Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Fokus Isu’ Category

Pendakwah perlu bijak pikat anak muda

Posted by epondok di Oktober 20, 2018

Tidak dinafikan, golongan belia antara paling berisiko menjadi sasaran kumpulan pemikiran dan berfahaman songsang seperti liberalis, sekularis dan ateis untuk memasang jerat bagi menyerap masuk dakyah mereka.

Manusia pada peringkat usia itu mudah dipengaruhi kerana tertarik dengan perjuangan kebebasan tanpa sekatan yang dibawa oleh kelompok terbabit.

Justeru, ada yang sanggup berpaling daripada kebenaran agama hanya kerana tidak mahu hidup mereka dikawal oleh undang-undang dan ketetapan syarak.

Bagaimanapun, Pengarah Institut Kajian Hadis (INHAD), Kolej Universiti Islam Selangor (KUIS), Dr Norsaleha Mohd Salleh, berkata masih banyak ruang untuk mendekati belia supaya mereka tidak terpengaruh dengan fahaman songsang ini.

“Jika dilihat di media sosial seperti Twitter dan Facebook seolah-olah sedang berlaku kekacauan yang amat teruk kepada pemikiran anak muda kita.

“Bagaimanapun, saya lihat ini hanya permainan untuk menunjukkan mereka sedang menguasai pemikiran belia, tetapi hakikatnya masih ramai anak muda kita yang kuat pegangan agama.

“Cuma mungkin kebanyakan mereka ini mengambil pendekatan berdiam diri di media sosial,” katanya ketika menyampaikan makalah Analisis Persepsi Belia Berisiko Liberal Terhadap Institusi Agama Islam di Malaysia di Seminar Liberalisme dan Media Sosial di INHAD, KUIS, Bandar Seri Putra, Bangi.

Norsaleha berkata, antara ancaman terbesar yang dibawa kelompok liberal adalah membebaskan umat Islam daripada pandangan agama kerana ia disifatkan sebagai jumud termasuk menolak agama daripada dikawal oleh institusi berkaitan dengannya.

“Mereka berpandangan institusi agama menyekat kebebasan, lantas melihat hukum Islam tidak boleh dijadikan undang-undang.

“Antaranya ada yang menyatakan institusi agama zalim terhadap golongan lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT), selain dikatakan terlalu berhati-hati sehingga menyempitkan Islam itu sendiri,” katanya.

Norseha menyarankan semua pihak bersatu dan mengambil tanggungjawab bersama bagi memulihkan daya fikir belia khususnya yang terarah kepada pemikiran songsang.

“Saya kira institusi masjid perlu memainkan peranan supaya bersikap lebih mesra terhadap anak muda, dari situ barulah dapat memasukkan pemikiran dan akidah sebenar yang diajarkan oleh Islam secara menyeluruh.

“Selain itu, inilah masanya institusi agama bekerja lebih keras umpamanya mencambahkan inisiatif untuk melahirkan ikon anak muda supaya dapat memandu mereka kepada pegangan Islam yang hakiki.

“Mereka ini perlu ada kemahiran berkomunikasi dan menyampaikan hujah dengan baik khususnya membantu agenda menolak golongan berfahaman songsang ini yang sedang aktif khususnya di platform media sosial,” katanya.

Perbaiki institusi keluarga

Norsaleha berkata, bagi menghadapi gelombang teknologi maklumat yang sedang melanda dunia, apa yang paling penting adalah generasi muda ini dibantu dengan cara memperbaiki institusi keluarga Islam.

Ia harus dimulakan di rumah oleh ibu bapa supaya dapat memandu anak muda yang sedang mencari arah hidup supaya tidak terjebak ke arah pemikiran yang menolak cara hidup Islam.

Sementara itu, Rektor KUIS, Prof Datuk Dr Ab Halim Tamuri, berkata kelompongan umat Islam khususnya golongan pendakwah dan ilmuwan dalam menentang hujah dibawa oleh kelompok berfahaman songsang disebabkan banyak faktor termasuk penguasaan bahasa Inggeris yang lemah.

Penguasaan bahasa Inggeris lemah

“Hal ini perlu diakui kerana kita tidak menguasai bahasa Inggeris dengan baik, bukan saja dalam komunikasi tetapi juga dalam aspek penulisan.

“Golongan liberal ini banyak merujuk kepada bahan bacaan atau penulisan dalam bahasa Inggeris sejak sekian lama.

“Kita tidak mampu untuk melawan mereka, justeru perlu segera mencari jalan supaya dapat membuat penambahbaikan, mungkin jika tidak boleh bercakap bahasa Inggeris dengan baik, maka boleh diterjemahkan menerusi olahan dalam bentuk teks,” katanya.

Ab Halim, berkata keterbatasan ilmu juga menyekat untuk kita menentang sekeras-kerasnya kehadiran golongan berfahaman liberal.

“Ilmu kita tidak banyak kerana tidak didedahkan dengan banyak perkara, apatah lagi kelemahan bahasa menyebabkan bahan dalam bahasa Inggeris dan Arab tidak dirujuk.

“Isu ini sebenarnya cukup kritikal kerana mereka ini membawakan banyak perkara songsang, antaranya menggalakkan masyarakat mengikuti fahaman ini disebabkan mereka yang beragama itu tidak bebas.

“Sedangkan apa yang ada pada mereka ini sangat longgar, cuma kelebihannya kepandaian untuk meraih perhatian masyarakat sehingga berjaya menguasai media baharu sekali gus seolah-olah menunjukkan kelompok mereka ini mendapat sokongan ramai,” katanya.

Kelompok minoriti

Hakikatnya Abd Halim berkata, gerakan liberal di negara ini masih berada dalam kelompok minoriti, cuma dikaburi dengan kehadiran pejuang fahaman ini yang lantang bersuara dan aktif memberikan pandangan terutama di media sosial.

“Justeru, saya lihat kemahiran khususnya dalam kalangan pendakwah perlu dipertingkatkan, antaranya perlu menggunakan bahasa yang lembut untuk menarik minat masyarakat.

“Sebagai pendakwah, perlu mainkan peranan dengan baik, bukannya bersifat menghukum.

“Saya sarankan supaya gunakan media sosial sebaiknya untuk sampaikan pemikiran dan dakwah secara ringkas terutama di platform dikuasai anak muda seperti Twitter,” katanya.

Advertisements

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Hidup, ibadat sia-sia tanpa rahmat Ilahi

Posted by epondok di Oktober 16, 2018

Kehidupan manusia boleh menjadi sia-sia sekiranya tidak mendapat rahmat daripada Allah SWT, malah kasih sayang yang dikurniakan kepada hamba-Nya boleh menjadi tiket untuk masuk ke syurga.

Apatah lagi amal dan ibadat yang dilakukan di dunia ini sebenarnya terlalu sedikit untuk menuju ke syurga Allah SWT, manakala dosa yang ditanggung pula tidak sepadan dan mencukupi dengan amalan yang dilaksanakan.

Justeru, manusia perlu bergantung kepada Allah SWT dan rahmat-Nya seperti Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dan taatlah kepada Allah dan Rasul (Muhammad), agar kamu diberi rahmat,” (Ali-Imran: 132)

Ulama dan pendakwah terkemuka dari Yaman, Habib Umar Muhammad Salim, berkata walaupun rahmat Allah SWT menjadi hak mutlak-Nya untuk dikurniakan kepada sesiapa pun, Tuhan mengajar manusia menjemput keredaan-Nya dalam kehidupan.

Katanya, jika Allah SWT memberi keredaan, rahmat-Nya akan datang kepada hamba.

“Kita lahir dan hidup dalam keadaan seperti hari ini adalah rahmat serta nikmat Allah SWT yang dapat kita kecapi.

“Pada masa sama, kita mengharapkan rahmat Allah SWT membawa kita ke tempat yang lebih baik di akhirat nanti.

“Namun, ia bergantung kepada apa yang kita lakukan sepanjang hidup.

Letak sangkaan baik

Jadi ada sesuatu yang lain harus dilakukan untuk mendapat rahmat Allah SWT,” katanya pada Majlis Forum Perdana bertajuk ‘Islam Rahmatan Lil Alamin’ di Masjid Wilayah Persekutuan di sini.

Habib Umar berkata, untuk mendapat rahmat Allah SWT tidak memadai dengan hanya menyempurnakan segala perintah, sebaliknya perlu dengan diiringi dengan memohon pengharapan sepenuhnya.

“Allah SWT sentiasa menanti pengharapan daripada hamba- yang membuktikan kita mengharapkan rahmat dan kasih sayang-Nya.

“Kita perlu meletakkan sangkaan baik dan harapan positif Allah SWT sentiasa Maha Mendengar serta Maha Melihat, sekali gus merahmati hamba yang menuju ke jalan-Nya,” katanya.

Orang ramai mendengar ceramah Habib Umar pada Majlis Forum Perdana di Masjid Wilayah Persekutuan, Kuala Lumpur. – Foto Aizuddin Saad

Habib Umar berkata, pengharapan terhadap rahmat Allah SWT memerlukan kita mentaati Allah SWT dan Rasul-Nya, mengamalkan ajaran al-Quran serta Baginda, membuat ihsan sesama manusia dan berjihad.

Katanya, al-Quran dan hadis banyak menjelaskan cara mendapatkan rahmat Allah SWT dengan terperinci seperti firman-Nya: “Dan inilah Kitab (al-Quran) yang Kami turunkan, yang diberkati. Maka hendaklah kamu menurutnya dan bertakwalah agar kamu beroleh rahmat.”(Al-An’aam: 155)

Firman Allah SWT: “Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya serta takut melanggar perintah Allah dan menjaga dirinya, merekalah yang beroleh kemenangan.” (An-Nur: 52)

“Solat ialah tiang agama, jika tidak bersolat, runtuhlah agama. Allah SWT memberi panduan hidup, iaitu mendirikan solat seperti diajar kepada Nabi Muhammad SAW. Orang yang menjaga solatnya akan diberkati dengan rahmat Allah.

“Begitu juga dengan berbuat ihsan dalam beribadah kepada Allah SWT. Ibadat yang disempurnakan perlu dengan kita berasa diri diawasi Allah SWT. Sesungguhnya orang yang berbuat baik akan mendapat rahmat Allah SWT,” katanya.

Sunah Rasulullah

Menjawab soalan mengenai konsep rahmatan lil alamin, Habib Umar berkata, pendekatan berdasarkan sunah Rasulullah SAW dalam pemerintahan Baginda di Madinah boleh diamalkan di negara ini yang didiami pelbagai kaum.

Beliau berkata, kerajaan Islam di Madinah ketika itu mampu hidup dalam keadaan aman damai walaupun didiami pelbagai kaum disebabkan rahmat yang diturunkan oleh Allah kepada Rasul-Nya itu.

“Baginda meluaskan pengaruh Islam dengan menyampaikan ilmu menerusi akhlak. Baginda tidak hanya tertumpu kepada masyarakat Islam, bahkan kelompok yang masih belum memeluk Islam.

“Baginda juga memberi hak kepada bukan Islam, tidak membenarkan sahabat untuk mengamalkan sikap yang boleh membawa kemudaratan kepada bukan Islam,” katanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Sikap terbuka perlukan pedoman

Posted by epondok di Oktober 12, 2018

Sidek Baba

 

SELALU kita mendengar orang berkata bahawa sikap terbuka amat dituntut dalam kehidupan. Sikap tertutup akan membawa jiwa taksub yang tinggi, sukar menerima pandangan orang lain dan menyebabkan perbezaan pendapat yang terjadi sukar dileraikan.

Tetapi terbuka kepada pengaruh yang bercanggah dengan syarak tidak dianjurkan. Pengaruh negatif bakal memberi kesan tidak sihat kerana menerima pengaruh asing memerlukan daya saring yang tinggi supaya ia tidak mendatangkan mudarat yang bercanggah dengan agama.

Ilmu mengenai akidah, ibadah, syariah dan akhlak menjadi asas penting mengukuhkan sikap dan pendirian seseorang supaya apa saja pengaruh yang mendatangi dapat disantuni dengan bijaksana.

Sebagai seorang dai’ atau pendakwah umpa­ma­nya yang berdepan de­ngan pelbagai macam situasi yang menuntut dialog dan pertukaran pendapat terjadi, keterbukaan sikap membimbing mad’u atau sasaran ke jalan yang benar. Ia kena disantuni de­ngan sabar dan bijaksana supaya maklumat yang berpindah dan keinsafan terhadap kebenaran berlaku.

Umpamanya kita menerima pluraliti atau kepelbagaian sebagai suatu realiti di negara ini. Ia perlu disantuni dengan bijaksana supaya rasa kesali­ngan membawa seseorang memahami perbezaan dan persamaan. Tetapi Islam tidak boleh menerima pluralisme dalam beragama yang mana diunjurkan semua agama itu sama benarnya. Perbezaan dari sudut akidah adalah perkara pokok tetapi etika interaktif yang terdapat pada agama-agama dalam hubungan sosial dan budaya diharuskan selagi tidak bercanggah dengan syarak.

Begitu juga pendekatan liberal dalam memberi tafsiran terhadap agama. Al-Quran dan sunnah berpandukan wibawa ulama yang muktabar bukannya sebarang orang yang tidak mempunyai ilmu dan kepakaran dalam memberi tafsir ke­rana Sabda Rasullullah SAW: “Memutuskan sesuatu perkara dalam kalangan orang yang bukan ahli dalam bidangnya, tunggulah kehancuran”.

Dr. Zakir Naik adalah contoh yang baik dalam mengemukakan hujah-hujah keagamaan dengan merujuk kepada al-Quran dan juga kitab agama lain sebagai bandingan supaya apa yang disoal dijawab dengan jelas dan dalam banyak situasi orang yang bertanya diberi hidayah kerana hujah-hujah yang diberi bukan sifatnya emosional dan mengambil pendekatan menang-kalah tetapi risalah kebenaran mesti disampaikan sebaik mungkin.

Sering keterbukaan dalam debat terhadap sesuatu isu didorong dengan maksud mengalahkan pihak lawan supaya kemenangan dan populariti berada di pihaknya. Perdebatan dalam tradisi Islam ialah suatu proses mengemukakan hujah-hujah terbaik dan fakta serta analisis yang benar dan santun supaya kemenangan itu berada pada hujah yang benar.

Justeru keterbukaan sikap, pemikiran mestilah kena pada tempatnya. Jika keterbukaan tanpa pedoman ia boleh menyebabkan kecelaruan dan kekeliruan. Bersikap terbuka dengan maksud meningkatkan kualiti ilmu dan kefahaman terhadap sesuatu isu yang berfaedah memang digalakkan. Rasa perkongsian yang meningkatkan lagi martabat keinsanan amat dituntut kerana kualiti manusiawi mendorong keterbukaan terpedoman menjadi tunjang kepada keterbukaan sebenar berlaku.

 

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Perkasakan Pengajian Pondok dan Tahfiz

Posted by epondok di Oktober 10, 2018

BERITA mengenai pemilik sekolah tahfiz yang terpaksa membayar lebih RM4 juta sebagai gantirugi kepada seorang pelajarnya yang lumpuh, serta kes pencabulan di sekolah tahfiz menarik perhatian rakyat di negara ini baru-baru ini.

Seperti biasa akan berlaku reaksi spontan masyarakat yang mempertikaikan sejauh mana mekanisme kawalan tadbir urus di institusi tahfiz dan pondok yang sememangnya semakin berkembang di seluruh negara.

Pendidikan berteraskan Islam wujud sejak kedatangan Islam di rantau ini kerana Islam sangat menekankan pendidikan.

Ayat pertama yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW adalah “Iqra’” atau “Bacalah” – memberi maksud pemerolehan ilmu secara berterusan yang menjadi tunjang kepada pembangunan individu dan umat Islam.

Zaman Kerajaan Melayu Islam abad ke-15 menyaksikan pendidikan Islam dilaksanakan secara tidak formal di masjid dan surau, hinggalah ke abad ke-19 pembelajaran agama Islam mula diinstitusikan dalam sistem pondok dan madrasah.

Kini pendidikan Islam menjadi sebahagian daripada pendidikan formal, disamping kewujudan sekolah tahfiz dan pondok sebagai alternatif kepada pendidikan sedia ada.

Jika dilihat sepintas lalu institusi tahfiz dan pondok ini, tanggapan umum adalah ia satu tempat untuk pelajar menghafal al-Quran. Kepercayaan bahawa mereka yang menghafal al-Quran akan mendapat tempat di syurga merupakan antara sebab utama mengapa ibu bapa memilih institusi tahfiz untuk anak mereka.

Namun begitu perlu juga difahami bahawa terdapat beberapa kategori tahfiz, iaitu tahfiz sepenuh masa untuk menghafal al-Quran, Tahfiz Agama yang menggabungkan program hafazan al-Quran dengan pengajian ilmu teras agama dan Tahfiz Integrasi (Akademik) yang menawarkan kurikulum kebangsaan kepada para pelajar mereka.

Selain itu, terdapat juga Tahfiz Sains yang mengintegrasi aliran sains dalam pengajian tahfiz, seperti Sekolah Menengah Imtiaz Yayasan Terengganu, dan Tahfiz Pemulihan Akhlak yang menumpukan kepada pemulihan dan pemantapan akhlak di samping menghafaz al-Quran dan mendalami ilmu agama.

Pelbagai isu yang dihadapi oleh sekolah tahfiz dan pondok di negara ini mendorong provokasi supaya institusi pendidikan tertua ini dikawal dengan lebih ketat, malah ada yang mencadangkan supaya ditutup terus.

Ketiadaan pensijilan dan akreditasi, masalah infrastruktur, kurikulum yang tidak selaras serta kualiti guru dan pentadbir adalah antara cabaran yang dihadapi oleh institusi tahfiz dan pondok.

Persoalannya, mengapa tampak begitu sukar untuk memastikan kualiti institusi tahfiz dan pondok ini dipertingkat, ataupun paling tidaknya sama kualiti dengan pendidikan arus perdana? Mengapa pihak berwajib seperti tidak mengambil langkah serius dalam menangani pelbagai isu yang melanda institusi tahfiz dan pondok?

Sebelum sesiapa pun menuding jari ke mana-mana arah, sebenarnya usaha yang berterusan telahpun dijalankan oleh pelbagai pihak, sama ada pihak kerajaan pusat, kerajaan negeri mahupun agensi yang relevan dalam mengawal selia kedua-dua institusi ini.

Terbaharu pada Disember 2017, Kementerian Pendidikan telah melancarkan dokumen Pelan Induk Pendidikan Islam Sepanjang Hayat (PISH) khususnya untuk memantapkan institusi tahfiz dan pondok secara berterusan yang memerlukan usaha secara kolektif daripada semua pihak.

Memetik aspirasi yang dinyatakan dalam dokumen Pelan Induk PISH, pelan ini adalah satu inisiatif yang menggabungkan latihan kemahiran dan pendidikan agama ke arah pembentukan masyarakat yang berilmu, beriman, bertakwa dan mempunyai nilai insani demi kesejahteraan dalam kehidupan.

Hasrat ini dimanifestasikan dalam pernyataan dasar pertama Pelan Induk PISH agar semua pelajar tahfiz dan pondok perlu diberikan ilmu kemahiran TVET dan keusahawanan.

Pelan ini mencadangkan peningkatan kualiti dari segi kurikulum dan kawalan, peluasan akses melalui usaha terancang bagi memberi peluang, kesamarataan dan keadilan sosial kepada masyarakat, perkongsian strategik pelbagai agensi, institusi dan masyarakat serta pengantarabangsaan.

Pelan Induk PISH ini adalah salah satu komponen Pembelajaran Sepanjang Hayat yang sangat dianjurkan oleh Kementerian Pendidikan.

Sekiranya dilaksanakan sebagaimana yang telah dirancangkan di dalam Pelan Induk ini, pelajar institusi tahfiz dan pondok akan mendapat kemahiran dalam pelbagai bidang sebagai nilai tambah kepada ilmu agama yang diperolehi melalui pelbagai inisiatif.

Latihan kemahiran dan keusahawanan yang fleksibel akan diberikan mengikut kesesuaian dan kesediaan mereka.

Pelajar tahfiz dan pondok juga akan berpeluang untuk menyambung pelajaran mereka di institusi pendidikan tinggi, justeru memastikan bahawa pendidikan mereka tidak terhenti selepas mendapat pendidikan asas di tahfiz dan pondok.

Langkah ini akan memberi jaminan bahawa lepasan tahfiz dan pondok akan terus memberikan sumbangan yang bermakna kepada masyarakat dan negara, serta menyediakan mereka untuk cabaran global.

Kementerian Pendidikan perlu mengambil langkah pantas untuk memastikan Pelan Induk PISH ini dilaksanakan secara serius bagi memastikan anak-anak kita di institusi tahfiz dan pondok diberikan akses kepada pendidikan berkualiti dan tidak lagi dianggap sebagai ‘pendidikan kelas kedua’.

Usaha kolektif diperlukan daripada ibu bapa, masyarakat, institusi pendidikan tinggi, Jabatan Agama Islam Negeri, agensi pusat serta sektor swasta, selaras dengan Dasar Pendidikan Tahfiz Negara.

Dengan sandaran unsur Islam yang kukuh dalam pelbagai dasar serta keperluan negara, besar harapan agar pelaksanaan inisiatif di bawah Pelan Induk PISH ini dapat mempersiapkan generasi kini dengan pengetahuan agama, nilai tanggungjawab sosial yang tinggi serta ilmu kemahiran dan keusahawanan supaya mereka mampu mendepani cabaran global serta menyesuaikan diri dengan perubahan semasa.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Imej Islam yang sedang dirosakkan

Posted by epondok di Oktober 8, 2018

Ismail Ibrahim

 

SEBUAH institut penyelidikan di Amerika Syarikat, Public Religion Research Institute dalam satu penyelidikannya tentang nilai Amerika Syarikat (AS) baru-baru ini menyatakan bahawa tidak ada sebarang kepercayaan agama, kumpulan kaum dan etnik yang didiskriminasikan sebegitu rupa selain daripada penganut Islam dan agama Islam itu sendiri.

Ketakutan kepada Islam dan para penganutnya (Islamophobia) telah menjadi satu wabak dan menjadi penyakit dalam masyarakat tersebut, malah ancaman sering ditujukan kepada orang Islam.

Peristiwa yang berlaku kepada James Foley, seorang pemuda AS yang juga wartawan televisyen terkenal yang dipaksa berlutut di hadapan seorang ‘jihadis’ berpakaian serba hitam memegang parang tajam, yang dihubungkan dengan gerakan kumpulan ganas Islam di sebuah negara Islam tidak lama dulu amat mengerikan.

Pemuda ini diminta supaya membaca teks pengakuan yang telah disediakan dan dia membaca dengan suara yang amat mengharukan, penuh rasa takut dan tertekan. Lalu apabila selesai saja dia membacanya, maka mungkin tidak banyak penonton yang sanggup melihat pandangan seterusnya iaitu penyembelihan yang dilakukan terhadap Foley dengan memotong lehernya seperti menyembelih lembu dan kerbau.

Presiden Donald Trump ketika memenangi kerusi Presiden AS telah melaksanakan agenda pertamanya dalam memerangi gejala Islamophobia ini dengan tindakannya mengharamkan orang Islam dari tujuh buah negara Islam daripada memasuki negaranya.

Mungkin ramai di antara kita yang masih ingat kenyataan Presiden Trump kepada Anderson Cooper dari CNN bahawa “Islam membenci kita” yang dengan sendirinya menyatakan bahawa penganut Islam yang berjumlah 1.6 bilion di seluruh dunia ini adalah memusuhi AS.

John L. Esposito menggambarkan hal ini dalam tulisannya tentang gejala Islamopobhia sebagai satu pendirian yang membawa kehancuran terhadap kemanusiaan (apocalyptic world view) dengan tindakan yang melulu dan hanya mengandungi unsur-unsur ketakutan yang tidak berasas.

Menurut Esposito lagi, pendirian ini juga mengesahkan hasrat Trump yang bercadang untuk menukar program Memerangi Keganasan Puak Pelampau (Countering Violent Extremism- CVE) kepada Memerangi Keganasan Islam (Countering Islamic Violence- CIV).

Akhirnya, Presiden AS itu mengeluarkan perintahnya bahawa Baitulmuqaddis dijadikan ibu kota Israel keseluruhannya tanpa mempedulikan sebarang bantahan dunia lain.

Namun dalam keadaan yang amat genting bagi umat Islam dan dunia Islam ini, kita sendiri tidak mengetahui kebenarannya tentang peri laku keganasan yang sering digambarkan sebagai keganasan umat Islam sendiri kerana segala agensi berita antarabangsa dikuasai oleh pihak musuh Islam sendiri dalam dunia politik dan ekonominya.

Gerakan anti-agama terutamanya Islam amat kuat sekali ombak dan geloranya di dalam dunia hari ini, malah sebarang kepercayaan kepada agama akan dianggap sebagai musuh bagi seluruh dunia. Sedangkan Islam sering dirosakkan imej dan prestasinya oleh segelintir gerakan politik umat Islam sendiri. Dan ditambah pula dengan segala helah yang dilakukan oleh musuhnya untuk mengabui pandangan dunia seluruhnya terhadap umat Islam.

Namun begitu dalam keadaan yang genting ini, umat Islam seharusnya akan segera menyedari akan ajarannya yang menyeru kepada keamanan dan kesepaduan sama sendiri dalam memprojekkan imej Islam yang berhikmah dan bijaksana.

Kehidupan dalam dunia politik dan kebajikan, tata susila dan nilai murni akhlak serta etika yang tinggi haruslah direalisasikan oleh umat Islam sendiri. Ini termasuk mencipta kehidupan dalam masyarakat majmuk seperti negara kita dan contoh teladan yang baik untuk menjadi pengajaran kepada semua warga negara berbilang kaum dan agama ini.

Hal ini hendaklah ditonjolkan dengan tegas dan berani supaya dengan itu masyarakat seluruhnya akan dapat memahami toleransi agama Islam dan sempadan-sempadan yang harus mereka menjaganya dengan penuh waspada untuk mencipta keharmonian dalam negara dan sesama umat yang berbeza-beza bangsa, bahasa dan agama ini.

Inilah sebenarnya slogan yang amat bererti bagi agama Islam, bahawa ajarannya adalah untuk kehidupan global yang aman damai (peaceful coexistence) bersatu di dalam kepelbagaian (unity in diversity) sebagai satu sistem hidup holistik dan rahmat untuk alam seluruhnya.

 

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Kebebasan melampau mengelirukan umat Islam

Posted by epondok di Oktober 4, 2018

PERSOALAN kebebasan manusia sejak lahir hingga tidak perlu ‘diperhambakan’ dengan peraturan agama dan menolak tafsiran yang diberikan ulama sering menjadi gula-gula golongan liberalis.

Dua isu ini juga sering mengelirukan umat Islam khususnya golongan awam yang tidak mengikuti atau terdedah dengan tradisi ilmu agama yang sebenar.

Penolakan terhadap peraturan agama dengan menganggap akal rasional sudah mencukupi itu, menjadikan Muslim yang terpengaruh dengan dakyah berkenaan mempertikaikan hukum-hakam yang sudah tetap dalam Islam.

Pada masa sama, orang Islam yang terpedaya dengan slogan setiap orang mampu membuat penafsiran dan membentuk kefahaman berdasarkan akal sendiri pula, menambahkan kekacauan dalam pemahaman Islam dalam masyarakat.

Apatah lagi slogan itu ditambah dengan ulama bukan saja tidak maksum, bahkan mereka juga terdedah dengan hawa nafsu.

Dua kekeliruan yang merosakkan pemahaman masyarakat Muslim termasuk di negara ini terutama yang disebarkan oleh golongan liberal dibahaskan oleh Felo Kanan Institut Kajian Strategik Islam Malaysia (IKSIM), Engku Ahmad Fadzil Engku Ali.

Engku Ahmad Fadzil berkata, umat Islam di negara ini perlu diberi kefahaman yang lebih jelas supaya tidak terperangkap dalam dakyah yang dibawa kelompok terbabit.

Katanya, gerakan yang dibawa dari Barat ini sebenarnya bertujuan untuk menyesatkan umat Islam supaya menjadi murtad dan menunjukkan Islam sebagai agama yang batil.

Katanya, ancaman yang lebih radikal yang cuba dikembangkan oleh golongan ini, bukan saja memurtadkan orang Islam sebaliknya semua tunduk kepada ajaran lain.

“Golongan liberal cuba menyusupkan idea salah dalam minda masyarakat Islam dengan membawa prinsip kebebasan.

“Namun jika dilihat kembali, dalam ajaran Islam sememangnya terdapat kebebasan yang diterapkan kerana ia memudahkan penganutnya dalam melakukan ibadat, selain menjalani kehidupan seharian dengan wujud batasan yang diletakkan.

“Bagaimanapun golongan liberal ini menimbulkan kekeliruan yang sebenarnya memerlukan ulama, ilmuwan dan ustaz memperjelaskannya sebaik mungkin supaya umat Islam tidak termakan dengan hasutan yang dibawa,” katanya.

Engku Ahmad Fadzil berkata, kekeliruan yang sering dimainkan adalah dengan menyatakan manusia dilahirkan bebas hingga mendorong masyarakat supaya memikirkan mengapa mereka perlu diperhambakan dengan peraturan agama.

Beliau berkata, golongan ini menyatakan akal manusia sudah sudah cukup untuk memandu mereka kepada perkara baik dan buruk.

Katanya, kekeliruan yang dibawa oleh golongan ini boleh dianggap sebagai fantasi dan khayalan semata-mata.

“Memang betul, akal manusia dengan had dan batasan tertentu mampu membimbing ke arah kebaikan. Malah kanak-kanak yang sudah mumayyiz boleh dianggap mampu berfikir baik dan buruk kerana akalnya sudah matang serta berkembang dengan baik.

“Bagaimanapun akal manusia sebenarnya terbatas setakat mana pendedahan dan pengalaman diterima mereka, malah akal juga boleh dikalahkan dengan hawa nafsu dan kepentingan peribadi.

“Jadi akal manusia perlu kepada panduan hukum-hakam agama untuk membezakan antara perkara baik dan buruk,” katanya.

Selain itu, jelas Engku Ahmad Fadzil, kekeliruan yang sering dimainkan juga adalah mempertikaikan golongan ulama dan menganggap setiap orang mampu untuk mentafsir agama dengan sendiri.

Golongan liberal menyatakan tidak perlu terikat dengan ulama kerana mereka juga manusia yang tidak maksum dan terdedah kepada hawa nafsu serta penyelewengan sebaliknya cukup dengan berpandukan al-Quran serta sunnah.

Engku Ahmad Fadzil berkata, kekeliruan itu turut dipromosikan oleh ilmuwan dan intelektual yang mempunyai ilmu agama yang tinggi termasuk memakai gelaran ustaz serta ulama.

Katanya, penyelewengan yang dibawa ini menggunakan slogan yang betul tetapi maknanya diselewengkan.

“Selama ini fatwa yang dikeluarkan oleh ulama adalah berpandukan kepada al-Quran dan sunnah. Ulama boleh dianggap sebagai ‘khadam’ yang berkhidmat dengan menggali kefahaman yang benar terkandung dalam al-Quran.

“Hakikatnya, kita mengikut ulama kerana golongan itu ialah pakar dalam bidang agama dan bukannya disebabkan kita menganggap mereka maksum.

“Malah dalam kalangan ulama juga ada mekanisme untuk semak dan imbang, iaitu menerusi ijmak ulama yang menjadi benteng kepada penyelewengan hingga sebarang kesalahan yang dilakukan individu dapat dikesan serta ditolak,” katanya.

Allah SWT berfirman bermaksud: “Sesungguhnya di antara hamba Allah yang takut kepada-Nya hanyalah ulama, sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (Fathir: 28)

Menjelaskan ayat ini, Engku Ahmad Fadzil berkata, ia menjadi penghalang kepada golongan ulama daripada mengikut hawa nafsu dan melakukan penyelewengan.

Pengaruh dan ancaman liberalisme sememangnya diketahui sebagai agenda berbahaya kepada umat Islam kerana menerapkan kefahaman kebebasan melampau.

Apatah lagi perkara itu didorong oleh perbezaan politik yang melarat hingga wujudnya sifat taksub dan merosakkan kefahaman serta menimbulkan bidaah agama.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Perbaharui kitab lama pikat anak muda

Posted by epondok di Oktober 2, 2018

Bagi pelajar yang melanjutkan pengajian agama di Asia Barat pula, mereka didedahkan dengan kitab turath yang dihasilkan oleh ulama silam dalam bahasa Arab.

Bagaimanapun bagi orang awam yang mahu menggali khazanah keilmuan Islam, tetapi mempunyai kekangan sama ada penguasaan tulisan Jawi lama atau bahasa Arab klasik, mereka berdepan dengan kesukaran untuk memahaminya.

Justeru, timbul persoalan keperluan sama ada melakukan transliterasi daripada Jawi lama kepada Rumi, atau penterjemahan daripada bahasa Arab klasik kepada bahasa Melayu moden.

Ini bukan sahaja dapat memastikan khazanah ilmu tidak diabaikan oleh masyarakat awam di negara ini, bahkan dapat menambahkan perbendaharaan ilmu dalam bahasa Melayu sendiri.

Pensyarah Kanan, Akademi Pengajian Islam (API), Universiti Malaya (UM) Nilam Puri, Prof Dr Mohd Muhiden Abd Rahman, berkata apa yang menjadi kebimbangan ialah ilmu dalam kitab ini hilang sedikit demi sedikit, apabila golongan tua yang berpengalaman dan berkelayakan mengajarnya sudah tiada.

“Saya lihat usaha yang serius perlu diambil, terutama pihak berkuasa dalam bidang agama atau pendidikan seperti Majlis Agama Islam Negeri, Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri atau Kementerian Pendidikan bagi memastikan warisan ini dimanfaatkan sepenuhnya.

“Begitu juga dalam kalangan sarjana dan cendekiawan Islam perlu berusaha memberi roh baharu kepada kitab lama ini, agar ia lebih relevan dan sesuai dengan generasi kini dan situasi semasa.

“Kebanyakan kitab ini bahasa dan tulisannya masih terikat dengan gaya serta ejaan lama, sekali gus sukar untuk difahami oleh generasi baharu hari ini,” katanya.

Beliau menambah, hal itu tidak sepatutnya dianggap sebagai halangan, sebaliknya perlu ada usaha, termasuk penerbitan semula dengan mentransliterasi dan menterjemahkannya dalam bentuk penulisan menggunakan gaya bahasa moden supaya lebih difahami.

Mohd Muhiden berkata, terdapat beberapa kitab lama yang disunting dan dialih bahasa ke dalam bahasa Melayu moden yang amat sesuai dimasukkan dalam silibus, khususnya pada peringkat sekolah menengah dan universiti.

Beliau berpandangan, peringkat umur yang sesuai untuk mempelajari kitab lama ini adalah pelajar sekolah menengah, khususnya bermula tingkatan tiga dan ke atas.

“Antara kitab yang karya asalnya dalam bahasa Melayu Pattani lama dan sudah dimodenkan dalam bahasa Melayu ialah Munyatul Mosolli.

“Selain itu, terdapat banyak kitab turath bahasa Arab yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu dan ia sangat penting untuk diperkenalkan kepada generasi hari ini seperti Hadis 40, Riyadul Solihin dan al-Azkar karangan Imam Nawawi,” katanya.

Keistimewaan kitab lama

Mohd Muhiden berkata, banyak keistimewaan menimba ilmu agama daripada kitab lama ini, berbanding naskhah moden.

“Kitab lama atau turath antara sumber utama yang mempunyai nilai autentik tinggi dalam bidang ilmu agama kerana ia dihasilkan oleh mereka yang benar-benar berautoriti dalam bidang masing-masing.

“Justeru, kita akan memperoleh ilmu yang tepat dan dengan cara yang jelas kerana pengajaran kitab lama ini kebiasaan kandungannya secara terus dan satu persatu.

“Ia juga adalah wasilah dan peluang untuk ‘mendekati’ ulama silam kerana mereka dalam kalangan orang soleh,” katanya.

Ini bermakna, kata Mohd Muhiden, secara tidak langsung kita boleh mengenali diri ulama atau pengarang kitab berkenaan, dengan mempelajari karya mereka.

Penilaian kitab

Beliau menambah, kitab lama juga penting untuk memperkukuhkan kefahaman umat Islam daripada pandangan, fahaman dan falsafah ilmu moden serta Barat, yang bercanggah dengan agama.

Bagaimanapun, setiap individu yang ingin mempelajari kitab lama perlu menyelidiki sumber bacaan itu dari aspek autoriti dan memastikan ia tidak bercanggah dengan akidah Ahli Sunah Jamaah serta syariat Islam.

“Langkah pertama yang perlu dilakukan ialah melihat penulis sesebuah kitab, apakah pengarangnya betul-betul berautoriti dalam bidang yang ditulis atau sebaliknya.

“Kemudian tajuk atau topik kitab hendaklah mengikut keutamaan berdasarkan keperluan masing-masing.

“Dalam hal ini, sudah pasti keutamaan ilmu ialah akidah yang bersumberkan al-Quran dan hadis. Kemudian dengan ilmu syariat yang juga bersumberkan al-Quran dan hadis,” katanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Hukum sebat syariah tidak kejam

Posted by epondok di Oktober 1, 2018

HUKUMAN sebatan syariah membabitkan kesalahan takzir yang dilaksanakan di Terengganu baru-baru ini mengundang polemik yang pelbagai. Ada pihak yang menyokong hukuman berkenaan yang dianggap sebagai menjalankan perintah dan hak yang ditetapkan Allah SWT.

Tidak kurang juga pihak menentang hukuman syariah ini dengan alasan ia hukuman yang menyeksa pesalah. Malah ada membawa tanggapan bahawa ia adalah satu bentuk hukuman rimba.

Menjawab tuduhan yang dilemparkan ini, Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia, Musa Awang berkata, pihak yang membuat polemik membabitkan hukuman sebatan syariah ini mempunyai agenda masing-masing.

Katanya, ada pihak yang ingin melihat penambahbaikan dalam institusi mahkamah syariah dan tidak kurang juga yang menggunakan isu ini untuk menjatuhkan reputasi undang-undang syariah yang dikuatkuasakan.

“Pertikaian membabitkan hukuman sebatan syariah ini timbul sebelum ia dilaksanakan di Terengganu lagi. Presiden Majlis Peguam terlebih dulu mengeluarkan kenyataan sebatan syariah ini sebagai undang-undang zalim dan kejam. Dianggap boleh memberi kesan psikologi kepada pesalah.

“Selain itu, ada juga kedengaran sebatan ini bukan sebahagian daripada ajaran Islam malah hukuman yang dilaksanakan akan mewujudkan perkembangan yang tidak sihat kepada perundangan Islam,” katanya pada Forum Hukuman Syariah: Keadilan atau Kezaliman yang dianjurkan oleh Gerakan Pembela Ummah (UMMAH).

Yang turut bertindak sebagai ahli panel pada forum terbabit adalah Timbalan Mufti Perak, Zamri Hashim; Timbalan Presiden Persatuan Peguam Muslim Malaysia, Abd Rahim Sinwan dan Ketua Penguatkuasa Syariah, Jabatan Hal Ehwal Agama Terengganu (JHEAT) Nik Zulhaiza Ismail.

Sebat beri pengajaran

Musa berkata surah An-Nisa’ jelas membahaskan mengenai hukuman sebatan yang dikenakan terhadap pesalah takzir.

Allah SWT berfirman “Dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah kamu menasihati mereka, dan (jika mereka berdegil) pulaukan mereka di tempat tidur, dan (kalau juga mereka masih degil) pukul mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya). (An-Nisa’ : 34)

Musa berkata, ayat berkenaan menjadi hujah dan dalil dalam perundangan Islam bahawa hukuman sebat boleh dikenakan ke atas kesalahan takzir.

“Sebatan dijadikan hukuman utama dalam kesalahan takzir untuk memberi pengajaran yang tepat dan berkesan kepada pesalah.

“Hukuman sebat dilaksanakan serta-merta selepas disabitkan kesalahannya dan selepas itu pesalah dibebaskan untuk membolehkannya menjalani kehidupan biasa berbanding hukuman penjara,” katanya.

Namun, dalam kes membabitkan pasangan lesbian yang dijatuhkan hukuman sebat oleh Mahkamah Tinggi Syariah Terengganu, pesalah sudah diberi ruang untuk merayu terhadap hukuman yang dijatuhkan.

Mengenai hukuman yang dijalankan di tempat awam, Musa menjelaskan ia wajar dilaksanakan kerana kesalahan yang dilakukan juga adalah di tempat umum. Malah jelas Musa, Islam menggariskan tujuan hukuman dilakukan di depan khalayak sebagai berbentuk pencegahan.

“Bagi individu yang melakukan kesalahan, hukuman itu menjadi pencegahan kepada pesalah untuk tidak mengulang kesilapan yang sama sementara kepada masyarakat, orang yang hadir, bukan sekadar menyaksikan hukuman dijalankan tetapi mereka turut sama mendoakan pesalah supaya menjadi warga yang baik dan kembali ke jalan yang benar.

Sementara itu, Zamri berkata, dakwaan hukuman sebatan syariah yang dijalankan di Terengganu itu tidak mengikut lunas ajaran Islam perlu ditolak.

Beza antara hudud dan takzir

Beliau berkata, masyarakat perlu memahami dan tahu membezakan antara pelaksanaan hudud dan hukuman takzir. Hukum hudud sudah termaktub dalam al-Quran membabitkan hukuman kepada penzina yang mana pesalah boleh dihukum 100 sebatan manakala orang yang menuduh orang berbuat zina tanpa membawa saksi boleh dikenakan 80 kali sebatan.

“Berbeza dengan hukuman takzir yang mana pihak berkuasa menentukan hukuman. Namun hukuman itu mestilah tidak sampai mengeluarkan darah, tak mencederakan kulit dan tak mematahkan tulang pesalah.

“Hukuman syariah ini tidak sekejam didakwa, sebaliknya pelaksanaan hukuman sebatan itu juga ada syarat yang perlu dipatuhi.

Rotan yang digunakan bukan rotan yang sangat baharu sehingga boleh menyebabkan kesakitan yang kuat, bahkan bukan juga rotan tua, hingga pesalah tidak rasa apa-apa,” katanya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Rukun Islam bentuk akhlak mulia

Posted by epondok di September 28, 2018

Rasulullah SAW diutus Allah untuk menyempurnakan akhlak mulia di tengah-tengah kehidupan umat manusia seperti maksud hadis: “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia.” (HR Baihaqi)

Justeru, Muslim perlu menjadi penunjuk nilai kepada akhlak mulia dalam kehidupan, sekali gus menonjolkan jati diri keislaman. Hanya dengan keadaan ini, barulah Muslim benar-benar mendokong risalah dibawa Baginda secara sepenuhnya.

Akhlak mulia ialah sifat perlu dihidupkan dalam diri Muslim seperti takwa, ikhlas, benar (al-sidq), amanah, adil, syukur, sabar, pemurah dan berani. Muslim juga mesti meninggalkan sifat tercela seperti munafik, syirik, khianat, zalim, bohong, riak, menipu, hasad dengki, melakukan perkara keji dan mungkar.

Seseorang individu apabila mahu menjadi Muslim, mesti memperaku dan meyakini akidah Islam yang terungkap dalam dua kalimah syahadah serta melaksanakan ibadah khusus, iaitu solat, puasa, zakat dan haji.

Justeru, akidah dan ibadah itu sendiri apabila dihayati setepatnya, berperanan aktif membentuk diri berakhlak mulia. Itulah yang disediakan dalam Islam dikenali sebagai Rukun Islam yang mencanai pembentukan akhlak mulia.

Setelah individu itu bersaksi memperakukan diri sebagai Muslim bahawa hanya Allah sahaja Tuhan wajib disembah dan memperhambakan seluruh diri kepada-Nya. Dia juga mesti memperakukan secara sekali gus bahawa Nabi Muhammad SAW ialah pesuruh Allah yang diikuti segala ajaran dibawanya daripada-Nya serta menjadikan segala muamalah harian Baginda sebagai uswah dan qudwah.

Yakin, beriman

Perakuan menjadi Muslim ini ialah satu titik tolak yang mempunyai makna besar dan signifikan kepada pembentukan akhlak mulia. Kawalan metafizik yang disediakan oleh keyakinan dan keimanan terhadap Allah SWT sebagai Tuhan Yang Maha Berkuasa dalam semua perkara, menjadikan manusia tidak akan melakukan larangan-Nya dan menunaikan suruhan-Nya.

Sifat atau sikap inilah menjadi inti sari sifat takwa, iaitu melakukan segala apa yang disuruh dan meninggalkan segala apa yang dilarang Allah SWT.

Kemudian, menjadikan Rasulullah SAW sebagai uswah dan
qudwah pula ialah kunci utama pembentukan akhlak mulia. Ini kerana Baginda yang menjadi tempat rujukan ialah orang yang benar-benar memiliki akhlak mulia yang hebat seperti dijelaskan dalam firman Allah: “Dan sesungguhnya engkau (Muhammad) mempunyai akhlak yang sangat-sangat mulia.” (Al-Qalam: 4)

Pelaksanaan secara sempurna terhadap tuntutan Rukun Islam, iaitu solat, puasa, zakat dan haji yang bertaraf Fardu Ain ialah pencanai serta penempa utama kepada proses pembentukan akhlak mulia. Ini jelas dalam solat, firman Allah SWT: “Dan dirikanlah solat (dengan tekun); sesungguhnya sembahyang itu mencegah perbuatan keji dan mungkar.” (Al-Ankabut: 45)

Jelas sekali dalam pelaksanaan tuntutan Rukun Islam, terpacak teguh unsur yang membentuk dan mendidik akhlak mulia. Setiap ibadah Fardu Ain ialah alat dan kaedah pendidikan ampuh dalam proses pembentukan akhlak mulia.

Bagaimanapun, proses pelaksanaan ibadah dalam Rukun Islam mesti ditunaikan dengan penuh sedar, ikhlas dan diangkat ke tahap yang diistilahkan sebagai ihsan, iaitu segala sesuatu dilakukan dalam ibadah daripada aspek modus operandi perlu disertakan keyakinan mendalam serta rasa kehadiran dan kebersamaan
Allah SWT yang sentiasa menonton setiap dilaksanakan dalam setiap detik waktu digunakan seperti yang terungkap dalam definisi al-ihsan yang diberikan Rasulullah SAW.

Laksana ibadah dengan ihsan

Ketika Rasulullah SAW disoal apa itu ihsan, baginda menjawab: “Bahawa kamu melakukan ibadah kepada Allah (dalam keadaan) seolah-olah kamu melihat-Nya; jika tidak dapat melihat-Nya, maka sesungguhnya Allah melihat kamu.”

Hanya apabila segala amalan terkandung dalam Rukun Islam dilaksanakan pada tahap itu, barulah amalan berkenaan dapat diharapkan untuk memberi sumbangan yang amat berkesan dalam proses pembentukan akhlak mulia.

Tidak hairan kita dapat menyaksikan Mukmin tekun melaksanakan solat atau puasa, tetapi masih tidak putus-putus melakukan maksiat dilarang agama atau ramai sudah menunaikan fardu haji, tetapi tetap melakukan pelbagai salah laku atau jenayah seumpama rasuah dan pecah amanah.

Dalam keadaan itu, ibadah orang berkenaan mempunyai masalah cukup besar pada tahap modus operandinya. Ini sama dengan kes wanita yang disebut Rasulullah SAW sebagai begitu banyak menunaikan solat, memberi sedekah dan berpuasa, tetapi lidahnya tidak putus-putus menyakiti jiran, maka Rasulullah SAW bersabda tempat perempuan itu di akhirat kelak ialah dalam neraka.

Berbekalkan maklumat itu dan mengamati ke tengah masyarakat Muslim semasa di serata dunia, termasuk di negara ini, maka dengan pasti boleh disimpulkan bahawa umumnya mereka masih belum selesai melaksana dengan tepat dan menghayati sepenuhnya tuntutan Rukun Islam, sama ada dalam bentuk langsung tidak menunaikan tuntutan tersebut, ataupun ditunai dalam keadaan tidak sempurna modus operandinya.

Dalam konteks negara ini, adalah sesuatu bersifat lumrah dalam kehidupan harian Muslim yang terperangkap dalam pelbagai gejala kebejatan akhlak yang ditemui dalam pelbagai sektor kehidupan politik, ekonomi dan sosial.

Bukanlah sesuatu yang sukar, misalnya untuk menemui laporan media massa dan data konkrit berkaitan gejala akhlak buruk, seperti penyalahgunaan dadah, anak tidak sah taraf, pembuangan bayi, rogol, pembunuhan, rompakan, lari dari rumah, rasuah dan pecah amanah, gaya hidup kelompok lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT) dan perpecahan serius dalam kalangan ummah disebabkan politik.

Justeru, satu gerakan besar-besaran dalam bentuk pendakwahan dan pendidikan untuk membawa umat Islam kembali menghayati tuntutan Rukun Islam sangat penting demi kesejahteraan dunia dan akhirat.

Pendekatan dakwah

Ia mesti digerakkan secara terancang di tengah masyarakat dengan memberikan fungsi kepada pelbagai institusi utama dalam masyarakat.

Bermula institusi keluarga di rumah, membawa kepada pelbagai rangkaian institusi kemasyarakatan, termasuk sekolah, masjid, surau, pertubuhan bukan kerajaan (NGO), media massa dan yang penting kerajaan. Pendekatan dakwah untuk memberi kefahaman mengenai perkara yang dihadapi dan seterusnya pendidikan formal dan tidak formal untuk melatih secara praktikal adalah dua aspek yang amat perlu dilaksanakan di pelbagai peringkat kehidupan bermasyarakat.

Semua mesti dirancang dengan teliti dan dilaksanakan dengan tepat bagi menjamin kejayaan dikehendaki. Sekiranya kerja pemulihan tidak dapat dijayakan, apalah maknanya kehidupan umat Islam. Cukup malang, apabila tuntutan Rukun Islam pun tidak berupaya dilaksanakan.

Mereka pastinya ummah yang kehilangan jati diri dan tidak berupaya berdiri tegap, apa lagi berasa bangga sebagai orang Islam. Kehilangan jati diri keislaman inilah yang sentiasa diusahakan oleh musuh Islam. Apakah umat Islam sendiri bersedia menerima dan berserah sahaja kepada keadaan malang ini?

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Mudir Pondok Manabiul Ulum, Jitra, Kedah meninggal dunia pagi tadi

Posted by epondok di September 25, 2018

Seluruh warga pondok melahirkan rasa dukacita atas pemergian Mudir Pondok Manabiul Ulum, Jitra, Kedah, Tuan Guru Haji Mohd Rejab Md Akhir dan merasakan kehilangan sebutir mutiara yang amat berharga.

Allahyarham Tuan Guru Hj Mohd Rejab antara penggerak alumni Pondok Pasir Tumboh bukan sahaja ilmuan Islam malah beliau juga penggerak kepada institusi pondok dan dilantik menjadi Pengerusi Majlis Guru Pondok Kedah (HESA)

Beliau meninggal dunia jam 12.00 tengahari tadi dan akan disembahyangkan jam 06.00 petang ini di Pondoknya di Telaga Batu kemudian akan disemadikan di Masjid Gurindam.

Semasa hayatnya sumbangan beliau kepada perjuangan Islam dan komited dalam menyampaikan dakwah kepada masyarakat.

Oleh itu,warga pondok merakamkan ucapan takziah kepada isteri dan ahli keluarganya dan semoga mereka bersabar dengan ujian ini.

Semoga rohnya dicucuri rahmat dan ditempatkan bersama roh-roh para salihin.

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون

أَللَّهُمَّ اغْفِرْلَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِعْ مَدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالْثَلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْت الثوب الابيض من الدنس

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »