Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for Januari 2015

Islam agama sejagat

Posted by epondok di Januari 31, 2015

DALAM konteks dunia mencabar masa kini, semangat setiakawan amat diperlukan dalam kalangan umat Islam sebagai unsur kekitaan atau kesatuan ummah. Ia bermaksud perpaduan, kerukunan dan perasaan untuk bersatu. Setiakawan juga diterjemahkan dalam menyeru perkara kebaikan (amar makruf) dan mencegah kemungkaran (nahi mungkar). Ia tidak seharusnya membeku dalam syarahan yang ‘garang’ dan seruan yang ‘gagah’ semata-mata.

Islam menetapkan dengan jelas dimensi ibadat yang luas dan meliputi semua amalan baik dan berfaedah. Amalan atau kerjasama yang mendatangkan manfaat kepada individu dan masyarakat dikira ibadat, sekiranya seseorang itu me­lakukannya dengan niat yang ikhlas dan jujur, tidak mencari nama serta sanjungan orang ramai.

Rasulullah SAW bersabda: “Sebaik-baik manusia ialah orang yang paling banyak bermanfaat bagi sesama manusia.” Baginda dikenali sebagai seorang dermawan dan baik hati, malah turut melibatkan diri dalam kebajikan serta memberi pertolongan kepada orang ramai.

Dalam konteks hari ini, sema­ngat setiakawan mampu mengge­rakkan dakwah seiring dengan amar makruf yang dijalankan secara khid­mat, amal bakti dengan teladan, saranan dan usaha lapangan yang nyata.

Nahi mungkar pula dilaksanakan dengan mesej yang jujur dan membina, dilengkapi data, fakta serta angka hasil penyelidikan. Kemudiannya disampaikan dalam bahasa dakwah lunak yang merangsang fikiran dan fitrah semula jadi manusia untuk membuka pintu hati mereka.

Pendakwah hendaklah mendekati dan memberi perhatian serta pertolongan kepada mereka yang berada dalam kesusahan termasuk anak yatim dan remaja yang terlibat de­ngan maksiat. Kita janganlah terlalu asyik dengan theoretical dialoque konsep keadilan sosial yang serba ideal tetapi perlu menterjemahkan kepada konsep ideal Islam melalui kerja-kerja kemasyarakatan.

Semangat setiakawan Nabi SAW menonjolkan Islam sebagai sebuah agama yang syumul, yang mampu mengeratkan hubungan pelbagai bangsa dan agama di negara kita, sekali gus menyumbang ke arah pengukuhan semangat muhibah dan penyatuan nasional seperti berikut:

– Teladan yang baik – amat pen­ting dalam penyampaian dakwah. Imej Muslim mithali yang mempraktikkan ajaran Islam amat pen­ting untuk dihayati dan dipraktikkan oleh para pendakwah. Sejauh manakah akhlak menepati seperti digariskan oleh al-Quran dan sunah, akhlak dengan jiran, kawan sekerja, bersama-sama masyarakat dan sebagainya.

Kisah yang masyhur melibatkan Nabi SAW dan perempuan tua Yahudi. Perempuan itu sering meletakkan najis dan duri di hadapan rumah Baginda namun baginda sentiasa bersabar. Sehinggalah pada suatu hari Baginda mendapati tiada sebarang kotoran. Maka Nabi SAW mengetahui bahawa perempuan itu jatuh sakit, lalu Baginda menziarahinya.

Sikap Baginda yang sabar dan berbuat baik, mendorong perempuan itu memeluk Islam kerana terkesan dengan ketinggian budi pekerti Rasulullah.

– Memuliakan ‘bahasa’ mereka – dakwah menggunakan keperluan kumpulan sasar dan menjauhi daripada menyebut perkara yang tidak diingini oleh mereka, contohnya tidak sesuai membicarakan persoalan ‘halal haram makanan’ kepada masyarakat Orang Asli, ­minum minuman yang memabukkan mungkin tidak sesuai disebut dalam kalangan masyarakat berpendidikan Barat bukan Islam, tetapi jika memperkatakan permasalahan dadah dan AIDS, mungkin sesuai untuk dijadikan topik perbincangan bersama.

– Perkhidmatan sosial – digunakan sebagai satu cara berkesan untuk memenangi hati masyarakat. Tidak dibataskan pada kegiatan lisan dan tulisan sahaja tetapi dilakukan de­ngan teladan yang baik, gerak-geri yang mulia, aktiviti positif yang menarik perhatian dan minat golong­an sasar menerima agama Islam.

Apabila kita membuka pintu dakwah dengan seluas-luasnya, semua pihak seharusnya memainkan peranan mengikut keupayaan dan kepakaran masing-masing. Tidak semua anggota masyarakat berkemampuan untuk berdakwah dengan lisan atau tulisan. Bakat semula jadi dan potensi manusia adalah berbagai-bagai, justeru mereka yang berkemampuan dalam bidang tertentu se­perti khidmat sosial harus memainkan peranan masing-masing.

Kita hendaklah berusaha membuktikan kemampuan Islam menyelesaikan masalah umat Islam masa kini. Islam tidak sepatutnya kelihat­an indah dan mengagumkan di atas kertas yang ditulis oleh para sarjana atau diucapkan dengan indah dan menarik dalam syarahan serta ce­ramah sahaja.

Keunggulan dan kecantikan Islam diterjemahkan secara nyata dalam kehidupan manusia. Per­khidmatan sosial sebagai media dakwah tidak terbatas kepada bantuan kecemasan kepada mang­sa banjir, tanah runtuh dan kecelakaan lain, tetapi meliputi ke­perluan asas orang ramai seperti makanan, perumahan, pakaian, kesihatan, pendidikan dan pekerjaan.

Inilah cerminan para da’i sebagai ikon masyarakat. Pendekatan dakwah melalui program turun ke lapangan dan mendekati secara langsung kumpulan sasar di peringkat akar umbi, sekali gus mampu menyelami denyut nadi permasalah­an dan membimbing masyarakat.

– Memuliakan manusia sejagat – Allah SWT memberi panduan kepada orang Islam supaya memberi bantuan dan perlindungan kepada penyembah berhala yang tersangat jauh perbezaannya dengan agama Islam, jika mereka memohon perlindungan kepada orang Islam. Firman Allah SWT dalam Surah al-Taubah ayat 6: ­“Dan jika seseorang di antara orang musyrikin itu me­minta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia, supaya ia sempat mendengar perkataan Allah, kemudian hantarkan ia ke tempat yang aman baginya.”

Berbeza agama bukan alasan untuk hidup bermusuhan. Setiap manusia yang berbeza agama mempunyai persamaan sebagai warga besar ummah manusia. Memuliakan manusia atas sifat kemanusiaan tanpa mengira agama, suatu tuntutan dalam beragama, selain sunah Rasulullah SAW. Al-Bukhari meriwa­yatkan Rasulullah SAW berdiri menghormati jenazah seorang Yahudi.

Begitu juga setiap jiwa manusia memiliki unsur kemuliaan yang mesti dihormati sepanjang masa. Sirah nabi mencatatkan mengenai kematian ibu al-Harith Ibn Abi Rabiah yang beragama Kristian, jena­zahnya dihantar ke perkuburan oleh sahabat Rasulullah. Hakikatnya, seluruh umat manusia itu saling berhubung kait dan tidak selayaknya untuk dimusuhi, dibenci dan saling membunuh sebaliknya dihormati, dikasihi dan dibantu untuk kebaikan.

Beginilah cerminan setiakawan sejati dalam Islam sebagaimana yang dituntut. Golongan yang kuat menolong masyarakat yang lemah, golongan atasan yang kaya mengasihani masyarakat miskin dan wujudnya perasaan saling menghormati antara satu sama lain. Inilah wasatiyyah yang dibawa oleh Rasul junjung­an kita Muhammad SAW.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Halaqah Kitab 2015 untuk Lepasan SPM/STAM/STPM/IPT dan Umum

Posted by epondok di Januari 30, 2015

Halaqah Kitab untuk Lepasan SPM/STAM/STPM/IPT dan Umum

Sesi Ke-4

Tarikh : 31 Januari – 14 Februari 2015

Tarikh tutup pendaftaran bila peserta telah mencukupi had iaitu 60 orang.

Tempah dan sahkan pendaftaran melalui telefon/ sms

Syarat & Yuran Penyertaan

  • Pelajar lelaki berumur 16 – 24 tahun (terhad 60 orang sahaja)
  • RM 250 sahaja (meliputi bahan kursus, penginapan dan makan minum)

 

Tarikh & Masa Daftar Diri

31 Januari 2015 (Sabtu) jam 3.00 – 4.30 petang

Tempat Program

Madrasah Diniah Bakriah, Pondok Pasir Tumboh,

16150, Kota Bharu, Kelantan

Pengisian

  • Pengajian kitab pilihan (Minhaj as-Salam)
  • Risalah Masbuk & Muafiq Dalam Solat
  • Kitab Penawar Bagi Hati
  • Tazkirah dan ceramah motivasi
  • Kursus jenazah lengkap
  • Wirid dan zikir pilihan serta qiamullail
  • Hafalan surah-surah pilihan
  • Tadarrus al-Quran
  • Latihan amali fardhu ‘Ain
Keperluan Yang perlu dibawa

Kelengkapan daftar : Fotostat kad pengenalan atau surat beranak, Gambar ukuran passpor 1 keping

Pakaian harian  & pakaian solat (diwajibkan bawa jubah dan serban), bantal , selimut, cadar tilam , alat tulis

Sila hubungi :

019- 9388902(Ust. Shairazi ) / 013-2756400 (Hafiz) / 01129417932 (Shukri)

facebook

: albakriah

Blog : albakriah.wordpress.com

Web : www.al-bakriah.com.my

Posted in Program Terbaru | Leave a Comment »

Mati pengorbanan kecil bagi pendakwah

Posted by epondok di Januari 29, 2015

Oleh Syafiq Zulakifli

Sepanjang dua minggu lalu, kita telah berkongsi kisah kaum Yasin yang diseru tiga rasul untuk beriman kepada Allah SWT. Kemudian, seorang pemuda yang dikatakan Habib An-Najar datang dari hujung bandar juga menyeru kaum Yasin menerima keimanan kepada Allah SWT serta mengikut perintah-Nya.

Kisah itu dilanjutkan perbincangan melalui rancangan Ibrah minggu lalu oleh Ustaz Muhammad Syaari Ab Rahman yang bersiaran jam 5.15 petang, setiap Isnin di IKIMfm.

Sikap proaktif berdakwah ditunjukkan pemuda yang datang dari hujung bandar itu menggunakan pendekatan pendidikan melalui kenyataan dan cara berpidato secara langsung. Walaupun demikian, seruan dan ajakan untuk beriman tidak dihiraukan oleh kaum Yasin itu.

Kekejaman kaum Yasin

Meneruskan perbincangan, satu lagi babak dalam surah Yasin menceritakan saat dakwah yang ditolak itu diganti dengan kekejaman oleh kaum Yasin. Namun, Allah SWT memperincikan dalam firman-Nya bagaimana seorang lelaki yang diseksa digantikan syurga sebagai tempat yang kekal baginya.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “(Setelah ia mati) lalu dikatakan kepadanya: Masuklah ke dalam syurga. Ia berkata: Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui.” (Surah Yasin, ayat 26)

Selepas usaha dakwah Habib An-Najar tidak dihiraukan kaum Yasin, beliau menerima detik yang sangat dahsyat apabila dibelasah habis-habisan. Ibn Kathir berkata, lelaki itu dipukul beramai-ramai sehingga terkeluar isi perut dan tulang belakang juga terkeluar tetapi lelaki itu tetap setia beriman kepada Allah SWT.

Kita masih lagi ingat peristiwa Bilal bin Rabah, juga Sumaiyah yang menjadi teladan utama bagaimana mereka diperintah mengkufurkan Allah SWT. Walau bagaimanapun, keimanan kepada Allah SWT dibuktikan sehingga ke akhir hayat.

Ibn Qatadah berkata, Habib An-Najar terus berdoa kepada Allah SWT supaya keimanannya tetap kekal dan diberikan hidayah kepada kaum Yasin. Begitulah yang berlaku kepada Habib An-Najar sepanjang 70 tahun hidup tidak beriman, tetapi pada penghujung hayat diberikan hidayah lalu mati dalam keadaan mentaati perintah Allah SWT.

Ukuran kemuliaan

Kemuliaan seseorang bukan diukur saat kehidupannya yang panjang tetapi lebih daripada itu, bagaimana pengakhiran hidupnya. Begitulah yang berlaku kepada Habib An-Najar, pemuda yang diceritakan sebahagian ulama dalam peristiwa itu.

Bagi mereka yang beriman kepada Allah SWT, merasakan urusan kematian adalah terlalu kecil bagi mereka. Buya Hamka berkata, bagi pejuang agama, mereka merasakan kematian adalah terlalu kecil tetapi selepas mati itulah kenikmatan dan keseronokan yang perlu dihadapi.

Justeru, bagaimana lelaki itu diseksa sebelum kematiannya adalah satu pelajaran penting bahawa kenikmatan yang ingin dicapai bukanlah kenikmatan dunia semata-mata tetapi menanti di akhirat.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan jangan sekali-kali Engkau menyangka orang yang terbunuh (yang gugur syahid) pada jalan Allah SWT itu mati, (mereka tidak mati) bahkan mereka adalah hidup (secara istimewa) di sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki.” (Surah Ali-Imran, ayat 169)

Begitulah renungan terhadap kekejaman yang berlaku di bumi Palestin, Syria dan Yaman pada hari ini, menyaksikan syuhada sejak dari awal dipertontonkan syurga kepada mereka terlebih dahulu. Setiap mereka yang mati di jalan Allah SWT (syahid) akan merasakan kenikmatan tidak ternilai dalam kehidupan mereka.

Perjanjian Allah SWT kepada kaum Yasin yang ingkar dijelaskan dalam firman yang bermaksud: “Dan Kami tidak menurunkan kepada kaumnya sesudah ia (mati) sebarang pasukan tentera dari langit (untuk membinasakan mereka), dan tidak perlu Kami menurunkannya. (Kebinasaan mereka) hanyalah dilakukan dengan satu pekikan (yang dahsyat), maka dengan serta-merta mereka semua sunyi-sepi tidak hidup lagi.” (Surah Yasin, ayat 27-28)

Diri corakkan kehidupan

Kehidupan kita pada hari ini ditentukan oleh diri kita sendiri. Bagaimana kita mencorakkan perjalanan kehidupan dengan ingin berterusan mentaati perintah Allah SWT, berjuang di jalan-Nya atau mengingkarinya serta tidak melaksanakan kewajipan yang telah diamanahkan.

Peristiwa ini menggambarkan bahawa Allah SWT yang memberi hidayah kepada hamba yang diingini-Nya jika mereka benar-benar mahu mendapat keampunan dan bersungguh-sungguh dalam melakukan amal.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Tidak wajar curigai institusi pondok lahirkan militan

Posted by epondok di Januari 28, 2015

MAPIM berpendapat institusi pondok dan madrasah tidak harus dicurigai dan dilabel sebagai institusi yang melahirkan kelompok militan. Tanggapan dan andaian umum bahawa seolah pondok merupakan punca wujudnya individu berkecenderungan militan adalah sama dengan polisi yang diperkenalkan oleh kuasa imperialis Barat yang mahu menanam kecurigaan dan fobia dikalangan masyarakat awam kepada institusi pondok di negara-negara umat Islam. Demikian tegas Presiden Mapim, Mohd Azmi Abdul Hamid dalam kenyataan medianya

“Mengaitkan pondok dengan isu keselamatan adalah agak keterlaluan. Jika ada kes mereka yang mengajar atau belajar dipondok terlibat dengan aktiviti militan ia harus dilihat diperingkat individu dan bukan menggambarkan secara umum seolah institusi pondok adalah punca fahaman ekstremisme dan militan.

“Dalam perdebatan politik dunia kini yang sangat polarisitik, institusi pondok tidak harus dikambing hitamkan. Pondok sebagai simbol institusi tradisional Islam di negara ini tidak harus menjadi mangsa kepada tanggapan yang negatif,” nyata Mohd Azmi.

Menurut Mohd Azmi lagi, setelah insiden September 11, memang kuasa besar Barat melalui pelbagai agensi sekuritinya seperti CIA, MI 5 dan MOSSAD telah melihat madrasah, pondok dan pesanteran sebagai sebahgian daripada program “memerangi terorisme” dengan itu mereka mendesak semua kerajaan negara Islam diseluruh dunia memantau madrasah tradisional.

Pada hakikatnya madrasah dan pondok bukan sumber kepada kewujudan kumpulan radikal. Malah pemikiran yang mempengaruhi pelbagai kelompok untuk memisahkan masyarakat Islam kepada label ekstrimis, moderate dan terrrorist itulah yang sebenarnya punca kepada ketegangan. Malah ketidakseimbangan darjat sosio-ekonomi serta ketidakadilan sosial yang berlaku dalam proses pembangunan negara dan dunia turut menyemarakkan konflik dalam masyarakat.

Bagi Mohd Azmi pendidikan arus perdana yang lebih diutamakan serta segala kemudahan yang diberi kepada institusi yang ditaja oleh kerajaan dan syarikat konglomerat itulah yang telah menyisih institusi pondok dan madrasah dan akibatnya ini telah melahirkan rasa terpinggir oleh para pendidik dan pelajar madrasah dan pondok.

“Harus diingat sumbangan berdekad-dekad pondok dan madrasah yang wujud dinegara inilah yang telah dapat mempertahankan jati diri negara ini sebagai negara umat Islam. Sistem pendidikan arus perdana sehingga kini masih belum menjamin keutuhan aqidah dan penghayatan Islam dikalangan penuntut untuk melahirkan masyarakat Islam yang boleh dicontohi,” Tegas Mohd Azmi

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Hati mati hilang sentiviti bila Islam dihina

Posted by epondok di Januari 27, 2015

Tidak ada cara lain bagi kita mempersiapkan diri mendepani cabaran dan penghinaan terhadap Islam dan umatnya melainkan dengan menambah ilmu dan menjaga hati atau hakikatnya adalah iman. Sebabnya, hanya mereka yang hatinya sejahtera akan merasa gelisah dan bimbang apabila Islam diusik atau dipermain-mainkan.

Malangnya, kita berhadapan dengan cabaran hebat untuk menjaga hati ini. Cabaran itu sudah tersedia di rumah kita lagi. Sumber utamanya adalah program hiburan televisyen yang lagha (sia-sia). Cuba kita perhatikan, apakah rancangan atau program yang menjadi kegilaan masyarakat terutama remaja masa kini?

Jawapannya, antara kegilaan mereka adalah program hiburan seperti Raja Lawak, Akademi Fantasia, American Idol dan yang seangkatan dengannya (sekadar menyebut beberapa contoh). Ini bukan bermakna Islam itu rigid sehinggakan nak berhibur pun dilarang. Yang dilarang oleh agama apabila hiburan itu melalaikan dan melanggar batas yang ditetapkan.

Mengenai bergelak ketawa pula, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Janganlah kalian banyak tertawa, kerana banyak tertawa akan mematikan hati”. (riwayat at-Tirmizi dan Ibnu Majah)

Dalam satu lagi hadis daripada Aisyah isteri Nabi SAW, bahawa beliau berkata: Saya tidak pernah melihat Rasulullah SAW tertawa terbahak-bahak hingga kelihatan tenggorok beliau, beliau biasanya hanya tersenyum. (riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Demikian juga apabila terlalu banyak menonton program hiburan yang lagha, maka hati juga akan mati. Apabila hati mati, penindasan yang berlaku ke atas umat Islam waima isu Charlie Hebdo di Perancis hanya jadi kuman di mata. Apabila sampai ke tahap itu, seseorang itu tidak ada perasaan dan tidak rasa apa-apa terhadap apa juga yang berlaku ke atas umat Islam.

Sebab itu, amat penting bagi kita menjaga hati. Ia menjadi penentu kepada baik atau buruknya perilaku seseorang. Ini dijelaskan menerusi sabda Nabi SAW yang bermaksud: Ingatlah sesungguhnya di dalam tubuh manusia terdapat segumpal daging. Jika daging itu baik, maka seluruh tubuh akan baik. Jika ia rosak, maka seluruh tubuh juga rosak. Ketahuilah, se­gumpal daging itu adalah hati. (riwayat Muslim)

Justeru, sebaik-baik perkara adalah yang sederhana dan pertengahan. Tatkala Islam mensyariatkan untuk banyak tersenyum, maka Islam juga melarang banyak tertawa. Sebabnya, segala sesuatu yang berlebih-lebihan dan melampaui batas akan membuat hati jadi mati.

Seperti juga banyak makan dan banyak tidur boleh mematikan hati dan melemahkan tubuh, maka demikian pula ba­nyak tertawa akan mematikan hati dan melemahkan tubuh. Apabila hati sudah mati, maka ia tidak akan terpengaruh dengan peringatan al-Quran dan tidak mahu menerima nasihat.

Yang dibimbangkan, umat Islam hilang sensitiviti apabila agama suci itu dihina dan diperkotak-katikkan. Salah satu daripadanya termasuk bersikap tidak apa terhadap apa juga perbuatan orang bukan Islam

– See more at: http://www.utusan.com.my/rencana/jaga-hati-jangan-mati-1.51255#sthash.fbs8To12.dpuf

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

7 Keadaan hadapi musibah

Posted by epondok di Januari 26, 2015

Mazlina Ismail

Persepsi ujian adalah bala sebagai hukuman semata-mata perlu diperbetulkan. Ustaz Muhamad Abdullah Al Amin dalam Rancangan Pesona D’zahra di Ikimfm berkongsi tujuh perkara dalam melihat ujian atau bencana alam seperti banjir luar biasa yang berlaku di beberapa negeri di pantai timur, baru-baru ini.

Pertama, walaupun ada banyak tanda-tanda hari kiamat yang semakin menghampiri tetapi ada dua yang banyak disebutkan iaitu air laut membuak-buak dan air laut terbakar. Justeru ketika didatangi musibah alam yang hebat, ambil iktibar dan muhasabah diri daripada ujian yang datang dalam hidup kita mahupun yang menimpa orang lain.
Perbetulkan persepsi memandang sesuatu ujian itu kerana sesungguhnya musibah dan bala yang melanda juga adalah tanda menghampiri kiamat. Lalu, tanyalah diri kita apakah persediaan untuk menghadapi hari kiamat. Elakkan menghakimi orang lain atas ujian dihadapi mereka, sebaliknya hulurkan bantuan dan tunjukkan rasa simpati kepada mangsa bencana.

Bala bukti kekuasaan Ilahi

Kedua, renungi setiap bala, bencana dan musibah yang melanda itu adalah sebagai bukti kekuasaan dan kebesaran Allah SWT. Penghayatan ini hanya akan dapat dilakukan dengan pembacaan dan memahami makna ayat yang terkandung dalam al-Quran.

Allah SWT menceritakan kekuasannya di dalam al-Quran, tetapi manusia tidak memahami dan tidak merenunginya. Maka, Allah SWT menghantar ujian untuk membuktikan kekuasaan-Nya supaya manusia faham dan sedar. Lihat tsunami di Aceh yang tidak menjejaskan masjid.

Walaupun diuji, Allah SWT tidak akan membiarkan kita bersendirian dalam menghadapi sesuatu musibah. Bagi hamba-Nya yang bertakwa dan bertaubat, setiap musibah yang melanda akan diberikan jalan keluar. Allah SWT menghantarkan bantuan dalam menghadapi kesusahan dan memberi kemudahan dalam pelbagai cara.

Ketiga, bencana dan musibah itu didatangkan kerana Allah ingin menggantikan sesuatu dengan yang lebih baik. Bukalah hati dan fikiran untuk melihat bencana itu dari sudut positif. Contohnya, ada yang mungkin kehilangan rumah, insya-Allah akan mendapat rumah baru, kelengkapan baru dan sebagainya.

Sesungguhnya janji Allah pasti benar. Percayalah selagi kita bersangka baik dengan ujian-Nya dan sifat Maha Pengasih Allah SWT, semua usaha untuk bangkit kembali akan dipermudahkan.

Keempat, apabila didatangi ujian, ketahuilah Allah SWT hendak meninggikan darjat mereka yang diuji. Rasul dan Nabi adalah antara yang paling berat diuji. Rasulullah SAW juga bersabda, seberat-berat ujian adalah kepada Nabi. Dan setiap ujian itu berdasarkan kepada tahap keimanan seseorang. Manusia itu lahir dengan nama ‘Abdullah’ di sisi Allah dan nama-nama lain yang dinamakan kepada kita, tetapi apabila mati kita akan digelar dengan nama-nama yang baik seperti Saifullah, namun tidak kurang juga yang dinamakan nama yang tidak baik di sisi Allah bergantung kepada amalan kita di dunia dan cara kita menghadapi ujian yang menimpa.

Ujian penghapus dosa

Kelima, ujian itu datang kepada kita sebagai penghapusan dosa. Dalam mengharungi kehidupan ini adakalanya kita berbuat sesuatu kesalahan dan dosa, baik yang tidak kita sedari mahupun yang disengajakan dan kadangkala kita tidak memohon ampun kepada Allah SWT.

Mungkin dalam mencari rezeki, ada terambil harta yang tidak jelas sumbernya dan jalan perbelanjaannya. Maka ujian diturunkan bagi menyucikan seseorang itu daripada dosa dan kesalahannya dengan kesabaran dan kepayahan yang datang daripada ujian itu.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tiada seorang Mukmin yang rasa sakit, kelelahan (kepayahan), diserang penyakit atau kesedihan (kesusahan) sampai duri yang menusuk (tubuhnya) kecuali dengan itu Allah menghapus dosa-dosanya” (Hadis riwayat Bukhari).

Sesungguhnya pengampunan Allah itu sangat besar dan ketika dilanda ujianlah kita akan banyak mengingati Allah dan mengharapkan pengampunan dengan sebenar-benarnya. Ini adalah keutamaan yang besar daripada Allah SWT kerana dengan ujian yang dideritai seorang Muslim, dosa yang pernah dilakukannya terhapus kerana penderitaannya menjadi kifarah (penebus) dosanya. Jadi dengan bersabar dan reda akan membawa kepada ketenangan.

Keenam adalah mengenai bagaimana seharusnya melihat ujian yang melanda, iaitu dengan mengetahui Allah hendak memberi pahala percuma kepada mereka yang ditimpa ujian.

Di dalam sebuah hadis Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa dikehendaki oleh Allah kebaikan baginya, maka dia (diuji) dengan suatu musibah. “(Hadis riwayat Bukhari). Hal ini kerana di dalam syurga ada darjat tertentu yang harus dicapai, apabila seorang Muslim tidak mampu mencapainya dengan suatu amal, maka dia pasti dapat memperoleh darjat itu dengan musibah atau penyakit yang dideritai.

Selain itu adakalanya ibadah yang kita laksanakan mungkin kurang sempurna justeru pahala sabar ujian itu akan membantu menyelamatkan kita di akhirat nanti.

Pahala percuma

Pahala percuma juga bukan sahaja diperoleh mereka yang menghadapi ujian, malah akan turut dikurniakan kepada kepada mereka yang memberikan bantuan kepada mangsa bencana. Mereka yang membantu hamba Allah yang sedang dalam ujian itu perlu menyedari bahawa Allah SWT yang memberikan kesempatan dan menggerakkan hati untuk melakukan kebaikan. Maka sebutlah Alhamdulillah selepas memberi bantuan kerana semua kudrat dan bantuan itu adalah rezeki dengan izin-Nya.

Perkara terakhir dalam perkongsian kali ini adalah; ada kalanya walaupun ujian itu memang dilihat seperti bala, tetapi itu bukan perkara utama. Renungilah ujian itu sebagai tanda masa untuk kita bermuhasabah diri dan memperbetulkan diri. Tidak semua ujian itu bala. Berhati-hatilah agar tidak menjatuhkan hukuman kerana kita tidak layak untuk mengukur bahawa setiap ujian itu bala.

Sebaliknya, berbanyak syukur atas setiap ujian, kerana Allah itu Maha Mengetahui lagi Maha Pengasih terhadap hamba-Nya dan pasti akan memberikan hanya yang terbaik untuk setiap makhluk ciptaan-Nya di dunia dan akhirat.

Posted in Amalan Pilihan | Leave a Comment »

Diplomasi Rasulullah s.a.w angkat martabat Islam

Posted by epondok di Januari 25, 2015

Zamanuddin Jusoh

Tindakan majalah Charlie Hebdo di Perancis yang menerbitkan kartun wajah Nabi Muhammad mendapat bantahan umat Islam seluruh dunia. – Foto hiasan AFP

Dunia Islam sedang bergelut dengan penghinaan dan cacian daripada musuh melalui pelbagai cara sama ada kita sedari ataupun tidak. Penghinaan dibuat melalui penulisan, lukisan serta program hiburan yang membabitkan umat Islam sendiri tanpa disedari.

Keadaan ini jelas menunjukkan serangan datang dari segenap sudut bagi melemah dan menjatuhkan Islam dan umatnya kerana Islam adalah agama yang dapat diterima segenap lapisan masyarakat.

Penghijrahan kepada Islam amatlah ketara khususnya dalam kalangan penduduk Eropah dan keadaan ini membimbangkan pihak musuh. Mereka gagal melawan dengan hujah kebenaran Islam. Maka, jalan terbaik bagi mereka adalah mencipta permusuhan sesama umat Islam atau membuat perkara yang dapat melonjakkan semangat Muslim sehingga mereka dianggap pengganas dan berbahaya.
Inilah hasil sikap iri hati mereka sebagaimana yang dirakamkan oleh Allah SWT melalui firman-Nya bermaksud: “Sebahagian besar ahli kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran selepas kamu beriman kerana dengki yang (timbul) daripada diri mereka sendiri, selepas nyata bagi mereka kebenaran…” (Surah al Baqarah, ayat 109)

Provokasi terhadap Islam

Isu lakaran wajah Baginda SAW yang menjadi tajuk utama dada akhbar dan viral pada hari ini di samping penghinaan berterusan mengundang provokasi terhadap masyarakat Islam. Inilah contoh yang paling ketara berkaitan usaha musuh sehingga ada umat Islam hilang pertimbangan akibat kecintaan mereka terhadap Nabi SAW.

Tidak dinafikan setiap individu normal tentu melenting apabila ayah, isteri atau anak yang sangat dicintainya dihina serta dicaci orang lain. Begitu juga penghinaan yang dilakukan terhadap Nabi Muhammad SAW. Kita mesti sedar ada umat Islam yang mewarisi sikap keras.

Sahabat Rasulullah iaitu Saidina Umar al-Khattab terkenal dengan sifat kerasnya sebelum memeluk Islam. Saidina Abu Bakar pula terkenal dengan sifat lembutnya.

Kedua-dua sikap ini adalah anugerah Allah SWT bagi memastikan agar kesinambungan Islam pada masa hadapan.

Perkara ini jelas apabila Rasulullah SAW pernah berdoa supaya seorang daripada gangster Makkah sama ada Umar atau Abu Jahal untuk menerima hidayah. Akhirnya Umar mendapat jalan itu dan kedudukan Islam semakin terjamin daripada gangguan kafir Quraisy.

Abdullah Mas’ud berkata: “Pengislaman Umar adalah kejayaan besar kepada kaum Muslimin, perpindahannya menguatkan kami dan perlantikannya sebagai khalifah adalah keberkatan bagi kami.”

Demikianlah kronologi bagaimana Allah SWT mengatur susun agar Islam menjadi terkenal sehingga ramai masyarakat dunia ingin mengetahui lebih dekat mengenai Islam.

Prinsip yang dibawa Baginda SAW dapat memberi bimbingan untuk umat manusia mencapai kejayaan di dunia dan akhirat.

Baginda SAW seorang yang berfikiran positif. Setiap urusannya bermatlamat dan berwawasan. Baginda mengelak tindak-tanduk negatif yang akan menghalang proses kejayaan seperti benci, dengki, bongkak dan tamak.

Saidatina Aishah menceritakan: “Apabila Nabi SAW terpaksa memilih antara dua pilihan Baginda memilih pilihan lebih mudah.” (Riwayat Bukhari)

Memilih jalan yang mudah bermaksud anda perlu mengkaji masalah dengan rasional dan baik serta memilih yang paling bijak serta menyenangkan urusan. Setiap individu yang bermula dengan natijah begini cepat mencapai matlamat hidupnya.

Rasulullah terima perubahan

Segala tindakan dilakukan Baginda SAW menjurus kepada perkembangan Islam sesuai dengan pertumbuhan Islam. Baginda menerima perubahan dan pembaharuan demi memartabatkan Islam sebagaimana yang dilakukan peristiwa hijrah.

Ketika tekanan terhadap Islam sampai kepada kemuncaknya, Allah SWT masih menganjurkan umat Islam melakukan kebaikan melalui ayat al-Quran yang bermaksud: “Kamu akan menyaksikan musuh menjadi kawanmu.” (Surah Fussilat, ayat 34). Menunjukkan bahawa, melakukan kebaikan dengan luhur dan ikhlas terhadap orang yang mengkhianati kita dapat menundukkan keegoan mereka.

Contoh terunggul sifat kemanusiaan Nabi SAW jelas sewaktu menawan kembali kota Makkah. Baginda tidak menumpahkan darah walaupun dilayan dengan buruk suatu ketika dulu. Semua musuh yang ditawan diberi pengampunan termasuk isteri Abu Sufyaan, Hindun.

Baginda SAW tidak mengadakan atau memanjangkan konfrontasi seperti perjanjian damai Hudaibiyyah. Sejak itu, konfrontasi hanya ditangani dengan perbincangan serta pertukaran maklumat mengenai perbezaan ideologi. Dalam masa dua tahun, Islam muncul unggul lantaran ideologinya yang tiada tolok banding.

Kesimpulannya, kunci kejayaan prinsip hidup Nabi Muhammad SAW diiktiraf pengkaji sejarah sebagai tiada tolok bandingnya dan adalah bijak jika kita sebagai umat Islam mencontohi kebijaksanaan Baginda SAW.

Maka, umat Islam perlu melihat permasalahan dalam bentuk yang lebih dinamik dan positif. Sifat dengki adalah faktor utama permusuhan terhadap Islam dan umatnya. Firman Allah SWT bermaksud: “Pada dalam diri kamulah utusan daripada Allah yang memiliki budi pekerti yang indah untuk setiap orang yang harapan mereka terletak pada Allah dan hari kemudian…” (Surah Al-Ahzab ayat 21).

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Selalu bersyukur, jauhi kufur

Posted by epondok di Januari 24, 2015

Oleh Mohd Hassan Adli Yahya
Sejak kecil lagi, saya percaya kebanyakan daripada kita diajar mengenai wujudnya syurga dan neraka pada hari akhirat kelak. Melalui pembelajaran agama, ajaran ustaz, pembacaan buku agama dan al-Quran sendiri, kita digambarkan betapa indahnya syurga dan betapa dahsyatnya neraka.
Mempercayai kewujudan sesuatu yang tidak pernah kita lihat dengan mata kasar seperti syurga dan neraka adalah termasuk dalam persoalan keimanan bagi setiap umat Islam.
Setiap umat Islam diwajibkan untuk beriman dan mempercayai wujudnya syurga dan neraka seperti mana dalam maksud Surah Al-Baqarah, ayat 3: “Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka.”
Namun secara realitinya, walaupun kita mempercayai wujudnya syurga sebagai balasan bagi manusia yang beramal soleh ketika hidup di dunia dan neraka bagi mereka yang tegar melakukan maksiat dan kemungkaran di atas muka bumi tanpa bertaubat, masih ramai sebenarnya tersasar dari landasan syariat.
Terutama kita yang hidup pada akhir zaman ini, betapa mudahnya untuk terpesong dari landasan syariat kerana godaan dunia yang nampak indah, tetapi sebenarnya menjerumuskan kita ke lembah neraka, Na’uzubillah.
Namun, tidak kurang juga ada pelbagai persepsi salah mengenai syurga dan neraka. Saya membawa contoh yang banyak berlaku dalam masyarakat kita sejak dulu hingga kini, iaitu kekayaan boleh menjerumuskan manusia ke neraka.
Saya pasti setiap daripada kita ada keinginan, walaupun mungkin sedikit, untuk memiliki banyak wang. Walaupun wang tidak boleh membeli segala-galanya, tetapi segala-galanya memerlukan wang untuk dibeli.
Pasti kita pernah mendengar: “Buat apa nak kaya? Tak payah kaya, nanti lupa diri, sombong.”
Begitu juga kenyataan yang menakutkan kita bahawa orang kaya selalunya akan dihisab paling akhir kerana hartanya yang banyak.
Ya, saya tidak nafikan ada betulnya kedua-dua kenyataan di atas. Kekayaan boleh menyebabkan manusia lupa diri, sombong, bongkak dan macam-macam lagi. Kekayaan juga menyebabkan Qarun yang bertakwa menjadi lupa diri hingga menjerumuskannya ke lembah neraka Allah.
Kekayaan juga boleh menyebabkan kita ‘lambat’ dihisab oleh Allah pada hari akhirat. Lebih banyak harta, pasti lebih lama sesi ‘audit’nya, bukan? Jika difikir secara logik, pasti nanti di dalam neraka, penghuninya adalah orang kaya yang lupa diri, sombong dan bongkak.
Namun, ada hadis Rasulullah SAW yang menyatakan sebaliknya. Hadis ini seperti menyanggah apa yang selama ini kita percaya, iaitu menjadi miskin lebih mudah untuk ke syurga.
Hadis Rasulullah daripada hadis Hajjaj bin Farafisah daripada Yazid al-Ruqashy daripada Anas bin Malik ra yang bermaksud: “Maka sesungguhnya kefakiran itu hampir mengundang kekufuran.”
Menurut Ali al-Qary dalam al-Mirqaat, hadis itu sangat lemah. Namun begitu, kesahihannya boleh dikaitkan dengan sifat hati yang miskin yang membawa kepada kebimbangan dan kerisauan (anxiety), yang mana ia seterusnya boleh membawa kepada sifat tidak reda pada takdir Allah dan protes atas (cara) pembahagian rezeki.
Kemiskinan sebenarnya boleh mengundang banyak lagi perkara negatif dalam diri kita yang akhirnya boleh menyebabkan kekufuran, contohnya apabila miskin dan dibebani hutang yang banyak. Sampai satu masa, apabila tersepit, manusia mudah memikirkan cara senang untuk mendapatkan wang.
Ini termasuk mencuri, merompak dan meminjam along bagi mencari jalan penyelesaian untuk kemelut hutang yang dihadapi.
Begitu juga apabila hidup dalam serba kekurangan, tidak mustahil nanti syaitan akan berbisik ke hati manusia dengan menimbulkan keraguan mengenai keadilan Allah. “Mengapa orang lain kaya, aku hidup susah dan merempat. Mengapa Allah tidak adil kepada aku.”
Kita pasti pernah mendengar bagaimana gerakan Free Mason aktif mencari Muslim yang miskin dan terhimpit dek kemiskinan untuk mereka berikan bantuan. Pasti bantuan yang bukan ikhlas diberi, tetapi penuh de­ngan agenda ‘udang di sebalik batu’.
Dengan kemiskinan, kita mungkin ada pilihan untuk membuat amal kebajikan dan ibadah yang terhad. Tidak mungkin dengan kemiskinan, kita boleh membawa ibu bapa kita menunaikan umrah dan haji. Tidak mungkin juga kita dapat membelikan apa yang diidamkan dalam hidup mereka selama ini.
Kita juga mungkin dapat memberi sumbangan kewangan yang terhad kepada orang lain yang memerlukan seperti mangsa banjir di pantai timur atau saudara se-Islam kita yang ditindas di Syria dan Palestin.
Kekayaan, jika disertai dengan keimanan serta praktikal agama Islam yang sempurna, pasti memberi kita pelbagai nilai lebih baik dalam hidup, selain tambah nilai kepada hidup orang lain.
Bukankah Abu Bakar As-Siddiq dan Abdul Rahman bin Auf orang yang sangat kaya dan mereka tergolong dalam 10 orang yang dijanjikan syurga ketika masih hidup di dunia?
Hakikatnya, segala-galanya terletak kepada diri sendiri. Kita yang hidup di dunia diberi pilihan untuk miskin atau kaya. Islam menyediakan jalan dan syariat untuk menjadi panduan kita. Kita juga sebenarnya memilih sendiri untuk menjadi hamba-Nya yang bersyukur atau kufur.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »

Perketat kawalan dalam menjaga akhlak rakyat

Posted by epondok di Januari 23, 2015

Bagi menghalang kemungkaran 
yang menjadi punca pelbagai bencana berlaku

SEKITAR 2005 dan 2006 hangat diperkatakan tentang undang-undang moral. Ramai yang menyuarakan pandangan agar moral manusia tidak boleh dikawal oleh undang-undang. Moral merupakan hak individu yang tidak boleh dikongkong oleh undang-undang.

Terpulanglah kepada individu itu sendiri untuk memilih jalannya sendiri walaupun jalan tersebut melanggar batasan moral masyarakat. Laungan menyahjenayahkan perlanggaran moral tidak berhenti tetapi menjadi agenda yang lebih besar sejak kebelakangan ini.

Golongan ini melihat undang-undang semata-mata daripada kaca mata Barat dan tidak diadunkan dengan budaya masyarakat tempatan yang disulami dengan jahitan agama. Mereka menolak penggunaan undang-undang dalam menjaga moral individu, menentang penggunaan undang-undang bagi memaksa mengikuti nilai-nilai yang tertentu.

Mereka mengatakan undang-undang tidak boleh mengawal salah laku moral, jika seseorang itu berdosa hanya Tuhan yang layak menghukum mereka. Ia merupakan pekerjaan Tuhan dan manusia tidak harus mencampuri urusan tersebut. Isu dosa adalah isu antara seorang hamba dengan Tuhannya dan kerajaan tidak harus campur tangan, ujar golongan ini.

Oleh itu, undang-undang dikatakan tidak boleh menghalang perbuatan bersekedudukan antara lelaki dan wanita, berzina ataupun melakukan maksiat. Ia merupakan hak individu itu sendiri dan tidak boleh dipertikaikan. Di manakah konsep amar maaruf nahi mungkar?

Sejak itu kawalan moral masyarakat telah begitu longgar kerana tentangan yang diberikan terhadap undang-undang kawalan moral. Natijahnya, kita dapat lihat saban hari muda-mudi sudah tidak segan silu melakukan maksiat walaupun di khalayak umum.

Sering hujah yang dikeluarkan ialah kerajaan tidak boleh mengintip perlakuan salah masyarakat. Kisah Saidina Umar sering didamba sebagai outoriti ini. Namun sebenarnya golongan ini tidak pernah membaca Undang-Undang Tatacara Jenayah Mahkamah Syariah yang digubal bagi menjamin hak peribadi rakyat.

Yang lebih membimbangkan gejala pembuangan bayi begitu menjadi-jadi dewasa ini. Ia bukan berlaku sekali sahaja tetapi tidak putus-putus diulangi.

Tanpa naluri kemanusiaan bayi yang dilahirkan dan baru sahaja melihat dunia telah dibunuh dengan kejam semata-mata bagi menutup dosa yang dilakukan oleh ibu bapa bayi itu.

Bayi yang tidak berdosa itu menjadi mangsa dan hak mereka untuk hidup di dunia telah dihakis oleh ibu bapa yang tidak berperi kemanusiaan itu. Mungkin di dunia ini mereka boleh terlepas daripada hukuman kerana pihak berkuasa tidak dapat mengesannya, namun sudah pasti di akhirat kelak perbuatan mereka ini akan dibalas dengan azab seksaan-Nya.

Keruntuhan moral

Gejala membunuh bayi ini begitu berleluasa kerana masyarakat sudah tidak lagi memandang aspek akhlak dan moral sebagai suatu yang begitu perlu dipertahankan. Sudah tidak ada perasaan malu lagi berdua-duaan ataupun melakukan perkara sumbang di kalangan masyarakat.

Sudah sering kita lihat muda-mudi terkinja-kinja di parti dan disko tanpa segan silu, meminum arak dan berpelukan sudah menjadi norma di sesetengah tempat.

Malah orang yang menegur pula dikatakan sebagai ketinggalan zaman, ekstrem dan fanatik agama. Sebarang tindakan yang diambil dianggap sebagai melanggar hak asasi dan privasi seseorang. Walaupun salah satu Rukun Negara adalah Kesopanan dan kesusilaan, namun permasalahan moral ini seringkali diketepikan dalam konteks Rukun Negara ini juga. Keruntuhan akhlak inilah yang kita hadapi pada hari ini.

Akhlak manusia tidak akan terdidik tanpa panduan daripada undang-undang. Pada masa ini dengan perundangan yang adapun akhlak masyarakat adalah amat menyedihkan, dan apa akan jadi jika kesemua perundangan ini dihapuskan.

Selagi seseorang itu beragama Islam maka ia berada di dalam suatu sistem yang lengkap. Islam tidak sekadar rutin ritual harian tetapi suatu cara hidup yang merangkumi semua aspek kehidupan termasuklah kawalan moral ataupun akhlak Islamiah.

Jika diteliti dengan mendalam gejala pembuangan bayi ini ia merupakan isyarat jelas daripada Allah kepada orang yang menentang agama-Nya. Musibah yang melanda negara ini perlu difikirkan dengan fikiran yang terbuka dan penuh keinsafan.

Petanda ini seharusnya kita akur dan bertindak segera sebelum negara menjadi hancur musnah dengan muda-mudi yang tidak keruan dan menyimpang daripada ajaran agama.

Sudah terbukti akibat daripada melonggarkan kawalan moral ini telah mengakibatkan gejala-gejala yang begitu menyedihkan saban hari berlaku. Yang peliknya pula di mana perginya pejuang-pejuang hak asasi apabila bayi yang tidak berdosa itu dibunuh, dibakar, mayatnya dijinjing anjing dan sebagainya?

Sepatutnya mereka perlu menggarap formula yang berkesan bagi menangani gejala yang berleluasa ini dengan segera. Namun apa yang berlaku ialah sehingga hari ini jalan penyelesaian gagal dicari bagi menangani gejala sosial ini.

Pada pendapat saya, jalan penyelesaiannya memang telah lama wujud cuma ia sengaja dipinggirkan. Kembalilah kepada agama Islam bagi menemui jalan penyelesaian. Kawalan moral perlu diperketatkan bagi membanteras gejala sosial dan dengan sendirinya akan melahirkan generasi yang mantap berteraskan kepada al-Quran dan sunnah, seterusnya dapat memacu pembangunan negara dengan kualiti tersebut.

Saya hairan kenapa masih ramai yang tidak melihat Islam sebagai jalan penyelesaiannya walaupun telah dibuktikan dalam banyak keadaan pendekatan Islam merupakan jalan terbaik dalam menyelesaikan banyak isu yang berkaitan dengan masalah sosial yang semakin meruncing akhir-akhir ini.

Sementara masa masih lagi menyebelahi kita. Oleh itu, kita harus segera bertindak menyelesaikan kemelut sosial ini mengikut lunas-lunas Islam. Apabila sudah terlambat nanti sudah tidak ada gunanya mencari penyelesaian tersebut.

Bahang masalah sosial ini amat dirasai ketika ini, penyelesaian yang dicari hendaklah bukan bersifat sementara sahaja tetapi kekal bagi membentuk generasi gemilang dan mempunyai daya bersaing di peringkat global.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Pengajaran berharga daripada kisah nabi-nabi

Posted by epondok di Januari 22, 2015

Di dalamnya ada pengajaran bahawa Allah SWT memiliki sifat kesempurnaan

ALLAH SWT berfirman kepada Nabi dan Rasul akhir zaman yang diutus untuk menebar rahmat ke seluruh alam. Firman-Nya yang bermaksud: Kami menceritakan kepadamu (wahai Muhammad), kisah yang paling baik dengan mewahyukan al-Quran ini kepadamu. Dan sesungguhnya, engkau sebelum itu termasuk orang yang tidak mengetahui. (Yusuf: 3)

Daripada keterangan ini maka kita pun mengetahui bahawa al-Quran itu mengandungi kisah-kisah yang menakjubkan yang merupakan kisah-kisah benar orang-orang terdahulu.

Sebahagian daripadanya adalah kisah-kisah para Nabi dan Rasul bersama-sama umat-umat mereka. Kisah-kisah yang penuh teladan atau iktibar sebagai pedoman dan panduan.

Allah SWT juga berfirman yang bermaksud: Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al-Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu dan sebagai petunjuk serta rahmat bagi kaum yang beriman. (Yusuf: 111)

Kemudian dalam ayat yang lain, Allah SWT berfirman yang bermaksud: Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir. (al-A’raaf: 176)

Dalam perumpamaan ada pelajaran dan tanda-tanda bagi orang-orang yang mahu berfikir. Jika mereka mahu memikirkan, mereka akan mengetahui. Dan apabila mereka telah mengetahui, mereka pun akan mengamalkannya.

Ada pelajaran bagi orang yang berbuat baik dan ada pula bagi yang berbuat keburukan. Sesiapa yang melakukan perbuatan seperti orang yang sebelumnya, dia akan mendapat yang semisal dengannya. Orang yang berbuat baik akan mendapat kemuliaan, manakala yang berbuat kejahatan akan mendapat kehinaan.

Di dalamnya juga ada pelajaran bahawa Allah memiliki sifat-sifat kesempurnaan dan hikmah yang agung serta Dia sahajalah yang berhak diibadahi tanpa ada sekutu bagi-Nya.

Kesan menakjubkan

Kisah, cerita, legenda, atau yang seumpamanya memang selalu memberikan kesan menakjubkan bagi hati para pendengarnya. Terkadang seseorang akan lebih mudah memahami sesuatu dengan disampaikan kepadanya contoh peristiwa atau cerita.

Bahkan sepertiga kandungan al-Quran itu terisi dengan kisah-kisah orang terdahulu sama ada yang soleh, mahupun yang derhaka. Ini tidak lain adalah kerana rentetan peristiwa tersebut mampu memberikan contoh nyata dan pelajaran berharga kepada para pendengarnya.

Karya tulis yang mengungkap kisah-kisah para Nabi dan orang-orang terdahulu memang banyak. Namun amat sedikit dari karya-karya tersebut yang benar-benar memuatkan hanya kisah-kisah yang sahih dan boleh diterima pakai. Iaitu kisah-kisah yang benar-benar diambil daripada wahyu baik al-Quran mahupun sunnah yang autentik.

Sebaliknya sangat banyak sekali buku-buku yang tersebar saat ini mengisahkan cerita-cerita para Nabi ini bersumberkan hanya daripada kisah-kisah mitos, khayalan, mimpi, riwayat-riwayat isra’iliyat, mahupun hadis-hadis yang palsu. Sehingga akhirnya masyarakat pun tertipu dan menganggap betul kisah yang pada hakikatnya adalah palsu dan tidak diketahui keabsahannya.

Kitab Qishahul Anbiyaa’ yang disusun oleh Al-Hafiz Ibnu Katsir ini adalah sebuah kitab sejarah yang sangat mengagumkan. Beliau memaparkan ulasan sejarah daripada manusia pertama; Adam sampai ke Nabi Isa as. Manakala sirah atau kisah Nabi Muhammad SAW beliau susun dan siapkan dalam kitab tersendiri secara berasingan.

Dalam menulis kitab ini, Ibnu Katsir menggunakan method yang sah dan boleh dipercayai. Beliau berpedoman pada penjelasan yang tertera dalam al-Quran dan hadis-hadis mutawatir. Penulis tidak bersandar kepada hadis-hadis yang mauduk (palsu) dan hanya sesekali merujuk hadis-hadis yang dha’if sebagai dukungan atau sokongan tambahan, itu pun jarang sekali.

Sementara riwayat-riwayat isra’iliyyat (riwayat daripada ahli kitab), beliau tampilkan secara jujur dengan menyebutkan statusnya sebagai kisah-kisah yang bersumber daripada isra’iliyyat. Sehingga para pembaca pun menjadi tahu, mana kisah yang berasal daripada al-Quran dan hadis yang sahih dan mana pula kisah yang bersumber daripada riwayat isra’iliyyat.

Buku Kisah Para Nabi karya Ibnu Katsir ini mengajak kita semua untuk menyelami dan menghayati pelbagai peristiwa di masa lampau agar dapat dijadikan ibrah (pelajaran), pedoman dan pedoman hidup sehingga kita pun mampu memilih jalan hidup yang selamat iaitu dengan mengikuti jejak-jejak para Nabi dan orang soleh, sekali gus menjauhi jalan-jalan dan perlakuan buruk para umat terdahulu yang derhaka.

Posted in Artikel Pilihan | Leave a Comment »