Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Fokus Isu’ Category

Islam kembalikan martabat wanita

Posted by epondok di November 19, 2019

Fahimi Zakaria

 

SETIAP kali berbicara soal wanita, terbayang di benak fikiran mereka golongan lemah, wajib dilindungi dan orang penting di belakang seorang lelaki.

Pada zaman jahiliah, wanita tiada nilai kemuliaan sedikitpun, bahkan hanya dijadikan pemuas nafsu lelaki yang tiada pedoman.

Lebih dahsyat, bayi perempuan turut ditanam hidup-hidup. Sejarawan Islam menyebut, zaman itu bermula sejak kurun ke-7 sebelum kelahiran Rasulullah SAW iaitu sekitar 250 tahun sebelum Baginda diangkat menjadi Rasul. (Rujuk Mukhtasar fi nasha’h al-lughah al-‘arabiyyah wa lahjatiha wa ‘ulumiha, 2011)

Selain itu, sejarawan Islam turut menceritakan masyarakat Arab pada zaman jahiliah sangat benci wanita, bahkan mereka berasa malu jika isteri melahirkan bayi perempuan.

Justeru, mereka menanam bayi perempuan hidup-hidup dan membunuh hanya kerana rasa malu dan tidak mahu dihina orang lain. (Rujuk Dustur al-usrah fi zilal al-Quran, 1987)

Allah SWT merakamkan keadaan mereka dalam al-Quran yang bermaksud: “Apabila dikhabarkan kepada mereka dengan kelahiran anak perempuan, maka berubahlah wajah mereka menjadi warna hitam kerana menahan kemarahan. Lalu disembunyikan berita itu disebabkan buruknya perkara itu. Justeru, dia berkira-kira sama ada untuk terus menjaganya dengan penuh kehinaan atau menguburkannya sahaja. Alangkah buruknya apa yang dilakukan itu.” (Surah al-Nahl, ayat 58)

Jika tidak menanam bayi dalam keadaan hidup, mereka tetap akan letak bayi itu di tempat yang hina sehingga dia besar dengan dipakaikan pakaian jijik sebelum dihantar ke kawasan pedalaman sebagai pengembala unta.

Bagi isteri kematian suami pula, seluruh harta peninggalan suami akan diambil termasuk pakaian yang dipakainya.

Tiada siapa lagi akan mengahwininya melainkan dia akan beranak-pinak tanpa bersuamikan yang halal.

Jika wanita itu kaya, mereka akan membunuh suaminya dan memaksa berkahwin dengan salah seorang daripada mereka.

Setelah itu, hartanya diambil lalu diceraikan semula secara zihar (menyamakan anggota syahwat isterinya dengan ibunya).

Bagaimanapun, selepas kedatangan Islam, wanita diangkat ke martabat yang mulia di sisi Allah dan Rasul-Nya.

Peranan dan kedudukan wanita lebih jelas ketika Islam memegang tampuk pemerintahan di Madinah.

Mereka bukan lagi pengembala, pembawa sial dan manusia hina, tetapi menjadi sayap kiri perjuangan Islam.

Di posisi perjuangan Islam dibawa Rasulullah SAW, golongan wanita banyak berjasa dan berdiri teguh di belakang tentera Islam.

Dalam peristiwa Hijrah, As-ma’ bin Abu Bakar menghantar makanan kepada Rasulullah dan bapanya, Abu Bakar.

Jika disebut pula wanita bernama Khadijah binti Khuwailid, beliau memberi sumbangan besar terhadap perjuangan Islam.

Islam dipandang oleh masyarakat Arab kerana adanya wajah jutawan takwa seperti beliau.

Bahkan, perkahwinan Baginda SAW dengan isteri-isterinya antara lain bagi menjaga kemuliaan wanita dan agamanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Islam larang debat hukum sudah tetap, disepakati

Posted by epondok di Oktober 19, 2019

Oleh Hasliza Hassan

 

DEMOKRASI sekular tidak membenarkan sistem perundangan berasingan untuk masyarakat beragama, penulisan semula al-Quran dan homoseksual dianggap bukan dosa ialah tajuk dalam Pertandingan Debat Piala Tun Razak 2019 yang mencetuskan kritikan dan polemik awam.

Ini kerana ketiga-tiga usul yang menjadi tajuk perdebatan bertema agama itu bukan sahaja tidak sensitif terhadap kedudukan Islam sebagai agama rasmi, malah ia membabitkan persoalan usul dalam akidah dan hukum yang tetap dalam agama.

Timbalan Mufti Perak, Zamri Hashim, berkata haram membincangkan sesuatu hukum yang sudah ditetapkan Allah SWT dan mendebatkan perkara sudah ijmak ulama.

Zamri berkata, ketiga-tiga usul terang-terang cuba membibitkan fahaman liberalisme, iaitu menolak perundangan syariah, mencadangkan penulisan semula al-Quran serta mempersoalkan pengharaman homoseksual.

Tindakan itu katanya, tidak menjaga sensitiviti Islam, bercanggah dengan pengukuhan Rukun Negara, iaitu kedaulatan undang-undang, bahkan tidak menghormati Perlembagaan yang Islam menjadi agama Persekutuan.

“Lebih menyedihkan, urusetianya orang Islam sendiri. Maka, wajar Kementerian Pendidikan mengambil tindakan tegas dan begitu juga pihak berkuasa agama.

“Tahniah kepada peserta yang masih sayangkan agama untuk menarik diri, begitu juga ibu bapa dan guru yang masih sensitif terhadap penjagaan agama Islam,” katanya.

Zamri yang juga Pengerusi Majlis Ulama Ikatan Muslimin Malaysia (MUIS) menegaskan Islam mengiktiraf debat sebagai landasan menggalakkan cara berfikir kritis terhadap sesuatu isu untuk mendapatkan pandangan terbaik.

Namun, ia tidak bermakna semua sudut dalam Islam boleh didebat atau dinilai menggunakan akal semata-mata kerana Islam bersifat tanzil, iaitu diturunkan melalui wahyu yang memandu manusia dalam berfikir.

“Dengan wahyu bersifat kebenaran mutlak itu, manusia mengetahui hak dan batil, hakikat serta fantasi, makruf dan mungkar yang kesemuanya memandu fikiran manusia, bukan sebaliknya.

“Bukan semua perkara dalam Islam boleh dianggap khilaf atau diperselisihkan dan dinilai menggunakan akal.

“Ada sudut ‘tsawabit’ (sudah tetap) atau ‘ittifaq’ (sudah disepakati) yang perlu dipegang seluruh umat Islam walaupun ada kalanya tidak dapat difahami akal,” katanya.

Beliau meminta tindakan tegas diambil dan siasatan hendaklah dilakukan kerana setiap penganjur ada matlamat dan objektif ingin dicapai berdasarkan pilihan tajuk.

Katanya, debat seperti ini bukan sekadar tindakan biadab terhadap majoriti umat Islam di negara ini, bahkan penghinaan kepada Yang di Pertuan Agong serta sultan sebagai ketua bertanggungjawab terhadap Islam.

“Usul dibawa jelas bertentangan dengan syariat Islam dan mengundang peserta untuk berfikir dalam kerangka merungkai syarak serta menimbulkan keraguan terhadap Islam dalam kalangan penonton,” katanya.

Sementara itu, Pensyarah Kanan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Datuk Dr Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim, berkata masyarakat perlu faham ada persoalan boleh dibincang tetapi sebahagiannya tidak boleh dipertikaikan yang disifatkan Islam sebagai perkara sudah ditentukan al-Quran dan sunnah.

Contohnya, solat Subuh dua rakaat dan Isyak (empat) meskipun secara zahirnya, manusia lebih bertenaga pada waktu pagi berbanding malam hari.

Namun, persoalan seperti itu tidak boleh dibincangkan kerana ia arahan Allah SWT kepada Nabi SAW yang tidak diberitahu sebarang sebab.

Begitu juga al-Quran sebagai kalam Allah SWT yang tidak boleh ditandingi manusia dan terbukti pakar bahasa zaman jahiliah terpegun dengan kehebatan serta kelunakan bahasa dalam al-Quran.

“Sudah menjadi ketentuan dan persepakatan sama ada Arab jahiliah dahulu, apatah lagi orang beriman untuk tidak berdebat atau berhujah mengenai kredibiliti al-Quran.

“Tindakan membincangkan usul itu dianggap cadangan sangat dangkal oleh penganjur,” katanya.

Katanya, jika penganjur bukan Islam, bermakna mereka tidak menghormati Islam dan al-Quran sebagai perlembagaan yang menjadi panduan umat Islam.

Andainya penganjur adalah orang Islam, mereka termasuk dalam kalangan orang berdosa.

Mohd Izhar berkata, alasan penganjur usul itu hanya soalan hipotesis atau yang diandaikan untuk mendapatkan rumusan secara umum tidak dapat diterima kerana jelas terdapat larangan terhadap homoseksual di dalam al-Quran.

Allah SWT berfirman: “Dan (Kami juga sudah mengutus) Lut (kepada kaumnya). (Ingatlah) tatkala Baginda berkata kepada mereka: Mengapa kalian mengerjakan perbuatan fahisyah itu yang belum pernah dikerjakan oleh seorang pun (di dunia ini) sebelum kalian? Sesungguhnya kalian mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsu kalian (kepada mereka), bukan kepada wanita, bahkan kalian kaum melampaui batas.” (Al-A’raf: 80-81)

“Isu liwat atau homoseksual sudah dibincangkan sekian lama sejak Nabi SAW diutuskan dan al-Quran menjelaskan lelaki yang mendatangi lelaki atau wanita dengan wanita adalah perbuatan keji.

“Bagaimana pula boleh datang fakta mengatakan al-Quran tidak pernah melarang homoseksual,” katanya.

Beliau turut menyelar perbuatan membenarkan pelajar yang belum sampai tahap pengkaji dan penyelidik membicarakan perkara sangat bahaya, sekali gus membuka ruang dengan ideologi liberalisme.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Fahami adab ‘bersetuju untuk tidak bersetuju’

Posted by epondok di Oktober 12, 2019

Oleh Hafizah Iszahanid

 

Adab ‘bersetuju untuk tidak bersetuju’ dalam Islam membolehkan setiap perbezaan pandangan menjadi sumber kekuatan umat, sekali gus tidak dianggap masalah membebankan sekiranya ditangani dengan betul.

Felo Pusat Pengajian Islam Universiti Oxford, Datuk Dr Afifi al-Akiti, berkata keadaan itu berdasarkan sifat kewujudan manusia yang dijadikan pelbagai bangsa dan agama.

Afifi berkata, Allah SWT menjadikan manusia berbeza-beza untuk saling mengenali, walaupun terdapat kelompok berada di jalan lurus, manakala sebahagian pula memilih jalan kesesatan.

Beliau berkata, hakikat itu menunjukkan konsep rahmat buat sekalian alam boleh diterapkan dalam interaksi sosial manusia.

“Hubungan antara Rahmatan Lil Alamin dan adab al-ikhtilaf (berbeza pandangan) boleh diungkapkan dalam satu kalam ulama, iaitu rahmat umat kita terletak pada perbezaan pendapat antara imam (rahmatul ummah fi ikhtilaf al-a’immah).

“Ini bermakna, sama ada kita bermazhab Shafie yang menjadi ikutan umat Islam di negara ini atau Hanafi, Maliki dan Hanbali, semua pandangan mereka betul, manakala perbezaan patut diraikan,” katanya dalam pertemuan dengan BH di Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Tegas Afifi, meraikan perbezaan tidak seharusnya terhad kepada konteks fiqh, tetapi boleh diguna pakai dalam perkara membabitkan politik tempatan.

“Dalam negara demokrasi yang matang seperti Britain dan Amerika Syarikat (AS), setiap parti politik termasuk pembangkang mempunyai kelebihan dan peranan tersendiri, iaitu menjadi cermin kepada kerajaan.

“Ini warisan tradisi Islam seperti ditulis Imam al-Ghazali dalam karyanya, Nasihat al-Muluk yang menasihatkan kepemimpinan kerajaan kerana tiada seorang manusia atau parti pun yang sempurna,” katanya.

Beliau berkata, mengikut etika Islam, ada dua cara dalam adab bersetuju untuk tidak bersetuju, iaitu ta’ayush dan tasamuh.

“Konsep ta’ayush adalah menerima pendapat lain seadanya yang menjurus kepada penerimaan sejati atau berlapang dada menerima kepelbagaian pendapat mazhab dalam Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) seperti perbezaan pandangan antara Imam Shafie dan Imam Hanafi.

“Konsep tasamuh pula merujuk perselisihan pendapat dengan pihak memang diyakini salah tetapi terpaksa menahan geram dan bertoleransi menerimanya untuk mengelakkan pergaduhan, malah saling berbunuhan,” katanya.

Afifi berkata, hal itu dimaksudkan bertolak-ansur dalam masyarakat Melayu atau qabul hukmi (penerimaan dengan berat hati) di sisi ulama seperti perbezaan pendapat antara orang Islam dan bukan Islam dalam hal akidah dan sesama umat Islam seperti ASWJ dengan Syiah.

“Islam tidak memaksa orang untuk memeluk agama yang suci ini dan meraikan perbezaan pendapat selagi kita tidak meredai kekufuran atau melanggar undang-undang negara,” katanya.

Menurut Afifi, konsep adab al-ikhtilaf sudah dijelaskan sejak dahulu oleh ulama Islam apabila menerima perbezaan cara menunaikan solat pengikut mazhab Shafie atau Hanafi, sekali gus semangat sama perlu dilakukan ahli politik selagi tidak melanggar hukum pokok akidah atau syariah.

Katanya, Malaysia masih dalam proses menjadi negara demokrasi matang seperti Jepun dan Britain tetapi pertukaran kerajaan dan parti memerintah antara bukti kematangan yang seharusnya diraikan kerana tidak semua negara mampu berbuat demikian.

“Inilah yang tersirat dalam mengguna pakai konsep Rahmatan Lil Alamin yang berasal dari al-Quran. Jika kita memahami adab al-ikhtilaf daripada tradisi Islam, kita dapat menterjemahkannya di negara ini.

“Di sini kita perlu mengikut pepatah orang Negeri Sembilan, jadi ‘sawo matang’. Kerajaan mahupun pembangkang hendaklah bertindak dewasa.

“Menurut tradisi Islam, pembangkang berperanan sebagai cermin kerajaan dan tidak ada satu parti yang betul atau salah seratus peratus,” katanya.

Tegas Afifi, dalam tradisi Islam, keputusan dibuat sebagai polisi kerajaan adalah ijtihad semata-mata, iaitu ikhtiar atau usaha ahli politik mendapatkan jawapan difikirkan benar untuk maslahat umum hingga kebanyakannya usaha subjektif.

Konsep Rahmatan Lil Alamin yang menawarkan kefahaman berlapang dada dan bertolak-ansur kepada masyarakat tidak seharusnya dipolitikkan, malah konsep itu sudah diperkenalkan di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) sejak 30 tahun lalu.

Ia turut dijadikan moto Universiti Sultan Azlan Shah (USAS) di Perak oleh menteri besar ketika itu, Datuk Seri Dr Zambry Abdul Kadir hingga tindakan mempolitikkannya bukan langkah bijak kerana keutamaan adalah keharmonian hidup bermasyarakat dalam negara aman dan damai.

“Apakah kita mahu mengaitkannya dengan agenda parti politik semata-mata? Kalau kita tidak mahu atau tidak selesa dengan sandaran parti politik, maka kita boleh sandarkan pada polisi UIAM atau USAS.

“Penting untuk difahami, Malaysia ialah negara Raja Berperlembagaan. Apabila masuk bab agama, kita perlu mendapat perkenan Raja-Raja Melayu,” katanya.

Beliau berkata, kerajaan sekarang perlu melakukan apa yang dikata. Jika mereka mempromosikan Rahmatan Lil Alamin, jadi mereka sepatutnya memulakan langkah dengan meraikan kepelbagaian pendapat termasuk daripada pembangkang.

“Sebagai ahli masyarakat, kita perlu mendengar dan menilai polisi kerajaan sekarang yang mungkin bermanfaat dan juga mungkin tidak,” katanya.

Beliau berkata, perbezaan pandangan bukan beban sebaliknya rahmat jika difahami dengan betul kerana Allah SWT boleh sahaja menjadikan manusia daripada satu kaum atau agama sahaja tetapi hakikatnya manusia diciptakan berbeza.

Sudah tentu persoalan pasti timbul bahawa hingga tahap manakah kita mampu bertoleransi?

Afifi berkata, had toleransi dengan orang bukan Islam, ialah kita tidak boleh reda dengan kekufuran mereka kerana akidah antara orang Islam dan bukan Islam itu berbeza, iaitu ‘bagimu agamamu, bagiku agamaku.’

“Walaupun kita percaya mereka salah, kita perlu memahaminya, sabar dan menahan geram. Mengikut kalam Imam Ali RA, kalau ada perbezaan pendapat antara orang Islam dan bukan Islam atau ASWJ dengan selainnya seperti Syiah, kita melihat mereka sebagai ‘nazirun laka khalq’ (saudara sesama manusia).

“Walaupun kita tidak boleh reda pendapat mereka menghina sahabat Rasulullah SAW sebab ia dosa besar menurut ASWJ, kita perlu menahan geram dengan menghormati mereka dan tidak boleh mengkafirkan mereka,” katanya.

“Mereka tetap saudara kita dalam Islam dan kita menghormati mereka sebagai manusia. Batasannya, kita tidak reda dengan kekufuran mereka atau kefasikan mereka,” katanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Ummah masih keliru erti kebebasan

Posted by epondok di Oktober 8, 2019

Oleh Prof Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

 

Di mana-mana sahaja negara di dunia, sering kedengaran suara kebebasan dalam konteks kemanusiaan, kebebasan wanita, akhbar, bersuara, beragama dan tuntutan lain demi kepentingan serta kelangsungan hidup mereka.

Umat Islam masih ada yang keliru pengertian sebenar kebebasan menurut perspektif Islam. Rata-rata memahami kebebasan ialah boleh melakukan apa sahaja menurut hati dan nafsu biarpun bercanggah kehendak agama atau bertentangan nilai kemanusiaan.

Oleh itu, kita dapati umat Islam semakin lama semakin jauh meminggirkan agama Islam dan ajarannya yang suci atas alasan kebebasan dilaungkan itu. Mereka menerima apa sahaja yang datang daripada Barat padahal tidak semuanya baik dan sesuai belaka.

Ini bukan kebebasan, sebaliknya ia adalah melampaui batasan kemanusiaan dan menodai fitrah semula jadi manusia yang sebenar. Di sini terletaknya peranan kerajaan dan ulama untuk menerangkan pengertian sebenar kebebasan menurut perspektif Islam.

Isu kebebasan bukan hanya dalam syariat Islam, ia juga terdapat dalam undang-undang tubuh negara yang mengiktiraf kebebasan manusia menjalani kehidupan seharian. Islam dari awal sudah menegaskan, kebebasan itu selaras fitrah semula jadi manusia, tiada unsur paksaan.

Allah SWT berfirman: “Tidak ada paksaan dalam agama (Islam) kerana sesungguhnya sudah nyata kebenaran (Islam) daripada kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut dan dia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya dia sudah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang teguh, yang tidak akan putus. Dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Al-Baqarah: 256)

Tidak seperti agama lain di dunia, Islam mengambil kira kebebasan individu dan masyarakat dalam kebanyakan urusan kehidupan. Islam menonjolkan ciri keistimewaan dan keunikannya yang mampu memancarkan sinar kesejahteraan menaungi alam semesta ini.

Contohnya, dalam bab kebebasan beragama, Islam memerintahkan umatnya melaksanakan pendekatan dakwah secara berhikmah dan penuh dengan nasihat.

Ini selaras firman Allah SWT: “Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah juga yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah juga yang lebih mengetahui akan orang yang mendapat hidayah petunjuk.” (Al-Nahl: 125)

Oleh itu, tidak ada sama sekali unsur paksaan dalam dakwah Islam sebagaimana dakwaan orientalis Barat dan musuh Islam yang memutar belitkan fakta mengenai Islam.

Satu lagi kebebasan yang menjadi perhatian ialah kebebasan bersuara, menyatakan pendapat, buah fikiran, teguran dan kritikan, termasuk kebebasan akhbar menyalurkan maklumat tepat kepada masyarakat.

Namun, kebebasan itu masih terikat dengan garis panduan syarak iaitu berada di atas landasan amal makruf dan nahi mungkar. Islam memerintahkan umatnya menyatakan kebenaran.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa ada melihat kemungkaran di hadapan kamu maka hendaklah kamu mengubah dan mencegahnya dengan tangan kamu (dengan kuasa yang ada pada kamu), sekiranya kamu tidak mampu (dengan tangan kamu) maka hendaklah kamu ubahnya dengan lidah kamu. Jika kamu masih lagi tidak mampu, maka hendaklah kamu ubahnya dengan hati kamu, itu adalah selemah-lemah iman.” (HR Muslim, Tirmizi & Ibnu Majah)

Demikian Islam menangani isu kebebasan bersuara mengikut salurannya supaya keharmonian dan kesejahteraan umat sejagat tetap terpelihara.

Penyakit sosial seperti maksiat dan amalan keji yang dilarang Allah SWT adalah penyakit ummah yang berupaya menggugat kerukunan dan kesatuan bangsa yang berdaulat.

Oleh itu, kewajipan amar makruf dan nahi mungkar melalui medium kebebasan bersuara wajar dijulang serta diangkat sebagai wadah perantara bagi menjamin ketelusan pihak bertanggungjawab dan kesejahteraan umat manusia sejagat.

Akhir-akhir ini, timbul isu wanita menuntut untuk melakukan apa sahaja yang mereka kehendaki. Mereka menuntut hak kesamarataan dengan lelaki dari segi pakaian, kerjaya dan sebagainya.

Apakah ini kebebasan yang dibenarkan Islam? Ulama terkenal, Syeikh al-Mutawalli al-Sya’rawi menegaskan, kebebasan mutlak sebenarnya tidak wujud pada setiap insan yang hidup dalam masyarakat.

Kebebasan itu sebenarnya bersifat relatif dengan maksud ia tidak mengganggu kebebasan orang lain dan tidak bercanggah ajaran agama. Jika ada gangguan dan bercanggah dengan agama, sudah tentu masyarakat ramai akan bertindak menegah perbuatan melampaui batas itu.

Syeikh al-Sya’rawi menjelaskan, satu cara untuk seseorang memiliki kebebasan sepenuhnya ialah dengan memencilkan diri dan hidup bersendirian. Orang ramai tidak akan mengganggu, setiap perbuatannya tidak akan ditegah, juga tidak dilihat, jadi dia bebas melakukan apa sahaja.

Apa yang dapat disimpulkan, kebebasan mutlak tidak wujud. Tidak ada keharmonian dan kesejahteraan seandainya masyarakat itu tidak bersistem, mengikut peraturan serta undang-undang.

Islam menyediakan panduan lengkap bagi mengatur manusia ke arah kesejahteraan dan kebahagiaan di dunia serta akhirat. Islam menjamin hak kebebasan individu Muslim dan masyarakat ramai supaya keadilan dan kesaksamaan tertegak di atas muka bumi Allah SWT ini.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Ideologi kapitalis menidakkan fitrah manusia

Posted by epondok di Oktober 7, 2019

Oleh Azril Mohd Amin

 

Ideologi kapitalis yang menguasai kebanyakan negara di dunia pada era kontemporari ini umumnya menganggap manusia sebagai insan yang baik dan mendakwa kejahatan muncul daripada manusia disebabkan pembatasan atau halangan dikenakan terhadap kehendak mereka.

Oleh demikian, menurut ideologi kapitalisme, tuntutan kehendak manusia harus dibiarkan sebebas-bebasnya supaya mereka mampu menzahirkan tabiat baiknya yang semula jadi.

Ini antara punca munculnya idea kebebasan yang menjadi ciri menonjol dalam ideologi kapitalisme.

Bagi ideologi itu demi hak asasi, manusia harus dibebaskan daripada kawalan tuhan dalam urusan kehidupan untuk mereka menikmati kebebasan sempurna.

Empat jenis kebebasan

Terdapat empat jenis kebebasan di dalam ideologi kapitalisme yang menjadi hak setiap manusia dan harus dihargai oleh manusia lain, iaitu kebebasan beragama, menyatakan pendapat, hak milik dan bertingkah laku.

Justeru, bukanlah sesuatu yang menakjubkan apabila kita mendapati di kebanyakan negara yang menjunjung ideologi kapitalisme, masyarakatnya mengizinkan murtad berleluasa khususnya dalam kalangan umat Islam.

Malah, dalam kalangan mereka sendiri, fahaman tidak bertuhan berleluasa serta tindakan keluar-masuk ataupun berpindah agama seumpama memilih barangan di rak pameran sesebuah pasar raya. Mereka juga mengamalkan agama mengikut hawa nafsu dan tafsiran sendiri.

Institusi serta golongan agama yang mempunyai autoriti ilmu diserang dengan pelbagai label negatif. Kecenderungan ini semakin berleluasa di Malaysia.

Kebebasan menyatakan pendapat pula menurut mereka adalah kebebasan mengeluarkan pendapat dengan apa cara sekalipun tanpa mempedulikan pendapat itu menghormati ajaran agama atau tidak.

Kebiadaban penerbit majalah Charlie Hebdo adalah contoh tindakan melaksanakan hak menyatakan pendapat yang melanggar batasan agama dan moral.

Di Malaysia, keangkuhan seumpama itu terserlah dalam kalangan mereka yang berselindung di sebalik hak kebebasan menyatakan pendapat dan menolak keperluan mengekalkan undang-undang Akta Hasutan 1948 yang digubal berdasarkan Perkara 10(4) Perlembagaan Persekutuan, untuk menetapkan had kepada kebebasan bersuara.

Kewujudan kebebasan hak milik diterapkan ideologi kapitalisme juga menjadi antara hak yang ditonjolkan. Ramai berpendapatan ratusan ribu manusia setiap bulan, walaupun hakikatnya jutaan, manusia yang kekal di lembah kemiskinan sehingga ada yang akhirnya mati akibat kekurangan khasiat, penyakit malah akibat kebuluran.

Namun begitu, isu jurang kemiskinan yang mendalam bukanlah menjadi keprihatinan ideologi kapitalisme kerana pendekatan memaksimumkan keuntungan adalah keutamaan mereka sekalipun menafikan hak orang lain.

Kebebasan bertingkah laku pula adalah bentuk hak asasi manusia yang pada saat ini sering menjerumuskan manusia ke jurang kehinaan.

Mereka bebas melakukan apa sahaja tanpa mempedulikan baik, buruk, halal atau haram sesuatu tindakan itu.

Gaya kehidupan songsang yang dianuti dan diamalkan golongan liberal, LGBTIQ (lesbian, gay, biseksual, transgender, interseks dan tanda tanya) serta fahaman tidak bertuhan sebagai contoh, adalah penzahiran hak kebebasan bertingkah laku tiada batasan yang turut berasal daripada ideologi kapitalisme.

Di saat masyarakat dunia sedang dihancurkan ideologi kapitalisme, Islam kekal sebagai agama yang menyediakan jawapan terhadap kekeliruan manusia dalam mencari makna diri.

Allah SWT mencipta manusia dengan segala kurniaan potensi yang wujud pada diri mereka.

Secara fitrah, manusia mempunyai naluri beragama dan bagi seorang Muslim, ini dibuktikan melalui kecenderungan beribadah menyembah Allah SWT.

Mukmin perlu ikut peraturan

Islam melarang apa juga bentuk paksaan untuk berada dalam agama, namun ketika seseorang melafazkan syahadah secara sedar dan faham kesannya maka dia terikat dengan seluruh peraturan Islam.

Allah SWT menegaskan dalam al-Quran yang bermaksud: “Dan katakanlah (wahai Muhammad): Kebenaran itu ialah yang datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah ia beriman; dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya. Kerana Kami telah menyediakan bagi orang yang berlaku zalim itu api neraka, yang meliputi mereka laksana khemah; dan jika mereka meminta pertolongan kerana dahaga, mereka diberi pertolongan dengan air yang seperti tembaga cair yang membakar muka; amatlah buruknya minuman itu, dan amatlah buruknya neraka sebagai tempat bersenang-senang.” (Surah al-Kahfi, ayat 29)

Begitu juga Allah SWT menciptakan manusia dengan memiliki naluri untuk mempertahankan diri dan dengan naluri itu manusia sentiasa ingin dilindungi maruah diri. Akan tetapi pembelaan maruah diri tidak boleh dilakukan secara sembarangan menurut kehendak akal manusia semata-mata.

Makna diri manusia harus didasarkan pada peraturan Allah SWT, seperti sabda Rasulullah SAW: “Tidak beriman salah satu di antara kalian sehingga hawa nafsunya tunduk kepada yang aku bawa (Islam).” (Riwayat Imam Muslim)

Allah SWT menciptakan manusia dan diizinkan fitrah manusia untuk tertarik pada jantina yang berlawanan secara semula jadi. Allah SWT menciptakan manusia hanya terdiri daripada dua jenis untuk melahirkan keturunan maka dengan pernikahan antara lelaki dan perempuan jalan yang benar dan diperakui.

Manusia perlu berwaspada supaya tidak menjadikan ideologi kapitalisme yang di luar peraturan Islam sebagai anutan mereka. Sesungguhnya kita wajib menyedari peraturan berasal daripada ideologi selain Islam akan membawa kerosakan apabila diambil dan diterapkan secara membuta-tuli.

Begitu juga idea hak asasi manusia bersumberkan ideologi kapitalisme. Tidak patut jika umat Islam terpesona atau mengambil dan menerapkannya secara melulu tanpa membataskan dengan prinsip agama, budaya dan iktibar sejarah.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Jaga ibu bapa wajib lepas kahwin

Posted by epondok di September 25, 2019

Oleh Latifah Arifin

 

Antara dilema dihadapi golongan isteri apabila ada suami menggunakan kuasa mutlak sebagai ketua keluarga dalam hal kebajikan dan penjagaan ibu bapa mereka.

Sebahagian suami menggunakan hukum dan prinsip Islam tetapi dengan tafsiran sendiri yang tidak bertepatan nilai agama, sekali gus berlawanan dengan ajaran syarak.

Ada yang beranggapan ibu bapa isteri tidak lagi menjadi keutamaan dalam apa juga keadaan, sebaliknya golongan isteri disuruh taat kepada setiap arahan termasuk derhaka terhadap orang tua mereka sendiri.

Pakar motivasi dan pendakwah, Noor Laila Aniza Zakaria, berkata hukum menjaga ibu bapa terutama yang uzur terletak bukan sahaja di bahu anak lelaki, bahkan anak perempuan.

“Tanggapan anak perempuan terlepas daripada tanggungjawab menjaga ibu bapa selepas berkahwin tidak benar sama sekali.

“Setiap anak wajib berbuat baik bukan sahaja terhadap ibu kandung, bahkan mentua, ibu angkat, ibu tiri mahupun sekadar ibu susuan,” katanya.

Menurut Noor Laila, tidak ada sesiapa yang terlepas sekalipun wanita itu sudah berkahwin.

“Bukan anak lelaki sahaja perlu dipertanggungjawabkan menjaga ibu bapa yang sakit. Malah kerana tanggapan ‘wajib’ itu, tugasan berkenaan diserahkan pula kepada menantu perempuan untuk menjaganya yang sama sekali tidak benar,” katanya.

Suami tak boleh halang

Beliau berkata, seandainya ibu bapa kandung isteri uzur atau terlantar sakit dan isteri ingin menjaganya, suami tidak boleh menghalang sebaliknya perlu membantu dalam menyediakan keperluan serta kebajikan mentua.

“Apabila perempuan berkahwin, memang isteri dan segala dibawa adalah di bawah tanggungjawab suami termasuk nafkah ibu bapa isteri sekiranya mereka dalam kalangan orang miskin atau memerlukan bantuan perubatan.

“Nafkah itu perlu ditanggung menantu lelaki mengikut kemampuannya,” katanya.

Justeru katanya, ia menunjukkan keadilan Islam termasuk kepada ibu bapa yang tidak mempunyai anak lelaki.

“Bayangkan sekiranya anak lelaki sahaja dituntut menjaga ibu bapa, mungkin ramai dalam kalangan wanita yang sudah berkahwin mengabaikan orang tua mereka.

Beliau menambah, di sinilah ditunjukkan pembelaan Allah SWT terhadap ibu bapa yang tidak berbelah bahagi dan saksama kerana ia tidak mengira sama ada kewajipan menjaga ibu bapa kandung atau mentua.

Katanya, suami yang menghalang isteri menjaga ibu bapanya apatah lagi dalam keadaan kesihatan tidak mengizinkan, ia bermakna golongan itu memerintahkan pasangannya berbuat maksiat.

“Maksud berbuat maksiat di sini adalah perbuatan suami memutuskan hubungan ibu bapa dan anak yang hukumnya jelas haram.

“Malah suami itu sendiri sudah pun berbuat maksiat kerana tidak berbuat baik kepada kedua-dua mentuanya,” katanya.

Dosa besar derhaka terhadap kedua orang tua

Ini turut ditekankan Rasulullah SAW yang menjelaskan antara salah satu dosa besar, selain mensyirikkan Allah SWT adalah bagi orang derhaka terhadap kedua orang tua.

Rasulullah SAW bersabda: “Adakah kalian mahu aku beritahu mengenai dosa besar?” Sahabat kemudian menjawab: “Kami mahu, wahai Rasulullah SAW.” Rasulullah berkata: “Menyekutukan Allah SWT dan derhaka kepada orang tua.” (HR Bukhari dan Muslim)

Begitu juga dalam situasi suami ingin menjaga ibu bapanya yang sakit, jatuh hukum haram kepada isteri yang tidak membenarkannya.

Bagaimanapun, keadaan berbeza bagi menantu perempuan yang tidak diwajibkan menjaga ibu bapa suami yang sedang sakit.

“Tanggungjawab menjaga ibu bapa suami yang sakit terletak sepenuhnya kepada tangan suami tetapi boleh berbincang dengan isteri atau jika mampu sediakan pembantu rumah bagi meringankan tugasan isteri.

“Mengikut hukum, isteri wajib diberikan upah jika suami ingin pasangan menjaga ibu bapanya yang uzur,” katanya.

Beliau turut menasihatkan masyarakat supaya tidak sesekali bertindak melabelkan menantu perempuan yang menolak menjaga mentua sebagai kejam atau tidak berhati perut kerana ia hukum asas dalam agama.

Noor Laila berkata, amat pelik bagi sikap sesetengah pasangan suami atau isteri yang sengaja tidak mahu menjaga ibu bapa masing-masing.

“Hierarki membezakan ibu bapa kandung dan mentua sebenarnya tanpa berasaskan dalil sahih daripada al-Quran dan hadis, sekali gus mendorong kita berpecah-belah, bertelagah, terlalu berkira serta saling cemburu dan meragut sifat kasih-sayang mukmin sebenar,” katanya.

Beliau berkata, apabila diuji menjaga ibu bapa sakit, apa lebih penting adalah melakukan persiapan mental dan emosi dengan rapi.

Ibu bapa yang tinggal bersama perlu diutamakan keselesaan mereka dengan menyediakan keperluan sepatutnya termasuk tempat tidur kondusif dan aktiviti harian yang diisi dengan perkara bermanfaat.

Perbuatan mencela, menghamburkan kata kesat atau memperlekehkan ibu bapa atau mentua perlu dielakkan dengan sentiasa mengingati azab Allah SWT kepada setiap hamba-Nya yang derhaka.

Posted in Amalan Pilihan, Fokus Isu | Leave a Comment »

Kahwini ‘anak emak’ peluang raih syurga

Posted by epondok di September 24, 2019

Oleh Hafizah Iszahanid

 

HUBUNGAN antara ibu mentua dengan menantu perempuan seharusnya akrab seperti sahabat. Bagaimanapun, tidak ramai berpeluang menikmati persefahaman begitu.

Kerap kalinya hubungan antara ibu mentua dengan menantu perempuan dingin, penuh curiga dan cemburu terutama jika suami yang dikahwini ialah anak lelaki diistilahkan sebagai ‘anak emak’.

Malah, tidak kurang perkahwinan akhirnya terlerai disebabkan konflik menantu dan ibu mentua.

Pendakwah bebas, Muzayyanah Abdullah, berkata wanita yang berjodoh dengan anak emak perlu menetapkan hatinya dan fokus kerana ia sebenarnya jalan mudah ke syurga.

Hal ini katanya, disebabkan lelaki sedemikian sentiasa sempurna di mata emaknya hingga mewajarkan golongan isteri merebut peluang itu dan bantu suami dengan berbuat baik kepada mentua.

Apatah lagi, berbuat baik dan menjaga ibu bapa itu ialah tanggungjawab dan kewajipan anak-anak.

Ia selari dengan firman Allah SWT: “Dan Tuhanmu perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika seorang daripada keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan ‘ah’, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).” (Al-Isra: 23)

“Dari segi adab dan adat, hubungan antara menantu perempuan dengan ibu mentua seharusnya boleh menjadi rapat seperti sahabat.

“Ia boleh dimulakan dengan menantu perempuan apabila masuk ke dalam keluarga baharu, buanglah tabiat buruk yang mungkin menjadi kebiasaan keluarga kandung.

“Justeru sikap seperti pengotor dan malas tidak seharusnya dibawa masuk ke dalam keluarga mentua,” katanya.

Beliau berkata, selain itu, golongan isteri tidak boleh menunjukkan seolah-olah ingin membolot kasih sayang anaknya, sebaliknya perlu sabar dan mengharmonikan hubungan antara mereka dengan ibu mentua.

“Jaga juga adab termasuk jangan bermanja terlampau dengan suami di hadapan mentua. Sikap begitu hanya menjengkelkan hati sebahagian mentua. Kemesraan suami isteri adalah di dalam bilik, bukan dipamerkan di khalayak,” katanya.

Muzayyanah berkata, golongan isteri juga perlu banyak mengalah dengan mentua dan mengikut pendapatnya walaupun kurang kita persetujui.

“Namun, selagi arahan dan kehendak ibu mentua tidak melanggar perintah Allah SWT, akurlah.

“Jangan sesekali hilang sabar dan merajuk, sebaliknya pilihlah untuk berdamai serta kreatif dalam mengambil hatinya,” katanya.

Beliau berkata, tidak dinafikan kesabaran manusia ada hadnya tetapi perceraian bukan jalan terbaik apatah lagi jika ia akan menyebabkan kedua-dua pihak dalam kerugian, malah suami berdosa sekiranya isteri berada di pihak teraniaya.

Perceraian juga hal tidak disukai Allah SWT. Abdullah Ibnu Umar RA meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda: Sesuatu yang halal paling dibenci oleh Allah ialah talak. (HR Ibnu Majah)

Justeru, Muzayyanah berkata, suami seharusnya bijak dengan mengasihani isteri dan menyayangi ibu.

“Memang cabarannya sangat dahsyat apabila ibu tidak sebulu dengan menantu. Oleh itu, pesan selalu kepada isteri, bersabar dan banyak mengalah.

“Jangan dibawa berlawan walaupun ia sangat menyakitkan. Ingatlah pada syurga yang dijanjikan Allah SWT buat mereka yang sabar,” katanya.

Tambah Muzayyanah, dalam menangani persoalan kerenah mentua, sabar ialah sebaik-baik jalan.

“Anggap ia sebagai ujian dan tanda kasih sayang Allah SWT. Semaikan dalam hati, suami masih seorang anak kepada ibu bapanya dan itu syurganya. Sebagai isteri, bantu dia menjadi anak soleh.

“Apa lagi pilihan yang ada selain sabar sebab itu makam orang sabar amat tinggi di sisi Tuhan. Ada syurga khas untuk mereka, teruskan sabar tanpa had.

“Insya-Allah mereka yang sabar itu akan menikmati hasil kesabaran mereka,” katanya.

Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Kami akan mengujimu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikan berita gembira kepada mereka yang sabar.” (Al-Baqarah: 155)

“Terimalah dengan reda takdir hidup yang menjodohkan kita dengan suami kerana Allah SWT yang memilihnya untuk kita. Dengan benar-benar bersyukur, Allah SWT akan menambahkan nikmatnya,” katanya.

Kata Muzayyanah, kesabaran lebih dituntut jika menantu dan mentua tinggal serumah.

“Ia mungkin terjadi kerana suami kurang berkemampuan dan tidak mampu untuk tinggal berasingan dengan mentua.

“Ia juga disebabkan faktor lain misalnya kesihatan, usia mentua yang lanjut atau mungkin suami memang selesa duduk bersama ibu bapanya.

“Situasi ini juga perlu dilihat sebagai kesempatan mendekatkan diri kita ke syurga. Pujuk hati, minta kekuatan dari Allah SWT supaya diberikan kesabaran dalam mengurus mentua. Niatkan semua itu kerana-Nya,” katanya.

Bagaimanapun Muzayyanah berkata, jika tiada halangan dan berkemampuan, pilihlah untuk tidak tinggal serumah.

“Sesekali bertemu mungkin kekurangan itu tertutup, jumpa sekali-sekala, kita sanggup ‘berlakon’ baik untuk tempoh singkat demi memastikan hubungan dengan mentua kekal baik walaupun dimulakan dengan ‘berlakon jadi baik.’

“Asbab kesungguhan kita ingin menjalin hubungan baik dengan mentua, kelak akan lahir keikhlasan yang mengindahkan perhubungan,” katanya.

Bagaimanapun tegas Muzayyanah, mentua juga harus melayani menantu perempuan seperti anaknya sendiri atau sahabat.

“Tanamkan dalam hati, orang yang dikahwini anak ialah insan yang boleh memberikan kegembiraan kepadanya, jadi adakah kita sanggup merentap kebahagiaannya?

“Jika hati rasa sakit melihat anak sendiri berbahagia dengan isterinya, itu tanda hati kita berpenyakit,” katanya.

Beliau berkata, seseorang ibu pasti mengetahui anak mereka tidak sempurna mana, lalu tidak boleh mencari kesempurnaan daripada menantu perempuan, sebaliknya doakan kebahagiaan kepada mereka.

“Jangan tekan anak dengan kebencian kita kepada isterinya dan jangan biarkan anak berbuat dosa dengan kita sebagai ibu,” katanya.

Posted in Amalan Pilihan, Fokus Isu | Leave a Comment »

Fitnah lalaikan berbuat kebaikan

Posted by epondok di September 22, 2019

Oleh Prof Dr Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

 

Islam memerintahkan kita bersegera melakukan kebaikan yang akan memberikan ketenangan jiwa dan kesejahteraan hidup dunia akhirat. Allah SWT berfirman: “Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal baik untuk mendapat) keampunan Tuhan kamu dan (mendapat) syurga yang keluasannya segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang bertakwa”. (Ali Imran: 133)

Islam al-din yang penuh dengan amal, menggalakkan umatnya sentiasa bergerak aktif, kreatif serta inovatif dan berkualiti dalam melakukan amalan. Islam tidak mahu umatnya lemah, rendah diri dan menganggur.

Dalam Islam, kerja keras dianggap terhormat dan amalan bersegera diiktiraf, sedangkan sikap pasif serta malas amat dilarang. Rasulullah SAW sering berpesan supaya tidak mensia-siakan waktu hingga berlalu begitu sahaja tanpa pengisian amal terbaik. Muslim perlu insaf masa sangat berharga dan tiada gantinya.

Allah SWT memberi panduan supaya Muslim tetap mengisi masa selepas menunaikan sesuatu amalan dengan amalan lain yang berfaedah dan berkebajikan. Firman-Nya: “Kemudian apabila engkau selesai (daripada sesuatu amal salih), maka bersungguh-sungguhlah engkau berusaha (mengerjakan amal salih lain). (Al-Insyirah: 7)

Kemajuan dan kemunduran manusia, bahkan kedudukan bangsa sangat bergantung pada kesediaan mereka dalam bersegera melaksanakan pekerjaan. Semakin lambat menyelesaikan masalah, kemajuan akan terencat, sedangkan semakin cepat menerajui aktiviti, kemajuan segera berada di depan mata.

Pekerjaan yang biasa dilakukan pada pagi, tidak sewajarnya ditunda hingga petang dan begitu juga, kerja yang diselesaikan waktu siang, adalah sangat naif untuk kita menundakan urusan itu hingga malam pula. Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang suka melambat-lambatkan pekerjaannya, maka tidak akan disegerakan hartanya”. (HR Muslim)

Dalam hadis lain, perintah bersegera melaksanakan kebaikan disampaikan Baginda: “Segeralah melakukan amal salih (kebajikan), (kerana) akan berlaku fitnah seumpama malam gelap-gelita. Dalam keadaan itu, terdapat seseorang pada paginya mukmin, petangnya menjadi kafir. Begitu juga sebaliknya seseorang yang petangnya kafir, kemudian paginya, menjadi Mukmin. Dia menjual agamanya demi kepentingan dunia sedikit.” (HR Muslim)

Nabi SAW menggesa umat Islam memperbanyakkan amalan salih dan bersegera melakukannya serta tidak menangguh amalan itu. Fitnah atau malapetaka bakal menjelma suatu masa yang menghalang Mukmin melaksanakan amalan kebaikan.

Fitnah berlaku tanpa diketahui sebabnya dan merebak dalam kehidupan tanpa disedari. Malah, mereka tidak dapat menghalang apatah lagi meninggalkannya umpama malam gelap-gelita. Ketika itu, manusia sibuk menghadapi fitnah hingga terhenti amalan kebaikan yang sepatutnya dilakukan demi menjamin kejayaan dunia dan akhirat.

Dahsyatnya fitnah dan malapetaka hingga Muslim menjadi Mukmin sebelah pagi dengan menunaikan solat dan ibadat serta mendirikan syiar Islam tetapi petangnya, kufur kepada Allah SWT. Kelemahan iman menyebabkan seseorang menjual agama semata-mata ingin mendapatkan habuan dunia sementara.

Akhirnya, neraca penilaian dalam diri menjadi songsang hingga melihat dunia sebagai matlamat utama, sedangkan akhirat seolah-olah tiada nilai. Dahsyatnya hal itu menyebabkan iman Muslim berbolak-balik kerana fitnah amat berbahaya dan bergerak pantas. Sekali kita membiarkannya, ia akan terus bertapak dan berkembang dalam diri dan masyarakat.

Pintu fitnah boleh ditutup dengan amal salih. Apa saja dilakukan dalam hidup Muslim, akan menjadi amal kebaikan seperti bercakap benar dan tidak berbohong, mendoakan kesejahteraan untuk saudaranya seagama dan amal salih serta kebaikan.

Tuhan Maha Adil kerana memberi peluang kepada hamba-Nya baik miskin atau kaya, yang memiliki kesempatan melakukan amal kebajikan dan mendapat keredaan. Malah, sesuatu amal tidak dilihat daripada sudut kuantiti, sebaliknya kualitinya, iaitu motivasi dan niat.

Apatah lagi, saat paling berbahaya kepada akal manusia adalah ketika berada dalam kekosongan yang dibiarkan berlarutan hingga seseorang terjerat dalam kelalaian dan kemalasan. Waktu kosong disifatkan pencuri yang cerdik dan penuh helah.

Ubatilah ia dengan kerja keras, segera dan ikhlas supaya waktu kita dilimpahi berkat dan rahmat Ilahi. Kuburkan waktu kosong dengan kesibukan dan amalan salih berterusan kerana jika tidak, kita akan ketinggalan dan binasa.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Pendekatan wasatiyyah elak bencana lebih besar

Posted by epondok di September 21, 2019

Oleh Latifah Arifin

 

Pendekatan wasatiyyah (kesederhanaan) yang bersifat seimbang dan meletakkan al-Quran dan sunnah sebagai rujukan utama perlu diperkukuh kerana akan menyelamatkan umat Islam daripada bencana lebih besar termasuk penyelewengan akidah.

Dalam konteks cabaran alaf baharu, tidak dinafikan Islam berkembang dengan pesat dan ajarannya diterima di seluruh dunia tetapi ujian juga semakin hebat.

Antaranya wujud pelbagai fahaman menongkah arus, menyimpang dan cuba mengelirukan akidah serta keyakinan diwarisi sejak zaman-berzaman, iaitu berteraskan Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ).

Sekiranya perkara ini tidak ditangani dengan bijak dan umat Islam masih memandang ringan terhadapnya, ia akan menimbulkan kekacauan lebih besar dan memudahkan pelbagai aliran seperti sekularisme, materialisme, hedonisme, liberalisme dan pluralisme agama masuk dengan mudah.

Sabda Rasulullah SAW: “Bersegeralah kamu beramal sebelum menemui fitnah (ujian berat terhadap iman) seumpama malam sangat gelap. Seseorang masih beriman pada waktu pagi, kemudian pada waktu petang dia menjadi kafir atau (syak perawi hadis) seseorang masih beriman pada waktu petang, kemudian esok harinya, dia menjadi kafir. Ia menjual agamanya dengan sedikit dari harta benda dunia.” (HR Muslim)

Imam Besar Masjid Negeri, Negeri Sembilan, Dr Muhammad Yusry Mazlan Al-Hafiz, berkata golongan ekstrem menolak perbahasan akal mahupun hujah saintifik dalam menetapkan kebenaran akidah Islam.

“Mereka terlampau rigid sehingga menolak sebarang unsur yang dikatakan mencemar kesucian al-Quran dan sunnah.

“Maka, golongan yang menyalahi mereka dianggap ahli bidaah dan menyeleweng daripada akidah.

“Mereka seperti puak liberal berpegang kepada kebebasan melampau walaupun bercanggah dan di luar kemampuan manusia,” katanya pada Seminar Tafaqquh Aqidah Ahl Al Saunnah Wa Al Jama’ah Al Asyairah Wa Al Maturidiyah” di Masjid Negeri, Seremban.

Muhammad Yusry berkata, pendekatan wasatiyyah amat pen­ting kerana ia turut mengambil kira fungsi akal dan pancaindera sebagai pendukung wahyu.

“Akal tidak boleh melebihi dan mengatasi kesucian wahyu, sebaliknya dibimbing berdasarkan prinsip ditetapkan ulama silam berautoriti.

“Bahkan, pendekatan ini tidak menolak amalan sufi dan tasawuf dalam memperkukuh agama, selagi sahih serta tidak bercanggah dengan syarak,” katanya.

Dalam konteks negara ini, Muhammad Yusry berkata, pengajaran akidah mesti bersifat mesra budaya kehidupan setempat dan bersesuaian dengan latar belakang akidah pegangan umat Islam, iaitu ASWJ.

“Ia perlu memberi fokus kepada perkara jelas disepakati ulama dan mengelak persoalan perselisihan antara ulama.

“Selain itu, amat penting kita bertegas dalam isu menyalahi akidah, tidak mudah menuduh seseorang kafir, bidaah atau fasik dalam persoalan khilaf dalam kalangan ulama ASWJ,” katanya.

Beliau berkata, antara penekanan dalam akidah wajib diketahui dan diberikan pendedahan secara meluas termasuk perbincangan kewujudan Allah SWT dan keesaan-Nya, kenabian, kehidupan selepas mati, qada dan qadar secara berhikmah, bijaksana serta mampu menarik minat masyarakat.

“Pengajaran ini perlu bersifat amaliyyah (praktikal) yang membawa kepada akhlak baik dan tekun beribadah melalui solat, puasa, zakat, haji, sedekah serta jihad.

“Ia perlu seiring perbahasan akidah nazariyyah (teori) yang memerlukan penelitian mendalam mengenai persoalan dalam agama,” katanya.

Muhammad Yusry menegaskan kefahaman terhadap akidah adalah kunci menangkis cabaran umat yang kini berada di ambang akhir zaman.

“Antara cabaran besar yang dapat kita lihat ialah perpecahan umat Islam. Cuma melalui akidah benar akan membentuk sebaik-baik manusia supaya mentaati Allah SWT dan tidak membangkitkan perdebatan antara ahli ilmu hingga membi­­ngungkan masyarakat awam yang kurang mengetahui.

“Kita juga perlu sedar Rasulullah SAW memberikan peringatan sejak 1,400 tahun lalu mengenai perkara yang akan dihadapi umat hari ini termasuk kemunculan golongan antihadis dan kebimbangan kemunculan penyakit umat dahulu seperti saling membenci dan berlebih-lebihan dalam masalah dunia,” katanya.

Rasulullah SAW antara lain menyebut kepincangan akan berlaku sekiranya umat Islam mengikuti langkah Yahudi dan Nasrani.

“Yahudi berasal daripada keturunan Yahuza, iaitu abang kepada Nabi Yusuf AS. Disebabkan cemburu dengan ketampanan dan kehebatan Nabi Yusuf yang sangat luar biasa, maka Yahuza merancang membuangnya ke dalam perigi.

“Maka hingga kini dapat dilihat keturunan Yahudi sangat bermasalah dan gemar menimbulkan persengketaan,” katanya.

Abu Sa’id Al-Khudri RA meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda: “Kamu akan mengikuti jejak langkah umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta hingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka.” Sahabat bertanya: “Ya Rasulullah, apakah Yahudi dan Nasrani yang tuan maksudkan?” Baginda menjawab, “Siapa lagi kalau bukan mereka.” (HR Bukhari)

Justeru katanya, sikap melampau dalam berakidah perlu ditegah dengan cara meneladani kekuatan pada zaman Rasulullah SAW dan sahabat dengan jalan terbaik adalah terus memperkukuhkan pegangan ASWJ.

“Kekuatan akidah menjadi sumber inspirasi kehidupan Muslim termasuk dalam ibadat, munakahah, muamalah, jenayah dan siyasat al-daulah.

“Pendekatan manhaj wasatiyyah terbaik ialah menolak secara bulat-bulat, beriman dengan penuh keyakinan seperti terkandung dalam al-Quran dan sunnah tanpa sebarang tokok-tambah dan takwilan salah.

“Bersikap terbuka pula memberikan peranan kepada akal dalam mengukuhkan agama dan akidah seperti dinyatakan dalam nas,” katanya.

Firman Allah SWT: “Wahai ahli kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya al-Masih, Isa putera Maryam itu ialah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimah-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam dan (dengan tiupan) roh dari-Nya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu mengatakan: “(Tuhan itu) tiga.” Berhentilah (dari ucapan itu). (Itu) lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Cukuplah Allah menjadi pemelihara.” (Al-Nisa: 171)

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Ikut semangat Aus, Khazraj satu padukan umat

Posted by epondok di September 16, 2019

SELEPAS hijrah Nabi Muhammad SAW, tidak ada hijrah lagi, namun semangat berpindah atau melakukan perubahan ke arah keadaan lebih baik adalah hikmah perlu difahami serta dihayati daripada peristiwa yang diraikan umat Islam di negara ini setiap tahun.

Penolong Pengarah Pengurusan Pengembangan Syiar Islam, Unit Pengurusan Dakwah dan Syiar Islam, Jabatan Pendidikan Wilayah Persekutuan, Abd Aziz Disa, berkata ini kerana impak hijrah memberi satu perubahan kepada diri mereka yang melakukannya.

Mengimbau kronologi peristiwa sebelum Nabi Muhammad SAW membuat penghijrahan meninggalkan Makkah ke Madinah dalam usaha memastikan Islam tersebar serta berkembang luas, katanya, setiap ujian dihadapi membawa hikmah tersendiri.

“Ia menjelaskan kepada kita peringatan Allah SWT dalam firman yang bermaksud: “Adakah manusia yang mengaku beriman itu menyangka mereka tidak akan diuji. Allah SWT menguji setiap kita dengan ujian yang pelbagai,” katanya pada ceramah sempena Maal Hijrah di Surau The New Straits Times Press (NSTP), baru-baru ini.

Katanya, mereka yang kuat diuji ialah Rasul yang menyampaikan dakwah kepada umatnya khususnya Rasul ulul azmi kerana memiliki ketabahan serta kesabaran luar biasa menghadapi cabaran menyebarkan agama Allah SWT sementara Rasulullah SAW paling banyak diuji.

Kesedaran kepada umat Islam

Abdul Aziz berkata, ujian dihadapi Rasulullah SAW jika dikenang kembali sepatutnya memberi kesedaran kepada umat Islam hari ini yang hidup dalam suasana di mana mereka bebas melakukan ibadah serta mengamalkan ajaran Islam sebenar.

Sedangkan katanya, dalam usaha menyebarkan agama Islam, Baginda SAW yang diutuskan Allah SWT dinafikan hak kebebasan untuk beribadah, malah Baginda diganggu serta ditawarkan pelbagai perkara termasuk harta dan kuasa dengan syarat sanggup meninggalkan Islam.

Antara dugaan dihadapi Nabi Muhammad SAW, diletakkan najis haiwan di kepala Baginda ketika beribadah di Kaabah oleh Aqabah bin Abi Muit. Baginda juga cedera apabila cuba mengajak penduduk Taif kepada Islam.

“Malah Musyrikin Makkah pernah menawarkan syarat menang-menang kepada Rasulullah SAW iaitu tahun ini mereka menyembah Tuhan Baginda, manakala tahun hadapan pula Baginda menyembah Tuhan mereka pula.

“Tidak berjaya dengan pujukan, mereka membuat pemulauan ekonomi dan menurut riwayat keadaan itu berlanjutan tiga tahun menyebabkan umat Islam terpaksa makan daun kayu. Tetapi Rasulullah SAW dan sahabat tetap bertahan. Ada juga usaha mendapat pertolongan pihak lain, tetapi tidak berjaya,” katanya.

Beliau berkata, melihat tentangan dihadapi Rasulullah SAW itu sepatutnya menimbulkan kesedaran di jiwa umat Islam untuk menghargai nikmat Islam dikurniakan serta meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dalam setiap aspek kehidupan.

Hayati maksud ayat al-Quran

Abd Aziz berkata, antara caranya ialah mempelajari al-Quran, memahami maksud ayat dan menghayati mesej disampaikan kerana bagi mereka yang membaca kalam Allah SWT itu berapa ramai yang berasa gerun dengan amaran diberi.

Mengambil contoh amalan membaca surah Yasin dalam kalangan masyarakat Islam, adakah ayat yang dibaca, malah dihafal kebanyakan kita berjaya menimbulkan rasa gerun kerana terdapat cerita mengenai neraka serta azab seksaan.

“Jika kita faham ayat dalam surah Yasin itu, kita akan takut untuk membuat kesilapan kerana Allah sudah beri amaran iaitu di mana pada Hari Kiamat nanti mulut akan dikunci sebaliknya tangan yang akan memberitahu kesalahan dilakukan.

“Sebaiknya kita mula belajar al-Quran dengan betul jika tidak mahu malu di hadapan Allah SWT nanti. Sekarang pun kita sudah ada ramai ahli ibadah, tetapi melakukan ibadah dalam keadaan jahil. Jangan kita mati dalam keadaan tidak mula berhijrah mendekatkan diri dengan agama Allah SWT,” katanya.

Katanya, sirah yang berlaku kepada umat terdahulu ibarat kitaran hidup dan ia akan berulang justeru, umat Islam perlu belajar daripada sirah, melihat kejadian menimpa umat sebelum ini serta mengambil pengajaran daripadanya.

Mengaitkan sirah dengan perkembangan semasa, beliau mengambil contoh keadaan umat Islam yang terpaksa membawa diri mendapatkan bantuan dari negara bukan Islam disebabkan kekacauan berlaku di negara mereka.

Beliau berkata, umat Islam dahulu pergi ke Habsyah untuk meminta perlindungan serta menyelamatkan keimanan mereka. Kedatangan mereka disambut baik pemerintah Habsyah walaupun ada usaha pihak Musyrikin membawa mereka kembali ke negara asal.

Umat Islam kini saling berdengki

Malangnya, adalah menyedihkan apabila negara Islam hari ini tidak menerima saudara mereka, malah antara umat Islam pula saling berdengki. Oleh itu katanya, keadaan itu perlu diubah dan umat Islam perlu mengambil semangat kaum Aus dan Khazraj yang membantu Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah.

“Pada masa sama kekalkan semangat untuk mengamalkan sunah Rasulullah SAW. Tanya diri apa kita buat untuk mempertahankan Rasulullah SAW kerana tidak malukah kita nanti tidak berbuat apa-apa, tetapi di akhirat ingin meminta syafaat Baginda,” katanya.

Posted in Artikel Pilihan, Fokus Isu | Leave a Comment »