Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Amalan pilihan 10 hari Zulhijjah

Posted by epondok di Ogos 10, 2018

Oleh Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

DALAM bulan Zulhijah yang mulia ini, ada satu hari yang dikatakan antara hari yang paling afdal di sisi Allah SWT, selain daripada Jumaat iaitu pada 9 Zulhijah yang lebih dikenali hari Arafah. Hari Arafah adalah bersempena amalan berwukuf di Padang Arafah, satu daripada rukun fardu bagi umat Islam yang menunaikan ibadat haji.

Pada hari itu, Allah SWT akan membebaskan sesiapa yang menghadiri Padang Arafah dan memuliakan hari itu daripada api neraka. Oleh kerana itu, hari keesokannya ialah Aidiladha, hari kesyukuran dan perayaan bagi umat Islam dengan menzahirkan kegembiraan dan kesyukuran ke hadrat Allah SWT.

Kelebihan Hari Arafah tidak hanya terhad kepada jemaah haji yang berada di Tanah Suci, malah kelebihan itu turut dapat dinikmati umat Islam yang tidak mengerjakan ibadat haji. Sehubungan itu, umat Islam dianjurkan berpuasa pada sembilan hari pertama dalam bulan Zulhijah, terutama pada Hari Arafah. Tidak diragui lagi bahawa puasa adalah amalan yang afdal di sisi Allah SWT berdasarkan sabda Rasulullah, “Berpuasa pada Hari Arafah dinilai di sisi Allah sebagai penghapus dosa bagi setahun yang sebelumnya dan yang selepasnya”. (Hadis Muslim).

Selain berpuasa, umat Islam digalakkan memperbanyakkan amalan salih seperti solat sunat tahajud, bersedekah, membaca al-Quran dan menyeru kepada makruf dan mencegah kemungkaran. Perlu diinsafi bahawa setiap amalan yang dilakukan pada hari-hari berkenaan akan digandakan ganjaran pahalanya oleh Allah SWT. Begitu juga amalan yang paling afdal di sisi Allah SWT seperti berjihad pada jalan Allah SWT tidak akan dapat meraih ganjaran istimewa sepuluh hari Zulhijah itu melainkan apabila seseorang Muslim itu tercedera atau mati syahid atau kudanya mati dalam medan peperangan.

Ibnu Abbas pernah menceritakan bahawa Rasulullah bersabda, “Tiada suatu hari pun amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Sahabat bertanya, “Adakah itu termasuk juga berjihad pada jalan Allah?”. Jawab Baginda, “Tidak termasuk berjihad pada jalan Allah melainkan orang yang keluar dengan seluruh jiwa raganya dan tidak membawa pulang apa-apa pun”. (Hadis Bukhari)

Dalam hadis lain, Rasulullah juga bersabda, ” Tiada suatu hari pun dalam setahun yang amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Oleh itu, hendaklah kamu memperbanyakkan zikir, tahlil, takbir dan tahmid”. (Hadis Ahmad).

Pada hari Arafah, setiap jemaah haji dari seluruh pelusuk dunia akan melaksanakan satu rukun haji iaitu berwukuf di Padang Arafah. Amalan wukuf adalah satu perhimpunan besar manusia padang dengan bahang terik mentari, tiada daya dan upaya melainkan mereka semuanya mengharapkan keredaan Ilahi. Perhimpunan jutaan manusia itu melambangkan perhimpunan besar yang bakal dihadapi setiap manusia untuk dihisab segala amalan diri di Padang Mahsyar kelak.

Oleh itu, setiap insan wajib muhasabah diri dan juga bertaubat terhadap segala dosa sebelum Allah pamerkan segala dosa tersebut di hadapan jutaan manusia di Padang Mahsyar itu.

Dari sudut sejarahnya, ada pendapat yang mengatakan bahawa perkataan Arafah itu berasal dari pertemuan kembali Nabi Allah Adam dan isterinya Siti Hawa yang diturunkan ke bumi secara berasingan dan akhirnya mereka bertemu kembali di lembah yang dikenali sekarang dengan Padang Arafah. Ada juga ulama yang me-nyatakan bahawa ia berasal dari peristiwa pertemuan Nabi Allah Ibrahim dengan isterinya Siti Hajar dan anaknya, Nabi Allah Ismail AS yang lama berpisah.

Sebahagian ulama pula berpendapat perkataan Arafah itu adalah hasil pemahaman Nabi Ibrahim yang menghayati perintah Allah SWT yang tersirat di dalam mimpinya untuk menyembelih puteranya Nabi Ismail. Oleh kerana itulah, hari Wukuf di Arafah juga dikenali sebagai hari Tarwiyah yang bermaksud hari renungan. Dikisahkan, Nabi Ibrahim sentiasa merenung dan mengimbas kembali mimpinya berturut-turut dan akhirnya Baginda faham (Arafa) maksud mimpi dan terus melaksanakan mimpi berkenaan.

Selanjutnya, perhimpunan secara besar-besaran di Padang Arafah menyaksikan suatu jalinan kemas persaudaraan Islam dan juga kesatuan ummah yang utuh agar mereka bersatu teguh dan bersemangat padu dalam meneruskan kesinambungan Islam untuk bertapak di atas bumi Allah ini, bahkan juga meneruskan tradisi kecemerlangan Islam yang telah dirintis oleh generasi Rasulullah dan sahabat-sahabat serta generasi selepasnya.

Tambahan pula, jalinan yang terbina atas paksi ketakwaan ini dengan pakaian ihram yang sama putih, tanpa mengira kedudukan dan pangkat seseorang, umat Islam melupakan segala prejudis perkauman atau kebangsaan, warna kulit, taraf kedudukan, kekeluargaan dan sebagainya.

Semuanya ini adalah untuk menyedarkan umat manusia bahawa mereka semua pada hakikatnya adalah sama rata di sisi Allah dan mereka semuanya pada hakikatnya berasal daripada tanah.

Begitulah antara kelebihan yang terhampar pada sepuluh hari Zulhijjah yang sewajarnya direbut setiap Muslim yang benar-benar bertakwa kepada Allah SWT. Muslim yang beriman akan sentiasa mengintai peluang keemasan yang disediakan Allah SWT pada sepanjang masa dan seterusnya memanfaatkannya demi meraih keredaan-Nya dan kebahagiaan abadi di akhirat kelak. Muslim yang paling bijaksana di sisi Allah SWT ialah seorang Muslim yang sentiasa bermuhasabah diri dan beramal untuk hari kemudian.

Advertisements

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Kelebihan 10 hari awal Zulhijjah

Posted by epondok di Ogos 9, 2018

MOHD. RADZI MOHD. ZIN

Tidak berapa hari lagi kita akan melangkah masuk ke bulan Zulhijjah, insya-Allah. Bulan yang juga dikenali sebagai bulan haji dan sinonim dengan ibadat korban. Bagi jemaah haji, apabila tiba bulan ini semakin hampir mereka dengan kemuncak ibadat itu iaitu wukuf di Arafah.

Bagi kita yang tidak berkesempatan menjadi tetamu Allah kali ini, mari kita rebut peluang 10 hari pertama Zulhijjah dengan melakukan pelbagai ibadat sunat.

Ada beberapa dalil al-Quran dan hadis yang menyebut tentang kelebihannya. Antaranya, firman Allah SWT yang bermaksud: (Demi fajar dan malam yang sepuluh). (al-Fajr: 1-2)

Menurut Ibnu Kathir: Yang dimaksudkan di sini ialah 10 malam yang pertama bulan Zulhijjah. Demikian juga tafsiran Ibnu Abbas, Ibnu Az-Zubair, Mujahid dan lainnya. (Hadis riwayat Bukhari)

Daripada Ibnu Umar r.a, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tidak ada hari yang lebih besar di sisi Allah SWT dan beramal padanya lebih dikasihi oleh Allah dari hari-hari yang 10 ini. Maka perbanyakkanlah padanya bertahlil, bertakbir dan bertahmid”. (Riwayat Ahmad)

Sementara itu, menurut al-Hafiz Ibnu Hajar: Yang jelasnya, di antara sebab keistimewaan 10 hari Zulhijjah ialah terhimpun di dalamnya beberapa ibadat yang besar iaitu solat, puasa, sedekah dan haji. Pada waktu lain, ibadat-ibadat ini tidak pernah terhimpun sebegitu.

Oleh itu, marilah kita melipat-gandakan amalan pada bulan ini terutamanya solat. Disunatkan kita keluar awal ke tempat solat fardu (berjemaah) dan memperbanyakkan solat sunat kerana ia sebaik-baik amalan.

Thauban r.a berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Hendaklah kamu memperbanyakkan sujud kepada Allah, kerana setiap kali kamu sujud kepada-Nya, Allah akan angkatkan darjatmu kepada-Nya dan dihapuskan kesalahanmu. (Riwayat Muslim). Ini umum untuk semua waktu.

• Puasa. Daripada Hunaidah bin Khalid, daripada isterinya, daripada sebilangan isteri-isteri Rasulullah SAW berkata: “Rasulullah SAW berpuasa pada hari sembilan Zulhijjah, pada hari Asyura (10 Muharam) dan tiga hari pada setiap bulan”. (Riwayat Ahmad dan Abu Daud)

• Takbir, tahlil dan tahmid. Ini berdasarkan hadis Ibnu Umar di atas yang mengatakan: “Maka perbanyakkanlah padanya bertahlil (mengucapkan La-ilaha-illallah), bertakbir (mengucapkan Allahu Akbar) dan bertahmid (mengucapkan Alhamdulillah)”.

Kata Imam Bukhari: “Ibnu Umar dan Abu Hurairah r.a menuju ke pasar pada hari-hari 10 dan bertakbir. Orang ramai yang mendengarnya kemudian turut sama bertakbir”.

• Puasa pada hari Arafah. Hendaklah berpuasa bagi sesiapa yang mampu pada hari Arafah (9 Zulhijjah) kerana amalan ini sabit dari Rasulullah SAW. Baginda SAW bersabda yang bermaksud: Aku mengharapkan Allah menghapuskan kesalahan setahun yang lalu dan setahun yang akan datang. (Riwayat Muslim) Bagaimanapun, amalan ini hanya disunatkan untuk orang yang tidak menunaikan haji.

• Kelebihan Hari Raya Aidiladha (Yaum an-Nahr) pada 10 Zulhijjah.

Kebanyakan orang Islam telah lupa akan kelebihan hari ini. Kebesaran dan kelebihan perhimpunan umat Islam yang begitu ramai dari seluruh pelosok dunia.

Sesetengah ulama berpendapat hari ini ialah hari yang paling afdal di dalam setahun sehingga melebihi hari Arafah.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Bertegas singkir gaya hidup songsang

Posted by epondok di Ogos 8, 2018

Azril Mohd Amin

 

Pendirian tegas kerajaan yang menjelaskan bahawa hak komuniti lesbian, gay, biseksual, transgender dan queer (LGBTQ) untuk mengamalkan gaya hidup mereka adalah tertakluk kepada undang-undang yang tidak membenarkan amalan songsang di Malaysia.

Hak asasi warganegara Malaysia sentiasa dipelihara berdasarkan acuan, adat dan budaya serta kerangka yang meletakkan Islam sebagai Agama Persekutuan sebagaimana termaktub melalui Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan. Ketetapan ini merupakan pendirian jitu yang berakar sumber ruh, watak dan semangat negara ini semenjak sekian lama. Sebagai golongan yang diamanahkan untuk mentadbir negara ini, seharusnya para menteri yang dilantik meletakkan undang-undang, sejarah dan naratif negara sebagai garis panduan utama dalam menjalankan tugas mereka. Mereka haruslah sentiasa ingat bahawa mereka tertakluk pada sumpah jawatan yang dilafaz dan ditandatangani di hadapan Yang di-Pertuan Agong menurut Perkara 43(6) Perlembagaan Persekutuan.

Golongan LGBTQ ternyata menjunjung fahaman dan gaya hidup yang mengetepikan acuan, adat dan budaya serta undang-undang negara. Kepincangan mereka semakin tegar sekali sehingga membolehkan mereka menuntut agar gaya hidup mereka diterima sebagai suatu norma. Tuntutan mereka disuarakan melalui platform organisasi masyarakat sivil (CSO) dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang lantang memekik dan melaungkan desakan mereka yang sudah tentu bersifat dititik belah, dipalu datar.

Desakan yang mendatangkan kemudaratan haruslah ditangani dengan bijaksana dan berkesan. Sebagai contoh, dalam menormalisasikan kewujudan golongan LGBTQ, mereka juga mendesak agar takrifan dan pemahaman masyarakat kepada perkataan ‘jantina’ digantikan dengan istilah yang lebih inklusif iaitu ‘gender’. Penerimaan istilah gender memberikan ruang yang amat luas untuk mengiktiraf golongan LGBTQ sebagai normal dan duduk sama tinggi dengan mereka yang mengamalkan kehidupan berdasarkan peranan jantina biologikal. Hal ini hanya akan menyebabkan kepincangan yang teruk kepada masyarakat apabila perkara yang sudah terang merosakkan dianggap sebagai suatu kebiasaan.

Selain itu, antara desakan yang paling sumbang yang mereka adakan adalah dengan menuntut agar undang-undang yang mengharamkan hubungan di luar tabii dimansuhkan. Undang-undang yang wujud bagi memelihara agama dan keharmonian hidup sosial negara telah dicemuh sebagai ketinggalan zaman dan tiada lagi tempat dalam era ini. Walhal undang-undang ini, walaupun sudah bertahun diterima masuk ke dalam kerangka perundangan negara, masih memainkan peranan penting dalam memastikan keluarga sebagai unit asas sosial diberikan martabat dan peliharaan yang utuh.

Golongan ini bukan saja mendesak agar gaya hidup songsang mereka diiktiraf, bahkan lebih biadap lagi, mereka memanggil sebarang inisiatif untuk mendidik masyarakat tentang kepincangan LGBTQ sebagai sesuatu yang memudaratkan dan mendiskriminasikan golongan ini. Sebagai contoh, Program Mukhayyam anjuran Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dikecam sebagai mengundang gangguan kepada pengamal LGBTQ sedangkan pendekatan tersebut adalah untuk menyantuni golongan mereka bagi membantu menguatkan daya tahan emosi dan rohani golongan ini. Malah, ruang untuk memelihara hak-hak beragama mereka yang pernah terjerumus ke dalam kancah kehidupan songsang itu juga dapat dizahirkan melalui pendekatan alternatif yang dijalankan melalui dokongan pelbagai pihak yang ikhlas membantu pihak berautoriti agama Islam.

Ini adalah penting kerana data yang didapati melalui kajian pakar menunjukkan golongan LGBTQ ini mempunyai kecenderungan yang tinggi untuk mengalami masalah kesihatan mental dan kemurungan. Bukankah sebarang program yang membantu untuk menguatkan kesihatan mental mereka dengan memberi pengisian rohani adalah sesuatu yang baik dan wajar diberikan lebih banyak ruang? Atau adakah mereka yang mencemuh program-program yang menyantuni LGBTQ sebetulnya mahukan golongan ini terus dihimpit masalah mental yang berterusan tanpa penyelesaian?

Dalam menangani masalah yang dihadapi oleh golongan LGBTQ, tiada penyelesaian mudah yang boleh dianggap pukul rata sebagai satu-satunya cara penyelesaian yang terbaik untuk mereka. Keangkuhan segelintir pejuang LGBTQ hanya akan merosakkan lagi golongan ini. Seharusnya sebarang langkah yang diambil untuk memastikan hak asasi manusia yang paling asas kepada semua warganegara Malaysia secara lebih komprehensif perlulah dialu-alukan dan ditambah baik.

Ramai kalangan pengamal perubatan yang berpandangan mencegah adalah lebih baik daripada mengubati dalam menangani sesuatu penyakit. Untuk itu langkah kerajaan dalam mengharamkan sebarang tingkah laku yang memudaratkan haruslah diteruskan. Sebagai contoh, pengharaman hubungan di luar tabii seperti di bawah Seksyen 377A dan 377B Kanun Keseksaan (Akta 574) adalah turut berkait rapat dengan penjagaan kesihatan.

Membimbangkan

Statistik yang dikeluarkan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia menunjukkan bahawa mereka yang mengamalkan seks songsang mempunyai risiko setinggi 46% untuk menyebarkan penyakit virus imunodifisiensi manusia (HIV). Data ini membimbangkan kerana isu ini turut melibatkan penjagaan kesihatan negara.

Saban tahun peruntukan kewangan untuk bekalan ubat-ubatan di klinik dan hospital kerajaan semakin berkurangan. Sebagai contoh, peruntukan negara untuk ubat-ubatan pada tahun 2018 adalah RM4.1 bilion. Walaupun jumlah ini dilihat besar, namun sebetulnya adalah masih rendah berbanding syor yang dikemukakan oleh Pertubuhan Perubatan Sedunia (WHO). Kebimbangan akan timbul apabila ubat-ubatan yang diberikan melalui subsidi kerajaan tidak mencukupi untuk menjaga kebajikan rakyat Malaysia terutama mereka yang berpenyakit sensitif dan memerlukan ubatan yang lebih mahal, seperti pesakit HIV.

Adakah pendokong LGBTQ sedar akan kesan yang menimpa negara bukan saja daripada aspek sosial, perundangan, bahkan kewangan negara apabila amalan songsang dibiarkan berleluasa tanpa kekangan? Sebarang tindakan yang menguar-uarkan cara hidup yang menghakis kehidupan yang sejahtera adalah langkah yang biadap dan tidak bertanggungjawab kepada penjagaan masyarakat majoriti. Samalah juga dengan mereka yang mengambil risiko untuk tidak menvaksinkan bayi mereka dan mengharapkan tiada penyakit yang akan menular di dalam negara yang boleh mendatangkan bahaya kepada keluarga dan masyarakat dek tindakan mereka.

Sebarang initiatif untuk menyantuni golongan LGBTQ perlu mengambil kira hak asasi mereka sebagai manusia untuk mendapatkan kemudahan asas seperti penjagaan kesihatan, pendidikan, serta perlindungan daripada ancaman kepada hidup mereka. Bagi membolehkan mereka untuk hidup dengan bermaruah juga, golongan LGBTQ harus dibantu untuk mendapatkan sumber hidup yang elok. Dr. Mujahid Rawa menyebut bagaimana 80 peratus daripada golongan transgender terlibat dalam industri seks. Dapatan ini membimbangkan kerana risiko kepada masalah kesihatan yang tinggi dalam industri seks masih tidak dapat dibendung.

Kendatipun wujud keperluan untuk memastikan hak asasi mereka dipelihara, tetapi ini tidak bererti memberi pengiktirafan kepada mereka untuk terus hidup dalam amalan yang tidak bermoral dan berisiko tinggi. Setiap warganegara mempunyai hak yang sama rata untuk memastikan golongan minoriti tidak mendatangkan risiko kemudaratan kepada golongan majoriti, termasuklah daripada segi kesihatan. Janganlah nanti ikan sekambu rosak dek ikan seekor.

Apabila berbincang tentang hak sesuatu kumpulan, suka untuk penulis tekankan, kita haruslah bijak untuk tahu tentang tanggungjawab yang perlu digalas oleh mereka. Kewujudan sesuatu kumpulan sebagai golongan rentan tidaklah sehingga membolehkan mereka untuk hidup tanpa sebarang sekatan. Masih ada tatakrama yang harus mereka halusi dalam memastikan kehidupan bermasyarakat terpelihara. Tidak wajar sekali untuk mereka yang mendesak dan melaung-laungkan slogan hak asasi manusia mengambil pendekatan simplistik tanpa mengimbangi tuntutan mereka dengan tanggungjawab yang harus dihormati.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/rencana/utama/bertegas-singkir-gaya-hidup-songsang-1.718263#ixzz5MhVCBeKd
© Utusan Melayu (M) Bhd

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Tegas tangani pertukaran jantina

Posted by epondok di Ogos 6, 2018

Rafiuddin Mohd. Yusof

 

SEJAK akhir-akhir ini, kita banyak mendengar dan membaca kisah isu-isu berkaitan penukaran jantina. Bukan satu atau dua cerita yang dihebahkan malah lebih, terutamanya melalui media sosial seperti Facebook. Seakan-akan sudah menjadi satu perkara biasa yang hanya mampu dilihat dan dikongsi oleh masyarakat tetapi tidak mampu untuk me­lakukan apa-apa yang wajar bagi menangani gejala ini. Malah lebih teruk lagi, golongan ini semakin ramai pengikutnya hinggakan sudah mempunyai kumpulan dan komunitinya sendiri.

Menurut Laman Web Rasmi Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan, penukaran jantina bermaksud lelaki menyerupai pe­rempuan iaitu meniru gaya orang perempuan sama ada dari segi pakaian seperti memakai pakaian seperti wanita dari segi perhiasan seperti memakai gelang, subang dan kalung atau dari segi gaya bercakap seperti bercakap sengaja dengan suara yang halus dan lanjut atau dari segi berjalan seperti berlenggok-lenggok dan lain-lain yang menjadi kebiasaan orang perempuan.

Sementara itu, seorang perempuan meniru gaya lelaki adalah dari segi pakaian seperti memakai pakaian seperti lelaki, dari segi perwatakan seperti pergerakan yang kasar, berlagak lelaki, mencukur rambut kepala dan seum­pamanya yang menjadi kebiasaan orang lelaki. Sehubungan itu, perkara yang dilarang menyerupai jantina lain adalah mengubah bentuk fizikal termasuk jantina, gaya berjalan, gerak badan, percakapan suara, perhiasan dan pakaian.

Hukum menukar jantina adalah haram dan berdosa besar. Maka dengan itu, bagi sesiapa yang terpesong daripada akidah Islam ini hendaklah segera bertaubat kepada Allah SWT kerana masih belum terlambat selagi mana nyawanya masih belum ditarik oleh malaikat atas perintah Allah SWT.

Ini kerana Allah SWT melarang hambanya menukar ciptaannya apatah lagi ia semata-mata kerana nafsu dan kepuasan diri sendiri. Perbuatan ini adalah bertenta­ngan dengan ajaran Islam kerana menukarkan ciptaan itu seakan-akan menganggap ciptaan Allah SWT tidak baik dan tidak sempurna.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan demi sesungguhnya aku akan menyesatkan mereka (dari kebenaran) dan demi sesungguhnya aku akan memperdayakan mereka dengan angan-angan kosong, dan demi sesungguhnya aku akan menyuruh mereka (mencacatkan binatang-binatang ternak), lalu menyuruh mereka mengubah ciptaan Allah, dan (ingatlah) sesiapa yang mengambil syaitan menjadi pemimpin yang ditaati selain Allah, maka sesungguhnya rugilah ia dengan kerugian yang nyata.” (Surah An-Nisa’: 119)

Sebagai seorang Muslim yang beriman, apabila mengetahui sesuatu kemaksiatan maka wajib mencegahnya mengikut kemampuan dan kesesuaian kita. Sekurang-kurangnya, apabila di akhirat kelak, apabila ditanya oleh Allah SWT, maka kita mampu untuk menjawabnya terutama berhubung tentang kelakuan dan tindak tanduk yang dilakukan oleh saudara-saudara di sekeliling.

Daripada Abu Sa’id Al-Khudri (r.a), beliau mendengar Rasulu­llah SAW bersabda yang bermaksud: “Barangsiapa dalam kala­ngan kamu melihat kemungkaran hendaklah dia mengubah dengan ta­ngannya, jika tidak mampu, maka dengan lidahnya dan jika tidak mampu, maka dengan hatinya dan demikian itu adalah selemah-lemah iman.” (Hadis Riwayat Muslim)

Gejala ini tidak lain tidak bukan adalah pengaruh budaya Barat yang telah diterapkan ke dalam jiwa dan diri masyarakat kita terutamanya dalam kalangan umat Islam. Lebih menyedihkan, golongan ini langsung tidak segan silu dengan mempamerkan perwatakan mereka kepada khalayak ramai.

Ada juga dalam kalangan mereka yang menukar perwatakan mahupun jantina semata-semata kerana ingin mempromosikan jualan produk seperti produk kecantikan, pakaian dan sebagainya.

Ini sama sekali bertentangan de­ngan syariat Islam dan seakan-akan memperlekehkan pencip­taan dan perancangan Allah SWT sebagai Tuhan yang Maha Bijaksana.

Di samping itu, antara kesan dan permasalahan yang timbul berkaitan isu jantina ini adalah ketika pernikahan, memandikan jenazah dan batas-batas dalam pergaulan seharian.

Sehubungan itu, semua pihak tidak kira sama ada pihak Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN), jabatan kerajaan ataupun pertubuhan bukan kerajaan (NGO) berkaitan harus menjalinkan kerjasama untuk membanteras dan menangani isu ini dengan lebih berkesan.

Masih ada ruang bagi sesiapa yang telah jauh tersasar dalam mengenal pasti jati diri dan perwatakan sebenar mengikut jantina masing-masing. Ingatlah, ba­hawa ciptaan Allah SWT adalah sebaik-baik ciptaan.

Tiada kekuatan dan kuasa lain yang mampu untuk melawan kehebatan dan kebesaran Allah SWT apatah lagi mahu memper­lekehkannya. Oleh itu, perba­nyakkan beristighfar dan berdoa memohon keampunan kepada Allah Maha Pengampun di atas segala dosa dan kesalahan yang telah dilakukan.

Janganlah sesekali kita mencuba untuk menukar perwatakan diri sendiri dengan menukar jantina. Sesungguhnya azab Allah SWT menanti golongan yang terus menerus mengikut arus kehidupan yang negatif ini sedangkan Allah SWT jualah sebaik-baik penciptaan.

Firman Allah SWT dalam al-Quran yang bermaksud: “Sesungguhnya, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (Surah At-Tin : 4).

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Eropah belajar bahasa Arab, kuasai ilmu Islam

Posted by epondok di Ogos 4, 2018

Oleh Dr Ayman al-Akiti

 

BERBICARA persoalan bahasa Arab memerlukan bacaan dan pengalaman lebih daripada sekadar sangkaan dan pengamatan sepintas lalu pada alaf 21 ini. Ia mungkin lebih layak dibahas orang terjun ke dalam ilmu bahasa ini sama ada secara langsung atau tidak langsung.

Bahasa Arab menurut catatan sejarah ialah bahasa sains dan ilmu sejak lahirnya Islam. Ia bahasa al-Quran yang menuntut semua Muslim wajib menggunakannya dalam ibadat dan memahami hukum syariat. Ia juga bahasa falsafah dan sains sebagai pengganti bahasa Latin. Dinasti Abbasiyyah di bawah Khalifah Harun al-Rashid mengasaskan Bayt al-Hikmah pada 786, iaitu perpustakaan yang juga berfungsi sebagai institusi penterjemahan karya ilmiah Yunani ke bahasa Arab. Ia diteruskan dan dikembangkan khalifah berikutnya.

Berkat usaha ini, pelbagai karya ilmiah penting dari tamadun Yunani menjadi rujukan umat Islam yang melahirkan banyak ahli falsafah seperti al-Kindi, al-Farabi dan Ibn Sina. Karya semisal Ariestotle diterjemah sama ada dalam bidang mantik, falsafah, perubatan bahkan muzik. Dari sini lahirlah kitab al-Qanun fi al-Tibb karya perubatan agung Ibn Sina; al-Musiqa al-Kabir (Great Book of Music) oleh al-Farabi dan Kitab Fi Shina’ah al-Astrolab (Kitab cara membuat astrolab) dalam ilmu falak oleh al-Kindi.

Ketika itu, Eropah dalam zaman kegelapan. Gereja adalah segala-galanya sehingga hal tidak masuk akal wajib diterima orang Eropah yang berada di bawah kekuasaan kerajaan yang tunduk sepenuhnya di bawah naungan autoriti ketua gereja mereka di Vatican dan Constantinople.

Islam pula mendahului Kristian dalam sains, teknologi dan falsafah. Akhirnya lahirlah pemikir Eropah yang terdesak untuk keluar dari zaman kegelapan dan terpaksa mengembara ke negara Islam untuk mencari ilmu dan kebijaksanaan.

Jacobus Golius misalnya melawat Universiti al-Qarawiyyin, Maghribi pada 1622 dan bertemu dengan ulama al-Qarawiyyin. Beliau pulang ke Leiden membawa sejumlah manuskrip Arab langka yang kini tersimpan rapi di Perpustakaan Universiti Leiden. Di sini beliau mengajar Rene Descartes mengenai ilmu Matematik yang diambil dari dunia Islam.

Jauh sebelum itu, Maimonides, orang Yahudi Maghribi menyamar masuk Islam demi menuntut ilmu di Universiti al-Qarawiyyin hingga keluar membawa kesan falsafah Ibn Rushd dan al-Ghazali. Beliau kemudiannya mempengaruhi Thomas Aquinas, pendeta Katolik yang digelar Doctor Angelicus dan banyak membawa masuk falsafah ke dalam Gereja Katolik. Kesemua ahli falsafah Barat ini mempelajari bahasa Arab kerana ia bahasa ilmiah zaman itu.

Kepentingan bahasa Arab terus menjadi perhatian ulama Islam dan ilmuwan orientalis di Barat. Mahasiswa dari universiti seperti Harvard, Oxford, Cambridge, Sorbonne dan Leiden berbondong-bondong datang ke pusat pengajian bahasa Arab di Maghribi, Jordan, Mesir, Lebanon serta demi mempelajari dan mengasah bahasa Arab. Usaha menterjemah kitab Islam ke bahasa Eropah berjalan tanpa henti hingga zaman moden ini.

Pada era ini, bahasa Arab masih relevan dan menjadi bahasa ilmu. Selain wajib dalam kajian Islam, ia juga sangat diperlukan dalam pelbagai bidang termasuk industri kewangan dan kajian sains.

Industri kewangan Islam memainkan peranan besar dalam pembangunan Malaysia yang kini berada di hadapan dalam mempromosi dan mengembangkan industri kewangan di persada dunia. Tentunya industri ini tidak mungkin berada di tahap sekarang kalau pakarnya tidak mempelajari bahasa Arab dengan baik. Kalaulah bahasa Arab bukan bahasa ilmu lagi, nescaya industri ini tidak akan mengalami perkembangan pesat pada alaf 21 ini.

Antara kisah patut menjadi iktibar kepada sekalian pembaca adalah ketika jatuhnya Andalus di tangan Kerajaan Katolik Sepanyol yang kagum dengan keindahan dan kehebatan jurutera Islam membina istana Alhambra di Granada.

Salah satu bahagian penting ialah The Court of The Lions dibina pada abad ke-14. Ia pancuran air yang biasanya digunakan orang Islam untuk berwuduk. Kehebatan jurutera Islam mampu membuat pancuran air tanpa menggunakan mesin. Air keluar dari mulut salah satu dari patung singa mengikut waktu solat yang lima. Air juga mengalir masuk ke bilik istirehat musim panas yang mengelilingi pancuran air.

Ketika Sepanyol ingin mengetahui rahsia pancuran air, mereka menggali dan membuka pancuran berkenaan, lalu air pun berhenti. Ketika jurutera

dan arkitek moden ingin membaikinya, ternyata mereka tidak mampu hingga terpaksa membaca cetak biru pancuran air yang berupa manuskrip Arab dengan gaya bahasa syair. Disebabkan lemahnya bahasa Arab dan pengetahuan gaya kejuruteraan zaman dulu, sehingga kini pancuran air tidak dapat berfungsi dan hanya memakai mesin untuk mengeluarkan air.

Belum lagi keperluan kita membaca karya sarjana semasa dari dunia Arab yang menulis dalam bahasa Arab seperti pakar fizik dari Jordan, Prof Basil Altaie dan ahli falsafah dan logik dari Maghribi, Prof Dr Taha Abdurrahman.

Di tambah lagi, bahasa Arab masih bahasa rasmi umat Islam untuk terjun dalam pelbagai perbahasan Islam merentasi bangsa, negara dan benua. Apa akan terjadi kalau Kerajaan Malaysia menerima cadangan membuang bahasa Arab sebagai bahasa ilmu dan tidak lagi diajarkan di sekolah, nescaya umat Islam di Malaysia akan menjadi bodoh dalam bahasa yang sebenarnya dapat menaikkan nama bangsa ini sendiri di persada dunia. Kalaulah orientalis yang bukan Islam saja fasih berbahasa Arab, mengapakah kita yang sudah Islam tidak bangga kalau pandai berbahasa Al-Quran?

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Bezakan antara sunnah dan sunat

Posted by epondok di Ogos 2, 2018

Oleh Zamri Hashim

 

SERUAN kembali kepada al-Quran patut diberikan perhatian serius penggubal undang-undang hingga rakyat biasa. Namun ia bukan bermakna kita meninggalkan sunnah Rasulullah SAW.

Al-Quran memerintahkan kita mentaati Baginda seperti firman-Nya: “Wahai orang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada ulil amri (orang berkuasa) dari kalangan kamu.

Kemudian jika kamu berselisih dalam sesuatu perkara, hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (al-Quran) dan (sunnah) Rasul-Nya – jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat.” (Al-Nisa’: 59)

Banyak ayat al-Quran memerintahkan Nabi SAW untuk menjelaskan al-Quran kepada manusia seperti dalam surah al-Nahl ayat ke-44. Allah SWT mengarahkan Baginda meleraikan kekusutan umatnya dengan menjelaskan maksud al-Quran (al-Nahl: ke-64).

Imam Syafie mengatakan apa juga hukum diputuskan Nabi SAW, adalah apa difahami Baginda terhadap al-Quran. Allah SWT juga meletakkan syarat ketaatan kepada-Nya dengan mentaati Baginda (al-Nisa’: 80 dan al Maidah: 92).

Oleh itu, sunnah Nabi SAW ialah sumber perundangan kedua selepas al-Quran dan wajib dipatuhi, sekali gus berperanan menjelaskan ayat al-Quran sama ada dari sudut keumuman ayat dan prinsip asas Islam serta menjelaskan ayat al-Quran yang umum secara praktikal seperti cara pelaksanaan solat dan haji. Imam Abu Hanifah berkata: “Jika tiada sunnah, tiada seorang pun akan memahami al-Quran.”

Namun ada keliru antara sunnah sebagai sumber perundangan Islam kedua dengan sunat dalam ibadat. Jika gagal membezakannya, kedudukan sunnah Nabi SAW sebagai sumber perundangan, rujukan dan mendapat autoriti dari Allah, akan dialihkan kepada alternatif sahaja. Ini disebabkan terpengaruh dengan pemahaman awam yang mengatakan sunat adalah perkara yang apabila dibuat dapat pahala dan jika ditinggalkan tidak berdosa.

Saya akan terangkan konsep sunnah mengikut disiplin ilmu Islam secara ringkas, selaras dengan objektif disiplin ilmu dipelajari.

Ahli bahasa mendefinisikan sunnah sebagai jalan sama ada menghala keburukan atau kebaikan, manakala ahli fiqh menumpukan hukum perbuatan manusia hingga menjadikannya antara hukum taklifiah, iaitu wajib, sunat, haram, makruh dan harus. Ahli dakwah menjadikan sunnah sebagai lawan perkara bidaah.

Ulama usul menakrifkan sunnah sebagai apa yang keluar dari Nabi SAW sama ada perkataan Baginda (kecuali al-Quran), perbuatan mahupun perakuan sebagai sumber perundangan. Ahli hadis memberi takrif: ‘Apa dikesani dari Nabi SAW sama ada ucapan, perbuatan, perakuan, sifat kejadian, akhlak dan sirah Rasul SAW.’

Ramai terperangkap dalam ‘penjara’ pemahaman sunnah dari sudut ilmu fiqh sehingga mengecilkan skop peranannya sebagai sumber perundangan Islam.

Ulama fiqh dengan skop perbincangan perbuatan manusia sebagai hamba Allah SWT, menakrifkan sunnah sebagai sesuatu yang pasti dituntut (melakukan atau meninggalkannya) melalui dalil syarie tetapi tidak sampai kepada perintah fardu ataupun wajib. Diberi pahala dan tidak berdosa meninggalkannya yang juga disebut mandub atau mustahab.

Hakikatnya, semua berpunca daripada arahan Rasulullah SAW, sama ada menerangkan al-Quran ataupun panduan Baginda sendiri. Adalah satu kesalahan merangkumkan semua hadis sebagai sunat yang diberi pilihan mengamalkannya ataupun tidak.

Saya cadangkan kita beransur-beransur mempopularkan perkataan mandub atau mustahab menggantikan perkataan sunat jika pemahaman ummah semakin mengecil hingga ‘terperangkap’ dalam mafhum hukum fiqh sahaja sedangkan sunnah mempunyai autoriti perundangan lebih luas.

Seruan kembali kepada al-Quran lebih mudah difahami dan dipraktik jika kita menjadikan sunnah sebagai sumber kedua yang memberi kefahaman kehendak Allah. Seruan itu mencelikkan pemerintah agar merealisasikan perintah jelas al-Quran seperti pengharaman riba, arak, perjudian, celaan terhadap LGBT dan pelaksanaan hudud.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Universiti al-Qarawiyyin tekan pengajian turath

Posted by epondok di Julai 31, 2018

Oleh Latifah Arifin

 

Universiti dalam peradaban Islam sebenarnya wujud lebih awal daripada pusat pengajian di Barat yang sering diagung-agungkan seperti Universiti Oxford, Leiden dan Cambridge.

Malangnya, tidak ada usaha tuntas untuk mengangkat dan memartabatkan semula tradisi keilmuan Islam yang berjaya melahirkan tokoh serta sarjana hebat merentasi pelbagai bidang ilmu itu.

Selain Universiti al-Azhar di Mesir, masih ada institut pengajian Islam berprestij di negara Arab yang masih kekal sebagai pusat ilmu hingga hari ini seperti Universiti al-Qarawiyyin yang terletak di Maghribi, sekali gus menjadi antara yang tertua di dunia.

Universiti yang diasaskan oleh wanita hartawan yang solehah, Fatima el-Fihri itu pada awalnya bertujuan untuk memberi pendidikan agama kepada ahli keluarganya dan umat Islam yang menetap di bandar Fes.

Selain berfungsi sebagai masjid, ia juga dijadikan universiti kerana menjadi pusat pengajian bagi pelajar lepasan lulusan madrasah agama di sekitarnya.

Sejarah mencatatkan antara subjek yang diajar di Universiti al-Qarawiyyin satu masa dulu termasuk ilmu kalam, tafsir, hadis, fiqh dan ilmu bahasa Arab seperti nahu serta sorof.

Malah ia tidak hanya mengajar ilmu agama, bahkan universiti itu turut menyediakan pendidikan dalam subjek seperti fizik, falsafah, matematik, muzik, seni dan kejuruteraan.

Usah perlekeh pengajian agama

Pendakwah yang mencatat sejarah sebagai anak Melayu pertama lulus kelas pertama Ijazah Doktor Falsafah (PhD) di Fakulti Usuluddin, Universiti al-Qarawiyyin, Dr Muhammad Ayman al-Akiti melihat umat Islam seakan tidak cukup tenaga dan sokongan untuk menghidupkan lagi kemegahan institusi pendidikan bertaraf dunia sebegini.

“Tradisi ilmu ialah warisan Islam yang menjadi asas kewajipan kita sebagai umat Islam. Rasulullah SAW bersabda menuntut ilmu ialah fardu kepada seluruh umat Islam.

“Terdapat banyak universiti Islam tradisi seperti Universiti al-Qarawiyyin, Universiti al-Zaytounah, Tunisia dan Universiti al-Azhar, Mesir.

“Apa yang menyedihkan, mahasiswa Malaysia tidak memilih untuk menuntut ilmu di al-Qarawiyyin hanya kerana takut tidak lulus, bahkan sesetengahnya memandang lekeh terhadap pengajian seperti pondok, tahfiz dan pengajian agama,” katanya.

Tambahnya, perkara sebegini menjadi kekangan dalam perkembangan pendidikan umat Islam khususnya di tanah air.

“Bayangkan, kita memiliki sekurang-kurangnya 6,000 pelajar di Universiti al-Azhar dan hanya seorang daripadanya menyambung pengajian sehingga peringkat PhD selain cuma puluhan saja menyambung sarjana.

“Berbeza dengan Indonesia, mereka juga memiliki 6,000 pelajar yang menuntut di al-Azhar tetapi mereka memiliki puluhan calon PhD dan ratusan daripadanya sedang melanjutkan pengajian pada peringkat sarjana,” katanya.

Perlu sedia terima cabaran

Muhammad Ayman berkata, pihak Universiti al-Qarawiyyin amat berharap sekiranya lebih ramai pelajar Malaysia mengambil peluang menuntut ilmu di universiti tertua di dunia itu.

Beliau turut mengakui, mereka yang berminat untuk mengikuti pengajian di sini perlu menerima segala cabaran kerana sistem pengajiannya yang bertaraf tinggi.

“Jika ingin menyambung pengajian dalam sistem pendidikan tradisional yang bersifat turath (tradisi ilmu secara lisan atau tulisan) dan perlu menghafaz 30 juzuk al-Quran dengan mantap, selain memiliki asas bahasa Arab yang tinggi secara bacaan, tulisan serta pertuturan.

“Sekiranya ingin fokus dalam dunia akademik dan kajian, maka mestilah mempersiapkan diri dengan bahasa Arab yang tinggi, bertutur secara fasih bahasa Inggeris dan boleh berbahasa Perancis.

“Selain itu, pelajar juga perlu memiliki pengetahuan luas dalam pengajian Islam seperti akidah, fiqh dan tasawuf dengan jumlah bacaan kitab turath yang banyak,” katanya.

Beliau turut berbangga kerana seorang lagi rakyat Malaysia yang juga anak didiknya, Izham Hakimi sedang melanjutkan pengajian pada peringkat PhD di Kampus Darul Hadis Hasaniyyah, Universiti al-Qarawiyyin, Rabat dalam bidang fiqh dan usul fiqh.

Tesis rujuk kitab turath

Mengulas keistimewaan universiti yang melahirkan ramai sarjana hebat termasuk Ibnu Khaldun, Ibnu Aajurum, al-Qadhi Abu Bakr Ibn al-Arabi dan Ibn Batutah itu, Muhammad Ayman berkata, ia masih menjaga keaslian sistem pendidikan tradisional atau dipanggil dengan istilah al-ta’lim al-atiq.

“Menghafaz ilmu matan ialah salah satu unsur yang diutamakan oleh pihak universiti dan Kementerian Wakaf di sini.

“Mahasiswa di al-Qarawiyyin dituntut untuk mengkaji kitab lama itu dan cuba membawanya ke dalam konteks semasa,” katanya.

Maka, tesis yang dihasilkan membahas perbahasan kontemporari dengan rujukan kitab turath, mengkritik pandangan dan pemikiran dengan manhaj ilmu yang diasaskan oleh ulama terdahulu atau mengkaji perkembangan ilmu.

Tidak hairanlah dengan sistem pengajian yang digerakkan jika golongan orientalis Barat seperti Maimonides juga turut mengambil kesempatan untuk menuntut ilmu di sini.

Bahkan, dalam kalangan pemikir Kristian turut melawat universiti ini termasuk Jacobus Golius dari Belanda dan Nicolas Cleynaerts yang berasal dari Belgium.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Bersungguh didik anak solat

Posted by epondok di Julai 29, 2018

Abdullah Bukhari Abdul Rahim

 

“MASA cuti sekolah lepas aku buat kerja sambilan di sebuah syarikat. Setiap kali masuk waktu solat, aku akan curi masa solat beralaskan plastik hitam dalam bilik stor kerana pihak majikan tidak menyediakan ruang solat khas. Lantas aku dianggap paling warak dan alim kerana rajin solat. Dalam kelompok pekerja yang rata-ratanya Melayu Muslim, hanya aku seorang sahaja yang menunaikan solat. Pekerja lain, baik tua atau muda semuanya seakan-akan tak pernah dilihat solat.”

Segar lagi dalam ingatan cerita kawan kami yang sama-sama belajar dalam tingkatan lima di Sekolah Menengah Agama (Arab) Ma’ahad Muhammadi Lelaki, Kota Bharu Kelantan, kira-kira 26 tahun lalu.

Kami yang dengar ceritanya tersenyum lebar kerana tahu kawan kami ini masih tebal selaput nakalnya. Namun kini, apabila semakin dewasa dan banyak melihat ragam manusia, saya akui Muslim yang tidak tinggal solat sebenarnya sangat istimewa, iaitu kerana kenal diri dan Tuhannya.

KITARAN SONGSANG

Sepanjang pemerhatian, didapati ramai tidak solat, baik remaja, dewasa dan warga emas yang berpunca daripada kepincangan didikan. Mungkin mereka ini tidak dipaksa didik oleh ibu bapa mereka.

Ibu bapa mereka dahulu pun mungkin turut tidak dipaksa didik oleh generasi sebelumnya. Orang yang tidak dipaksa didik untuk solat akan jadi orang dewasa yang tidak pula memaksa didik anak mereka.

Kitaran tidak paksa didik ini akan terus berhubung dan berantai merentas generasi.

Setelah melihat kecacatan kitaran paksa didik ini, barulah saya faham mengapa Nabi Ibrahim a.s. berdoa agar ibadat solat mendasari ke dalam jiwa keturunannya:

“Wahai Tuhanku! Jadikan daku orang yang mendirikan sembahyang dan demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenanlah doa permohonanku,” (Ibrahim 14:40).

Rasulullah SAW tahu benar solat yang konsisten sukar dilaksanakan jika tidak dilatih sejak kecil. Ini sebabnya Baginda menyuruh agar solat dipasak ke dalam jiwa anak-anak seawal usia tujuh tahun. Setelah usianya mencecah 10 tahun, lanjutan didikan solat itu perlu disulam dengan didik pukul (tanpa dera) agar tiang solat benar-benar bertapak kemas ke dalam jiwa mereka.

“Suruhlah anak-anakmu solat apabila usia mereka mencecah tujuh tahun (agar dia biasa melakukannya setelah dewasa) dan jika mereka enggan solat setelah usia mereka mencecah 10 tahun, pukullah mereka (dengan pukulan kasih sayang yang tidak menyakitkan). Juga asingkan juga tempat tidur antara mereka,” – Sunan Abu Dawud.

Jangan pula salah faham tentang maksud pukul dalam hadis ini. Ia cuma pukulan didik yang ringan seperti jentik bahu atau pulas telinga dan bukannya pukulan kasar yang meninggalkan parut fizikal atau emosi. Batas pukulan ini dijelaskan dalam sebuah hadis lain:

“Janganlah dipukul (seseorang itu) melebihi 10 sebatan, kecuali ketika melaksanakan satu hukuman yang ditetapkan Allah (seperti 80 sebat bagi penuduh tanpa bukti dan 100 sebat bagi penzina yang belum berkahwin),” – Sahih Bukhari.

DOA UNTUK SEMUA

Pernahkah kita terfikir mengapa kata ganti nama doa dalam ayat 6, Surah al-Fatihah yang menjadi Rukun Solat didatangkan Allah dengan lafaz jamak (plural) atau ramai?

Mengapa Allah sebut “tunjukkan kami jalan yang lurus” dan bukannya lafaz individu “tunjukkan aku jalan yang lurus”. Antara signifikannya ia adalah suatu ingatan agar kita turut mendoakan semua Muslim dilimpahi petunjuk daripada Allah dan antara petunjuk terbaik adalah kesedaran untuk mengiktiraf Allah sebagai Tuhan dengan melaksanakan rukun kedua Islam ini.

Selain itu, solat adalah warisan para nabi dan orang soleh. Jika kita telusuri dalam al-Quran, para nabi digambarkan Allah sebagai hamba yang bernafas dengan ‘oksigen’ solat:

  • Nabi Ibrahim (Ibrahim 14:37 & 40)
  • Nabi Musa (Taha 20:13])
  • Nabi Isa (Maryam 19:30-31)
  • Nabi Zakaria (Ali ‘Imran 3:39)
  • Maryam (Ali ‘Imran 3:43)
  • Nabi Syu’aib (Hud 11:87)
  • Nabi Ismail (Maryam 19:54)
  • Nabi Muhammad SAW (Taha 20:132)

ALAM INI ADA PEMILIKNYA!

Percayalah! Apabila Allah sudah hilang daripada jiwa manusia dalam kitaran lima waktu sehari, nafsu dan syaitan akan mengisi kekosongan itu:

“Kemudian mereka diganti oleh keturunan yang mencuaikan sembahyang dan menurut hawa nafsu (dengan melakukan maksiat); maka mereka akan menghadapi azab (dalam neraka),” (Maryam 19:59).

Jika orang yang kekal solat pun masih terdedah kepada dosa, bayangkan orang yang tak kenal solat? Orang yang solat adalah orang yang kenal Tuhan mereka.

Mereka sedar kekurangan dan kelemahan diri apabila melakukan dosa kerana mereka masih dalam kitaran penyembahan kepada Allah lima kali sehari. Lambat laun solatnya yang bergerak bersama nafasnya lima kali sehari akan membersihkan jiwanya sebagaimana firman Allah ini:

“Bacalah dan ikutlah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu daripada al-Quran, dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); sesungguhnya sembahyang itu mencegah daripada perbuatan yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan,” (al-Ankabut 29:45).

Bagi orang yang tidak solat, tiada lagi peringatan harian yang boleh mengingatkannya betapa alam ini ada Tuhan, ada dosa pahala dan balasan akhirat.

Kesimpulannya, paksa didiklah diri dan anak keturunan kita untuk konsisten bersolat serta mengenal Allah! Jangan hanya solat sendiri, rangkumkan bersama anak keturunan agar kebahagiaan keluarga disuburkan dengan perlaksanaan arahan Allah:

“Dan perintahkanlah keluargamu dan umatmu mengerjakan sembahyang, dan hendaklah engkau tekun bersabar menunaikannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, (bahkan) Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan (ingatlah) kesudahan yang baik adalah bagi orang yang bertaqwa,” (Taha 20:132).

 

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Solat Gerhana bulan pagi esok Sabtu 28 Julai 2018

Posted by epondok di Julai 27, 2018

Posted in Program Terbaru | Leave a Comment »

Cara Solat sunat Gerhana Bulan

Posted by epondok di Julai 26, 2018

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »