Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Jadual Penuh Ijtima Pondok SeMalaysia 13 dan 14 Oktober ini

Posted by epondok di Oktober 12, 2017

Advertisements

Posted in Program Terbaru | Leave a Comment »

Menangani musibah sebagai ujian

Posted by epondok di Oktober 12, 2017

Dr. Muhaya Muhamad

 

PUNCAK kebahagiaan hidup, adalah apabila kita berasa dekat dengan Allah, sentiasa dilihat dan diawasi oleh Allah SWT, yang merupakan kebahagiaan yang hakiki. Puncak tekanan hidup pula adalah apabila kita berasakan ingin dilihat, dihargai dan dikagumi oleh makhluk-Nya, yang semua kebahagiaan itu bersifat sementara. Hidup ini merupakan satu ujian kepada makhluk Allah dan di akhirat kita akan mendapat balasan ke atas apa-apa jua yang kita lakukan di dunia ini.

Pernahkah dalam hidup kita, kita ditimpa musibah? Dan dari sudut manakah kita melihat musibah itu? Apabila ditimpa musibah, lihat musibah itu dengan dua cara. Pertama bentuk musibah dan puncanya. Kedua, jalan penyelesaian. Jika kita berhadapan dengan musibah kita akan mengeluh dan tidak reda, ini bermakna iman kita tidak kukuh. Ingatlah setiap kedegilan menghasilkan kepedihan. Tetapi, kalau kita melihat musibah itu sebagai satu ujian daripada Yang Maha Pencipta, ini bermakna akidah kita mantap. Percayalah tiada perkara yang kebetulan berlaku dalam hidup ini kecuali semuanya dalam ketentuan, perancangan dan kekuasaan Yang Maha Pencipta.

Oleh sebab itu setiap yang berlaku terhadap diri kita merupakan satu ujian. Lagi susah kita mendapat ujian, lagi tinggilah maqam kita di sisi Allah SWT. Jangan mengeluh dan merungut apabila menerima ujian Allah, kerana Allah sedang menyediakan markah atau pahala yang tinggi kepada hamba-Nya yang reda. Ujian Allah akan datang kepada hamba-nya dalam pelbagai bentuk. Ada yang diuji dengan kesusahan, kesakitan, dan penderitaan hidup.

Ada orang pula yang diuji Allah hidupnya sentiasa bahagia, apa yang dia hendak semua dapat, dan tidak pernah ditimpa kesusahan. Sesungguhnya orang yang hidupnya sentiasa bahagia dan tidak pernah diuji dengan kesusahan adalah ujian yang cukup besar daripada-Nya.

Hal ini adalah kerana, kalau kita tidak pandai membawa diri, kita akan menjadi orang yang sombong dan bongkak, berasa hidup kita berada dalam tangan kita, kita boleh menentukan kebahagiaan dalam kawalan kita, kerana kita terlalu yakin kita dapat apa yang kita ada itu kerana kelebihan dan kehebatan kita yang orang lain tidak miliki.

Apabila kita berada dalam ujian Allah yang bersifat negatif, misalnya sakit, kita mesti pandai menangani dan mengawal perasaan kita. Jika kita menjadi sedih apabila kita melihat sakit itu sebagai “kita menjadi mangsa” dan berfikiran mengapalah orang lain sihat, dan asyik kita ditimpa penyakit, kita akan terus menerima ujian itu sebagai musibah. Tetapi, kalau kita fikirkan ujian sakit daripada Allah itu adalah kerana Allah hendak naikkan darjat kita, Allah hendak ampunkan dosa dan menguji adakah akidah kita mantap, kita akan reda dan tenang.

Hakikatnya, ujian sakit kepada hamba-Nya, sebenarnya Allah hendak beri kafarah atau penebus kepada dosa-dosa kita. Dan daripada saintifik pula, ujian kesakitan itu kalau kita terima dengan reda, hormon dalam tubuh kita akan memberi tindak balas yang baik, dan akan mempercepatkan penyembuhan penyakit kita. Sebaliknya jika kita menyalahkan, merungut dan mengeluh, menyesal dan sakit hati, hormon kita stres dan lagi lambat proses penyembuhan.

Sihat atau sakit

Hanya orang yang sakit sahaja tahu nikmat sihat, dengan itu apabila kita sudah terlepas daripada ujian sakit, kita akan menjadi orang yang bersyukur dan menghargai masa sihat kita sebelum datangnya masa sakit. Ujian sakit itu juga mengingatkan kita pada kematian, yang pasti datang tidak kira sama ada kita sihat atau sakit. Sakit membuatkan kita takut kepada kematian, dengan itu kita bertaubat dan bersedia menerima kematian.

Kita ada cara berfikir. Apa yang berlaku di luar dan tindakan kita adalah cerminan kita.

Contoh, pengalaman saya sebagai doktor mata selalunya pembedahan berjaya. Tetapi, kadang-kadang Allah uji ada satu dua kes yang ada masalah, tidak mudah dilakukan seperti biasa yang saya sangkakan. Sebagai doktor Muslim saya akan muhasabah diri apakah yang selama ini saya lakukan, hingga saya menjadi seorang yang terlalu yakin diri, atau saya menjadi riak dan adakah ini cara Allah menegur saya?

Bagi pesakit pula dia sepatutnya mesti fikirkan, kalau selama ini semua orang berjaya, tetapi mengapa dengan dia gagal pula, apakah mesej yang Allah hendak sampaikan sebenarnya? Apa akhlak yang dia perlu betulkan dan, apakah hubungan dia dengan Allah yang perlu diperbetulkan? Kalau doktor dan pesakit sama-sama bermuhasabah, ujian Allah daripada penyakit itu akan menjadikan kita lebih dekat dengan Allah SWT.

Setiap saat pilihan kita, lihat apa yang berlaku dalam hidup kita itu sebagai maklum balas. Sentiasa melihat diri apa yang berlaku dan ingat Allah. Setiap kejadian melahirkan fikir setiap fikir melahirkan zikir. Jika setiap fikiran yang kita fikir tidak mengingatkan kita kepada Allah sia-sia sahaja hidup kita.

Jom audit diri kita. Apabila sesuatu berlaku ke atas kita pertama, lihat apakah yang kita rasa. Kedua, apakah emosi kita. Jika emosi kita positif, sikap positif, tindakan positif, hasil kehidupan kita akan menjadi positif. Kalau apa yang saya fikir, apa yang saya cakap tidak selari, agak-agaknya akan dapat hidayahkah kita daripada Yang Maha Pencipta? “Jom jaga diri, jaga akidah, ibadah dan akhlak”.

 

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Utamakan pemberian kepada ahli keluarga

Posted by epondok di Oktober 8, 2017

Anas berkata: “Abu Talhah adalah penduduk asal Madinah. Beliau mempunyai kebun kurma yang banyak. Antara kebun-kebunnya itu, yang paling disukainya adalah kebun Bairuha, yang berdepan dengan Masjid Nabi di Madinah. Nabi Muhammad SAW suka masuk ke kebun itu dan minum air telaganya yang nyaman.

Kata Anas lagi: Ketika turun ayat suci yang bermaksud: Kamu tidak akan mendapat kebaikan sehinggalah kamu menafkahkan apa yang kamu sayangi. Abu Talhah bangun dan melangkah mendekati Nabi Muhammad SAW lalu berkata: Wahai utusan Tuhan, Allah menerangkan: Kamu tidak akan mendapat kebaikan sehinggalah kamu suka menafkahkan apa yang kamu sayangi. Percayalah, harta yang paling saya sayang adalah kebun Bairuha. Dengan ini saya sedekahkan kebun saya itu bagi kepentingan agama Allah. Saya mengharapkan kebaikan dan sebagai simpanan di sisi Allah. Wahai utusan Allah, gunakanlah kebun itu seperti mana yang Allah beritahu tuan.

Dahulukan keluarga

Nabi Muhammad kemudian bersabda: Sungguh! Kebun itu adalah harta yang banyak keuntungannya. Saya sudah mendengar apa yang saudara katakan. Pada pendapat saya, sebaiknya kebun itu saudara sedekahkan kepada kaum keluarga saudara. Abu Talhah menjawab: Baiklah, wahai utusan Allah, saya akan lakukan itu. Selepas itu Abu Talhah membahagikan kebun Bairuha kepada keluarga dan anak saudaranya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Amalan bersedekah kerana Allah SWT memang digalakkan, tetapi adalah lebih baik jika pemberian itu diberikan kepada ahli keluarga dan saudara mara yang sangat memerlukan bantuan kita.

Anas berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang ingin diluaskan rezekinya dan dilewatkan ajalnya, hendaklah dia mempereratkan ikatan kekeluargaannya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Malas, boros pencetus sifat buruk

Posted by epondok di Oktober 7, 2017

Oleh Ahmad Nazri Mohd Yusof

 

Muhammad Abdullah al-Amin menerusi rancangan Pesona D’ Zahra di IKIMfm, seberat-berat musuh bagi manusia adalah nafsu kerana ia mampu menjerumuskan manusia ke arah kejahatan di dunia ini.

Petanda kemusnahan sahsiah masyarakat dan umat ialah apabila mereka begitu mudah mengikut hawa nafsu, berusaha memenuhi dan menghapuskan segala rintangan yang menghalang mereka daripada memperoleh apa dikehendaki.

Sesungguhnya, jiwa dan diri manusia memerlukan masa yang panjang untuk memperbetulkan tabiat, serta sikap selain mempunyai tenaga mencukupi bagi membendung hawa nafsu seperti menundukkan perasaan tamak haloba.

Menerusi rancangan Pesona D’ Zahra di IKIMfm, Ustaz Muhammad Abdullah al-Amin menyatakan, seberat-berat musuh bagi manusia adalah nafsu yang mampu menjerumuskan mereka ke arah kejahatan di dunia ini.

Baginda SAW menegaskan dalam hadis daripada Ibn ‘Abbas: “Sejahat-jahat musuh kamu ialah nafsu kamu sendiri yang berada antara dua rusuk kamu.” (Riwayat al-Baihaqi)

Hakikatnya, nafsu perlu ada dalam diri kita, tetapi nafsu itu hendaklah dididik. Nafsu jika tidak dididik dan dijinakkan maka akan mendatangkan kerosakan kepada diri di dunia, lebih-lebih lagi di akhirat.

Maka, wajiblah seseorang itu mendidik nafsu dan bagi tujuan itu sewajarnyalah kita mengetahui akan tingkatan nafsu.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Nampakkah (wahai Muhammad) keburukan keadaan orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhan yang dipuja lagi ditaati? Apakah engkau akan menjadi pelindungnya?” (Surah al-Furqan, ayat 43)

Berjuang tundukkan nafsu

Berasaskan gambaran yang diberikan al-Quran itu, Nabi Muhammad SAW menggesa umat Baginda berjuang menundukkan nafsu. Tidak dinafikan, usaha melawan hawa nafsu bukan sesuatu yang mudah dilakukan, sebaliknya menuntut seseorang itu bermujahadah dan tidak melengah-lengahkan menanganinya.

Apabila dikatakan manusia itu hebat dalam mendidik nafsunya, ia merujuk kepada usaha berterusan menjaga dan mengawal segala nikmat anggota badan, serta pancaindera yang dikurniakan oleh Allah SWT.

Nafsu mempunyai dua sifat iaitu membawa kebaikan (mahmudah) dan pada masa sama boleh mendorong melakukan keburukan (mazmumah). Kedua-dua jenis nafsu itu saling menguasai diri seseorang.

Jika mahmudah yang lebih kuat, maka banyak kebaikan yang dilakukan. Jika mazmumah yang lebih berkuasa, maka terjelmalah lebih banyak keburukan dan derhaka.

Muhammad mengupas secara terperinci mengenai dua jenis nafsu yang membawa manusia ke arah keburukan. Pertama, nafsu yang mengajak bersifat malas dan malas berpunca daripada syaitan.

Sungguh halus bisikan syaitan supaya kita tunduk kepada nafsu. Inilah yang membuatkan kita menjadi malas beribadah atau menunaikan tanggungjawab dan amanah yang dipikul.

Diriwayatkan dalam satu hadis: “Syaitan mengikat atas belakang kepala seseorang kamu ketika ia tidur sebanyak tiga ikatan. Sambil syaitan berkata pada setiap ikatan: Malam masih panjang maka tidurlah. Apabila seorang kamu terjaga daripada tidur, lalu menyebut nama Allah, nescaya akan terlerai satu ikatan. Jika ia mengambil wuduk nescaya terlerai satu ikatan lagi dan sekiranya ia solat nescaya terlerailah semua ikatan. Maka ia bangun waktu pagi dalam keadaan rajin cergas serta baik hatinya. Jika ia tidak (melakukan begitu), nescaya ia bangun pagi dalam keadaan buruk jiwanya sambil rasa malas.”

Seterusnya, nafsu yang disifatkan sebagai berlebih-lebihan atau melampaui batas yang disyariatkan Islam. Dalam konteks ini, salah satu contoh yang dapat dikaitkan ialah sifat boros yang lebih banyak mendatangkan mudarat berbanding manfaat.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang membazir itu adalah saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya.” (Surah al-Israa, ayat 27)

Peranan suami bimbing isteri

Justeru, dalam institusi rumah tangga, suami perlu memainkan peranan membimbing dan menasihati isteri secara hikmah. Elakkan daripada terus menghukum atau melakukan perubahan secara drastik.

Sebaliknya, dikendalikan secara berperingkat supaya pasangan mampu mengekang hawa nafsu secara berlebih-lebihan dalam urusan seharian. Sentiasalah berwaspada dalam sebarang tindakan.

Jangan mudah terpengaruh dengan nafsu yang membawa kepada keburukan. Kebaikan diperoleh hasil melakukan kejahatan tidak akan membawa kesenangan atau kebahagiaan. Jika sering melakukan perkara baik, itulah kebahagiaan hidup sebenar.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Pusat tahfiz ejen anti dadah, rempit dan pengangguran

Posted by epondok di Oktober 6, 2017

SUBKY LATIF

 

MESKIPUN 30 tahun belakangan ini maahad tahfiz di sana sini acap dilanda tragedi termasuk kebakaran melibatkan puluhan murid mati dalan satu-satu kebakaran, tetapi ibu bapa tidak serik menghantar anak-anak ke sekolah tahfiz dan pusat tahfiz seperti lalang di tiap-tiap tanah terbiar.

Jika ibu bapa tidak peka menghantar anak ke situ, anak-anak pula minta mereka disekolahkan di situ.

Hingga ada ibu bapa di Kuala Lumpur pergi hingga ke Bagan Datoh, Kuala Kangsar dan lain-lain mencari tahfiz yang terbaik untuk anak-anak mereka.

Ini perkembangan yang menarik sejak belasan tahun belakangan ini. Sekalipun ia cuma peratus yang kecil bagi setiap tempat, tetapi kecenderungan itu bertambah demi masa. Ia tidak berlaku 30/40 tahun lalu.

Isyarat sudah ada sejak itu, tetapi tumpuannya ke sekolah agama rakyat. Sekalipun Perdana Menteri Mahathir memotong bantuan ke sekolah agama rakyat menjelang persaraannya, ia tidak menghalang sesetengah ibu bapa menyekolah anaknya di sekolah agama rakyat.

Kecenderungan mendadak selepas dia bersara, tumbuh maahad tahfiz di setiap negeri dan mulai menjala ke setiap daerah.

Terbakar satu pusat tahfiz, tumbuh pula 10 atau 20 yang baru.

Perdana Menteri Abdullah Badawi melawat Afrika Selatan, terkejut melihat anak-anak Malaysia awal belasan tahun ramai di sana. Ditanyanya kanak-anak itu mengapa datang belajar ke situ?

Jawab mereka, ayah mahu kami belajar agama.

Tak adakah tempat belajar agama di negeri sendiri? PM rasa ada, bapa mereka rasa tak ada. Demikian tingginya kemahuan rakyat Malaysia mahu anaknya belajar agama hingga sanggup berpisah anak sejarak sebuah lautan luas.

25 tahun lalu seorang keluarga terdekat sangsi dengan anaknya pulang dengan ijazah dari Amerika. Bimbang anaknya payah dapat kerja justeru pengangguran mulai jadi isu. Jika dulu anaknya dihantar mengaji agama, kehidupannya mungkin lebih baik.

Sudah ada ibu bapa masa itu berfikiran begitu. Dia bertuah anaknya bergaji besar di firma besar.

Apa yang ibu bapa runsing dengan anak-anaknya sekarang? Yang tak sekolah agama sanggup berpakat keluar rumah dini hari membakar maahad tahfiz. Setiap 10 anak lebih separuh calon pencarum dadah. Tidak dijamin mereka mereka tidak merempit dan meragut. Jikapun mereka berjaya memiliki ijazah dan diploma peluang dapat kerja susah.

Pengangguran bukan sekadar belum pernah bekerja, ditambah pula dengan dibuang kerja kerana ekonomi di bawah paras stabil. Masing-masing bersekolah bagi mengisi pasaran pekerjaan. Bila berijazah memenuhi pasaran pengangguran, macam tak bersekolah saja.

Sekalian ibu bapa diserang kebimbangan anak jadi penagih dadah, rempit/ragut dan menganggur.

Kerajaan dan masyarakat gagal membendung wabak ketagih dadah, bahkan ia bertambah mengikut minit. Yang tagih itu rata-rata menunggu mati. Anak yang belum kenal dadah saja perlu dibendung. Hantarkan ke sekolah tahfiz, dengan seragam jubah dan serban, kanak-kanak itu besar peluang dijauhi dadah. Mana yang hafiz akan belajar tinggi lagi.

Masing-masing jadi ustaz, imam, beri kuliah masjid/surau, mengepalai tahlil, membaca talkin. Dalam masyarakat mereka lebih mulia dari pegawai awam, CEO, panglima dan pegawai polis. KPN, hakim, Peguam Negara mati isteri panggil lulusan tahfiz jadi imam solat jenazah, baca talkin dan mengepali tahlil.

Bila mereka memimpin semua acara keagamaan dan masyarakat, merekalah pemimpin masyarakat, bukan YB, penghulu dan pegawai PTD.

Hafiz, ustaz semua boleh jadi imam. Bila lulus SPM boleh kerja dengan kerajaan. Murah rezeki,  bebas dadah, tak merempit/ragut

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Ibadah membentuk sifat ubudiyyah

Posted by epondok di Oktober 5, 2017

Sidek Baba

 

MAKSUD ibadah dalam Islam adalah terlalu luas dan sifatnya mencakupi. Ibadah tidak saja bersifat khusus tetapi juga ibadah umum yang saling melengkapi. Ia tidak saja menghubungkan ahli abid (ibadah) dengan Pencipta-Nya tetapi menghubungkan Allah kepada khalifahnya dalam mengurus kehidupan dan sistem.

Mengurus kehidupan dengan jiwa kehambaan yang tinggi memperlihatkan pertautan hubungan dengan Allah dan hikmahnya memberi manfaat kepada manusia. Jiwa rukuk dan sujud yang terbina dalam solat sewajarnya menjadikan kita manusia yang taat, akur, patuh dan tunduk kepada suruhan-larangan Allah dan menyebabkan kemakrufan terjadi.

Kemakrufan ini sangat penting disuburkan dalam amalan harian kita. Ibadah yang sifatnya rohaniah lazimnya terhubung dengan ibadah yang sifatnya zahiriah. Semakin tinggi kedekatan kita dengan Allah semakin taat kita kepada-Nya dan semakin kuat pedoman dan upaya kawalan yang kita miliki.

Ada empat faktor yang terkait bagi mencapai status ibadah. Pertama, niat kerana setiap amal mesti bermula de­ngan niat. Niat yang jujur dan dilakukan kerana-Nya bakal membawa natijah yang baik. Niat itu tercetus dari hati. Hati yang disuburkan dengan hubungannya dengan Allah ia bakal mencetuskan niat yang baik dan makruf. Orang yang sentiasa mengingati Allah (zikrullah) dalam erti kata yang luas akan sentiasa mengingati Allah dalam melakukan sesuatu perbuatan.

Kedua, matlamat dalam niat. Niat dari hati yang bersih bakal menghasilkan matlamat dalam sesuatu ibadah yang bersih jua. Niat dari hati yang tidak bersih dan ikhlas boleh menyebabkan amalan berada dalam keadaan me­nyimpang. Jika ini terjadi perbuatan dan amalan tidak dalam reda Allah. Matlamat dalam sesuatu amalan harus selari dengan niat dan tidak bercanggah dengan syariat.

Ketiga adalah proses bagi menyempurnakan niat dan menyampaikan matlamat. Ia amat mencabar dan memerlukan iman yang kuat dan takwa yang tinggi. Apa pun pendekatan yang diambil harus senafas dengan syariat. Syariat dalam maksud yang luas mentertibkan niat dan matlamat supaya kemakrufan terjadi dan amal soleh berlaku.

Faktor proses ini adalah sangat mencabar. Di samping iman dan takwa ia memerlukan kekuatan dan penghayatan ilmu yang benar dan bermanfaat supaya memahami situasi, mencari strategi bijak dan memiliki upaya maslahah yang tinggi serta bersandar kepada nas yang syarie dijadikan pedoman. Asas ini penting kerana antara prinsip dan realiti, cabaran memerlukan kebijaksanaan dan kaedah yang tidak bercanggah supaya maslahah ke arah kebaikan dan kemakrufan sentiasa jadi pertimbangan.

Keempat adalah hasil dari niat, matlamat dan proses. Kalau niatnya baik, matlamatnya menyimpang tidaklah dilihat sebagai suatu ibadah. Hal yang sama juga jika ­niat­nya baik, matlamatnya jelas tetapi prosesnya bercanggah dengan syariat tidak juga menepati maksud suatu ibadah. Empat faktor itu penting supaya ibadah yang sifatnya rohaniah dan amaliah dalam erti kata yang luas berlaku dan memberi kesan baik kepada diri dan kehidupan.

Matlamat akhir dalam melakukan ibadah adalah memperlihatkan sifat ketaatan yang tinggi kepada Allah dan hikmahnya kembali kepada manusia. Beriman dan memiliki rasa takwa kepada Allah menyebabkan kita bercakap benar kerana berbohong adalah suatu dosa, menyebabkan kita rajin bersedekah kerana ia adalah sifat ihsan yang terpuji, menyebabkan kita menjadi amanah kerana orang yang amanah memiliki sifat takwa yang tinggi, menyebabkan kita berlaku adil kerana menzalimi itu dimurkai Allah.

Jadi, sangat penting setiap amalan dan perbuatan terhubung dengan Allah. Bercakap hal yang benar, tidak ­melakukan persepsi kepada hal yang belum pasti boleh menimbulkan fitnah. Buruk sangka secara melulu kerana emosi yang tidak dikawal dan rasa kebencian yang meluap-luap bukan senafas dengan maksud ibadah.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Aturcara Ijtima Pondok SeMalaysia 1439H/2017M

Posted by epondok di Oktober 4, 2017

Posted in Program Terbaru | Leave a Comment »

Ijtima Pondok SeMalaysia Kali Ke-2 di Pondok Pasir Tumboh

Posted by epondok di Oktober 3, 2017

Posted in Program Terbaru | Leave a Comment »

10 ganti satu tahfiz terbakar

Posted by epondok di Oktober 2, 2017

SUBKY LATIF

 

SEWAJARNYA Perdana Menteri Najib diberi syabas kerana mengarahkan jabatan bomba di seantero wilayah kita memberi perhatian terhadap aspek keselamatan semua sekolah tahfiz.

Mana-mana yang tidak memenuhi syarat diminta menyempurnakannya dan jika ia gagal akan diperintah tutup.

Menyempurnakan sistem keselamatan itu adalah tanggungjawab semua dan tanggungjawab agama yang yang dikehendaki maqasid syariyah yang perdana menteri selalu sebut. Menjaga nyawa adalah satu rukun maqasid.

Mana-mana kerajaan yang mengutamakan rakyat kerana agama mesti mengambil tanggungjawab bersama masyarakat menyempurkan semua keperluan maahad tahfiz. Umumnya kebanyakan maahad adalah berdikari, ditaja orang/pihak tertentu dengan sokongan sekalian yang prihatin yang keupayaannya tidak menentu.

Kerajaan yang sudah 60 tahun merdeka belum menjadikan pengajian tahfiz sebagai tanggungjawabnya seperti sekolah kebangsaan, sekolah Cina dan sekolah Tamil. Rakyat pun tidak menuntut seperti yang pengajian Cina dan Tamil tuntut.

Tetapi ia tumbuh atas semangat umat. Jika tidak dapat memenuhi semua syarat, ada guru, ada murid dan ada atap yang melindungi dari panas dan hujan cukup bagi memulai tuntutan menguasai ilmu al-Quran itu seperti zaman assabiqun dulu orang mengaji di bawah lindungan bayang pokok kurma.

Dengan apa yang ada, tahfiz mesti diadakan sekalipun berdangau. Jika ia diterbang ribut atau terbakar, tahfiz mesti diteruskan. Sejak 30 tahun kebelakangan ia tumbuh meliar seperti lalang tidak kira panas atas hujan. Tanpa setitik hujan lalang tumbuh juga.

Tiada ia di bumi sendiri, kanak-kanak lepasan UPSR dihantar ke Pakistan, Yaman, Turki hatta ke Afrika Selatan. Dalam negeri mereka tegakkan sekolah sendiri sekalipun daif. Maka acap tahfiz terbakar. Pelajarnya rentung hampir menjadi lumrah. Ia tidak menghalang ibuibapa menghantar anak ke situ.

Satu tahfiz terbakar, ia diganti dengan sepuluh tahfiz baru. Percayalah selepas Tahfiz Darul Quran Ittifaqiyah Datuk Keramat terbakar 14 September lalu puluhan tahfiz baru tumbuh macam lalang atas mana-mana tanah terbiar.

Tanggungjawab umat ialah mengadakan tahfiz. Seperti Islam sebelum ada kerajaan yang sistematik dulu. Ada kampung, ada penduduk 40 lelaki mereka dirikan masjid sekalipun beratap rumbia dan tak berdinding. Tempat tak cukup 40 lelaki mereka adakan surau. Dengan menggunakan duit sendiri.

Bila kerajan takut kalah pilihan raya orang tak perlu bina masjid. Kerajaan cari mukim untuk diri masjid baru.

Tahfiz adalah cahaya bagi setiap lokaliti sekalipun di malam yan gelap pekat. Orang tak nampak cahaya itu, tetapi ia ada bagi menerang penduduknya dengan barakah. Ketenangan dan kesejahteraan kampung itu terangkat.

Bahagialah mereka yang berjiran dengan sekolah tahfiz. Setiap yang dapat mendengar orang mengaji, suaranya masuk ke hati masing-masing.

Sekarang tidak memadai tahfz diarah melengkapkan sistem keselamatannya. Semua tahu ia hidup atas saku orang kampung. Apa kerajaan boleh buat supaya masing-masing dapat memenuhi keperluannya. Jka kerajaan belum bercadang menjadikannya satu dasar, ia mesti mengajak rakyat bersama mewujud dan memeliharanya.

Menutupnya lebih senang dari mengasaskannya. Jika kerajaan rasa ia miskin, di sekitar Datuk Keramat ada masjid-masjid yang pungutan derma hari Jumaat belasan ribu seminggu. Jika setiap masjid menyumbang sebahagian daripadanya, dengan bantuan kerajaan keperluan melengkapkan keselamatan itu boleh ditunaikaan.

Menutupnya adalah memadam cahaya syiar di situ. Kerajaan jangan sekadar arah apa yang tahfiz patut buat, tapi tanya apa yang ia boleh buat supaya ia sempurna

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Kawalan arak norma antarabangsa

Posted by epondok di Oktober 1, 2017

Datuk Zainul Rijal Abu Bakar

 

TULAR di media utama dan sosial mengenai permohonan mengadakan pesta arak yang telah ditolak oleh Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (DBKL) baru-baru ini. Pelbagai reaksi dizahirkan menyokong penolakan ini begitu juga ada dalam kalangan mereka yang tanpa segan memanifestasi kemarahan akibat penolakan itu.

Bagi yang menyokong penolakan ini terutama dalam kalangan umat Islam rata-ratanya meletakkan faktor agama sebagai timbangan. Faktor agama ini bukanlah dikhususkan kepada agama Islam sahaja tetapi tiada satu agama pun menganjur penganutnya untuk meminum arak atau mabuk.

Antara faktor lain yang menjadi pertimbangan ialah keselamatan dan kesihatan. Jika pesta yang dicadangkan ini dibenarkan apakah jaminan pengunjung tidak akan mabuk dan mengganggu keselamatan awam. Meminum minuman memabukkan juga bukanlah suatu yang baik dari sudut kesihatan.

Dalam kalangan yang tidak bersetuju penolakan ini pula mempertikai keputusan tersebut atas faktor hak. Mereka juga mengatakan hak kaum minoriti dan agama minoriti terjejas dengan pengharaman ini.

Malah mereka juga dengan tuntas menjelaskan pesta ini tidak dianjurkan untuk orang Islam kerana ia hanya melibatkan orang bukan Islam sahaja.

Sebagai seorang beragama Islam dan rakyat Malaysia yang patuh kepada undang-undang berkuat kuasa, saya menyokong sepenuhnya penolakan ini. Faktor agama yang disebutkan di atas menjadi tunjang kepada pendirian ini.

Seksyen 19 Akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997 menjelaskan, bukan sahaja meminum arak bagi orang Islam merupakan suatu kesalahan tetapi juga melibatkan perbuatan membuat, menjual, menawarkan atau mempamer untuk jualan, menyimpan atau membeli minuman yang memabukkan.

Oleh itu dapatkah pihak penganjur memberi jaminan umat Islam tidak terlibat dalam apa jua peranan yang dinyatakan dalam seksyen tersebut?

Kalangan mereka yang mendakwa terdapat penindasan kaum minoriti akibat penolakan ini juga nampaknya berselindung sekali lagi bawah agenda hak asasi manusia.

Persoalannya adakah undang-undang tidak boleh mengambil tempat bagi mengelak perlakuan jenayah atau mencegah pecah keamanan? Sudah pasti antara objektif undang-undang bagi menjamin keselamatan masyarakat dan disebabkan inilah penolakan tersebut dikuatkuasakan.

TIADA AGAMA GALAK MINUM ARAK

Penindasan terhadap hak beragama yang digembar-gemburkan sebenarnya hanyalah suatu falasi (kesesatan dalam berfikir) sahaja. Saya tidak dapat mencari nas-nas agama bukan Islam yang menganjurkan meminum arak secara terbuka dan berpesta.

Namun sekiranya orang bukan Islam masih mahu meminum arak, minumlah di tempat persendirian atau yang diluluskan undang-undang. Tiada siapa yang akan menyekat.

Namun sekiranya meminum arak dibuat secara besar-besaran dengan mengadakan pesta, sudah pasti ia akan memberi suatu isyarat negatif kepada negara khususnya Malaysia adalah sebuah negara Islam yang sangat dihormati di mata dunia.

Malah kedudukan Islam sebagai agama bagi Persekutuan sebagaimana termaktub dalam Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan akan dimomokkan serta tidak diberikan erti yang sebenar. Sebuah negara Islam wajib menjamin hak warganya sama ada sebagai minoriti atau majoriti. Hak beragama sangat diberikan perhatian di dalam sebuah negara Islam.

Dalam masa sama hak ini sudah pasti tidak boleh menjejaskan struktur asas Perlembagaan Persekutuan yang meletakkan Islam sebagai agama bagi Persekutuan malah diperkukuh lagi dengan sumpah Yang Di Pertuan Agong memelihara Islam pada setiap masa seperti yang wujud dalam Jadual Keempat Perlembagaan Persekutuan.

Saya sangat musykil dengan hujah pihak tertentu mengatakan meminum arak bukan untuk orang Islam dan oleh demikian, orang Islam tidak perlu campur tangan dalam penganjuran pesta arak ini.

Pesta tersebut tidak melibatkan orang Islam. Secara teori mungkin ada benarnya namun secara praktikal sudah pasti penganjuran pesta ini tidak dapat dijayakan tanpa peranan orang Islam sama ada secara langsung atau tidak langsung.

Ironinya tidak lama dahulu hangat dibahaskan isu Pindaan Akta 355. Ketika kita berhujah bahawa akta ini hanya terpakai kepada orang Islam sebagaimana peruntukan yang jelas dalam undang-undang, namun orang bukan Islam mengatakan mereka masih berhak campur tangan.

Walau bagaimanapun dalam isu pesta arak ini umat Islam disuruh diam sahaja kerana dikatakan tidak melibatkan orang Islam. Jelas terdapat dua parameter yang berbeza tentang pendekatan mereka.

Mereka boleh mencabar isu-isu berkenaan agama Islam tetapi apabila isu mereka umat Islam lantang disuruh berdiam diri.

HORMATI UNDANG-UNDANG

Apapun bagi saya kita semua perlulah menghormati undang-undang yang berkuat kuasa. Setiap hak diberikan undang-undang mempunyai hadnya.

Dalam konteks masyarakat majmuk seperti Malaysia kita perlu sensitif dengan persekitaran dan orang lain khususnya apabila menyentuh hal ehwal agama.

Pengharaman pesta arak bukanlah bermaksud orang bukan Islam tidak dibenarkan meminum arak, tetapi kawalan hanya dikenakan bagi meminum arak di tempat terbuka secara besar-besaran.

Sebenarnya di serata dunia pelbagai negara telah pun melaksanakan kawalan terhadap meminum arak ini. Sudah menjadi norma di banyak negara membuat peraturan mengawal penjualan arak melalui lesen tertentu, larangan anak bawah umur membeli arak dan banyak lagi.

Walaupun kaedah kawalan ini berbeza antara satu negara dengan negara yang lain namun rasionalnya adalah sama. Arak tidak boleh diminum secara berleluasa kerana dikhuatiri akan merosakkan masyarakat.

Kawalan peminuman arak adalah suatu keperluan. Saya juga memohon agar negeri-negeri lain tidak memberi kebenaran pesta arak ini.

Jika merokok di premis awam boleh dilarang kenapa tidak meminum arak di tempat awam?

 

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »