G25 di ibu negara pada 20 Ogos lalu.

Kenyataan tersebut berkaitan dakwaan oleh seorang orientalis barat iaitu John Wansbrough bahawa al-Quran tidak mungkin diturunkan kepada masyarakat Mekah dan Madinah yang begitu primitif serta pagan ­memandangkan setiap inti pati dan kandungan yang terdapat dalam al-Quran adalah begitu intelektual, canggih dan berfalsafah.

Atas alasan itu juga menurut Mun’im, Wansbrough kemudian telah mendakwa kitab suci al-Quran telah diturunkan di Mesopotamia, Iraq memandangkan penduduk Mesopotamia sahaja yang mempunyai tahap keintelektualan dan falsafah yang begitu tinggi pada abad keenam dan ketujuh.

Ekoran kenyataan kontroversi tersebut, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) pada 25 Ogos lalu menyatakan kekesalan terhadap dakwaan itu dan menyifatkannya sebagai usaha golongan liberal negara ini untuk cuba mempromosi tafsiran baharu kepada kebenaran kitab suci tersebut. Hakikatnya inilah situasi yang sedang berlaku sekarang.

Golongan liberal negara ini dan di mana-mana negara nampaknya terus berusaha mencetuskan keresahan dalam kalangan umat Islam apabila mereka mengemukakan pandangan-pandangan berbentuk polemik terutama yang berkaitan kitab suci al-Quran.

Mereka cuba membuat penelitian semula terhadap al-Quran de­ngan mengambil pelbagai pandangan daripada pihak orientalis barat yang sememangnya diketahui berusaha menghancurkan Islam melalui kajian ilmiah serta akademik khususnya dalam bidang teologi.

Oleh itu, tidak hairanlah se­tiap kali perbandingan dibuat oleh pihak orientalis termasuk pembentangan yang dibuat oleh Mun’im, al-Quran cuba disamakan dengan kitab-kitab agama lain seperti Bible (ada pelbagai versi) dan Vedas (untuk penganut Hindu) yang mana kita sendiri ketahui kitab-kitab tersebut adalah disusun dan dicipta oleh manusia.

Berbanding al-Quran, kitab suci itu adalah kalamullah dan diturunkan dalam bentuk wahyu ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril secara beransur-ansur selama 23 tahun iaitu 13 tahun di Mekah dan 10 tahun di Madinah.

Sehingga hari ini, al-Quran tidak pernah berubah walaupun satu titik huruf. Sebagaimana al-Quran yang diturunkan sebanyak 114 surah lebih 1,430 tahun lalu, begitu jugalah al-Quran yang ada pada hari ini di seluruh dunia.

Jika ada mushaf lain (berbeza dengan mushaf Uthmani) sekali pun seperti yang didakwa oleh sesetengah pihak terutama jika ada sebarang pertambahan huruf seperti alif dan sebagainya, mushaf itu akan terus tersimpan di muzium untuk tujuan pameran kepada pengunjung dan bukannya untuk dibaca dan diamalkan,

Jangan sesekali kita lupa bahawa pemeliharaan dan penjagaan terhadap al-Quran dijamin oleh Allah SWT sepertimana yang dirakamkan dalam ayat sembilan surah al-Hijr: “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”

Sesungguhnya al-Quran ini kalamullah yang tidak ada langsung campur tangan manusia seperti mana yang berlaku terhadap kitab-kitab agama lain. Al-Quran adalah mukjizat yang akan terus terpelihara sehingga hari kiamat manakala peranan Rasulullah pula adalah untuk memperincikan dan mentafsirkan setiap ayat al-Quran melalui hadis-hadis baginda.

Allah SWT berfirman: ”Dan tidaklah yang diucapkannya itu (al-Quran) menurut kemahuan hawa nafsunya. Ucapannya itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.”-Surah an-Najm ayat dua dan tiga.

Menurut tafsir Ibnu Kathir, ayat tersebut menunjukkan bahawa Rasulullah tidak mengucapkan sesuatu berdasarkan hawa nafsu dan kepentingan baginda. Sebaliknya Rasulullah hanya mengatakan apa yang diturunkan kepada baginda untuk disampaikan kepada manusia dengan sempurna tanpa penambahan dan pengurangan.

Yang pasti, pihak orientalis serta golongan liberal yang melakukan pentafsiran semula al-Quran itu tidak merujuk kepada hadis-hadis Rasulullah sebagai sandaran tetapi menggunakan logik akal semata-mata. Metodologi ini tidak boleh ­diterima kerana hadis Nabi Muhammad adalah dalil naqli kedua selepas al-Quran.

Itu yang membuatkan ha­sil kajian mereka tertolak ­me­­mandangkan atas faktor keupayaan akal manusia yang terbatas. Sungguhpun begitu, kita tidak boleh memandang isu ini sebelah mata kerana ini tetap boleh memberi kesan kepada akidah umat Islam. Tidak mustahil juga ada di antara umat Islam yang terpe­ngaruh.

 Tidak dinafikan tindakan dalam bentuk undang-udang salah satu cara terbaik.

Namun tidak salah jika lebih ramai ulama dan cendekiawan Islam di negara ini bangkit mematahkan hujah puak-puak li­beral ini dalam bentuk ilmiah demi kesejahteraan Islam tercinta.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Takziah buat keluarga mangsa dan warga Tahfiz Darul Quran Ittifaqiyah

Posted by epondok di September 14, 2017

 

14 September – Seluruh warga pondok mengucapkan takziah kepada warga tahfiz dan seluruh ahli keluarga mangsa musibah kebakaran yang menyaksikan seramai 21 pelajar dan 2 guru pusat tahfiz Darul Quran Ittifaqiyah, Dato Keramat, terkorban dalam kejadian kebakaran pagi tadi.

Enam orang iaitu lima pelajar dan seorang awam pula cedera yang mana dua pelajar kritikal.

Sesungguhnya kematian adalah peringatan Allah supaya setiap hamba-Nya sentiasa bersiap sedia. Demikian itu, Islam mengajar kita menyebut:

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

“Sesungguhnya kita adalah milik Allah dan sesungguhnya hanya kepada-Nya jua kita kembali”

Sudah tentu berita ini sangat mendukacitakan seluruh keluarga mangsa yang terkorban. Bersabarlah dalam menerima segala musibah termasuklah berita kematian yang tiada diduga kejadiannya.

عَظَّم الله أجرك ، وأحسن عزاءك ، وغفر لميتك ، وألهمك صبراً ، وأجزل لنا ولك بالصبر أجرا

“Semoga Allah memberikan pahala besar untukmu, menguatkan ketabahanmu, mengampuni orang yang meninggalkanmu, mengilhamkan kepadamu kesabaran dan mencurahkan pahala kepada kami dan engkau dengan sebab kesabaran.”

Kita doakan anak-anak pelajar tahfiz yang terkorban ditempatkan disebaik-baik kedudukan dalam Syurga Allah serta digolongkan bersama para Syuhada’ dan Solehin.

اللهم اغفرلهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأدخلهم جنانك مع الشهداء والصالحين يا رب العالمين.

 

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Imam Abu Hanifah corakkan dunia Feqah

Posted by epondok di Ogos 16, 2017

Oleh Mohd Faiz Othman

 

Kehebatan Imam Abu Hanifah dalam ilmu fikah tidak boleh diragui. Beliau telah belajar dengan gurunya selama 18 tahun dan meriwayatkan hadis daripada 37 guru. Beliau sangat memberatkan hadis dan seorang yang sangat kuat beribadah. Ikuti kisah menarik bersama Ustaz Muhadir Joll dalam segmen Ibrah di IKIMfm.

Imam Abu Hanifah Nukman ibn Thabit yang lebih dikenali dengan nama Imam Hanafi adalah insan yang banyak menyumbang dalam bidang fikah.

Menerusi segmen Ibrah (Salafus Soleh) di IKIMfm, Ustaz Muhadir Joll berkata, disebabkan sumbangan besar tokoh terkenal ini, mencintai beliau menjadi suatu yang sangat dituntut.

Ulama besar, Abu Mu’awiyyah ad-Dhorir menyebut, “Sesungguhnya mencintai Imam Abu Hanifah termasuk dalam sunah.”

Ketokohan dan sumbangan beliau sangat hebat dan sehingga kini mencorakkan dunia fikah yang harus kita tekuni, manfaatkan untuk membawa kepada kebahagiaan dunia dan akhirat.

Mengikut sejarah, ada 20 fuqaha yang masyhur menggunakan gelaran ‘Abu Hanifah’. Namun, apabila disebutkan nama Abu Hanifah, pastinya tergambar dan teringat akan Imam Abu Hanifah Nukman ibn Thabit kerana kemasyhuran dan kealiman beliau.

Digelar Abu Hanifah dengan dua sebab, pertamanya, mengambil maksud ‘hanaf’, iaitu suci, kecenderungan kepada tauhid kerana hebatnya ibadah Imam Abu Hanifah kepada Allah SWT.

Kedua, ‘Hanifah’ juga digunakan kepada orang yang banyak menulis dalam kalangan penduduk Iraq yang merujuk mereka yang banyak menulis dengan gelaran Hanifah. Sememangnya, Imam Abu Hanifah mempunyai karangan yang sangat banyak dan dimanfaatkan sehingga kini.

Imam Abu Hanifah dilahirkan di Kufah, Iraq, pada tahun 18 Hijrah. Nama beliau ialah Nukman bin Thabit bin Marzuban. Beliau berketurunan Parsi dan datuknya memeluk Islam ketika zaman pemerintahan Saidina Umar Al-Khattab.

Belajar 18 tahun

Imam Abu Hanifah bercerita mengenai pengalaman beliau menuntut ilmu, katanya: “Aku datang ke Basrah dan aku menyangka sesungguhnya tidaklah aku ditanya mengenai sesuatu melainkan aku akan temui jawapan di sana. Lalu orang Basrah bertanya kepadaku beberapa perkara dan aku tidak ada jawapannya. Lalu aku berazam pada diriku untuk tidak akan berpisah dengan guruku, Hammad Ibn Sulaiman.”

Imam Abu Hanifah belajar dengan gurunya selama 18 tahun. Kemuliaan beliau turut diwarisi daripada ayahnya, Thabit bin Marzuban yang pernah bersama Saidina Ali.

Cucu Imam Abu Hanifah, Ismail bin Hammad menceritakan, “Thabit, ayah kepada Imam Abu Hanifah pergi kepada Saidina Ali dan saat itu, Imam Abu Hanifah masih kecil. Lalu Saidina Ali mendoakan keberkatan untuknya dan keturunannya. Kami mengharapkan doa Saidina Ali dikabulkan Allah untuk kami juga.”

Doa itu sangat luar biasa kerana sehingga kini beliau dan keturunannya tergolong dalam golongan orang soleh dan memberi manfaat kepada masyarakat. Imam Abu Hanifah bukan sekadar mendapat keberkatan melalui doa Saidina Ali, bahkan beliau sempat melihat Saidina Anas bin Malik, sahabat Nabi SAW ketika Saidina Anas datang ke Kufah.

Beliau telah meriwayatkan hadis daripada Saidina Anas ibn Malik, antaranya yang bermaksud: “Menuntut ilmu agama adalah satu kefarduan ke atas setiap orang Islam.”

Riwayat hadis daripada 37 guru

Ada riwayat menyebutkan, Imam Abu Hanifah sempat berjumpa dengan sembilan atau sepuluh sahabat Baginda SAW.

Menurut Imm al-Dhzahabi, Imam Abu Hanifah meriwayatkan hadis daripada 37 guru. Beliau sangat gigih mencari hadis dan bermusafir untuk mendapatkan hadis. Ini membuktikan beliau sangat memberatkan mengenai hadis.

Imam Abu Hanifah menceritakan, beliau mimpi seolah-olah melihat dirinya menggali kubur Baginda SAW. Kemudian beliau pergi ke Basrah dan menyuruh seorang lelaki untuk mencari Imam Muhammad Ibn Siri. Lelaki itu menceritakan mengenai Imam Abu Hanifah kepada Imam Muhammad dan katanya, “Orang ini (Imam Abu Hanifah), orang yang akan menggali, menjaga dan memelihara hadis Baginda Rasulullah SAW.”

Ketokohan dan keilmuan Imam Abu Hanifah tidak diragui. Beliau dikenali oleh insan hebat, antaranya Imam as-Syafie. Kata Imam as-Syafie: “Manusia dalam bab fikah semuanya akan mengikut cara yang ditunjukkan oleh Imam Abu Hanifah.”

Al-Imam al-Dzahabi mengatakan, “Keimaman dalam bab fikah dan halus pemahamannya, diberikan kepada Imam Abu Hanifah. Perkara itu tidak ada keraguan padanya. Beliau kemudian menambah: Tidak boleh diterima oleh akal sama sekali, jika siang memerlukan tandatandanya.”

Ini memberi maksud bahawa ketokohan Imam Abu Hanifah tidak perlu dalil dan buktinya lagi, sudah terang dan nyata. Selain menekuni bidang ilmu, Imam Abu Hanifah seorang hamba yang sangat kuat beribadah kepada Allah SWT.

Abu Asim al-Nabil mengatakan: “Imam Abu Hanifah dinamakan ‘Al-Watit’, orang yang banyak sembahyang sunat.”

Dikatakan beliau solat sunat sebanyak 300 rakaat setiap malam. Anak murid Imam Abu Hanifah, Al-Qadi Abu Yusuf mengatakan: “Imam Abu Hanifah mengkhatamkan al-Quran hanya dalam satu rakaat setiap malam.”

Posted in Artikel Pilihan, Fokus Isu | Leave a Comment »

Menuntut ilmu perlu panduan

Posted by epondok di Ogos 15, 2017

Md. Asham Ahmad

 

KEBELAKANGAN ini kita melihat semakin ketara kecenderungan masyarakat Islam di negara ini untuk mempelajari ilmu-ilmu agama sama ada secara formal mahupun tidak formal. Kita dapati permintaan yang amat tinggi untuk menghantar anak-anak ke sekolah-sekolah agama dan tahfiz, sama ada yang dianjurkan oleh kerajaan ataupun pihak persendirian.

Ada ibu bapa yang sanggup menghantar anak-anak mereka ke madrasah-madrasah di luar negara kerana percaya anak-anak mereka akan mendapat pendidikan yang lebih baik. Pada masa sama, masjid-masjid dan surau-surau di seluruh negara rancak menganjurkan kelas pengajian mingguan dan bulanan yang dikendalikan oleh guru-guru jemputan.

Bagi mereka yang berfikiran optimis keadaan ini dilihat sebagai petanda baik bahawa tahap kefahaman dan pengamalan Islam pada keseluruhannya sedang ­meningkat naik. Tidak ada salahnya mengambil sikap yang optimis, namun lebih baik kalau sekiranya pada masa sama kita berhati-hati dan tidak meletakkan ­harapan yang terlalu tinggi kerana masih terlalu awal untuk kita melihat dan menilai kesannya.

Secara umumnya, bolehlah kita katakan bahawa kecenderungan kepada agama yang ditunjukkan dengan permintaan yang tinggi terhadap sekolah dan pengajian agama adalah sesuatu yang baik. Akan tetapi baik atau tidak kesannya kelak amatlah bergantung kepada apa yang dituntut dan diajar itu.

Pada umumnya ma­sya­rakat melihat il­mu­-­ilmu agama itu sebagai baik semuanya, dan mereka yang menuntut ilmu agama sebagai golongan yang ­melakukan kebaikan. Akan tetapi tidak ramai yang ­mengetahui bahawa ilmu-ilmu agama itu sendiri masing-ma­sing mempunyai kedudukan dan taraf keutamaan yang berbeza antara satu dengan lain.

Dalam Kitab Ilmu Imam Ghazali menjelaskan bahawa dalam menuntut ilmu ada pertimbangan kadar yang mesti diketahui dan diraikan kerana ada ilmu yang tercela semata-mata, sama ada sedikit ataupun banyak; ada ilmu yang baik semata-mata, dan semakin banyak dimiliki semakin baik; dan ada ilmu yang hanya baik dan terpuji sekiranya tidak melebihi kadar yang tertentu, jika tidak maka ia tidak lagi baik dan terpuji.

Ilmu yang tercela adalah yang tidak memberikan fa­edah, ataupun yang mendatangkan mudarat, sama ada kepada diri sendiri ataupun kepada masyarakat.

Ilmu yang tiada dihadkan penuntutannya sebanyak yang mungkin adalah yang mengenalkan manusia kepada Allah dan mendatangkan cinta kepada-Nya, kerana itulah ilmu yang membawa kepada kebahagiaan hakiki. Dari kalangan ilmu agama, yang wajib dituntut sebagai fardu ain hanyalah perkara-perkara berkaitan asas-asas akidah dan amalan zahir dan batin berdasarkan keperluan setiap individu yang berbeza-beza taklif dan cabaran yang dihadapi dalam kehidupan masing-masing.

Mendalami cabang-cabang ilmu agama adalah fardu kifayah, dan dalam melakukannya kebijaksanaan dalam mempertimbangkan kadar yang sesuai dengan keperluan diri masing-masing amatlah penting kerana umur manusia terlalu singkat untuk dihabiskan dalam menuntut ilmu yang tidak bermanfaat. Maka segala persoalan khilafiyah dalam akidah dan fikah hendaklah dijauhkan kerana ia bukan sahaja tidak berfaedah bahkan memudaratkan diri.

Akan tetapi dalam perkara-perkara khilafiyah yang melibatkan perdebatan inilah ramai penuntut ilmu yang telah terpedaya, dengan sangkaan bahawa mereka sedang mempelajari sesuatu yang penting yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang lain.

Maka mereka menghabiskan masa mempelajari perkara-perkara yang sia-sia, dan kelak perkara-perkara itu jugalah yang mereka gemar ajarkan dan sebarkan kepada masyarakat sama ada di tempat-tempat pengajian mahupun di mimbar-mimbar masjid. Jika itulah yang umumnya diajar dan dituntut di sana sini, hendaklah kita khuatiri bahayanya kepada masyarakat kerana ia adalah ilmu yang tidak bermanfaat.

Keghairahan terhadap pengajian ilmu agama semata-mata tidaklah memadai. Ia hendaklah dipandu oleh ‘ilmu tentang ilmu’, iaitu ilmu yang menjelaskan kepada setiap penuntut tujuan ilmu dituntut, cabang-cabang­nya dan keutamaan masing-masing, serta kadar yang diperlukan untuk dirinya dari setiap ilmu. Alangkah baik­nya kalau yang merancang dasar pendidikan kita memahaminya.

 

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Cintakan kemewahan punca kemusnahan diri

Posted by epondok di Ogos 14, 2017

UMAT Islam sepatutnya menyedari bahawa objektif kehidupan mereka di dunia adalah untuk menjadi hamba dan khalifah Allah di muka bumi ini. Jika setiap individu Islam memahami bahawa kehidupan di dunia ini adalah sementara sebelum roh kembali kepada Ilahi, maka amalan rasuah dan penyalahgunaan kuasa tidak akan berleluasa dalam masyarakat Islam.

Kerakusan dan keinginan untuk menjadi orang yang pa­ling berkuasa dan kaya adalah penyakit hati yang sukar untuk dibendung jika hasil kekayaan yang diperoleh itu tidak diredai Allah. Umat Islam yang memahami erti kehidupan dan sentiasa memahami kematian adalah satu kemestian tidak akan melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hukum hakam Allah.

Firman Allah dalam Surah 62 (al-Jumu’ah) ayat 8 yang bermaksud: “Katakanlah, sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia memberitahukan kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.”

Kesedaran terhadap kematian dan bagaimana roh manusia dipisahkan daripada jasad sepatutnya disemat dalam minda umat Islam supaya kerakusan terhadap kuasa dan kekayaan dapat dihakiskan dalam hati nurani umat Islam.

Jika di dunia ini setiap korupsi dan penyalahgunaan kuasa dapat dipertahankan dan dilindungi, maka fahamilah ketahanan dan kekebalan itu adalah terlalu rapuh. Ketahanan untuk melin­dungi nyawa dan harta benda di dunia ini adalah terlalu kerdil jika dibandingkan benteng perlin­dungan Allah. Kecintaan terhadap kekayaan dan kuasa yang keterlaluan sukar dibendung jika hati nurani dan minda beranggapan bahawa kekayaan dan kuasa adalah satu kebahagiaan yang hakiki.

Pemikiran begini hanyalah khayalan yang dipaparkan oleh musuh utama manusia sejak azali lagi. Oleh itu, Allah memperingati umat Islam dalam Surah 102 (al-Takathur) ayat 1-8 yang bermaksud: “Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur. Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu) dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui.

“Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin, nescaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahim dan sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan ‘ainul yaqin. Kemudian kamu pasti akan ditanya pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu).”

Kekayaan dan kuasa jika diperoleh secara menindas dan menyukarkan kehidupan orang lain adalah api yang menyemarak dalam diri yang mana belas kasihan dan kemanusiaan sudah terhapus dalam sanubari.

Apabila diri sudah dikuasai oleh perasaan begini, maka rasuah, penyalahgunaan kuasa dan penindasan akan menjadi fenomena dalam sistem pemerintahan dan pentadbiran negara yang mana akhirnya umat Islam akan kehilangan kuasa dan kewibawaan.

Kekayaan dan kekuasaan yang diberikan oleh Allah kepada setiap individu adalah tanggungjawab atau amanah Allah yang perlu dilaksanakan.

Jika kekayaan diperoleh, maka berkongsilah dengan orang yang miskin. Perkara ini diperingati oleh Allah dalam Surah 57 (al-Hadid) ayat 7 yang bermaksud: “Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebahagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya. Maka orang yang beriman di antara kamu dan menafkahkan (sebahagian) daripada hartanya memperoleh pahala yang besar.”

Berdasarkan penjelasan tersebut, maka umat Islam perlu mengimbangi kecintaan terhadap dunia dan akhirat supaya kehidupan di dunia diberkati Allah dan memperoleh ganjaran yang istimewa di hari akhirat.

PROFESOR MADYA DR. SAODAH ABD. RAHMAN

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Elak jadi ‘jutawan dosa’ media sosial

Posted by epondok di Ogos 11, 2017

JIKA para sahabat Rasulullah SAW hidup semula pada zaman ini, mereka pasti kagum melihat perkembangan teknologi maklumat yang ada. Mereka pasti terkejut melihat betapa cepatnya maklumat dan berita tersebar dalam jaringan media sosial. Ilmu dan pahala diperoleh dengan mudah melalui jari jemari. Tekan sahaja, pahala masuk mencurah bak hujan yang lebat. Pendek kata, jika teknologi maklumat pada hari ini digunakan sepenuhnya secara positif, pasti tiada lagi manusia jahil.

Pun begitu, para sahabat nabi pasti lebih terkejut melihat betapa mudahnya media sosial melahirkan ‘jutawan dosa senyap’. Apa tidaknya, akhlak ‘bahasa’ sesetengah orang Islam dalam media sosial pada hari ini sungguh dahsyat. Adakah mereka ingat para malaikat tidak menilai akaun media sosial mereka?

Untuk makluman, malaikat belum pencen sebagai pegawai audit amalan harian mereka. Firman Allah:

“Semasa dua malaikat (yang mengawal dan menjaganya) menerima dan menulis segala perkataan dan perbuatannya; yang satu duduk di sebelah kanannya, dan yang satu lagi di sebelah kirinya. Tidak ada sebarang perkataan yang dilafazkannya (atau perbuatan yang dilakukannya) melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sentiasa sedia (menerima dan menulisnya),” (Qaf [50:17-18]).

Setelah melihat dahsyatnya akhlak umat Islam pada zaman ini, pasti para sahabat nabi akan mengingatkan kita semua dengan sebuah sabda Rasullah SAW yang sudah lama umat Islam zaman ini baca dan dengar:

“Dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat maka hendak dia berkata (yang) baik (sahaja) atau diam,” – Sahih Bukhari dan Muslim.

‘TANGAN’ LEBIH TAJAM DARIPADA PEDANG

Jangan kita sempitkan maksud berkata-kata baik atau diam dalam hadis di atas hanya pada aktiviti lidah.

Pada zaman ini, bicara tangan jauh lebih lantang dan bahaya berbanding lidah. Ini sebabnya Allah banyak mengaitkan nasib malang manusia yang dihumban ke neraka kerana jenayah tangan. Dalam media sosial, tangan banyak melakukan jenayah fitnah, kongsi tanpa semak, ejek dan sindir. Benar sekali firman Allah ini:

“(Azab seksa) yang demikian itu adalah disebabkan apa yang telah dilakukan oleh tangan kamu sendiri, kerana sesungguhnya Allah tidak sekali-kali berlaku zalim kepada hamba-Nya,” (al-Anfal[8:51]).

Bahkan semasa audit mahsyar di akhirat kelak, tangan yang kaku boleh berbicara dengan fasih sebagaimana firman Allah:

“Pada waktu itu Kami paterikan mulut mereka (sejurus); dan (memberi peluang kepada) tangan mereka berbicara kepada Kami (kesalahan masing-masing), dan kaki mereka pula menjadi saksi tentang apa yang mereka telah usahakan,” (Yasin[36:65]).

Oleh itu, usaha menjaga tangan agar jangan berbicara tanpa hala dalam media sosial perlu digiatkan. Bicara lidah atau tangan banyak berkait dengan kesucian hati. Bukan saya kata, tapi Rasulullah SAW yang bersabda:

“Iman seseorang hamba itu tidak akan lurus sehinggalah hati jantungnya lurus (terlebih dahulu). Hati jantungnya pula tidak akan lurus sehinggalah lidahnya lurus (terlebih dahulu).  Seorang lelaki (dan wanita) tidak akan masuk syurga jika jirannya tidak selamat daripada kejahatannya,” – Musnad Ahmad.

JANGAN JADI EJEN PENYEBAR FITNAH

Selain itu, jika kita benar-benar menjiwai maksud Islam yang dianuti, semua pihak wajib menjaga diri agar tidak memangsakan saudara Muslim lain dengan kejahatan lidah dan tangan di mana sahaja kita berada sama ada alam nyata atau maya.

Sabda Rasulullah SAW: “Seorang Muslim (sejati) adalah orang yang saudara Muslim lain terselamat daripada (kejahatan) lidah dan tangannya,” – Sahih Bukhari dan Muslim.

Dalam hadis lain, Baginda turut bersabda:

“Mahukan aku khabarkan padamu perkara yang mampu mengawal semuanya (akidah, ibadat dan amal soleh)? Mu’adh bin Jabal menjawab: Ya wahai Nabi Allah! Rasulullah mengeluarkan lidahnya kemudian berkata: “Jaga benda ini (lidahmu).” Aku (Mu’adh) tanya: “Wahai Nabi Allah, adakah kita akan dihukum kerana apa yang kita ucapkan? Baginda menjawab: Sedarlah Wahai Mu’adh! Tidakkah manusia dihumban ke neraka atas wajah dan hidung mereka kerana tuaian (buruk) lidahnya ini,” – Sunan Tirmizi.

Melihat kepada fitnah media sosial yang sungguh dahsyat, saya yakin sabda baginda SAW dalam hadis ini bukan hanya terbatas kepada lidah, tetapi merangkumi ‘lidah maya’ yang dimainkan oleh tangan kita semua.

Menjaga lidah atau tangan dengan diam atau berkata baik sahaja sangat penting bagi menjamin keselamatan iman dan keharmonian masyarakat. Lihat sahaja berapa banyak musibah fitnah media sosial sudah berlaku dan membakar hangus nilai amanah, kepercayaan, integriti dan hubungan silaturahim.

Para ulama banyak menulis buku berkaitan kepentingan diam dan menjaga lidah seperti buku Imam Ibn Abi al-Dunya yang bertajuk ‘al-Samt Wa Adab al-Lisan’ (Diam dan adab menjaga lidah). Saya yakin, jika beliau masih hidup, pasti buku ini akan bertukar tajuknya menjadi ‘Kepentingan diam dan adab menjaga lidah serta tangan dalam media sosial’.

PEDOMAN

Selepas ini jika timbul apa sahaja isu dalam media sosial, tahanlah ‘jari-jemari’ anda daripada mengeluarkan ‘suaranya yang sumbang’. Timbanglah terlebih dahulu dengan neraca iman. Adakah cakapku ini boleh mengundang dosa atau pahala? Adakah komenku ini akan merendah atau menaikkan sesiapa?

Hayati sabda Rasulullah SAW pada awal rencana ini untuk berkata baik atau diam sahaja. Mengapa agaknya pangkal hadis itu diikat dengan dua Rukun Iman iaitu beriman kepada Allah dan Hari Akhirat?

Tidak lain, kegagalan menjaga lidah atau ‘tangan’ akan mengundang murka Allah. Semoga Allah kurniakan kita semua kebijaksanaan dengan mengamalkan ‘sunah diam atau  berkata baik’ dalam media sosial.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Doa kita senjata pertahan al-Aqsa

Posted by epondok di Ogos 10, 2017

Oleh Mohd Faiz Othman

 

Baitulmaqdis menjadi rebutan dan menjadi daerah disebut ‘Darul Syuhada’. Masjid al-Aqsa menjadi kiblat pertama umat Islam dan satu tempat yang sangat istimewa. Penderitaan rakyat di bumi Palestin wajar dikongsi bersama sama ada menerusi doa mahupun sumbangan yang dapat ringankan beban ditanggung rakyatnya. Ikuti kupasan mengenai perkembangan berlaku di Masjid al-Aqsa bersama Ustaz Zulramli Mohamad Razali bersama ahli usrah Ustaz Muhammad Abdullah al-Amin dan Felo Pusat Kajian SYARAK IKIM, Wan Roslili Abdul Majid, dalam segmen Usrah Nurani di IKIMfm.

Allah SWT menyebut nama al-Aqsa dalam al-Quran, justeru, menjadi tanggungjawab kita untuk turut merasai setiap perkara yang berlaku di Al-Aqsa. Bukan sekadar mendengar dengan telinga dan melihat dengan mata, namun harus kita merasai dengan hati.

Menerusi segmen Usrah Nurani di IKIMfm, naqib Ustaz
Zulramli Mohamad Razali bersama ahli usrah Ustaz Muhammad Abdullah al-Amin dan Felo Pusat Kajian SYARAK IKIM, Wan Roslili Abdul Majid, mengupas perkembangan berlaku di Masjid al-Aqsa dalam tajuk ‘Air Mata al-Aqsa’.

Masyarakat Islam di Malaysia membantah kekejaman Zionis ke atas rakyat Palestin. – Gambar hiasan/Foto Zairee Mohd Yasak

Menurut Muhammad, ada beberapa tanah yang disebut dalam al-Quran, mahupun hadis Baginda SAW iaitu Makkah yang disebut sebagai ‘negara yang aman’. Disebutkan dalam hadis Nabi SAW, Iraq dipanggil ‘negeri fitnah’.

Ada juga negeri yang disebut ‘negeri barakah’ iaitu Yaman dan Syam, sementara satu daerah disebut ‘Darul Syuhada’ iaitu kawasan Baitulmaqdis kerana sejak dari zaman sebelum Baginda SAW telah berlaku peperangan kerana agama di Baitulmaqdis.

Antaranya, peperangan antara Jalut dan Tholut, Perang Syam’un Al-Ghazi dan kisah Nebuchednizzar yang menghancurkan kota Baitulmaqdis. Kemudian bagaimana kota Baitulmaqdis dihancurkan oleh Titus, tentera Rom pada 70 Masihi.

Baitulmaqdis pernah berada di bawah penguasaan tentera salib selama hampir 100 tahun. Sehingga kini berlaku peperangan kecil semuanya kerana agama. Juga, pada akhir zaman akan berlaku peperangan luar biasa hebatnya antara orang Islam yang dipimpin oleh Nabi Isa, Imam Mahdi yang menentang Dajjal. Pengakhiran perang itu juga berlaku di Baitulmaqdis.

Muhammad berkata, umat Islam hendaklah berdoa supaya mereka yang sedang berdepan ujian di Baitulmaqdis diberi kekuatan dan ketabahan oleh
Allah SWT kerana kita yang tidak berada di sana, sekurang-kurangnya dapat membantu melalui doa bagi meringankan penderitaan mereka.

Tidak dinafikan ada juga yang membantu dengan wang ringgit melalui pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang berurusan dengan pihak di sana. Semuanya terpulang kepada kita untuk bersama berbakti kepada saudara Islam yang sedang diuji itu.

Bagi Wan Roslili, sekalipun tidak pernah menjejakkan kaki ke bumi suci al-Aqsa, yang menjadi penghubung adalah persaudaraan seagama dan seakidah dengan umat Islam di sana.

Bantu saudara dalam kesusahan

Katanya, kita diingatkan oleh Baginda SAW supaya jangan tidur dalam kekenyangan sedangkan ada saudara lain yang kelaparan. Itu juga satu keaiban buat kita kerana tidak sempurna iman seseorang yang tidak membantu saudara sedang dalam kesusahan.

Apatah lagi, jika keadaan yang sedang berlaku itu membabitkan masjid dan Tanah Suci yang disebut dalam al-Quran. Jika kita tidak berasakan sesuatu dalam hati akan nasib menimpa mereka, maka periksa kembali tahap iman kita.

Zulramli turut berkongsi saat berkunjung ke bumi Palestin, sapaan mesra saudara di sana dengan ucapan ‘selamat datang ke tanah kamu’ dan saat keluar dari bumi Palestin, mereka menyebut ‘jumpa lagi di al-Aqsa al-Syarif’.

Jika Allah SWT memperjalankan Rasulullah SAW ke Masjid al-Aqsa, pasti ada sesuatu yang istimewa di sana.

Baitulmaqdis yang menjadi rebutan sejak dahulu lagi adalah sebuah kota tiga benua, menghubungkan Afrika, Asia dan Eropah. Salahuddin Al-Ayyubi menyebut, “Sesiapa yang dapat menguasai Palestin, dia boleh menawan dunia.”

Muhammad menambah, di Baitulmaqdis ada satu tempat yang sangat istimewa, iaitu kiblat pertama umat Islam. Keluasan Masjid al-Aqsa ialah 36 ekar dan ada lima masjid di dalamnya.

Dua di atas tanah dan tiga lagi di bawah tanah. Dua di atas tanah adalah Masjid Utama atau Masjid Kibli dan Masjid Kubbatus Sakhra. Tiga di bawah tanah, pertamanya Masjid Marwani, Masjid Utama (bawah tanah) dan Masjid Buraq.

Dekat dengan sejarah al-Aqsa

Ada lebih seratus benda yang boleh dilihat di Masjid al-Aqsa antaranya Makam Arba’in, tempat 40 wali berkumpul. Manakala di Masjid Utama (bawah tanah) ada perpustakaan lama yang ada setengah juta manuskrip lama.

Kita bangsa Melayu di Malaysia begitu dekat dengan apa juga yang terjadi di al-Aqsa dan Palestin kerana menurut sejarah dalam kitab Tarsilah Melayu, bangsa Melayu datang daripada keturunan Nabi Ibrahim. Disebabkan itu, kita benar-benar dekat dengan sejarah al-Aqsa.

Bukti kedua, ketika Salehuddin al-Ayyubi dapat menawan kembali al-Aqsa daripada tentera salib, beliau bernazar untuk meletakkan dua mimbar, satunya di Masjid al-Aqsa dan Masjid Ibrahimiyah di Hebron.

Mimbar itu terdiri daripada 16 ribu kepingan kayu yang dipasak dan ditanggam. Teknologi kerja kayu adalah teknologi orang Nusantara. Jika diamati, ia menggunakan teknik yang sama dengan pembinaan Istana Seri Menanti di Negeri Sembilan.

Motif bunga-bungaan pula yang ada pada mimbar itu adalah bunga dari Nusantara. Sejak kurun ke-16, orang Melayu Nusantara telah dibawa menziarahi Masjid al-Aqsa melalui Sunan Quddus. Maka, tidak hairan jika kita begitu sensitif dan tersentuh dengan isu al-Aqsa.

Apa yang berlaku di al-Aqsa bukan untuk kita tatap dan dengar semata-mata, tetapi diambil semangatnya demi mempertahankan maruah bumi suci daripada menjadi tawanan Zionis. Semoga doa kita tidak akan pernah terhenti dalam usaha mempertahankan al-Aqsa

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Solat sunat Gerhana bulan Malam ini

Posted by epondok di Ogos 7, 2017

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Matahari tegak di atas Kaabah petang ini, peluang semak arah kiblat

Posted by epondok di Julai 17, 2017

Oleh Hazirah Che Sab

Fenomena Istiwa Matahari dengan Kaabah

Fenomena istiwa Matahari di Kaabah

Zamihan memberi penerangan kaedah yang digunakan untuk mencari arah kiblat.

Kaedah melihat matahari terbenam tidak tepat

SUDAH semestinya umat Islam perlu menghadap Kaabah yang menjadi kiblat apabila mendirikan solat dan ketika dikebumikan selepas meninggal dunia.

Walaupun dengan kedudukan Kaabah di Makkah menjangkau ratusan ribu kilometer, menetapkan arah kiblat sebenarnya tidak menjadi persoalan kerana ilmuwan Islam benar-benar menguasai ilmu falak untuk menyelesaikan masalah itu sekadar berpandukan kedudukan cakerawala seperti bintang dan matahari.

Bagaimanapun, kekurangan orang Islam yang benar-benar memahami ilmu falak ketika ini menimbulkan persoalan bagaimana untuk menentukan arah kiblat yang tepat.

Ini kerana, ada umat Islam masih menggunakan kaedah menentukan kiblat berpandukan arah matahari terbenam, sedangkan cara itu tidak tepat dan salah di sisi Islam kerana hanya dua hari dalam setahun arah kiblat boleh berpandukan kepada arah matahari terbenam.

Menyedari kesilapan itu, sewajarnya umat Islam di seluruh dunia tidak lagi menentukan jadual atau takwim solat, waktu berbuka puasa dan hari raya berpandukan kaedah matahari terbenam. Malaysia sudah tidak lagi menggunakan kaedah ini, sebaliknya berpandukan ilmu falak syarie seperti yang ditetapkan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

Arah kiblat menggunakan matahari boleh diukur dua kali setahun.

Dengan kepesatan teknologi, perkara sebegini tidak sepatutnya menjadi masalah sehingga membawa kepada timbulnya pertelingkahan kerana sudah ada pelbagai peralatan canggih yang boleh digunakan untuk menentukan arah kiblat.

Ketua Penolong Pengarah Cawangan Falak, Bahagian Penyelidikan Jakim, Che Alias Che Ismail, berkata penentuan arah kiblat yang tepat amat penting terutama dalam pembinaan masjid atau surau bagi memastikan ia tidak tersasar.

Beliau menegaskan, ketepatan arah kiblat bukan sesuatu yang boleh dipandang ringan kerana biarpun cuma satu darjah terpesong ia bersamaan kira-kira 125 kilometer tersasar dari arah Kaabah.

Bagaimanapun, muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan memutuskan had berpaling yang dibenarkan tidak melebihi tiga darjah dan ia tidak perlu difatwakan tetapi boleh dijadikan garis panduan dalam pembinaan masjid dan surau baru.

Che Alias menunjukkan cara untuk mencari kiblat dengan menggunakan Ushikata.

Katanya, dua alat digunakan untuk menentukan arah kiblat iaitu kompas Ushikata dan Teodolite tetapi ia juga berpandukan kepada keadaan tertentu seperti diletakkan di tanah rata untuk mendapatkan ukuran tepat.

“Peralatan itu selalunya digunakan untuk menentu arah kiblat untuk tujuan pembinaan masjid atau surau. Bagi orang perseorangan atau ingin menentukan arah kiblat di rumah, cara tradisional masih boleh digunakan.

“Setiap tahun, ada dua keadaan yang boleh digunakan umat Islam menentukan arah kiblat iaitu ketika matahari berada betul-betul di atas Kaabah. Ia berlaku pada 28 Mei jam 5.16 petang dan sekali lagi pada 17 Julai jam 5.28 petang.

“Caranya dengan meletakkan tiang atau sesuatu yang lurus di tanah lapang pada waktu berkenaan dan perhatikan bayang objek itu. Oleh kerana di Malaysia ia berlaku pada waktu petang, arah kiblat diukur dari hujung bayang hingga ke pangkal tiang ,” katanya.

Sementara itu, Penolong Pengarah Pusat Al-Quran dan Ilmu Teras di Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM), Zamihan Mat Zin, berkata falak ialah disiplin ilmu astronomi Islam yang dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu falak takwim membabitkan pengiraan hari, bulan bagi menentukan puasa dan hari raya.

“Kedua ialah falak waktu solat iaitu menentukan masuknya waktu solat berdasarkan kedudukan matahari dan ketiga, yang paling besar dan penting falak penentuan arah kiblat.

“Arah kiblat diukur menggunakan kompas Ushikata atau Teodolite. Caranya tidak banyak berbeza tetapi penggunaan Teodolite lebih tepat kerana kadang-kadang bacaan kompas dipengaruhi unsur lain seperti besi dan sebagainya,” katanya.

Zamihan berkata, cara tradisi masih boleh digunakan untuk menentukan arah kiblat dengan berpandukan arah matahari yang membabitkan dua hitungan.

“Pertama, berdasarkan kedudukan matahari di atas Kaabah yang berlaku pada Mei dan Julai setiap tahun. Seluruh dunia boleh menyemak kedudukan kiblat berdasarkan fenomena itu.

“Cara kedua ialah dengan menghitung waktu matahari setiap hari. Kaedah kedua banyak risiko kerana kedudukan matahari berubah setiap hari terutama di kalangan mereka yang tidak mahir dalam ilmu falak. Cuma pakar falak yang dapat berbuat demikian kerana ia membabitkan kaedah separa hitungan,” katanya.

Beliau berkata, masalah yang timbul sekarang ialah umat Islam tidak menguasai ilmu falak sepenuhnya dan pada masa sama masih tidak terlatih menggunakan teknologi moden.

“Justeru, ILIM berperanan melatih pegawai Islam untuk menggunakan alat ukur ini dengan mahir dan menjemput pakar dari universiti tempatan bagi tujuan itu,” katanya.

Penentuan arah kiblat boleh dicari dari pelbagai sudut dalam kehidupan serba canggih ini dan ia bergantung kepada ‘mahu atau tidak’ berusaha mencari ketepatan yang menjadi syarat sah solat, seterusnya membentuk peribadi menjadi Muslim sejati.

Rujuk Jabatan Mufti untuk panduan

SELANGOR mendahului negeri lain dalam memastikan setiap bangunan mengandungi surau atau ruang solat yang bakal didirikan mempunyai arah kiblat betul menerusi jalinan kerjasama dengan pihak berkuasa tempatan (PBT) dan kontraktor.

Pegawai Hal Ehwal Islam, Bahagian Falak Jabatan Mufti Negeri Selangor, Rizal Ramli, berkata pihaknya mengambil tindakan pencegahan dengan mencadangkan kepada PBT di seluruh negeri supaya meletakkan syarat tambahan kepada sebarang pelan pembangunan dirujuk terlebih dulu kepada jabatan mufti untuk mendapatkan arah kiblat yang tepat sebelum kerja pembinaan dijalankan.

“Langkah ini bertujuan mencegah kesilapan dalam menentukan arah kiblat. Dalam hal ini, PBT akan merujuk kepada Jabatan Mufti untuk mendapatkan arah kiblat yang tepat. Kita tidak mewajibkan pembinaan bangunan menghadap kiblat, memadai surau atau ruang solat mempunyai arah kiblat yang betul.

“Ia meliputi bangunan perumahan, pejabat, kilang, kompleks beli belah, stesen minyak, hotel, hospital dan pelbagai lagi. Namun bangunan masjid dan surau keseluruhannya perlu menghadap kiblat,” katanya.

Beliau menegaskan langkah itu mendapat sambutan baik dan kontraktor sendiri yang memahami keperluan itu, malah ada kontraktor yang mengunjungi pejabat mufti dengan membawa pelan bangunan untuk dirujuk bagi mendapatkan arah kiblat yang tepat.

Rizal berkata, Selangor juga mengambil inisiatif membuat ketetapan supaya semua tanah perkuburan di seluruh negeri mempunyai replika tanda arah kiblat bagi memudahkan urusan penggalian kubur.

“Dengan adanya replika itu, ia memudahkan kerja penggali kubur dan memastikan tidak timbul lagi sebarang kekeliruan mengenai arah kiblat.

“Bagi memudahkan orang ramai, jabatan mufti melancarkan permohonan menentukan arah kiblat secara online yang boleh didapati di laman web http://www.muftiselangor.gov.my. Maklum balas yang diterima amat menggalakkan dan sehingga September lalu, 45 permohonan diterima.

“Khidmat diberikan secara percuma dan ia dilakukan dalam tempoh tidak lebih 12 hari dari tarikh permohonan diterima. Ia bertujuan memberikan kemudahan kepada orang ramai,” katanya sambil setakat ini tiada aduan diterima mengenai arah kiblat salah di Selangor.

Beliau berkata, pihaknya selalu menerima permohonan daripada ahli jawatankuasa masjid dan surau yang meminta mereka menyemak semula arah kiblat dan selepas mendapatkan arah yang tepat, jemaah akan mengikut arah baru dengan sekadar mengubah permaidani atau sejadah.

INFO: Cara mengukur arah kiblat

  • Hanya boleh menggunakan kaedah matahari terbenam pada 28 Mei jam 5.16 petang dan 16 Julai jam 5.28 petang setiap tahun
  • Dirikan objek lurus seperti tiang di tanah lapang dan rata
  • Pastikan ia tegak dan lurus. Bagi menyemak ketegakan tiang, letakkan tali yang diikat pemberat pada hujung tiang
  • Tempat yang dipilih tidak terlindung sinaran matahari
  • Semakan perlu dibuat tepat mengikut waktu yang ditetapkan Sirim seperti waktu televisyen dan radio. Oleh kerana fenomena itu berlaku pada waktu petang di Malaysia, bayang tiang akan jatuh ke arah timur. Dengan itu, arah kiblat ialah yang menghadap barat.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »