Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for the ‘Fokus Isu’ Category

Waspada jerat fesyen musuh Islam

Posted by epondok di Mac 12, 2017

SELAIN nafsu dan syaitan, Allah SWT mengingatkan umat Islam supaya berhati-hati daripada musuh yang nyata iaitu orang kafir. Ia jelas dinyatakan dalam al-Quran bermaksud: “Sesekali tidak akan reda orang Yahudi dan Nasrani sehinggalah kamu mengikut jalan-jalan hidup mereka.” (Al-Baqarah: 120)

Apabila ditanya, pastinya tiada siapa dalam kalangan umat Islam yang mengaku mengikut telunjuk golongan itu. Namun sedari atau tidak kebanyakan amalan yang dilakukan oleh mereka sebenarnya diikuti umat Islam hari ini.

Buktinya, pelbagai budaya dan gaya hidup negatif dilihat semakin menular dalam kebanyakan negara Islam termasuk Malaysia.

Guru Sekolah Menengah Islam IQKL, Taman Tun Dr. Ismail, Mohd. Solleh Ab. Razak berkata, antara agenda terancang orang kafir bagi menggugatkan akidah umat Islam adalah dengan memperkenal pelbagai gaya fesyen terkini.

Katanya, orang kafir menyedari tidak mampu memaksa umat Islam mengikuti mereka secara terang-terangan, justeru mereka menggunakan kaedah halus iaitu menerusi pemakaian umat Islam.

“Pada peringkat permulaan mereka memperkenal pakaian singkat seperti skirt pendek. Ada umat Islam memakai pakaian ini tetapi sedikit.

“Lalu diperkenal pula kain belah. Ada yang berbaju kurung tetapi terbelah sehingga menampakkan lutut.

“Suatu ketika dahulu fesyen belah ini menjadi popular, namun masih tidak ramai pengikut.

“Seterusnya mereka memperkenal pula pakaian ketat. Ini yang kita lihat berleluasa sekarang. Walaupun berpakaian menutup tubuh tetapi menampakkan segala bentuk tubuh,” katanya ketika ditemui Mega Mimbar, baru-baru ini.

Tambah Mohd. Solleh yang juga penulis buku, ‘Diva Solehah’, walaupun agenda itu tidak tercapai sepenuhnya, namun sedikit sebanyak berjaya mempengaruhi golongan sasar sehingga sanggup mengorbankan wang ringgit bagi mengikuti fesyen diperkenal.

“Alasan mereka tidak mahu ketinggalan. Sebab itu sekarang sukar membezakan pakaian patuh syariah atau tidak.

“Jika dahulu apabila bercakap mengenai jubah pasti orang menganggap sopan dan menutup aurat, tetapi kini sebaliknya.

“Ada jubah direka dengan sengaja untuk menampakkan lentok tubuh menggunakan jenis kain nipis dan melekat sehingga kelihatan lebih seksi dan menarik perhatian lelaki,” katanya.

PAKAIAN GAMBARAN IMEJ ISLAM

Dalam pada itu, Mohd. Solleh berkata, menutup aurat merupakan tuntutan agama yang jelas dinyatakan dalam al-Quran dan hadis.

Ia bertujuan membezakan umat Islam dengan agama lain di samping sebagai simbol ketaatan kepada Allah.

Firman Allah SWT bermaksud: “Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isteri kamu, anak-anak perempuan kamu dan isteri-isteri orang Mukmin, hendaklah mereka melabuhkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu mereka tidak diganggu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,” (Al-Ahzab: 59)

“Setiap garis panduan ditetapkan Islam adalah berasaskan kepada perintah Allah, oleh itu ia wajib dipatuhi dan dilaksanakan.

“Umat Islam berpakaian mencolok mata secara tidak langsung memberi gambaran negatif terhadap agama.

“Perkara ini perlu diberikan perhatian kerana, jika kita tahu sesuatu perbuatan itu boleh memburuk dan mempersenda agama tetapi masih melakukannya ia dikhuatiri boleh menjejaskan akidah,” katanya.

 

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Kepelbagaian kaedah dakwah

Posted by epondok di Mac 10, 2017

DR NIK ROSKIMAN ABDUL SAMAD

 

BAGINDA SAW diutuskan kepada umat manusia untuk menyampaikan risalah Islam dengan kadar pemikiran yang mereka fahami. Baginda SAW sentiasa bercakap dengan mereka dalam tahap bahasa dan pemikiran yang mudah difahami mereka.

Diriwayatkan dalam Kashf al-Khafa’ oleh al-Ajluni – walaupun ada perbahasan berhubung dengan status hadith ini namun dari segi maknanya ia benar -yang menyebut akan sabda Baginda SAW bahawa “aku diperintahkan untuk berbicara dengan manusia mengikut kadar akal mereka”.

Lantaran kerana itu kita dapati para ulama muktabar ketika mengarang kitab-kitab mereka, mereka sudah pun meletakkan siapakah sasaran pembacanya. Imam al-Ghazali ra. sebagai contoh ketika mengarang Bidayatul Hidayah atau Ihya’ Ulum al-Din, ia ditujukan kepada orang awam manakala kitab-kitab seperti al-Mustasfa min ilm al-usul atau Ma’arij al-Quds fi Madarij Ma’rifat al-Nafs, ia ditujukan khusus kepada ilmuwan dan para ulama.

Inilah juga sepatutnya pendekatan dakwah apabila tidak semua orang boleh kita sama ratakan tahap pemikiran dan akal mereka, atau penghayatan mereka terhadap ajaran agama Islam.

Ada dalam kalangan masyarakat awam kita yang jahil murakkab atau digelar juga “jahil totok” dalam erti kata mereka ini tidak pernah sembahyang, tidak menutup aurat dan membuat segala jenis maksiat dan dosa tanpa sedikit pun merasa bersalah.

Ada sekelompok lagi ialah golongan yang kadang-kadang taat, dan lebih banyak masa melakukan maksiat dan dosa namun ada perasaan menyesal, manakala kelompok yang terakhir ialah mereka yang lebih banyak melakukan ketaatan dengan sekali sekala terjerumus dalam maksiat dan dosa.

Untuk kategori manusia peringkat pertama dan kedua, mereka perlu didekati melalui pendekatan dakwah yang agak santai dan bersahaja agar mereka ini berminat untuk berada dalam majlis-majlis agama dan tidak merasakan diri mereka ini terasing, atau sudah tiada harapan untuk kembali ke pangkal jalan dan hanya menunggu masa untuk ke neraka sahaja.

Radio IKIMfm baru-baru ini mengambil pendekatan santai sebegini apabila dalam Kembara IKIMfm Sarawak di Kuching bulan lepas kami telah membuat persembahan di kawasan lalu-lalang orang ramai di Waterfront Kuching dan Alhamdulillah dengan taufiq dan hidayah  ALLAH SWT, seorang wanita telah mengucap dua kalimah syahadah. Tidak kurang juga sambutan daripada mat-mat rock yang didekati dan dikenalkan dengan radio Islam IKIMfm.

Begitu juga usaha-usaha mengadakan Selawat Perdana dan majlis-majlis selawat seperti itu sepatutnya dipuji dan digalakkan kerana walaupun dari satu segi ia dilihat seolah-olah sekadar majlis hiburan, tetapi sebenarnya ianya lebih daripada itu dengan pengisian peringatan yang mampu melunakkan hati-hati yang berdosa dan keras untuk mula berjinak-jinak dengan Islam.

Walau apa pun kritikan terhadap majlis tersebut, sekurang-kurangnya ianya suatu yang baik dan ma’ruf, dan bukannya mungkar seperti majlis K-Pop atau Future Music Asia Festival 2014 baru-baru ini!

Penulis turut dimaklumkan oleh seorang sahabat bagaimana seorang yang sudah lama tidak Solat dan jauh dari penghayatan Islam dalam hidupnya, sebaik selepas Selawat Perdana telah bertanya-tanya di mana majlis-majlis ilmu untuk dia belajar kerana ingin kembali menghayati Islam setelah mula bertaubat.

Ya, memang benar masyarakat tidak memadai sekadar didendangkan dengan majlis-majlis berselawat sahaja. Hakikatnya, selepas daripada itu masih banyak tugasan-tugasan besar menanti.

Majlis-majlis sebegitu diharapkan dapat melunakkan hati-hati yang keras yang jauh dari ALLAH SWT, manakala mampu terus membakar semangat kepada jiwa-jiwa yang telah jinak untuk semakin gigih beribadah, dan tekun menuntut ilmu agar kecemerlangan diri dapat dicapai dan seterusnya membangun ummah membina peradaban Islam.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Selidik kebenaran sebelum disebarkan

Posted by epondok di Mac 8, 2017

ZAMAN ini merupakan era ujian dan fitnah yang menggugat keimanan serta ketenteraman hidup. Manusia keliru dalam membuat pendirian dan sukar untuk berpegang teguh atas prinsip yang benar disebabkan cabaran, ujian serta tekanan yang wujud.

Rasulullah SAW banyak merakamkan hadis berkenaan fitnah dihadapi umat Islam dengan menjelaskan sebab berlaku fitnah, mereka yang melakukannya dan kesan yang timbul dalam masyarakat.

Al-Quran turut merakamkan perkataan fitnah pada 34 tempat, tidak termasuk kata terbitan daripada perkara fitnah yang turut terdapat dalam al-Quran, sekali gus menunjukkan isu fitnah perlu difahami dengan mendalam.

Antaranya:

– Pengertian ujian (Surah al-Anfal ayat 28, Surah al-Furqan ayat 20 dan Surah al-Qamar ayat 27),

– Syirik (Surah al-Baqarah ayat 193),

– Musibah dan kesusahan (Surah al-Haj ayat 11),

– Keburukan dan perpecahan (Surah al-Taubah ayat 47 dan 48),

– Peperangan dan pembunuhan (Surah al-Ahzab ayat 14).

Antara hadis sahih yang menyebut tentang fitnah ialah:

– “Tidak akan berlaku kiamat sehingga dua pihak yang ramai daripada kalangan orang Islam berperang sesama sendiri.” – Riwayat Bukhari, Ahmad dan Muslim.

– Hadis ini tidak menunjukkan masa yang tertentu, ia terbuka kepada mana-mana fitnah yang berlaku sama ada dahulu, kini dan akan datang.

– “Sesungguhnya pada ambang kiamat itu didahului oleh fitnah al-Harj, para sahabat bertanya: apakah makna al-Harj? Lalu dijawab oleh Rasulullah SAW: pendustaan dan pembunuhan. Mereka bertanya lagi: Pembunuhan apakah lebih banyak daripada apa yang kami bunuh? Nabi menjawab: ia bukan bermaksud membunuh orang Musyrikin, tetapi pembunuhan dalam kalangan orang Islam, sehingga seseorang itu sanggup membunuh jirannya, saudaranya, bapa saudaranya dan anak saudaranya,” – Riwayat Muslim.

– Al-Harj bererti pertumpahan darah yang berlaku dalam kalangan Muslimin sama dda peperangan mahupun pertentangan sesama mereka.

– “Sesungguhnya Islam pada permulaannya asing dan kembali asing, maka beroleh kebaikan bagi orang yang asing. Sesungguhnya akan hampir kiamat dengan munculnya fitnah seperti orang musafir pada malam yang gelap gelita, pada waktu petang dia keluar menghadapi malam tersebut dan pada waktu pagi dia menjadi kafir dan ada yang keluar pada waktu pagi dia mengharungi kegelapan tersebut maka apabila petang dia menjadi kafir. Mereka menjual agama mereka untuk mendapat keuntungan dunia,” – Riwayat Muslim.

l “Sesungguhnya akan berlaku fitnah, orang yang duduk ketika itu lebih baik daripada orang yang berdiri, orang berdiri lebih baik daripada orang yang berjalan dan orang yang berjalan lebih baik daripada orang berkenderaan,” – Riwayat Bukhari dan Muslim.

l “Bergegaslah melakukan amal soleh sebelum datang fitnah seperti malam yang gelap gelita,” – Riwayat Muslim.

HIKMAH PEMBERITAHUAN BERLAKUNYA FITNAH OLEH RASULULLAH

– Mendidik ummah bersedia apabila fitnah itu datang, mereka berkewajipan mencari jalan terbaik untuk kemaslahatan umat Islam.

– Mengisyaratkan golongan yang menimbulkan fitnah dalam masyarakat terdiri daripada mereka pada luarannya beriman dan melampau pegangan mereka serta menyeleweng.

– Mendedahkan ancaman golongan munafik.

– Keperluan golongan Mukmin bangkit menjalankan amal makruf dan nahi mungkar dalam menghadapi fitnah ini.

– Menggerakkan emosi, semangat umat Islam berjihad dan berdakwah menghadapi fitnah.

– Mengelak diri daripada terpengaruh dengan dunia, pangkat, kedudukan dan lain-lain yang melalaikan umat Islam daripada jihad serta dakwah,

– Pemberitahuan tentang fitnah yang akan berlaku dengan menyebut sebab berlaku, sikap umat Islam dan lain-lain untuk mencari punca berlakunya fitnah dan bagaimana langkah yang perlu diambil bagi menghadapi fitnah tersebut.

– Menunjukkan kebenaran risalah Nabi Muhammad SAW.

– Keimanan para sahabat Rasulullah SAW yang mendengar hadis-hadis ini bertambah setelah apa yang diriwayatkan menyerupai fitnah yang berlaku atau dilalui mereka, seterusnya berlaku pula di satu generasi ke satu generasi pada zaman masing-masing.

– Rasulullah menyebut dengan jelas fitnah peperangan dalam kalangan umat Islam sejak zaman sahabat, tabiin hingga hari ini. Perkara ini perlu dikaji untuk mendapat iktibar, orang Islam tidak sewajarnya menjadi pemerhati sahaja.

– Rasulullah memberi peringatan menghadapi fitnah mengikut suasana setempat, ada-kalanya baginda mencela orang yang terlibat, memuji orang yang tidak terlibat dan memuji mereka yang memperbaiki urusan orang Islam.

– Mereka yang terlibat dengan fitnah tidak menggunakan akal sewajarnya kerana mengikut hawa nafsu semata-mata dan menjual agama dengan keduniaan.

– Dalam menghadapi fitnah, golongan yang dijaga Allah tidak terlibat dengan pembunuhan tetapi berusaha untuk mengislahkan kepada kebaikan dan persaudaraan antara golongan yang bertentangan.

Rentetan episod fitnah berbangkit sebegini, umumnya majoriti ulama bersetuju tidak membincangkan peristiwa fitnah yang berlaku dalam kalangan para sahabat secara terperinci dan menyerahkan kepada Allah menentukan siapa yang benar serta beriktikad mereka merupakan individu yang layak berijtihad.

Jika betul ijtihad mereka dua pahala dan jika salah mendapat satu pahala ijtihad. Diriwayatkan Khalifah Umar bin Abdul Aziz ketika ditanya tentang Peperangan Siffin, berkata:

“Mereka terdiri daripada 
orang dibersihkan darah-darah mereka, aku tidak suka masuk campur dalam urusan mereka, lalu dia membaca firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah ayat 141 yang bermaksud: ‘Mereka itu adalah umat yang telah lalu sejarahnya; bagi mereka (balasan) apa yang mereka usahakan dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang mereka lakukan’.”

 

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

44 unit pondok di Pondok Jal Besar Tumpat musnah terbakar

Posted by epondok di Mac 1, 2017

Oleh: Siti Rohana Idris

TUMPAT,  1 MAC : Sebanyak 44 unit pondok di Madrasah Al Badriah, di sini, hangus dalam kebakaran pada jam 8.20 malam tadi.

Kebakaran bangunan separuh kayu di Kampung Jal Besar, di sini, yang dihuni 120 pelajar itu dipercayai berlaku akibat litar pintas.

Seramai 25 anggota dari Balai Bomba Tumpat dan Pengkalan Kubor bergegas ke lokasi kejadian sebaik menerima panggilan kecemasan pada jam 8.25 malam.

Penolong Pengarah Bahagian Operasi Negeri Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia (JBPM) Kelantan, Penguasa Bomba Kanan II, Hussin Ab Rahman, berkata kebakaran dipadamkan sepenuhnya kira-kira sejam kemudian. “Jumlah kerugian dan punca kebakaran masih dalam siasatan,” katanya ketika ditemui di lokasi, sebentar tadi.

Sementara itu, mudir pondok terbabit, Saiful Bahari Che Ali, berkata ketika kejadian semua pelajar tiada di pondok itu kerana berada di madrasah untuk kelas pengajian agama.

“Alhamdulillah, tidak ada kemalangan jiwa berlaku dan saya bersyukur semua pelajar di pondok ini sempat menyelamatkan diri,” katanya.

Menurutnya madrasah itu mempunyai 100 pondok tidak termasuk yang masih dalam pembinaan

Sebarang maklumat dan bantuan boleh hubungi

 

Madrasah al-Badriah,

Pondok Kampung Jal Besar

16210 Tumpat

Ustaz Saifulbaharin b Che Ali

No Telefon : 01129464922

 

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Perlukah anak hafal Quran?

Posted by epondok di Februari 27, 2017

USTAZ KHAIRUL NAIM MANSOR

 

MARI kita renungkan bersama. Apakah sebenarnya tujuan kita menghantar anak-anak mempelajari al-Quran, khususnya dalam bidang tahfiz?

Adakah menghafal al-Quran ini menjadi bidang pengajian atau silibus dalam pendidikan ataukah ia sebenarnya suatu tuntutan agama terhadap penganutnya?

Tidak kurang juga yang membahaskan, al-Quran itu pentingnya difahami dan diaplikasikan dalam kehidupan bukannya dihafal semata-mata. Pelbagai lontaran pandangan yang kita lihat hari ni. Justeru apakah sebenarnya pandangan Islam dalam hal ini?

Pengertian Penghafal al-Quran

Hafiz al-Quran adalah orang yang memelihara al-Quran. Sentiasa, mengulang, baik dengan cara membaca atau mendengar. Agar al-Quran sentiasa terpelihara, disampaikan dengan mutawatir, mengelak daripada pemalsuan dan sebagainya.

Hukum Menghafal al-Quran

Jika dilihat pandangan rajih mengenai hal ini mengatakan hukum menghafal al-Quran itu fardu kifayah, iaitu wajib kaum Muslimin itu menghafal al-Quran dan jika tidak sama sekali mereka berdosa. (Mausu’ah Fiqhiyyah, 17/325)

Pendapat lain juga ada yang mengatakan ia mustahab iaitu sunat. (Fatawa Nur ‘ala Darbi, 89906).

Menghafal al-Quran dianggap sebagai pemula bagi jalan golongan ulama. Bukan sebagai destinasi untuk menjadi agamawan dan sebagainya.

Ini kerana menghafal adalah sebahagian jalan salaf dalam menghayati, mentadabburi segenap kehidupan. Dan ia seharusnya tidak ditakuti masyarakat bahkan perlulah menjadi sesuatu yang disukai sebagai permulaan untuk mendekatkan diri kepada kalamullah.

Kelebihan Menghafal al-Quran

Begitu banyak kelebihan dan manfaat yang boleh disebutkan antaranya:

1. Menghafal al-Quran berfaedah bagi setiap penghafal dalam urusan mereka sebagaimana firman ALLAH dalam Surah Fathir ayat 29 hingga 30.

2. Menghafal al-Quran adalah tanda-tanda orang yang diberi anugerah ilmu. Sesuai dengan firman-Nya dalam Surah Al-Ankabut ayat 49.

3. Golongan hafiz juga akan ditinggikan darjatnya ketika di syurga. Betapa baiknya manfaat al-Quran untuk penghafalnya.

Sesuai dengan sebuah hadis yang bermaksud: “Akan dikatakan kepada sahib Quran, Bacalah dan naiklah serta tartilkan sebagaimana engkau mentartilkan al-Quran di dunia sesungguhnya kedudukanmu adalah di akhir ayat yang kau baca.” (Riwayat Abu Daud & At-Tirmizi)

Jika kita melihat sekian banyaknya kelebihan ini, tidak dapat tidak menghafal itu harusnya pada hati. Itulah yang disebutkan sebagai sahibul Quran atau ahlul Quran. Dan segala yang berkaitan dengannya perlu seiring dengan ilmu lain yang boleh membawa kepada pemahaman, penghayatan, pentafsiran dan lain-lain. Ini kerana sayang sekali jika dapat menghantar anak-anak kita menjadi hafiz al-Quran yang hafalan mereka hanya sampai pada kedua bibir, kerongkong dan fikiran.

Namun tidak mencapai peringkat mentadabburi dan mengaplikasikannya di dalam kehidupan. Bahkan adalah lebih baik jika daripada awal lagi kita juga turut bercita-cita menjadi ahlul Quran dengan permulaan menghafalnya.

Sesungguhnya ALLAH telah memberikan kurniaan bagi orang-orang yang beriman, ketika Dia mengutus di antara mereka seorang rasul daripada golongan mereka sendiri, yang membacakan ayat-ayat-Nya dan membersihkan mereka (daripada sifat jahat), dan mengajarkan al-Kitab (al-Quran) dan al-Hikmah (as-Sunnah). Sesungguhnya mereka sebelum itu dalam kesesatan yang nyata ( Surah Ali-Imran: 164 )

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Benteng diri dengan al-Quran dan Sunnah

Posted by epondok di Februari 26, 2017

SYAHIDATUL AKMAL DUNYA

 

ZAMAN fitnah ini ialah penghujung zaman yang penuh dengan ujian dan pancaroba sebelum terjadinya kiamat. Daripada aspek syarak, fitnah yang banyak terjadi ini  telah pun dijelaskan ALLAH SWT dan Rasul-Nya kepada kaum yang beriman. Malangnya, hanya segelintir dalam kalangan umat Islam yang sedar dan memahami situasi yang terjadi.

FITNAH MUSNAHKAN SEGALANYA

Rehal mendapatkan pandangan daripada pendakwah, Ustaz Mohd Fikri Che Hussain mengenai kemelut fitnah yang berlaku dalam kalangan ummah pada akhir zaman ini. Jelas beliau antara fitnah dan ujian yang melanda umat manusia hari ini ialah banyaknya perselisihan dan pertelagahan. Perbalahan dalam memahami sesuatu isu dalam masyarakat adalah perkara biasa dan sering berlaku, namun kesan fitnah ini hingga ke tahap pergaduhan, permusuhan dan juga peperangan yang memusnahkan serta mengorbankan banyak nyawa.

Menurutnya, ramai manusia berada dalam dilema, orang yang dicerobohi tanah dan negara dianggap musuh, manakala penceroboh pula adalah orang yang berhak dan tidak dianggap bersalah atas alasan yang direka-reka dengan penuh dusta. Manakala golongan yang mahu kembali kepada Islam dan ingin menegakkan syariat ALLAH dianggap sebagai pengganas dan membawa minda ekstrem dan pihak lain yang menentang tertegaknya hukum ALLAH disanjung sebagai pejuang dan pembawa idea perdamaian, demokrasi dan kemanusiaan sejagat.

“Sedangkan merekalah yang menceroboh dan menindas kebanyakan negara umat Islam atas alasan terorisme dan tidak kurang ratusan ribu terkorban dengan alasan sebegitu.

“Segala fitnah dan ujian yang dihadapi umat Islam ini bagi satu pihak sebagai bencana dan mala petaka buat mereka, namun sebahagian lain beranggapan ia kebaikan buat kaum yang benar-benar beriman, sepertimana firman ALLAH dalam Surah Muhammad ayat 31 dan Surah Al-Ankabut, ayat 2 hingga 3,” ulasnya.

ALLAH yang menciptakan ujian dan dugaan itu agar manusia menyedari dan merenung hikmah yang tersembunyi. Bukan sahaja dapat membezakan antara kawan dan lawan, benar dan salah, jujur dan munafik. Tetapi juga,  mendidik diri supaya lebih dekat kepada Pencipta. Semua ini adalah satu rahmat ALLAH kepada hamba-Nya, akan tetapi segelintir sahaja yang dapat memahami dan menerima. Justeru, apakah jalan terbaik untuk melepaskan diri dari terjerumus ke dalam ujian fitnah ini?

BINA BENTENG HADAPI FITNAH

Sebelum diperincikan solusi ampuh bagi mengatasi kemelut ini, ada baiknya diperhatikan apa yang dinyatakan ALLAH yang sentiasa mengasihi hamba-Nya yang beriman.

Kasih sayang ALLAH itu melebihi kasih sayang bonda dan ayahanda yang membesarkan, malah melampaui daripada diri mereka sendiri. Nabi Muhammad SAW juga sentiasa mengasihi umatnya. Baginda SAW telah diciptakan dan dihiasi dengan rahmat sebagai nabi yang diutus oleh Rabbul ‘alamin untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.

Bertepatan dengan firman-Nya: “Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul daripada kaum kamu sendiri, berat berasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagi kamu dan amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang beriman.” (Surah al-Taubah: 128)

Maka inilah benteng yang kukuh dan teguh dengan jaminan daripada kalam Tuhan dan sunnah Nabi SAW. Adalah wajar bagi kaum yang beriman untuk merenungkan beberapa jenis benteng pertahanan diri yang dapat menyelamatkannya daripada terjerumus ke dalam lembah ujian dan fitnah:

1- Benteng diri – Berdoa

Benteng paling ampuh (keyakinan dan keimanan tauhid yang sahih) ialah sentiasa bergantung harap kepada ALLAH. Tidak akan lari daripada memohon dan mengharapkan keselamatan daripada-Nya. Hatinya sentiasa berpaut kepada tali ALLAH dalam apa jua ujian yang menimpa.

2-  Benteng diri – Ilmu

Ilmu adalah benteng paling kukuh yang perlu dibina dalam jiwa manusia yang beriman kepada ALLAH dan rasul-Nya. Benteng ilmu ini mampu melenyapkan segala kejahilan dan melapangkan jalan kebenaran bagi setiap generasi ummah. Ilmu juga mengukuhkan pendirian seseorang daripada segala bentuk kesamaran dan keraguan yang timbul serta membinasakan segala bentuk kejahatan yang muncul.

Antara ilmu yang dianjurkan untuk diteladani pembaca ialah membaca sirah Nabi SAW dan sahabat. Bagaimanakah cara terbaik mereka menghadapi ujian fitnah yang melanda diri, serta  panduan mengatasinya?

3- Benteng diri – Ibadah dan amalan kebajikan

Apabila manusia berasa resah dan gelisah, mereka perlu mengikuti sunnah Nabi SAW. Malah, Baginda SAW sendiri pun, saat menghadapi suatu masalah, resah dan gelisah, berduka mahu pun gundah, Baginda SAW segera melaksanakan solat mengadu kepada ALLAH.

Segala urusan itu diserahkan kepada ALLAH, berusaha menyelesaikannya dengan kemampuan yang ada dan bertawakal kepada ALLAH, di samping melaksanakan amalan kebaikan untuk diri dan juga orang lain.

4- Benteng diri –  Iman sejati

Iman yang sejati diperoleh dengan mengagungkan perintah ALLAH, berdampingan dengan-Nya dan menjaga ketakwaan dalam diri sepanjang hari. Iman yang ikhlas kepada ALLAH akan mencambahkan nilai kasih sayang, mengharapkan reda dalam setiap perkara dan mengutamakannya pada setiap amalan.

TAMBAH IMAN, YAKIN

Ustaz Mohd Fikri turut mengupas persoalan bagaimanakah cara untuk menambah iman dan keyakinan terhadap agama? Jawapannya ialah,  banyakkan membaca, memahami dan mengkaji al-Quran. Sering membaca dan memahami terjemahannya, janji ALLAH kepada hamba-Nya yang patuh, mematuhi suruhan-Nya dan meninggalkan segala bentuk syahwat dan perkara yang diharamkan ALLAH.

“Mereka melaksanakan setiap suruhan al-Quran itu, kerana takutkan ALLAH dan janji-Nya di akhirat kelak. Malah mereka bersikap tamak dalam memburu ganjaran pahala daripada ALLAH di akhirat kelak bukan kerana habuan dunia.

“Nabi SAW sendiri mendidik sahabatnya hanya bergantung harap dengan ALLAH dan mengikat hati mereka untuk mencari janji syurga, walaupun mereka berada dalam penderitaan, bahaya fitnah dan juga ancaman daripada musuh ALLAH silih berganti. Malah pernah suatu ketika Baginda SAW melintasi keluarga Yasir yang sedang diseksa dengan seksaan yang dahsyat di bawah terik panas cahaya matahari. Baginda SAW lantas memberikan jaminan kepada mereka dengan jaminan yang ‘bukanlah’ berupa kesenangan dan kemewahan di dunia, tetapi sabdanya: “Bersabarlah wahai keluarga Yasir! Sesungguhnya janji kamu adalah syurga.” (Hadis dikeluarkan oleh Abu Nu’aim dan Ibn ‘Asakir)

“Kita disarankan untuk beramal dengan ilmu yang diperoleh. Dalam menghadapi zaman penuh fitnah ini, seseorang itu harus beramal dengan pegangan agama yang sahih sebagaimana ia diturunkan. Sebahagian golongan yang berpegang dengan al-Quran dan Sunnah menggelar diri mereka sebagai ahli atsar atau pun ahli Sunnah kerana mengikut dalil wahyu yang diturunkan dalam kedua-dua sumber syariat Islam tersebut,” katanya.

Golongan ahli sunnah ini perlulah menyampaikan segala kebaikan, membetulkan segala kesalahan dan menyeru manusia agar menegakkan kebaikan dan meninggalkan segala larangan ALLAH, supaya masyarakat tidak terjatuh dalam lembah fitnah yang membinasakan.

Namun, kini terdapat satu ‘golongan’ yang mendakwa mengajak kepada sunnah tetapi mempertikaikan hadis-hadis yang sahih dan membawa amalan yang tidak jelas asal usulnya. Sedangkan perbuatan yang salah dan tiada asas itu perlu dikaji dan dinilai semula. Sebagaimana sabda Nabi SAW yang bermaksud; “Sesiapa yang melakukan satu amalan yang bukan daripada urusan kami, maka ia adalah tertolak.” (Riwayat Muslim)

KEMBALI PADA ALLAH

Tegakkan syariat dan berpegang dengan ajarannya, agar  menjadi kelompok yang berpegang teguh dengan kebenaran. Kembalilah kepada al-Quran dan Sunnah, dengan menyampaikan ilmu-ilmunya.  Usaha ini sedikit sebanyak dapat menyelamatkan mereka daripada berbuat kesilapan dan kesalahan.

ALLAH berfirman: “Dan sekiranya mereka betul-betul melaksanakan perintah yang diberikan, sudah tentu itu lebih baik bagi mereka dan lebih menguatkan ( iman mereka ) (Surah An-Nisaa: 66)

Mereka yang menunjukkan amalan kebaikan berdasarkan pengetahuan yang mereka miliki itu pasti akan mendapat kebaikan, ketetapan iman, ganjaran pahala yang besar dan petunjuk ke arah jalan yang lurus.

5- Benteng diri  – Jauhi  fitnah

Dalam keadaan yang getir ini, sebaiknya pilihlah untuk berada dalam posisi paling selamat. Kekalkan sikap amanah, jujur, tawaduk dan warak dalam diri agar selamat daripada fitnah yang melata. Pada saat berhadapan dengan fitnah harta, wanita atau seumpamanya, berusahalah untuk berlepas diri agar tidak terkena dengan sebarang musibah dan ujian fitnah.

Golongan ulama terdahulu ingatkan kita agar hindari diri daripada sebarang fitnah. Sebagaimana yang dijelaskan oleh Ibn Abi Mulaikah: “Aku mengenali lebih 30 orang sahabat Rasulullah dan semua mereka begitu takutkan kemunafikan terkena pada diri mereka.”

Namun, kini sikap hipokrit begitu berleluasa dalam kalangan umat Islam, sukar untuk dipercayai siapa yang baik dan sebaliknya. Imej, personaliti dan budaya berpakaian langsung tidak boleh dipercayai kerana sikap ‘pembohong’ yang wujud dalam kalangan manusia hari ini.

Abu Hurairah RA pernah berkata: “Fitnah yang berlaku ini seolah-olah tidak mempunyai tempat untuk menyelamatkan diri daripadanya, melainkan dengan berdoa (sebanyak-banyaknya) seperti doa orang yang hampir lemas.”

Apa yang dimaksudkan Abu Hurairah RA? Doa orang yang hampir lemas itu adalah doa yang penuh harap kerana ketakutan berada dalam air dan mati lemas. Justeru, apa yang diajarkan oleh Nabi SAW kepada kita dalam menghadapi bahana fitnah ini adalah dengan memperbanyakkan amalan soleh.

6- Benteng diri –  Gabung dengan jemaah

Antara kaedah penting dalam menolak ujian fitnah kalangan umat Islam adalah sering bersama jemaah Muslimin dan mengelakkan diri daripada perpecahan. Sesungguhnya perpecahan itu adalah suatu keburukan yang tercela, sedangkan penyatuan pula rahmat yang akan menghasilkan kesatuan, kekuatan ikatan dan ketinggian wibawa dalam kalangan kaum Muslimin seluruhnya.

Kesimpulannya, dalam usaha kita menghindari segala bentuk ujian fitnah ini, fokus utamanya adalah dengan kembali berpegang kepada al-Quran dan sunnah. Kedua-dua sumber itulah penyelamat kita daripada terjerumus kepada jalan yang terseleweng dan membawa kepada bencana yang besar di akhirat kelak.

Kita memohon kepada ALLAH supaya menyelamatkan diri kita dan seluruh kaum Muslimin daripada fitnah kehidupan dan kematian serta fitnah dajal pada akhir zaman.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Isu RUU 355 buka mata, minda rakyat

Posted by epondok di Februari 25, 2017

Oleh Shahbudin Embun

 

PERBINCANGAN dan perbahasan mengenai rang undang-undang untuk meminda Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965 atau RUU 355 semakin hangat dibincangkan dalam kalangan kita. Ada yang menentang dan ada yang menyokong, dan setiap hari ada sahaja hujah dan pendapat baharu berkisar kepada isu ini.

Inilah demokrasi, di mana rakyat diberi kebebasan menyatakan pandangan masing-masing. Sama ada kita menyokong atau menentang isu RUU 355 ini, berikanlah pendapat berdasarkan pada pengetahuan dan jangan jadi ‘pak turut’ yang hanya boleh diibaratkan seperti tin kosong. Kita juga tidak boleh menafikan hakikat kebanyakan kita cepat membuat kenyataan mengikut perasaan dan hawa nafsu.

Apa yang lebih membimbangkan, ada pihak menyamakan Pindaan Akta 355 ini seperti undang-undang yang sangat zalim dan bersifat ekstrem. Kenyataan seperti ini mampu mengundang rasa tidak selesa dan jika dibiarkan, pastinya akan menimbulkan keresahan dalam kalangan rakyat Malaysia. Buang persepsi, polemik Dan apabila ini berlaku, maka akan timbul pula isu tuduh menuduh dan menuding jari, yang akhirnya tiada sebarang keputusan dicapai.

Tidak cukup dengan itu, ada juga yang menuduh Pindaan Akta 355 ini akan memberi kelebihan kepada pihak lain khasnya dari segi politik. Tuduhan ini seolah-olah menggambarkan segala-galanya dikaitkan dengan politik. Buang segala persepsi bahawa isu ini berkaitan dengan politik dan jangan jadikannya polemik. Adakah kehidupan seharian kita dikawal dan dipengaruhi faktor politik semata-mata? Mengapakah kita suka mempolitikkan setiap isu yang hangat dibincangkan? Adakah semua yang dirancang tidak ada elemen keikhlasan langsung di dalamnya? Itu sebabnya ada beberapa perancangan dan program yang diatur kerajaan, akan dicemuh juga dengan alasan program ini dibuat semata-mata untuk mendapatkan sokongan rakyat demi survival politik. Mengapa kita tidak berfikir dengan lebih terbuka dan melihat dari pelbagai sudut sebelum membuat sebarang kenyataan atau keputusan?.

Jika dilihat dari perspektif positif, isu RUU 355 ini membuatkan ada di antara kita mula menimba ilmu mengenai aspek perundangan di Malaysia. Mereka ingin tahu bagaimanakah sesuatu rang undang undang itu diluluskan. Apakah prosedur yang perlu dilalui dan bagaimana pula peranan Dewan Rakyat dan Dewan Negara dalam membuat keputusan mengenai sesuatu Rang Undang Undang itu. Isu RUU355 ini juga membuka mata dan minda semua untuk mempelajari tunjang pemerintahan negara.

Kini mungkin semakin ramai menaruh minat mengenai isu yang berkaitan dengan Perlembagaan dan perundangan negara. Apabila minda dan mata sudah dibuka, semakin ramai yang tidak melihat isu ini dari dalam tempurung. Prihatin perundangan Islam Isu ini juga membuatkan ramai mula mengambil berat akan sistem perundangan Islam di negara kita. Anak muda yang mengikuti isu RUU 355 pastinya ingin mengambil tahu dengan lebih mendalam akan sistem perundangan Islam di negara kita.

Semua isu ini sebenarnya sudah dibincang dan dibahaskan. Dan bagi mereka yang mengikutinya pasti sudah mendapat pengetahuan dalam Perlembagaan dan perundangan. Itu sebabnya kita perlu melihat isu ini daripada sudut positif. Hentikanlah tuduhan dan cemuhan serta berikanlah pandangan bernas.

Namun jika isu ini terus dipandang sebagai sesuatu yang negatif dan dikaitkan dengan permainan politik, maka akan lambat lagilah masyarakat kita untuk berbincang sesuatu isu dengan lebih matang dan bijaksana.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Iktibar kesan jenayah genosid

Posted by epondok di Februari 19, 2017

MEMBAHASKAN kembali peristiwa kumpulan yang bertanggungjawab menghapuskan kemanusiaan mengikut sejarah global, Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Islam baru-baru ini menganjurkan Hari Memperingati Jenayah Genosid Dunia.

Presiden Majlis Perundingan Pertubuhan Islam Malaysia (Mapim), Mohd. Azmi Abdul Hamid berkata, program diadakan bertujuan mengingati semula mangsa jenayah pembunuhan sepanjang sejarah zaman penjajahan tanpa mengira keturunan, agama dan bangsa.

Menurutnya, penganjuran program itu juga dalam usaha mendidik masyarakat supaya memahami perlakuan jenayah tersebut serta menilai semula kisah pembunuhan secara besar-besaran yang dilakukan terhadap penduduk awam sepanjang sejarah dunia.

Beliau yang merupakan antara panel pembentang pada program itu berkata, banyak fakta terselindung dalam puluhan tragedi pelbagai jenayah genosid dunia dilakukan oleh kuasa besar dan pemerintah diktator.

“Sebenarnya ada pelbagai genosid terhadap kemanusiaan yang melibatkan ratusan juta manusia di seluruh dunia sejak sejarah penjajahan berlaku. Namun jenayah kemanusiaan ini kebanyakannya hilang daripada ingatan masyarakat dunia dan mereka yang bertanggungjawab terlepas daripada hukuman,” katanya.

Tambah Mohd. Azmi, selain dalam bentuk fizikal, terdapat juga serangan genosid terhadap budaya iaitu membabitkan pemusnahan struktur ilmu telah dibina daripada tamadun Islam tetapi diubah oleh pemikir Barat.

Ia katanya, dikenali sebagai pemusnahan konsep dan sumber ilmu.

“Serangan ini lebih parah kerana masyarakat dijahilkan daripada mengetahui punca ilmu yang dipelajari. Dalam proses pembelajaran ilmu di universiti, golongan siswa dan siswazah tidak mengetahui daripada mana sebenarnya sumber ilmu yang mereka pelajari.

“Oleh itu membuatkan genosid budaya mula membenih dan menghasilkan penghakisan nilai masyarakat Islam. Dalam usaha mengembalikan semula kegemilangan Islam, setiap Muslim harus kembali berpegang kepada keaslian ilmu Islam dan dengan cara itu dapat memupuk semula nilai hidup Islam secara menyeluruh,” tegasnya.

TIDAK AKAN AMAN

Dalam pada itu, Mohd. Azmi berkata, program itu juga membawakan mesej bahawa dunia tidak akan aman daripada konflik yang mengakibatkan kesan parah kepada kemanusiaan selagi genosid budaya tidak ditangani.

Ketika diundang untuk membentangkan kertas kerjanya mengenai genosid di Myanmar, Mohd. Azmi cuba membuktikan bahawa jenayah genosid belum selesai dalam zaman moden ini.

Beliau menjelaskan, dunia masih melupakan nasib sebahagian besar kelompok minoriti yang dizalimi akibat percaturan kuasa penjajah British selepas memasukkan Arakan ke negara Burma pada tahun 1948.

“Umat Islam minoriti Rohingya yang sudah berada di Arakan sejak abad kelapan, kini menjadi mangsa kepada genosid kekejaman askar Myanmar yang didalangi kelompok ekstremis Budha. Jenayah genosid bukan sekadar diingati sebaliknya dielakkan daripada terus berlaku,” katanya.

Sehubungan itu, beliau mencadangkan agar Tribunal Genosid Sedunia diwujudkan supaya mereka yang bertanggungjawab dibawa ke mahkamah demi menegakkan keadilan.

“Inilah keadilan paling minimum boleh ditegakkan kepada mereka yang terbunuh akibat kekejaman kuasa besar dan golongan diktator.

“Mapim juga merancang untuk menganjurkan program sama di Malaysia pada 2018 dan mencadangkan agar acara yang lebih besar diadakan supaya dapat membuka mata rakyat betapa genosid dan jenayah kemanusiaan tidak akan dibenarkan berulang,” ujarnya.

Mengikut Artikel II Konvensyen Mengenai Perlindungan Dan Hukuman Terhadap Jenayah Genosid PBB, genosid adalah setiap perlakuan yang dilakukan dengan niat memusnahkan semua atau sebahagian kumpulan nasional, etnik, ras atau kelompok agama

Perlakuan ini membabitkan pembunuhan sebahagian ahli anggota, menyebabkan kecederaan serius kepada tubuh atau tekanan mental kepada anggota kumpulan, dengan sengaja menindas kehidupan bertujuan memusnahkan secara menyeluruh atau sebahagian. Mengenakan langkah untuk menyekat kelahiran (anak) terhadap sesuatu kumpulan dan memaksa memindahkan kanak-kanak daripada kumpulan asal kepada kumpulan lain

Hari memperingati peristiwa genosid diadakan pada Sabtu minggu ketiga, bulan Januari setiap tahun. Tahun ini diadakan pada 15 Januari lalu dengan tema ‘Iktibar Daripada Genosid Budaya Kaum Muslimin Dan Yahudi Di Eropah’.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Pendidikan agama berteraskan akhlak

Posted by epondok di Februari 18, 2017

DALAM situasi yang penuh mencabar pada masa ini, manusia memerlukan proses pembaikan dan perubahan secara konsisten dan berterusan ke arah kecemerlangan dan keunggulan. Bangsa-bangsa dunia yang sedar akan kepentingan proses ini mempunyai kaedah dan caranya yang tersendiri dalam revolusi ini.

Bangsa Jepun mengamalkan konsep Kaizen yang bermaksud penambahbaikan secara berterusan yang telah diberikan perhatian dan pelaksanaan yang amat teliti dan mendalam, sehingga menjadi unsur budayanya yang penting, khususnya dalam bidang pengurusan dan penghasilan produk dan perkhidmatan.

Umat Islam juga seharusnya mengambil falsafah ini untuk melonjakkan pendidikannya, seperti yang pernah dilakukan ketika pendidikan Islam yang membicarakan tentang konsep Al-Falah sebagai satu nilai tonggak dalam segala aspek kehidupan umat Islam.

Oleh kerana umat Islam mempunyai sistem hidup yang amat komprehensif, iaitu Islam sebagai Ad-Din, maka cabaran bagi penggubal dasar pendidikan Islam kini ialah untuk melihat semula akan konsep dan nilai-nilai keagamaan (Ad-Din) dalam konteks gunaan atau terapan, dan aplikasinya secara pragmatik, konkrit, berkesan dan menjadi inspirasi dalam semua bidang kehidupan.

Pendidik yang cemerlang ialah yang menguasai metodologi pengajaran, teknik mengajar, pedagogi, andragogi, dan dalam masa sama memiliki iri-ciri ketrampilan profesional seorang guru. Ajaran Islam menekankan bahawa profesionalisme keguruan adalah bersandarkan kepada ilmu yang dikuasainya, dan aplikasi amalannya sendiri dalam konteks ilmunya itu. Di samping itu penting dalam konteks ini juga ialah nilai positif, ufuk minda yang luas, pemikiran sejagat dan set minda yang dinamik, berhikmah dan hormat diri, berwawasan dan mempunyai keyakinan diri, yang semuanya adalah gambaran dan contoh terbaik guru terhadap pelajarnya (Surah Al-Baqarah ayat 129)

Sebagai umat Melayu, haruslah mengkaji dan mengetengahkan legasi dan ketrampilan mereka dalam bidang ilmu warisan, tamadun, perpustakaan dan manuskrip, terutamanya yang menonjolkan peranan umat Melayu dalam tamadun Islam dan penghayatan Islam sebagai Ad-Din serta pengaruh-mempengaruhi di antara budaya Melayu dan tradisi warisan Islam.

Terdapat penyelidikan para sarjana Islam moden yang membawa beberapa teori tentang pendekatan ulama fikah atau agamawan dalam kehidupan semasa dan kefahaman mereka tentang falsafah serta konsep Ad-Din yang sebenarnya.

Mereka dilihat sebagai ulama yang memisahkan penghayatan agama daripada kehidupan umum, dengan hanya memfokuskan kepada aspek kehidupan individu, tanpa komitmen kepada kehidupan bermasyarakat dan kepentingan bersama. Oleh itu penglibatan dengan maslahat bersama dalam masyarakat dan hal ehwal umum tidaklah sangat menjadi perhatian mereka dalam mendidik masyarakat dan mempraktikkan ajaran agama.

Sebuah tamadun tidak mungkin dapat ditegakkan sebagai tamadun umat sekiranya kehidupan beragama hanya berpusat di sekitar amalan peribadi dan ibadat khusus di peringkat individu tanpa dihubungkan dengan tanggungjawab sosial dan kepentingan umum.

Generasi muda Islam kini yang menderita hidupnya dalam tekanan politik, ekonomi, sosial dan juga aga­manya, termasuk daripada autoriti dan pemerintah­nya sendiri, yang memerlukan perubahan sosial, akan membangun sebagai generasi yang sakit jiwa dan batinnya, generasi yang mengalami keruntuhan moral dan akhlaknya, sebagai korban kepincangan pendidikan dalam masyarakatnya.

Gejala keruntuhan moral dan kepincangan perwatakan generasi baru ini ternyata dengan agak jelas sekali dengan berleluasanya penyakit sosial, keruntuhan moral, perlanggaran nilai-nilai murni kehidupan, penentangan terhadap peraturan serta undang-undang, dan kepincangan peri laku yang bertentangan dengan ajaran global Islam sendiri.

Ternyata sekali bahawa pendidikan yang tidak berteraskan prinsip hidup mulia dan bermoral serta akauntabiliti kepada masyarakat umum gagal untuk me­lahirkan para pembangun tamadun dan peradaban yang dituntut oleh agama.

Kekeliruan menyampaikan pendidikan Islam dan pendekatannya yang tidak terancang dalam persekitaran dan konteks semasa ketika ini bolehlah disifatkan sebagai formalistic (mementingkan form bukan content) dan legalistic (terhad kepada hukum). Keadaan inilah yang mencorakkan bagaimanakah kanak-kanak Islam dibesarkan, sama ada di rumah dan dalam kalangan keluarga, atau di pusat pengajian.

Akibat sikap dan sifat terpencil ini, maka kanak-kanak akan membesar dengan anggapan bahawa menunaikan ibadat peribadi itu sudah mencukupi syarat kehidupannya untuk menjadi manusia bermoral. Walhal ini akan membawanya ke alam kehidupan individualistik, mementingkan dirinya semata-mata, kerana itulah makna kehidupan menurut kefahamannya. Sedangkan kehidupan manusia secara terpencil, jauh daripada obligasi dan komitmen masyarakat adalah hanya untuk survival dengan sikap yang amat negatif terhadap kehidupan bermasyarakat.

Realitinya, ibadah bukan semata-mata ritual, malah termasuk kewajipan dan tanggungjawab yang dituntut dalam kehidupan orang Islam dari perspektif syariah dan nilai-nilai kerohanian atau akhlak seperti menegakkan kebenaran, menghapuskan segala amalan yang sia-sia, komitmen kepada perjuangan bersama untuk dunia dan akhirat, prihatin terhadap masyarakat dan kepentingan umum.

Sekiranya kualiti zahir dan batin, fizikal dan spiritual ini tidak berakar umbi jauh di dalam emosi dan hati nurani kanak-kanak Islam, maka generasi Muslim ini akan mewarisi salah faham dan apathy ini kepada generasi berikutnya, seterusnya menjadi pegangan hidup seluruh ge­nerasi Islam turun-temurun. Hal ini satu pengajaran dan pengalaman yang amat malang dalam masyarakat Islam.

Untuk memastikan bahawa umat Islam tidak ketinggalan dalam bidang pengembangan dan pengurusan ilmu, akhlak dan adab serta tamadunnya, maka perlulah dirangka satu perancangan dan tindakan dalam bidang ini. Dalam menuju matlamat ini, Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (Pendidikan Tinggi) 2015-2025 telah pun dilancarkan yang antaranya menggariskan lonjakan amat positif untuk menghasilkan graduan holistik, memiliki pemikiran kritikal dengan nilai dan akhlak, yang mengandungi ciri-ciri teras pendidikan Islam itu sendiri.

PROF. DATUK DR. ISMAIL IBRAHIM

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Membentuk dan mendidik anak bangsa

Posted by epondok di Februari 12, 2017

UMAT Islam diamanahkan oleh Allah supaya membentuk masyarakat yang ideal dan menjadi model kepada orang bukan Islam. Setiap individu Islam mempunyai peranan masing-ma­sing bagi merealisasikan wahyu Ilahi dan tunjuk ajar daripada Rasulullah SAW. Pembentukan masyarakat Islam bermula daripada peranan sebagai hamba Allah yang menumpukan perhatian kepada penyerahan diri kepada-Nya secara melaksanakan ibadah dan seumpamanya. Perkara ini dijelaskan oleh Allah dalam surah al-Dhariyat ayat 56 yang bermaksud: “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah Ku”.

Jika umat Islam memahami bahawa mereka adalah hamba Allah yang mempunyai tugas dan tanggungjawab maka setiap individu Islam akan menumpukan perhatian terhadap pembentukan peribadi dan personalitinya sebagai hamba Allah. Perasaan begini sukar untuk diterap dalam pemikiran dan sanubari setiap individu Islam jika konsep penciptaan manusia tidak difahami. Allah menjelaskan perkara ini dalam Surah al-Mukminun ayat 115 yang bermaksud: “Maka apakah kamu mengira bahawa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main sahaja, dan kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami”.

Apabila umat Islam memahami konsep ciptaan manusia ­seperti mana dijelaskan Allah maka ­perasaan ingin mengabdikan diri kepada Allah secara telus akan direalisasikan dalam kehidupan. Perasaan ­ingin membentuk dan mendidik anak bangsa menjadi orang yang berakhlak mulia, berjaya dalam kehidupan di dunia dan akhirat semakin hari kian meningkat. Perasaan begini jika wujud maka konsep amar makruf dan nahi mungkar (menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran) menjadi tradisi umat Islam di dunia.

Kerjasama dalam perkara ini memberi kesan yang paling baik terhadap struktur kemasyarakatan umat Islam yang mana perasaan cinta dan kasih sayang sesama umat Islam dapat dijalinkan secara kukuh berasaskan kepada kesatuan akidah iaitu mempercayai Allah Yang Maha Esa. Setiap individu Islam merasai kebaikan dan kebajikan yang disumbangkan kepada masyarakat sama ada dalam bentuk ilmu pengetahuan, tenaga, wang dan harta benda adalah pelaburan yang paling istimewa di hari akhirat.

Allah menjelaskan perkara ini dalam surah al-Imran ayat 185 yang bermaksud: “Setiap yang berjiwa akan merasakan kematian, dan sesungguhnya pada hari kiamat sahajalah disempurnakan pahalamu. Barang siapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sesungguhnya ia akan beruntung. Kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan”.

Umat Islam masa kini dilamun oleh kekayaan dunia sehingga lupa kematian itu semakin hari kian hampir kepada mereka. Hati nurani dan pemikiran yang terlalu cintakan kekayaan sering mendorong umat Islam mengabaikan hukum hakam dan sebagainya. Nilai penghormatan diri seseorang individu lebih tertumpu kepada kekayaan yang dimiliki olehnya. Budi pekerti dan tingkah laku yang mulia sepertimana di­gariskan oleh Islam tidak dijadikan sebagai penilaian penghormatan bagi setiap individu.

Apabila umat Islam menilai penghormatan dan kewibawaan seseorang berdasarkan kepada pangkat dan kekayaan maka konsep kehidupan mereka sama dengan masyarakat sekular. Matlamat dan konsep kehidupan sebagai insan yang mengabdikan diri kepada Allah bertukar menjadi orang yang sombong dan bertindak berdasarkan kepada hawa nafsu bukan berpandukan kepada ajaran Ilahi dan Rasul. Ajaran agama hanya dianggap sebagai salah satu tradisi dan budaya masyarakat konservatif bukan dilihat dalam perspektif nilai kehidupan yang paling mulia.

Jika suasana begini menjadi lumrah kehidupan masyarakat maka umat Islam tidak akan berjaya membentuk atau mendidik anak bangsa menjadi orang yang berjaya. Orang dewasa sepatutnya menjadi penasihat dan pendidik kepada anak-anak dan remaja tanpa mengira ahli keluarga dan seumpamanya. Mereka sepatutnya menjadi contoh kepada golongan remaja dengan menonjolkan keperibadian yang baik dan dihormati bukan bergaduh sesama sendiri sehingga ke tahap yang boleh menghilangkan kewibawaan diri.

Apabila yang dewasa bercakaran sesama sendiri kerana pere­butan kuasa dan kedudukan maka golongan remaja terumbang-ambing dalam arus kepincangan masyarakat. Ketika ini sukar untuk menentukan kumpulan dewasa yang manakah sepatutnya dijadikan contoh.

Dalam konteks hari ini, per­telingkahan sesama umat Islam semakin hari kian jelas tanpa mengira latar belakang pendidikan sama ada agama atau konvensional. Pertelingkahan adalah lebih menjurus kepada perebutan kuasa yang amat runcing yang mana ia boleh mengakibatkan kehilangan kewibawaan bangsa dan agama. Sebagai umat Islam yang mengabdikan diri kepada Allah, maka anutilah konsep kehidupan Islam seperti mana firman Allah dalam surah al-Nazi’at ayat 40-41 yang bermaksud: “Dan ada pun orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya. Maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggalnya.”

Berdasarkan kepada firman Allah tersebut maka beruntunglah umat Islam yang menggunakan masa kehidupannya dengan ­me­libatkan diri dalam kegiatan ke­bajikan dan kemasyarakatan seperti membentuk dan mendidik anak bangsa menjadi orang yang menaikkan syiar Islam.

PROFESOR MADYA DR. SAODAH ABD. RAHMAN

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »