Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Rebut peluang ibadah akhir Ramadan

Posted by epondok di Jun 13, 2018

Oleh Hasliza Hassan

 

SEPULUH malam terakhir Ramadan akan tiba ke penghujung tidak berapa hari sahaja lagi dan pecutan untuk mengutip segala ganjaran pahala yang disediakan dari awal hingga akhir bulan mulia ini sepatutnya semakin hebat.

Apatah lagi, ketika ini hadiah cepu emas sedang menanti mereka yang bersungguh-sungguh mendapatkannya, iaitu malam lebih baik daripada 1,000 bulan seperti difirmankan Allah SWT dalam surah al-Qadar.

Firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya Kami menurunkan (al-Quran) ini pada malam al-Qadr; Dan apakah engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran malam al-Qadr itu? Malam al-Qadr itu lebih baik daripada 1,000 bulan. Pada malam itu malaikat dan Jibril turun dengan izin Tuhan mereka untuk mengatur segala urusan. Sejahteralah malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar.” (Al-Qadr: 1-5)

Pastinya, kita tidak mahu termasuk dalam golongan yang rugi, iaitu tidak melakukan sebaik mungkin bagi mendapatkan pahala berlipat ganda dan kurniaan lain disediakan Allah SWT, khususnya malam yang menyamai 1,000 bulan.

Simbolik Ramadan ditutup pintu neraka dan dibuka pintu syurga menunjukkan mudahnya untuk masuk syurga serta susahnya ke neraka kerana pintunya ditutup. Sesuai sebagai bulan kebaikan, sepatutnya kita melakukan amalan baik sepanjang bulan puasa ini.

Panel Syariah Koperasi Tenaga Nasional Berhad (TNB), Mohd Fauzi Mustaffa, berkata hikmah digalakkan meraikan bulan Ramadan setiap tahun sebagai Ramadan yang terakhir kerana hakikatnya kita tidak mengetahui apakah masih berpeluang bertemu Ramadan akan datang.

Beliau berkata, disebabkan itu umat Islam sewajarnya mengoptimumkan peluang yang ada ini untuk melakukan yang terbaik dari segi amalan puasa, bersahur, solat Tarawih, bersedekah, membaca al-Quran dan beriktikaf.

Ibarat banduan akhir

Katanya, ibarat banduan akhir yang menantikan saat kematian, begitu jugalah umat Islam sepatutnya dirasakan dalam melaksanakan ibadah pada bulan puasa ini, seolah-olah ia adalah Ramadan terakhir mereka.

“Banduan akhir ‘tahu’ saat kematian, maka setiap peluang yang ada digunakan untuk bertaubat, menunaikan solat sebanyak yang mungkin dan memohon keampunan daripada Allah SWT.

“Kita yang tidak tahu bila tibanya ajal sepatutnya lebih-lebih lagi kerana mungkin ini Ramadan terakhir kita. Oleh itu, jangan bertangguh, terutama pada minggu penghujung Ramadan ini, rebut semua peluang sebelum ia meninggalkan kita,” katanya.

Beliau berkata, Rasulullah SAW menyebut, Allah SWT suka apabila seseorang itu melakukan sesuatu dengan ‘itqan’ (sempurna), maka setiap ibadah yang dilakukan hendaklah dibuat sebaik mungkin.

Menurut Mohd Fauzi, Ramadan juga adalah bulan terbaik melakukan perubahan kerana statusnya sebagai bulan penuh keberkatan, rahmat serta pengampunan, tetapi semua itu hanya berjaya jika disertakan semangat yang kuat.

Nekad untuk berubah

Allah SWT tidak akan mengubah nasib seseorang jika mereka tidak mengubah apa yang ada dalam diri, iaitu sikap. Anehnya, tidak ramai yang menanamkan nekad untuk berubah pada Ramadan disebabkan bagi mereka Ramadan tiada beza dengan bulan yang lain.

Sedangkan, setiap yang dilakukan pada bulan penuh keistimewaan ini baik puasa, Tarawih, sedekah, tadarus, semuanya menggugurkan dosa. Justeru, rugilah mereka yang tidak mengambil peluang ini dan melakukan perubahan.

Beliau memberi contoh golongan yang diceritakan dalam ayat 12, surah as-Sajadah, bagaimana orang yang berbuat maksiat di dunia akan tunduk di hadapan Allah SWT dan memohon supaya dikembalikan ke dunia untuk melakukan amal soleh.

“Inilah orang yang menyesal di akhirat kerana tidak memanfaatkan apa yang Allah SWT beri di dunia. Dalam hadis diriwayatkan Imam Ahmad, Tirmizi dan Ibn Majah, Rasulullah SAW bersabda, orang yang bijak ialah yang beramal untuk selepas mati.

“Hayati kata-kata hikmah, bekerja kamu untuk dunia seumpama kamu akan hidup selamanya dan beramal untuk akhirat seolah-olah akan mati esoknya. Jangan bertangguh untuk buat baik,” katanya.

Mengenai kejayaan tarbiah pada madrasah Ramadan, Mohd Fauzi berkata, ukurannya dapat dirasakan sendiri oleh yang empunya diri kerana ulama menjelaskan tiga perkara untuk melihat puasa kita tulen atau palsu.

Caranya, dengan melihat adakah selepas berakhir Ramadan kita masih melakukan perkara buruk, kembali bergaul dengan kawan yang tidak baik dan terus menghadiri majlis tidak elok.

Puasa yang berkualiti dapat dinilai apabila kita meneruskan ibadah yang dibuat pada Ramadan seperti solat berjemaah, membaca al-Quran, bersedekah dan beriktikaf.

Sementara itu, kesan puasa pada orang yang berjaya mencapai matlamat takwa pula ialah yang lalai ingat kepada Allah SWT, yang fasik akan taat, ibadah menjadi ringan, manakala maksiat semakin berat.

Advertisements

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Jangan jadi hanya Hamba Ramadan?

Posted by epondok di Jun 13, 2018

Ahmad Husni Abd. Rahman

 

SAYA hampir tidak percaya pada konotasi manusia tidak boleh berubah secara drastik dan sekelip mata. Alasan itu barangkali tertanam dalam minda tanpa disedari hakikat yang saban tahun wujudnya satu bulan yang menjadikan manusia ‘baik’ secara tiba-tiba.

Lihatlah, masjid dan surau mula dipenuhi. Siapa sangka, dahulunya semua akan langsung pulang usai solat isyak, namun kali ini setia menanti untuk meneruskan agenda ibadah, meskipun esoknya hari bekerja.

Yang merokok secara automatik mampu menahan godaan dan ketagihan berbelas-belas jam lamanya. Cuma, kembali berasap ketika berbuka. Golongan penghibur dan warga seni, tunduk menghormati dan berhenti segala aktiviti.

Jangan sesekali menyalah anggap tulisan ini. Bukan niat merendahkan mana-mana peribadi. Sedar, kita semua bani insani, tidak terlepas daripada salah dan silap. Namun, bicara ini hanya mahu memugar sedar. Hanya dengan bertukar bulan manusia bertindak mengubah haluan. Segala yang tersasar kembali terarah.

Inilah keunggulan dan ‘kuasa’ Ramadan. Bulan istimewa dihadiahkan Allah. Bukti manusia mampu mengalami perubahan. Sekelip mata bukan kemustahilan.

Cuma soalnya adalah keteguhan. Istiqamah meneruskan perubahan. Itulah sebenarnya medan ujian. Apakah kita benar-benar hamba Allah atau sekadar hamba Ramadan?

INTEGRASI IBADAH DALAM PUASA

Ramadan datang bersilih ganti. Ia sebuah medan latihan moral, lapangan riadah spiritual juga persis ‘kilang’ memproses akal budi. Tujuan utamanya untuk mengembalikan manusia ke landasan takwa.

Sultan al-Ulama Imam al-Izz bin Abd al-Salam rahimahullah menyatakan dalam kitabnya Maqasid al-Saum bahawa faedah puasa ini antara lainnya bertujuan untuk mengangkat darjat, menghapuskan dosa, mengawal syahwat, memperbanyak sedekah, menyempurnakan ketaatan, mensyukuri Maha Pemberi nikmat dan melatih diri menjauhi segala keinginan melakukan maksiat.

Rumusan manfaat puasa ini secara tidak langsung menjelaskan inti pati sebenar dan manifestasi maksud puasa yang terkandung dalam kalimah al-Imsak yang bermaksud menahan diri.

Makna ini bukan sahaja terdapat dalam ibadah puasa. Sedar atau tidak, elemen itu tersisip kemas dalam ibadah-ibadah tunjang yang lain.

Ambil solat sebagai permulaan. Sesudah takbiratul ihram kita memutuskan dan menahan diri daripada melakukan perkara yang dilarang dalam solat. Kita tidak makan, minum, berbicara kecuali perkara yang dibenarkan dan sudah pastinya mengikut hukum dan panduan. Pergerakan juga terhad dan terbatas kepada kerukunan solat. Saat menunaikan solat, kita menahan diri, mengawal dan mengikuti segala peraturan.

Lihat pula ibadah haji. Setelah berniat ihram, kita mengawal diri mematuhi setiap larangan ditetapkan. Tidak boleh berhias, memakai wangian, berburu mahupun merosakkan tumbuhan. Suami isteri dilarang melakukan jimak, memulakan persetubuhan dan aktiviti membawa ke arah berlakunya hal tersebut. Semua ini membawa maksud al-Imsak, cuma dalam wajah ihram yang bermaksud berada dalam situasi menahan diri ketika ihram.

Begitu juga perihalnya menerusi ibadah zakat. Seorang hamba menahan kehendak diri dan mengawal nafsu cintakan harta. Firman Allah dalam Surah al-Taghabun ayat 16: “Sesiapa yang mampu mengawal sifat kedekut dirinya, maka dia adalah orang yang berjaya.” Sifat pemurah yang lahir daripada penuaian ibadah zakat menahan jiwa seorang hamba daripada berbelanja sehingga melupakan haknya kepada Allah dan hak kepada umat.

Menariknya, kesemua inti pati ibadah-ibadah yang disebutkan tadi wujud secara kolektif dalam ibadah puasa. Pada siang hari dilarang makan dan minum seperti ketika sedang solat, juga ditegah melakukan hubungan kelamin seperti mana ketika dalam keadaan berihram untuk menunaikan haji. Bukan itu sahaja, lidah juga mesti dikawal sebagaimana dalam solat dan ketika haji daripada berkata-kata secara semberono, apatah lagi mencari perbalahan, mencaci mencela, mengadu domba dan menipu. Zakat fitrah yang difardukan secara khusus pada Ramadan juga memurnikan aspek hikmah yang sama dalam konteks ibadah harta.

KEISTIMEWAAN PUASA

Inilah antara kelebihan dan keistimewaan ibadah yang unik ini. Istimewanya bukan sahaja puasa ini menjadi perhatian utama dan eksklusif daripada Yang Maha Esa, ia juga diangkat menjadi antara pilihan ibadah ketika menebus kaffarah, gantian kepada fidyah akibat melakukan kesalahan dalam ihram dan bentuk penebusan kesalahan-kesalahan melibatkan pelanggaran lain dalam syarak.

Jika mahu dikupas, sebenarnya banyak lagi aspek yang boleh dijadikan pelajaran dan diambil pengajaran. Madrasah Ramadan bukan hanya diberi jolokan sebegitu tanpa sebab. Jujurnya, meskipun kita ‘didaftarkan’ masuk, namun kelihatan ramai yang belum kunjung lulus setelah tempoh ‘pengajiannya’ tamat.

Justeru, marilah kita mengambil kesempatan dan merebut peluang terbaik ini. Bulan yang sama, masa yang sama, tahun yang sama dan ruang yang dimiliki semua yang direzekikan menjadi tetamu Ramadan.

Bersedialah untuk terus mencorak diri kembali menjadi hamba-Nya yang sejati. Andai inilah yang terakhir buatmu, jadikanlah ia penghabisan yang terbaik untuk dirimu!

 

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Khutbah Aidil Fitri 1439H

Posted by epondok di Jun 12, 2018

Khutbah Aidilfitri1439H

عيدالفطري1439

Posted in Artikel Pilihan, Fokus Isu | Leave a Comment »

Hayati sejarah penulisan al-Quran

Posted by epondok di Jun 11, 2018

Oleh Hasliza Hassan

NASKHAH kitab al-Quran yang ada pada hari ini lengkap dengan titik dan tanda baris serta wakaf yang mudah untuk kita membacanya, melalui lima fasa bermula dengan penulisan wahyu Allah SWT oleh sahabat RA pada zaman Rasulullah SAW.

Walaupun ketika hayat Baginda, al-Quran dipelajari menerusi hafazan dengan cara sahabat bertalaqi (belajar dalam bentuk pertemuan dengan guru) bersama Rasulullah SAW, Baginda akan meminta sahabat yang dipertanggungjawabkan untuk menulis wahyu Allah SWT itu secepat mungkin.

Dalam kalangan sahabat, terdapat enam penulis al-Quran yang paling popular, iaitu Abdullah ibnu Saad, Uthman ibnu Affan, Ali ibnu Abi Talib, Ubai ibnu Kaab, Zaid ibnu Thabit dan Muawiyah ibnu Abi Sufyan.

Sebenarnya Rasulullah SAW mempunyai 44 penulis tetapi enam tokoh itu menjadi penulis tetap wahyu, manakala sahabat yang lain ada ditugaskan menulis surat rasmi.

Ketika itu penulisan dibuat pada kulit atau ar-riqa’; tulang unta dan kambing yang sudah disamak (al-aktaf); pelepah tamar (al-usyuk); ketulan batu (al-likhaf) dan potongan kayu (al-aktab).

Fasa pertama ialah tulisan ayat al-Quran tanpa baris seperti yang disampaikan oleh Jibril kepada Rasulullah SAW dan kemudian dibacakan kepada sahabat. Justeru, ulama bersepakat al-Quran sudah ditulis kesemuanya semasa hayat Rasulullah SAW.

Menurut Pensyarah Jabatan Bahasa Asing Jabatan Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia (UPM), Dr Abd Rauf Hassan, ketika itu al-Quran tidak dikumpulkan sebaliknya tulisan ayat suci itu berada dalam simpanan Baginda, isteri serta sahabat.

Ramai huffaz mati

Pada zaman khalifah pertama, Saidina Abu Bakar RA, ramai orang Islam yang keluar daripada Islam sehingga beliau memerangi golongan itu supaya kembali kepada ajaran Islam hingga tercetus peperangan al-Yamamah pada tahun 12 hijrah (pendapat kebanyakan kitab sirah).

Pertempuran besar itu menyebabkan kematian 500 penghafaz al-Quran (dan pendapat paling banyak mengatakan 700 huffaz yang jug apanglima perang meninggal dunia), menyebabkan timbul kebimbangan kepada Saidina Umar al-Khattab RA.

“Atas dasar itu, Umar berjumpa Abu Bakar dan mencadangkan al-Quran ditulis kerana bimbang akan hilang apabila ramai huffaz meninggal dunia dalam peperangan.

“Bagaimanapun, Abu Bakar tidak setuju kerana Rasulullah tidak pernah menyuruh ditulis semula al-Quran.

“Abu Bakar berkata, menulis semula al-Quran lebih berat berbanding jika beliau disuruh mengalihkan bukit tetapi selepas berfikir panjang, khalifah pertama itu bersetuju dan melantik Zaid bersama beberapa jawatankuasa lain,” katanya.

Abd Rauf berkata, proses penyalinan al-Quran bermula pada tahun 12 hijrah (mengambil tarikh peperangan al-Yamamah) dan memakan masa dalam 15 bulan.

Pada tahun 13 Hijrah, Abu Bakar wafat diganti oleh Umar sebagai khalifah kedua.

PELBAGAI usaha dirancang untuk memudahkan umat Islam mendekati dan menghayati al-Quran. – Foto Mohd Khairul Helmy Mohd Din

Hasil enam salinan

Umar menggunakan mushaf yang sama hingga beliau wafat tahun 23 Hijrah dan diganti Uthman. Mushaf al-Quran itu berpindah kepada anak khalifah kedua terbabit, Hafsah yang juga isteri Rasulullah SAW.

“Sebenarnya, selepas selesai proses penyalinan itu timbul pula persoalan apakah nama hendak diletakkan.

“Ada sahabat memberi nama as-Sifru dan ada juga menamakannya al-Mushaf. Abu Bakar memilih nama Mushaf untuk al-Quran yang disalin Zaid itu.

“Pada zaman Uthman, Islam mula berkembang lebih luas lagi termasuk Syam. Selain disampaikan secara hafazan, hanya satu sahaja mushaf al-Quran. Oleh itu, cara baca orang Syam dan Iraq tidak sama,” katanya.

Justeru katanya, sahabat Huzaifah bin al-Yamani yang melalui pengalaman mendengar perbezaan cara bacaan itu ketika melalui Syam dan Iraq dalam perjalanan membuka Azerbaijan serta Khurasan menemui Uthman.

Berikutan itu, Uthman menubuhkan jawatankuasa diketuai Zaid bersama tiga sahabat lain, iaitu Abdullah ibnu Zubair, Said al-As dan Abdul Rahman al-Harith yang ditugaskan menyalin enam mushaf al-Quran mengikut salinan yang diambil daripada Hafsah.

Tujuannya untuk menyeragamkan cara bacaan mengikut bunyi orang Quraisy kerana al-Quran diturunkan di Makkah kepada orang Quraisy. Lima mushaf itu kemudian diedarkan ke lima tempat, iaitu Makkah, Madinah, Syam, Kufah dan Basrah bersama individu yang boleh mengajar.

Tambah titik, baris, wakaf

Pada peringkat pertama itu, ayat al-Quran yang ditulis masih tidak mempunyai titik dan baris.

Peringkat kedua penulisan al-Quran memperlihatkan pakar bahasa dan penyusun nahu Arab, Abu Aswad al-Duali meletakkan titik (nuktatul i’rab) sebagai menandakan baris.

Titik di atas huruf bermaksud baris atas, bawah huruf (baris bawah) dan selepas huruf (baris depan).

Ini diikuti fasa ketiga apabila Nasir ibnu Asim, iaitu anak murid kepada Abu Aswad dan Yahya ibnu Ya’mur juga meletakkan titik pada huruf (nuktatul i’jam) seperti yang kita ketahui hari ini, huruf nun satu titik di atas, ba satu titik di bawah dan seterusnya.

Pada peringkat keempat, Khalid ibnu Ahmad meletakkan tanda bacaan seperti tanda panjang mad, iaitu ‘alif’ kecil, ‘wau’ kecil, ‘ya’ terbalik, tasydid, hamzah dan sod.

Tanda wakaf datang kemudian apabila ulama terkenal Al-Sajawandi meletakkan tanda di tempat yang sesuai untuk berhenti. Itulah fasa terakhir hingga terhasil al-Quran yang dapat dibaca dan dihafaz oleh kita hari ini.

Abd Rauf berkata, menelusuri sejarah penulisan al-Quran, beliau melihat jasa besar mereka dalam bidang bahasa Arab membantu hingga menjadikan al-Quran yang kita lihat hari ini berdasarkan ayat al-Quran yang ditulis pada zaman Rasulullah SAW.

Cuma, katanya, al-Quran sekarang ditulis dengan khat lebih cantik berbanding dahulu yang hurufnya terpisah. Biarpun berbeza tetapi bacaan tetap sama, malah tidak ada satu pun yang diubah.

RESAM Uthmani memudahkan bacaan dalam pelbagai qiraat. – Foto hiasan

Jaminan Allah

Sesungguhnya Allah SWT menjamin al-Quran menerusi firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya al-Quran adalah diturunkan oleh Allah Tuhan sekalian alam. Ia dibawa turun oleh malaikat Jibril yang amanah. Ke dalam hatimu, supaya engkau (wahai Muhammad) menjadi seorang daripada pemberi peringatan (kepada umat manusia). (Ia diturunkan) dengan bahasa Arab yang fasih serta terang nyata.” (Al-Shu’ara’: 192-195)

Menurut Abd Rauf, resam Uthmani yang mengambil sempena nama ketiga, Uthman atas jasa beliau mengikut sunah Rasulullah, cuma yang membezakan ia tidak bertitik dan berbaris. Mudah untuk memahami maknanya yang berlainan tetapi tidak terkeluar daripada maksud sebenar.

Beliau berkata, resam Uthmani juga memudahkan bacaan dalam qiraat pelbagai, iaitu 10 jenis qiraat dan dipersetujui 12,000 sahabat yang memperakui itulah al-Quran yang mereka baca dengan Rasulullah SAW.

Katanya, umat Islam perlu memahami susah-payah sahabat, usaha tabiin meletakkan titik dan baris selain tanda panjang serta sod hamzah wasal sehingga al-Quran sampai kepada kita dalam bentuknya sekarang.

Justeru, sempena sambutan Nuzul al-Quran dan sinonimnya Ramadan dengan kitab menjadi mukjizat Rasulullah SAW itu, pada zaman sekarang tidak sepatutnya ada mengatakan tidak pandai membaca al-Quran.

“Zaman sekarang tidak ada masalah dan tidak ada alasan untuk tidak membaca al-Quran. Banyak usaha dilakukan di sekolah, pihak masjid dan surau, kuliah di televisyen termasuk media massa. Malah, sekarang boleh baca gunakan telefon pintar, iPad serta komputer.

“Kita juga boleh dengar bacaan daripada qari terkenal. Jika tidak baca juga, saya rasa teruk sangat dan agak malang kerana al-Quran di keliling kita. Oleh itu, harapan saya pada Ramadan ini jangan tinggalkan al-Quran,” katanya.

FAKTA NOMBOR

  • 12 Hijrah – proses penyalinan al-Quran
  • 4 – sahabat menyalin al-Quran
  • 5 – fasa penghasilan al-Quran
  • 12,000 sahabat memperakui itu al-Quran dibaca dengan Rasulullah SAW.

Posted in Artikel Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Pesta Ibadat di 10 Malam terakhir Ramadhan

Posted by epondok di Jun 9, 2018

Mohd. Radzi Mohd. Zin

HARI ini masuk hari ke-24 Ramadan. Makna­nya kita sedang berada dalam fasa terakhir Ramadan. Di dalam­nya terkandung malam yang sa­ngat istimewa iaitu malam al-qadr. Keutamaan lailatul qadar amat luar biasa kerana malam ini lebih baik daripada 1,000 bulan atau bersamaan dengan 83 tahun.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Lailatul-Qadar (malam kemuliaan) itu lebih baik daripada 1,000 bulan. (al-Qadar: 3)

Nabi Muhammad SAW apabila masuk 10 malam terakhir Ramadan akan mempersiapkan diri secara fizikal dan mental. Tujuan­nya melipatgandakan amal ibadat. Daripada Aishah r.ha bahawa Rasulullah SAW beriktikaf di masjid dalam 10 hari yang terakhir bulan Ramadan kemudian baginda bersabda: Carilah lailatul qadar dalam 10 malam yang terakhir di dalamnya. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Alhamdulillah, masjid dan su­rau nampaknya masih penuh walaupun tidak sepadat minggu pertama Ramadan. Kesedaran umat Islam di negara ini untuk mendapat bonus malam al-qadr masih tinggi. Lot letak kereta masjid banyak yang penuh hingga melimpah ke jalan-jalan berdekatan. Sayangnya, ada jemaah yang tidak kekal bersama imam hingga witir. Sepatutnya tidak kiralah berapa rakaat yang imam buat, berazamlah berjemaah hingga selesai. Ia bertujuan mengejar fadilat qiamulail seluruh malam.

Ini dijelaskan menerusi sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud: Sesiapa yang berdiri (solat tarawih) bersama imam sehingga dia (imam) beredar (selesai), dituliskan baginya ganjaran orang yang qiam semalaman (seumpama bersolat sepanjang malam). (Riwayat At-Tirmidzi)

Walaupun kita lihat ramai orang ke masjid dan surau pada malam-malam terakhir Ramadan, rupa-rupanya lebih ramai yang ke pusat beli-belah. Habis sesak jalan nak ke pusat beli-belah. Sesaknya bermula maghrib sampailah pusat beli-belah ditutup kira-kira pukul 10 malam.

Bukan salah shopping nak sambut Hari Raya Aidilfitri. Cuma, jangan sampai kita terlepas ganjaran pahala solat tarawih. Yang lebih penting jangan terlepas ganjaran malam al-qadr.

Bagi yang membeli-belah waktu malam, diharap mereka solat tarawih berjemaah bersama ahli keluarga di rumah masing-ma­sing. Sebenarnya tidak susah pun nak solat tarawih di rumah. Pa­ling sikit, tunaikan lapan rakaat dan tiga witir. Bacalah surah-surah pendek yang kita hafal. Barulah dapat nikmat dunia (baju raya) dan juga ganjaran di akhirat.

Pendek kata, jangan libatkan diri kita dengan aktiviti-aktiviti ‘keduniaan’ yang boleh menjejaskan tumpuan kita membuat pecutan terakhir beribadat. Yang terbaik, khususkan 10 malam terakhir ini untuk solat tarawih, ba­nyak baca al-Quran, bersedekah, qiamulail, berzikir dan memohon keampunan Allah.

Antara doa yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW kepada Saidatina Aishah apabila bertemu lailatul qadar adalah “Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan menyukai orang yang memohon ampun, maka ampunilah aku.” (Riwayat At-Tirmidzi)

Dalam beribadat, jangan kita lupakan ahli keluarga kita. Bagi suami, ajak isteri dan anak-anak sama-sama qiamulail sebagaimana yang ditunjukkan oleh baginda SAW. 
 Daripada Aishah r.ha: Biasanya Nabi SAW ketika memasuki 10 (malam terakhir Ramadan) menghidupkan malamnya dan membangunkan keluarganya serta mengetatkan kainnya (semangat beribadah dan menghindari isterinya). (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Sayangnya di negara kita, semangat beribadat pada malam-malam terakhir ini agak terganggu dek lagu-lagu raya yang berkumandang di beberapa corong radio dan pusat beli-belah. Tumpuan puasa adakalanya tergugat kerana ada yang memainkan lagu-lagu raya walaupun puasa baru masuk dua minggu. Tunggulah lepas tiga minggu. Memanglah hari raya hari untuk bergembira. Hiburan dengan disiplin dan adab yang baik me­rangsang kegembiraan itu, maka bertambah meriah hari raya yang diperuntukkan agama untuk kita.

Dalam hadis daripada Aishah r.ha: “Bahawa pada hari raya Fitri atau Adha, Abu Bakar masuk ke rumahnya (rumah Aishah) dan Nabi SAW berada di sisinya. Ketika itu ada dua penyanyi wanita sedang menyanyi mengenai kebanggaan Ansar pada Hari Bu‘ath (peperangan antara Aus dan Khazraj). Abu Bakar berkata: “Suara syaitan” (sebanyak dua kali). Nabi SAW ber­sabda: “Biarkan mereka wahai Abu Bakar! Setiap kaum ada hari raya dan sesungguh hari ini adalah hari raya kita”. (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Bagi golongan wanita yang haid, jangan pula ia dijadikan alasan untuk tidak beribadat dalam 10 terakhir Ramadan. Sebabnya, banyak lagi amalan yang dicintai oleh Allah SWT serta ibadah sunat lain yang dianjurkan yang boleh dilakukan. Antaranya menyedia dan memberi hidangan berbuka puasa, menyediakan makan sahur yang mana boleh dimanfaatkan waktu itu untuk berzikir dan beristighfar dan juga menjauhi larangan agama.

Lebih utama, hayati sabda Nabi SAW yang bermaksud: Barangsiapa yang berdiri (menunaikan solat) pada lailatul qadar dengan penuh keimanan dan pengharapan (pahala), maka dosa-dosanya yang lalu akan diampuni. (Muttafaq ‘alaih)

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/rencana/utama/mengejar-10-malam-terakhir-1.687609#ixzz5HslE5LiD
© Utusan Melayu (M) Bhd

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Cara Nabi Hidupkan Lailatul Qadar

Posted by epondok di Jun 8, 2018

Tulisan MOHD NORZI NASIR
RAMADAN menjanjikan ganjaran yang cukup istimewa bagi seorang Muslim ke arah mengecapi kecemerlangan hidupnya. Hal ini akan terlaksana dan tercapai dengan jayanya.Pertama; jika setiap hamba benar-benar seorang Muslim yang mengerjakan ibadah puasa berteraskan keimanan dan muhasabah serta mengikuti sunnah Rasulullah SAW.Kedua; yakin dengan ganjaran yang telah dijanjikan Allah SWT terhadap segala amalannya. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Sesiapa yang menghidupkan Ramadan dengan penuh keimanan dan penuh kesedaran (mengharap ganjaran Allah) nescaya akan diampuni baginya dosa-dosa yang lalu.(riwayat al-Bukhari dan Muslim]Memasuki detik 10 terakhir Ramadan pesona peribadi dan perilaku Rasulullah SAW terlakar dalam hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah r.a yang bermaksud: Adalah Rasulullah SAW apabila telah masuk 10 akhir daripada Ramadan, Baginda akan menghidupkan malam-malamnya, membangunkan ahli keluarganya dan mengikat pinggangnya.(riwayat al-Bukhari dan Muslim)Kupasan ringkas hadisPara ulama berbeza pendapat dalam memberi pentafsiran mereka terhadap hadis di atas. Namun demikian mereka sepakat bahawa Rasulullah SAW melipat-gandakan ibadatnya pada 10 malam yang terakhir Ramadan.Hadis di atas menunjukkan betapa Rasulullah SAW amat memberi tumpuan serius pada detik malam 10 terakhir Ramadan terutama dalam perihal beribadah. Dalam sebuah hadis lain yang diriwayatkan daripada Aisyah r.a yang bermaksud: Rasulullah SAW bersungguh-sungguh dalam 10 hari terakhir bulan Ramadan, suatu perkara yang tidak Rasulullah SAW lakukan pada bulan-bulan selainnya. (riwayat Muslim)Mengikat kainnya

Ibn Hajar al-Asqalani menyatakan bahawa para ulama mempunyai beberapa pendapat terhadap istilah ‘mengikat kainnya’.

Di antara pendapat yang paling kuat ialah ia membawa dua pengertian iaitu Rasulullah SAW tidak menggauli para isterinya iaitu melakukan hubungan suami isteri (jimak) dan ini digambarkan dengan istilah ‘mengikat kainnya’.

Maksud yang kedua ialah baginda SAW bersungguh-sungguh dalam setiap ibadah yang dilakukannya. Kedua-dua pengertian adalah tepat jika dilihat dari perbuatan Rasulullah SAW tatkala tiba malam-malam 10 akhir Ramadan. (Fath al-Bari 6:310)

Menghidupkan malam harinya

Rasulullah SAW telah memberikan pedoman terbaik kepada umatnya agar melakukan transformasi dengan mengubah malam yang biasa pada bulan-bulan selain Ramadan dengan menghidupkannya dengan melakukan ketaatan melalui gerak kerja ibadah.

Antaranya melakukan solat-solat sunat, membaca al-Quran, beriktikaf terutama di sepertiga malam sewaktu manusia terlena di malam hari. (Fath al-Bari 6:310)

Membangunkan Ahli Keluarganya

Dalam hal gerak kerja beribadah (solat), baginda SAW tidak pernah melupakan atau mengabaikan keluarganya.

Rasulullah SAW menunjukkan contoh terbaik kepada seluruh umatnya terutama ketua keluarga agar tidak mengabaikan keluarga walaupun dalam perihal melakukan ibadah-ibadah sunat.

Perilaku baginda SAW membangunkan ahli keluargannya turut diteladani Khalifah Umar al-Khattab r.a di mana al-Imam Malik dalam Al-Muwatta’ menyebutkan, bahawasanya Umar r.a melakukan solat malam seperti yang dikehendaki oleh Allah SWT, sehingga apabila tiba waktu pertengahan malam, Umar r.a membangunkan keluarganya agar melakukan solat seraya mengatakan kepada mereka: “Solat! solat!”

Perkara-perkara yang dianjurkan pada 10 malam terakhir Ramadan

1. Mandi antara Maghrib dan Isyak, memakai pakaian yang paling baik dan memakai haruman

Ibn Abi ‘Asim meriwayatkan dari Aisyah r.a: “Rasulullah SAW jika berada dalam bulan Ramadan baginda seperti rutin hariannya tidur dan bangun. Tatkala memasuki 10 hari terakhir baginda mengikat kainnya dan menjauhkan diri dari bersama-sama para isterinya, serta baginda mandi antara Maghrib dan Isyak”. (Terdapat riwayat Abu Hurairah yang menyokong hadis ini) Dalam riwayat lain daripada sahabat seperti Anas ibn Malik dan ulama pada masa tabi’en menyatakan bahawa mereka akan mandi, memakai baju yang paling baik dan memakai haruman atau wangian apabila berada pada akhir Ramadan. Apa yang dilakukan oleh Rasulullah, sahabat dan tabi’en ini adalah satu usaha menyambut dan meraikan kedatangan lailatul qadr, sambil berdoa mendapatkan keampunan dan keberkatan malam itu. Justeru pada malam-malam terakhir Ramadan di samping mencari lailatul qadr dianjurkan membersihkan diri dan memakai wangian dan haruman, sebagaimana ia turut dianjurkan ketika Aidilfitri dan Aidiladha.

2. Mencari lailatul qadr

Umat Islam dianjurkan agar mencari dan merebut lailatul qadr. Hal ini bertepatan dengan sabda baginda yang bermaksud, Carilah malam lailatul qadr pada 10 malam terakhir. (riwayat al-Bukhari) Dalam salah satu riwayat dikatakan bahawa Rasulullah SAW melakukan solat pada malam Ramadan dan membaca al-Quran dengan tertib. Baginda tidak akan melalui ayat rahmat kecuali berharap agar Allah memberikan rahmat itu dan tidak melalui ayat azab kecuali memohon perlindungan daripada Allah daripada azab itu.Solat berjemaah juga sangat diutamakan pada malam akhir Ramadan. Rasulullah bersabda: “Sesiapa yang mengerjakan solat Isyak dan Subuh secara berjemaah pada waktu malam, dia telah mengambil menghidupkan seluruh malam itu”. (Riwayat Abu Dawud).Maksudnya sesiapa yang mengerjakan solat Isyak dan Subuh saja dianggap telah mendapat sebahagian apa yang dimaksudkan dengan lailatul qadr. Apatah lagi jika mengisinya dengan amalan lain sepanjang malam itu.  

3. Melewatkan sahur

Daripada Sahl ibn Sa’d berkata: Sesungguhnya aku pernah bersahur bersama keluargaku dan aku sempat untuk sujud bersama dengan Rasulullah SAW. (riwayat al-Bukhari)Perlakuan ini turut diceritakan oleh Zaid ibn Thabit berkata: “Kami pernah bersahur bersama Rasulullah SAW kemudian kami bersolat dengan baginda. Lantas Anas bertanya, Berapakah jarak di antara sahur itu dengan solat? Zaid menjawab, kira-kira 50 ayat. (riwayat al-Bukhari)

4. Melakukan iktikaf

Iktikaf adalah sunnah yang dianjurkan oleh Baginda SAW demi memperolehi kelebihan dan ganjaran lailatul qadr (malam yang lebih baik dari 1,000 bulan).Firman Allah dalam surah al-Qadr yang bermaksud: Sesungguhnya Kami telah menurunkan (al-Quran) pada malam Lailatul Qadr, dan apa jalannya Engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran malam Lailatul Qadr itu? Malam Lailatul Qadr lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut); Sejahteralah malam (yang berkat) itu sehingga terbit fajar. (al-Qadr: 1-5) Menjelang 10 akhir Ramadan secara rutinnya Rasulullah SAW mengisi waktu-waktunya dengan beriktikaf di masjid. Pelakuan baginda ini berdasarkan hadis sahih riwayat al-Bukhari dan Muslim yang diriwayatkan daripada Aisyah r.a Bahawa Rasulullah SAW beritikaf pada 10 akhir daripada Ramadan sehingga baginda diwafatkan oleh Allah, kemudian (diteruskan sunnah) iktikaf selepas kewafatannya oleh para isterinya. Dalam sebuah hadis lain Bahawasanya Abu Hurairah berkata: “Rasulullah SAW selalu beriktikaf pada tiap-tiap sepuluh hari terakhir Ramadan, manakala pada tahun Baginda diwafatkan, Baginda beriktikaf selama 20 hari”. (riwayat Ahmad, Abu Dawud, al-Tirmidzi dan dinilai sahih oleh al-Tirmidzi)

5. Membanyakkan doa

Ulama bersepakat bahawa doa yang paling utama pada malam al-Qadar adalah doa memohon keampunan atau maghfirah daripada Allah SWT. Dalam satu hadis sahih yang diriwayatkan daripada Aisyah dan dikeluarkan oleh al-Imam al-Tirmidzi dan dinilai hasan sahih, Aisyah diajar oleh Rasulullah membaca doa pada malam al-Qadar. Doanya berbunyi: Allahumma innaka afuwwun karimun tuhibbul afwa fa’ fu anni yang bermaksud: Ya Allah, sesungguhnya Engkaulah Tuhan Yang Maha Pengampun, yang suka mengampun, maka ampunilah aku. (al-Tirmidzi 5:535)Rasulullah SAW turut berdoa yang bermaksud: “Ya Allah, jadikan sebaik-baik umurku adalah penghujungnya. Dan jadikan sebaik-baik amalku adalah penutupnya. Dan jadikan sebaik-baik hari-hariku adalah hari di mana aku bertemu dengan-Mu Kelak”. (Musannaf Ibn Abi Syaibah 6: 65)

 

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Raih ganjaran di madrasah Ramadan

Posted by epondok di Jun 7, 2018

Oleh Ahmad Tarmizi Ismail

 

Menurut sebahagian ulama’ bahawa ibadat puasa pada peringkat awal Islam disyariatkan pada tahap pilihan iaitu umat Islam diberi pilihan untuk berpuasa atau tidak.

Bagi yang memilih untuk tidak berpuasa mestilah menggantikan dengan fidyah iaitu memberi makan kepada seorang miskin bagi setiap hari yang ia tinggalkan daripada berpuasa. Namun, berpuasa adalah lebih afdal kerana Allah SWT mengaitkan puasa dengan ketakwaan.

Sudah menjadi kelaziman dalam pensyariatan dilaksanakan secara berperingkat supaya tidak menjadi beban atau merasa sempit kepada umat Islam. Allah SWT juga memberi keringanan kepada orang sakit atau dalam permusafiran untuk tidak berpuasa tetapi mestilah menggantikannya.

Pada peringkat itu puasa yang disyariatkan bukan puasa sebulan pada bulan Ramadan. Puasa yang dimaksudkan ialah puasa tiga hari dalam sebulan, puasa Nabi Daud dan puasa ‘Asyura.

Allah SWT berfirman: “(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu. Maka barang siapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari yang lain, dan wajib bagi orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (iaitu): memberi makan seorang miskin, barang siapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya, dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 184)

Puasa untuk Allah

Allah SWT memerintahkan umat Islam berpuasa Ramadan iaitu sebulan lamanya menggantikan puasa lain yang hanya sunat dilakukan.

Firman-Nya yang bermaksud: “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara hak dan batil). Kerana itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.

Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (Surah al-Baqarah, ayat 185)

Allah SWT telah memilih bulan Ramadan sebagai bulan yang mulia kerana padanya diturunkan al-Quran, disyariatkan puasa yang menjadi kefarduan dan dijadikan satu malam dinamakan lailatulqadar, malam lebih baik daripada seribu bulan.

Dalam hadis qudsi diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dalam kitab sahihnya daripada Abi Hurairah bahawa Allah SWT menyatakan: “Setiap amalan anak Adam adalah baginya kecuali puasa maka sesungguhnya ia bagiku (Allah) dan akulah yang memberi balasan dengannya.”

Beri ganjaran

Sebagai umat Islam kita dapat memahami bahawa Allah SWT pasti akan memberikan ganjaran hebat kepada orang yang berpuasa dengan penuh keimanan dan keikhlasan.

Namun, sesuatu amalan hendak dilakukan mestilah bersandarkan kefahaman jelas daripada sumber yang sahih.

Antaranya, hikmah difardukan puasa sebagai tazkiyatun nafsi (penyucian diri) dengan mentaati apa diperintah dan meninggalkan yang ditegah semata-mata kerana Allah SWT.

Dari sudut kajian perubatan, puasa mampu memberi kebaikan terhadap kesihatan. Hal ini terbukti apabila pakar perubatan menemui pelbagai kebaikan bagi menjaga kesihatan dengan berpuasa.

Mengawal nafsu syahwat bersesuaian sabda Nabi Muhammad SAW: “Wahai sekalian para pemuda, barang siapa yang mempunyai kemampuan untuk berkahwin, maka berkahwinlah.

Maka sesungguhnya ia memelihara pandangan dan kemaluan, dan barang siapa yang tidak mampu hendaklah ia berpuasa kerana ia adalah pengendur baginya.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Orang yang berpuasa akan merasai bagaimana rasanya lapar supaya mereka bersyukur dengan segala nikmat telah dinikmati. Orang berpuasa juga perlu berjihad menahan nafsu dengan sifat kemuliaan seperti sabar, bersyukur dan tidak membazir.

Bulan Ramadan adalah madrasah mendidik diri memantapkan ketakwaan. Madrasah Ramadan dibuka setiap tahun dengan dijanjikan rahmat, pengampunan dan pembebasan daripada api neraka. Umat Islam mestilah memperbanyakkan amalan sekali gus menaik taraf kualiti.

Justeru, teruskan usaha dengan beramal secara bersungguh, tekun dan ikhlas, menjaga adab sebagai orang berpuasa serta meningkatkan takwa supaya kita menjadi insan yang istiqamah hasil kejayaan tarbiah madrasah Ramadan.

Posted in Amalan Pilihan, Artikel Ramadhan | Leave a Comment »

Tanda Lailatul Qadar

Posted by epondok di Jun 7, 2018

Lailatul Qadar merupakan satu malam yang mempunyai kelebihan lebih seribu bulan yang lain. Ini dapat kita lihat daripada apa yang telah dinukilkan oleh Allah di dalam al-Quran dalam surah al-Qadar. Begitu juga dengan apa yang telah diberitahu oleh Rasulullah S.A.W dalam beberapa hadis yang sohih. Kita digalakkan untuk menghidup malam lailatul qadar dan tidak membiarkannya berlalu begitu sahaja. Rasulullah S.A.W telah bersabda dalam hadis muttafaq ‘alaih daripada Abu Hurairah yang bermaksud : Sesiapa yang menghidupkan malam lailatul qadar penuh keimanan dan keikhlasan akan diampun baginya dosa yang telah lalu.

Menurut imam Fakhrurrazi bahawa Allah menyembunyikan malam lailatul qadar daripada pengetahuan kita sebagaimana Dia menyembunyikan segala sesuatu yang lain. Dia menyembunyikan keredhaanNya pada setiap ketaatan sehingga timbul dalam diri kita keinginan untuk melakukan semua ketaatan atau ibadat itu. Begitu juga Dia menyembunyikan kemurkaanNya pada setiap perkara maksiat agar kita berhati-hati dan menjauhi segala maksiat dan tidak memilih antara dosa besar dan kecil untuk melakukannya kerana dosa kecil jika terus dilakukan secara berterusan akan menjadi dosa besar jika kita tidak bertaubat dan berusaha meninggalkannya. Dia menyembunyikan wali-waliNya agar manusia tidak terlalu bergantung kepada mereka dalam berdoa sebaliknya berusaha sendiri dengan penuh keikhlasan dalam berdoa untuk mendapatkan sesuatu daripadaNya kerana Allah menerima segala doa orang yang bersungguh-sungguh dan tidak mudah berputus asa. Dia menyembunyikan masa mustajab doa pada hari Jumaat supaya kita berusaha sepanjang harinya. Begitulah juga Allah menyembunyikan penerimaan taubat dan amalan yang telah dilakukan supaya kita sentiasa istiqamah dan ikhlas dalam beramal dan sentiasa bersegera dalam bertaubat. Demikianlah juga dengan penyembunyian malam lailatul qadar agar kita membesarkan dan menghidupkan keseluruhan malam Ramadhan dalam mendekatkan diri kepadaNya bukan hanya sekadar menunggu malam lailatu qadar sahaja untuk beribadat dan berdoa. Tetapi inilah penyakit besar yang menimpa umat Islam yang menyebabkan malam-malam Ramadhan lesu kerana mereka hanya menanti malam yang dianggap malam lailatul qadar sahaja untuk beribadat. Kerana mengejar kelebihan lailatul qadar yang mana kita tidak mengetahui masanya yang tertentu menyebabkan kita terlepas dengan kelebihan Ramadhan itu sendiri yang hanya datang setahun sekali.

Antara tanda-tanda dalam mengetahui malam lailatul qadar adalah berdasarkan beberapa hadis di bawah :

1. Abi Ibnu Ka’ab telah meriwayatkan bahawa Rasulullah S.A.W telah bersabda mengenai lailatul qadar yang bermaksud : Sesungguhnya matahari yang keluar pada hari itu tidak begitu bercahaya (suram). – Hadis riwayat imam Muslim dalam kitab puasa –

2. Telah diriwayatkan daripada Nabi S.A.W bahawa baginda telah bersabda yang bermaksud : Sesungguhnya tanda-tanda lailatul qadar, bahawa malamnya bersih suci seolah-olah padanya bulan yang bersinar, tenang sunyi, tidak sejuk padanya dan tidak panas, tiada ruang bagi bintang untuk timbul sehingga subuh, dan sesungguhnya tanda-tandanya matahari pada paginya terbit sama tiada baginya cahaya seperti bulan malam purnama tidak membenarkan untuk syaitan keluar bersamanya pada hari itu. – Hadis riwayat imam Ahmad dengan isnad jayyid daripada Ibadah bin As-Somit –

3. Dalam Mu’jam At-Tobarani Al-Kabir daripada Waailah bin Al-Asqa’ daripada Rasulullah S.A.W telah bersabda yang bermaksud : Malam lailatul qadar bersih, tidak sejuk, tidak panas, tidak berawan padanya, tidak hujan, tidak ada angin, tidak bersinar bintang dan daripada alamat siangnya terbit matahari dan tiada cahaya padanya(suram).

4. Telah meriwayat Al-Barraz dalam musnadnya daripada Ibn Abbas bahawa Rasulullah S.A.W telah bersabda yang bermaksud : Malam lailatul Qadar bersih tidak panas dan tidak pula sejuk.

Qadhi ‘Iyad telah mengatakan ada dua pendapat mengenai matahari yang terbit tanpa cahaya iaitu:

1) Ia merupakan tanda penciptaan Allah SWT.
2) Menunjukkan bahawa kerana terlalu banyak para malaikat yang berzikir kepada Allah pada malamnya dan mereka turun ke bumi yang menyebabkan sayap-sayap dan tubuh  mereka yang halus  menutupi dan menghalangi matahari dan cahayanya.
Daripada hadis-hadis di atas bolehlah kita buat kesimpulan bahawa antara tanda-tanda lailatul qadar ialah :

a. Pada malamnya keadaan bersih dengan cuaca tidak sejuk dan tidak pula panas.

b. Malamnya tenang yang mana terang dan angin tidak bertiup sebagaimana biasa dan awan agak nipis.

c. Malamnya tidak turun hujan dan bintang pula tidak bercahaya seolah-olah tidak timbul.

d. Pada siangnya pula matahari terbit dalam keadaan suram.

Posted in Amalan Pilihan | 1 Comment »

Amalkan akhlak mulia diajar a-Quran

Posted by epondok di Jun 5, 2018

Oleh Latifah Arifin

 

AL-QURAN adalah prosedur standard operasi (SOP) yang paling menyeluruh kerana ia bukan sahaja tepat, bahkan kaya dengan petunjuk bagi memandu kehidupan setiap Muslim ke arah yang lebih baik dan berlandaskan syariat.

Bagaimanapun, tanpa penjiwaan dan penghayatan terutama dengan mengambil iktibar terhadap tafsiran setiap ayat al-Quran, kita tidak mampu menjadikan al-Quran sebagai cara hidup.

Pendakwah bebas, Mohammad Rozie Mohd Rejab ketika memimpin sesi tadabbur surah al Hujurat ayat satu hingga 18 berkata, ia antara surah istimewa kerana banyak berbicara mengenai umat termasuk peringatan dan teguran supaya kita menjadi Muslim yang berkeperibadian mulia.

“Dalam ayat pertama surah ini, ia menceritakan bagaimana Allah SWT Maha Lembah Lembut dalam menegur antaranya supaya kita beradab, terutama dalam menjaga hubungan dengan-Nya dan Rasul.

“Sekiranya kita tidak beradab kepada nabi, kesannya amat dahsyat seolah-olahnya orang itu tidak pernah mengerjakan amal soleh.

“Ini adalah teguran Allah SWT, bukan daripada keinginan nabi sendiri,” katanya pada program Hasil #QuranHour yang diadakan di Masjid Wilayah Persekutuan, baru-baru ini.

Yang turut hadir, Imam Masjid Wilayah Persekutuan, Zamri Abdul Halim; pengasas Yayasan Warisan Ummah Ikhlas, Datuk Husamud-din Yaacub dan Pengurus Ikatan Strategik dan Perhubungan Awamnya, Nurhayati Nordin.

Tanamkan sifat sabar

Mohammad Rozie menambah, dalam ayat kelima surah berkenaan pula menjelaskan mengenai kepentingan memupuk sifat kesabaran dalam diri bagi setiap hamba yang beriman.

Sabar mempunyai banyak kebaikan antaranya ia mengundang pengampunan dan membawa kita lebih erat dengan kasih sayang Allah SWT.

“Ingatlah Allah SWT sentiasa bersama orang yang sabar, maka

ia perlu diterapkan dalam diri, terutama untuk mendapatkan penjelasan, meneliti sesuatu khabar berita dan menyelidiki terlebih dulu sebelum disebarkan.

“Sabar membantu kita mendidik nafsu kerana jika tidak, peluang untuk amalan kita rosak atau sia-sia juga cukup besar,” katanya.

Beliau turut menambah, dalam menghadapi perselisihan faham sama ada peringkat keluarga, organisasi atau masyarakat, kita seharusnya menjurus ke arah perdamaian dengan mengambil berat untuk memberikan jalan penyelesaian yang harmoni.

“Sifat mukmin itu bukan suka, bertepuk gembira atau mengecam apabila berlakunya konflik, jika ada pertikaian berlaku kita harus ambil jalan tengah dengan memberi nasihat dan perlu adil iaitu tidak memihak kepada mana-mana individu.

“Apatah lagi pada Ramadan yang mulia ini, siapa yang memutuskan silaturrahim, Allah SWT putuskan ikatan dengan orang berkenaan pada keesokannya,” katanya.

Usah mengeji

Katanya lagi, jika diteliti pada ayat 11 surah sama, Allah SWT turut memberikan teguran kepada kaum Muslim yang suka mencela.

Ia bertepatan dengan situasi masyarakat ketika ini yang kebanyakannya gemar mengecam orang lain tanpa memikirkan kesan baik dan buruknya.

“Kata bijak pandai, orang yang pintar tidak akan meletakkan akalnya di depan lidah, ia bermaksud ketika berbicara sesuatu dia akan fikir sedalamnya.

“Berbeza dengan orang yang dungu, apabila keputusan dibuat, baharu dia mula berfikir dan ketika itu sedar sudah melakukan kesilapan dan terkeluarlah perkataan khilaf dan ralat.

“Ini bukan akhlak yang diajar oleh al-Quran kepada orang mukmin, sebagaimana disebut ulama nusantara, Hamka, jagalah hubungan baik dengan Allah, tidak berlaku sumbang dan merosakkan hubungan itu,” katanya.

Tambahnya, terlalu banyak nilai terpuji yang terkandung dalam surah ini dan ia disampaikan dalam bentuk teguran dan nasihat supaya Muslim sentiasa terpelihara daripada perkara yang mengundang dosa.

Jika kalam al-Quran ini dihayati sepenuhnya, ia boleh menjadi asas untuk pembentukan umat Islam yang berakhlak mulia dan saling hormat di antara satu sama lain.

Pertikaian, perbalahan dan persengketaan sesama Muslim dan orang bukan Islam juga dapat dipupuk dengan penuh nilai kesederhanaan sebagaimana dianjurkan syarak.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Interaksi kita dengan al-Quran

Posted by epondok di Jun 3, 2018

Mohd. Radzi Mohd. Zin

 

Nuzul ini terbahagi kepada dua tahap utama iaitu:

Pertama: Nuzul al-Quran dari Lauh Mahfuz ke langit dunia di Bait al-Izzah secara sekali gus.

Kedua: Nuzul al-Quran dari Bait al-Izzah di langit dunia kepada Rasulullah SAW secara beransur-ansur dalam tempoh 23 tahun.

Peristiwa ini dikatakan berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhammad SAW bersamaan 6 Ogos 610M, ketika baginda sedang beribadat di Gua Hira. Namun ada pendapat yang mengatakan turunnya al-Quran ialah pada malam Isnin, 24 Ramadan bersamaan 13 Ogos 610 M.

Pendapat yang agak masyhur memilih 17 Ramadan ini dipegang sebahagian ulama sirah. Ada juga ulama yang berpandangan ia berlaku pada Isnin tahun Nabi SAW dibangkitkan sama ada pada 7 Ramadan, 14 Ramadan, 21 Ramadan dan 28 Ramadan. Apa yang pasti, al-Quran diturunkan dalam Ramadan sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud: Bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan menjadi pembeza (di antara yang hak dengan yang batil). (al-Baqarah: 185)

Apa yang lebih penting bagi umat Islam adalah bagaimana hubungan kita dengan al-Quran? Sudahkah kitab suci itu dijadikan petunjuk dan pedoman hidup kita seharian? Jika kita sering menyambut hari lahir anak, isteri dan rakan-rakan kita dengan mengadakan majlis doa selamat dan sebagainya, bagaimana pula kita ‘menyambut’ turunnya al-Quran, mukjizat teragung Allah kepada Nabi SAW dan juga umat Islam?

Rasulullah SAW menunjukkan kepada kita bagaimana hubungan baginda dengan al-Quran. Dengan bahasa al-Quran yang serupa iaitu bahasa Arab, pasti ia memberi kelebihan kepada baginda. Namun, baginda tidak hanya sambil lewa. Sebaliknya baginda bersungguh-sungguh dalam membaca dan menghayati maksud al-Quran ­terutama dalam Ramadan.

Ia sebagaimana hadis Nabi SAW yang bemaksud: Dahulu Malaikat Jibril sentiasa berjumpa Rasulullah SAW pada setiap malam Ramadan dan untuk membaca al-Quran bersamanya. (Riwayat Bukhari)

Anda mahu tahu banyak mana baginda SAW membaca al-Quran dalam solatnya? Berikut pengalaman Huzaifah r.a solat tarawih bersama Rasulullah SAW. “Pada suatu malam Ramadan, aku solat bersama baginda SAW di dalam bilik yang dibuat daripada pelepah kurma. Nabi SAW memulai solatnya dengan membaca takbir, dan membaca doa: selanjutnya beliau membaca surah al-Baqarah, aku pun mengira beliau akan berhenti pada ayat ke-100, ternyata beliau terus membaca. Aku pun kembali mengira: baginda akan berhenti pada ayat ke-200, ter­nyata beliau terus membaca hingga akhir al-Baqarah, dan terus me­nyambungnya dengan surah ‘ali Imran hingga akhir. Kemudian baginda menyambung lagi dengan surah al-Nisa’ hingga akhir surah. Setiap kali bertemu ayat berkaitan hal-hal menakutkan, baginda berhenti sejenak untuk berdoa memohon perlindungan. Sejak usai dari solat Isyak hingga akhir malam, di saat Bilal memberitahu beliau bahawa waktu solat subuh telah tiba, baginda hanya solat empat rakaat. (Riwayat Ahmad dan al-Hakim)

Ringkasnya, Nabi SAW membaca kira-kira lima juzuk al-Quran dalam solat tarawih. Mari bandingkan dengan kita. Sudah berapa kali kita khatam dalam tempoh 16 hari Ramadan? Sudah berapa juzuk al-Quran yang kita baca dan kita tadabbur dengan pengajarannya?

Imam As Syafi’i pula pada setiap kali Ramadan mengkhatamkan al-Quran sebanyak 60 kali iaitu sehari dua kali khatam. Qatadah As Sadusi, memiliki kebiasaan setiap tujuh hari mengkhatamkan al-Quran. Bagaimanapun, dalam Ramadan beliau mengkhatamkannya sekali setiap tiga malam. Apabila masuk 10 terakhir Ramadan, beliau mengkhatamkannya setiap malam sekali.

Menerusi Ramadan, kita memberi makna kepada Rama­dan itu sendiri dengan beribadah malamnya menerusi solat tarawih dan sekali gus kita dapat menghaya­ti bacaan ayat-ayat suci al-Quran oleh para imam ketika tarawih. Kita berhadapan dengan pelbagai surah dan kita dapat menghargai kelainan cara Allah SWT menyantuni kita menerusi 114 surah-surah-Nya. Mudah-mudahan pada malam Ramadan, kita dapat merasai satu kesyukuran atas anugerah petunjuk yang Allah SWT beri menerusi al-Quran.

 

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »