Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for 20 Oktober 2009

Riba perosak sistem ekonomi adil

Posted by epondok di Oktober 20, 2009

Oleh Mohd Noor Omar

Sistem kewangan, perbankan Islam perlu telus dalam urusan jual beli agar peminjam tak terbeban

KEWANGAN Islam sudah diterima umum dan menjadi satu industri yang amat memberangsangkan. Namun terdapat tanggapan bahawa kemudahan kewangan Islam tiada beza dengan kewangan konvensional kecuali nama kontrak berkenaan dalam bahasa Arab dan borang berwarna hijau. Kalau kontrak itu pinjaman, pelanggan masih perlu membayar lebih dari apa yang dipinjamkan atau kadang-kadang lebih tinggi. Adakah sama faedah dan keuntungan dan kenapa faedah diharamkan tetapi keuntungan dibenarkan sedangkan yang bezanya hanya perkataan dan tulisan.

Persoalannya, adakah tanggapan ini benar atau orang beranggapan begini tidak faham konsep akad atau berlaku pengubahsuaian dalam kontrak kewangan Islam sehingga pelanggan lebih tidak faham daripada faham terhadap apa yang berlaku. Namun, sama ada faham atau tidak, manusia perlukan satu sistem kewangan yang bebas daripada amalan yang ditegah, terutama riba hasil urusan pinjam meminjam. Hebatnya kewangan Islam bukan kerana jenamanya tetapi prinsip utama yang digariskan Allah SWT.

Faedah dalam urusan kewangan biasanya merujuk kepada lebihan yang diperoleh daripada wang asas yang dipinjamkan manakala keuntungan pula adalah pulangan yang diperoleh hasil menjual barangan atau perkhidmatan. Islam melarang keras amalan mengambil faedah daripada pinjaman yang disebutkan sebagai riba manakala amalan jual beli dengan kadar keuntungan dibenarkan.

Aktiviti utama bank konvensional ialah antara lain berurusan dengan pinjaman dan mendapat keuntungan hasil daripada pinjam meminjam wang. Wang diniagakan dengan memberikan pinjaman wang untuk mendapatkan keuntungan ke atas apa yang diberikan. Sekiranya perbankan Islam membuat urusan yang sama dan cuba membezakan kulit luar, warna dan jenama, maka betullah tanggapan mengatakan perbankan dan kewangan Islam tiada bezanya. Sebarang bentuk pinjaman dalam sistem kewangan mestilah menepati `akad Qard al-hasan` iaitu pinjaman tanpa dikenakan sebarang faedah.

Apa yang berlaku ialah institusi kewangan memberi wang dan mendapat pulangan yang melebihi wang asas sebagai keuntungan. Untuk menjadikannya sebagai jual beli, maka beberapa pendekatan diambil supaya dapat menjadikan aktiviti ini nampaknya seolah-olah jual beli. Helah disusun dengan teliti dan dialaskan dengan hujah yang mengharuskan jenama kontrak tertentu yang pada hakikatnya tidak dilaksanakan mengikut keperluan asal. Pendapat ulama digunakan dan yang malangnya, pengamal kewangan Islam sendiri mencari jalan untuk merombak bentuk asal akad tetapi menisbahkannya kembali kepada ulama yang tidak lagi dapat memantau ketelusan perubahan dan rombakan yang dibuat.

Pengharaman riba memang jelas tetapi yang agak kabur adalah beza di antara amalan riba dan jual beli. Namun, sebagai Muslim yang bertanggungjawab, perincian mengenainya perlu mendapat keutamaan bukannya menjadi dalang yang membuka pintu kepada kemurkaan Allah SWT. Jangan tergolong di dalam golongan yang disentuh al-Quran sebagai satu kumpulan yang cuba membolehkan apa yang tidak dan sanggup bersusah-susah untuk menjualbelikan riba.

Allah SWT menegaskan di dalam al-Quran mengenai halalnya jual beli dan mengharamkan riba. Imam al-Ghazali menghuraikan bahawa, `Riba diharamkan kerana riba boleh menghalang orang ramai dari terbabit secara langsung dengan aktiviti ekonomi sebenar`. Pengharaman riba atau apa-apa saja nama lain bagi riba adalah untuk mengelakkan penindasan pihak yang mempunyai wang ke atas orang yang memerlukan. Perkara ini jelas bercanggah dengan kepentingan kemanusiaan kerana peminjam tiada pilihan lain terpaksa membayar lebih dari apa yang diperoleh dalam pertukaran.

Lanjutan itulah hukum ini juga ialah hilangnya keseimbangan, pertikaian ketelusan, tekanan terhadap golongan kurang mampu dan lenyapnya keadilan dalam urus niaga. Apabila ia dibiarkan berleluasa, keseluruhan sistem ekonomi akan menjadi rapuh kerana aktiviti ekonomi sebenar tidak jelas sama sekali.

Oleh itu, memahami, membezakan dan menjarakkan di antara jual beli dan riba bukan saja penting tetapi menjadi tanggungjawab pengamal kewangan Islam. Hukum berkenaan tetap sama tidak kira nama, warna atau rupa. Sesungguhnya Allah SWT tidak melihat rupa atau harta (luaran sesuatu) tetapi melihat kepada pendirian (hati) dan amalannya. Gambaran besarnya dosa amalan riba melebihi perbuatan zina yang terkutuk walaupun perzinaan itu berlaku dengan keredaan.

Begitu juga yang berlaku di dalam industri. Walaupun permintaan kepada ‘skim pinjaman wang Islam’ makin meningkat dan ‘menguntungkan’ namun, ia bukanlah alasan untuk membuka pintu amalan riba. Keuntungan jangka pendek golongan tertentu apatah lagi mengorbankan kekananan tuntutan ajaran Islam tidak tergolong sama sekali di dalam maqasid syariah.

Riba adalah kezaliman yang berlaku dalam muamalah yang boleh meruntuhkan keseluruhan sistem ekonomi. Apabila keadilan, ketelusan dan keseimbangan dinafikan, lihatlah bagaimana krisis ekonomi dunia masyarakat antarabangsa hadapi sekarang. Sampai ke satu tahap, kerapuhan muamalah berasaskan riba menunjukkan dirinya yang rapuh dengan menghancurkan dan memberi kesan yang ketara terhadap keyakinan muamalah ekonomi sebenar.

Untuk pulih, keseluruhan sistem perlu dirangka semula selari dengan ajaran Islam. Kefahaman konsep muamalah dan mentakrif semula syarat serta rukun jualbeli menjadi satu kemestian. Akad muamalah sebenarnya datang dengan pakej pengurusan risiko di dalamnya. Sekiranya aspek pengurusan risiko ini diabaikan dengan membuat rombakan syarat atau mengahwinkan akad yang tidak sesuai, maka akan lahir risiko yang lebih rumit.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

DiMusuhi Kerana Islam

Posted by epondok di Oktober 20, 2009

Susunan SITI AINIZA KAMSARI

SEKSAAN terhadap kaum muslimin Mekah di awal penyebaran agama itu berlaku tanpa kemampuan mana-mana pihak dapat menghalangnya. Ditambah seksaan itu menimpa dari satu mangsa ke mangsa yang lain, tanpa henti dan kebanyakannya golongan bawahan, miskin, hamba dan lemah.

Berbanding jika yang memeluk Islam itu terdiri dari golongan atasan, mempunyai nama dan kedudukan, golongan kafir Quraisy tidak berani untuk usik mereka kecuali hanya akan disindir dan mengancam akan menerima padah yang buruk sama ada pada perniagaan, harta, nama dan kedudukan.

Nabi Muhammad SAW sendiri misalnya kecuali beberapa nama jahil tegar seperti Abu Jahal, Abu Lahab, Abu Suffian, golongan kafir Quraisy yang lain tidak berani untuk mendekati baginda untuk tujuan mengganggu. Kecuali mereka akan mengupahnya kepada orang lain untuk menyakiti baginda.

Faktor utamanya disebabkan baginda merupakan anak saudara kepada tokoh besar di Mekah, Abu Talib yang sering mempertahan dan memberikan perlindungan kepada anak saudaranya itu.

Ini menyebabkan ada rasa segan dan hormat terhadap Abu Talib yang selama ini begitu mengambil berat terutama pengurusan Kaabah.

Namun yang jelas kafir Quraisy sedia bertindak kejam terhadap sesiapa sahaja yang cuba meninggalkan persembahan terhadap patung-patung berhala.

Mereka sepatutnya mempertahankan berhala mereka dengan melawan balik hujah-hujah Nabi Muhammad yang berjaya mencelikkan mata mengenai sia-sianya selama ini penduduk Mekah menyembah patung-patung tersebut.

Patung-patung itu kata baginda sama sekali bukannya tuhan yang layak disembah. Tidak sahaja tangan manusia sendiri yang membuatnya, jadi apalah yang ‘mampu’ dapat dilakukan oleh patung-patung tersebut.

Kalau pun patung tersebut hanyalah satu simbolik atau idola kepada tuhan yang sebenar, namun tuhan tidak memerlukan apa juga objek yang menyerupai atau mewakili-Nya.

Manusia boleh terus mengadu, memohon, mengharap dan menyembah kepada Allah tanpa perlu sebarang perantaraan sama ada melalui objek yang hidup atau mati.

Serta pelbagai hujah baginda yang lain yang tentunya tidak sahaja berjaya membuka pemikiran masing-masing dan tanpa perlu ragu, peluk Islam dan tinggalkan berhala yang ‘tidak hidup’ itu!

Jika hujah lawanlah dengan hujah, namun tidak kepada kafir Quraisy, mereka memilih untuk bertindak lebih kejam ke tahap yang tidak pernah terfikir oleh mana-mana pihak sebelum ini.

Selain dari Bilal bin Rabah, mahupun malang yang menimpa keluarga Amar bin Yasir terdapat ramai lagi pengikut Nabi Muhammad yang teruk diseksa seolah-olah mereka itu bukan manusia.

Ini termasuklah nasib yang menimpa Saidina Uthman bin Affan apabila bapa saudaranya sendiri pernah membungkus Uthman dalam tikar yang dijalin dari daun kurma, kemudian dinyalakan api di bawahnya dan disalainya anak saudaranya itu.

Tindakan sekejam ini semata-mata bagi memastikan Uthman kembali kepada ajaran nenek moyang disebabkan keluarga Uthman yang terkenal dengan kekayaan dan bangsawan dikatakan menanggung malu yang besar dengan tindakan Uthman memeluk Islam itu.

Mus’ab bin Umayar yang berasal dari keluarga berada dan kaya pula diusir dari rumah oleh ibunya sendiri apabila mendapat tahu anaknya itu memeluk Islam.

Tidak cukup itu, jangankan dari dirinya sendiri si ibu akan memastikan si anak itu tidak akan dapat bantuan makanan dan minuman dari sesiapa pun. Sanggup dibiarkan si anak itu menanggung kelaparan yang jika tidak diselamatkan boleh menyebabkan Mus’ab jatuh sakit dan akhirnya akan mati kebuluran!

Menderitalah si Mus’ab sehingga kulit badannya mengelupas kekeringan kerana sanggup diseksa sebegitu walaupun sebagai anak beliau sepatutnya tidak derhaka. Tetapi kerana Islam, Mus’ab tetap bertahan sambil memohon kepada Tuhan semoga ibunya diampunkan!

Pengikut nabi seterusnya yang menjadi mangsa kezaliman kafir Quraisy ialah Abu Fakihah atau nama sebenarnya Aflah, seorang hamba sahaya kepada sebuah keluarga Bani Abdul al Dar. Mereka telah mengikat kakinya dengan tali kemudian diseret dan diheret ke sana ke mari di atas apa juga permukaan tanah tanpa sebarang belas kasihan.

Apa yang menimpa Khabbab bin al Aratt pula yang juga seorang hamba kepada Ummu Anmar binti Khuzaah juga tidak kurang kejamnya. Beliau berjaya ditangkap oleh kaum Musyrik Mekah yang kemudian pelbagai seksaan dilakukan terhadap hamba ini.

Ini termasuklah rambutnya dikepal dengan tangan yang kemudiannya direntap dengan sekali rentapan dengan sekuat-kuat tenaga. Tidak cukup seksaan yang sepedih itu, tengkuk dan lehernya telah dipulas dengan sekuat-kuat hati.

Nyawa Khabbab yang masih bertahan menyebabkan si kafir-kafir Quraisy tidak puas hati.

Hamba ini terus diseksa dengan dibaringkan beberapa kali di atas bara api yang diletakkan di atas dadanya dengan seketul batu besar. Bayangkan pedih dan sengsaranya bagi hamba ini untuk menanggungnya.

Kalangan wanita juga turut menjadi sasaran sedangkan kaum ini patutnya dikasihani, dilindungi dan dihormati. Namun nama-nama seperti Zunayrah, Al Nahdiyyah serta anak perempuannya dan Ummu Ubays adalah antara yang teruk diseksa.

Lebih-lebih lagi kebanyakannya terdiri dari golongan hamba, kalangan kaum Musyrikin ini benar-benar hilang kewarasan mereka.

Sebelum memeluk Islam, Omar bin al Khattab adalah antara Musyrik Mekah yang tidak kurang hebat dan kuat menzalimi mereka yang memeluk Islam.

Tambahan pula beliau seorang yang tegas, pemarah dan tidak boleh berkompromi. Salah seorang hambanya telah menjadi mangsa Omar apabila si majikan mendapat tahu hambanya itu memeluk Islam. Omar sangat marah lalu dipukul dan diseksanya si Muammil tanpa henti.

“Aku tidak akan meninggalkan hamba ku ini dari memukulnya tanpa henti kecuali sehingga aku bosan untuk memukulnya,” kata Omar.

Dan sebagaimana Omar yang kini kenali, beliau tidak pernah mengenal erti bosan dalam sepanjang hidupnya.

Seorang lagi hamba Amir bin Fuhairah telah dibungkus dalam kulit unta atau lembu. Yang tentunya menyebabkan yang dibungkus kelemasan, kepanasan namun tidak cukup itu mangsa-mangsa seksaan akan dicampakkan ke tengah-tengah padang pasir yang panas membahang.

Jika siangnya dipanah dek terik matahari dan yang malamnya dicengkam kesejukan sehingga ke tulang hitam.

Tidak cukup dibungkus dalam kulit haiwan-haiwan itu, sesetengah mangsa akan dipakaikan baju besi yang kemudiannya dipanggang lagi sama ada di atas api mahu batu besar yang panas.

Senarai mereka yang diseksa sama ada sehingga membawakan kecacatan seumur hidup mahupun mati terseksa adalah dalam satu senarai yang sangat panjang.

Dan tentunya semuanya tidak dapat dirakam oleh sejarah namun menjadikan suasana kehidupan kepada umat Islam ketika itu benar-benar menakutkan dan tidak dijamin keselamatan mereka.

Andai terbocor rahsia pengislaman mereka, maka bersedialah untuk menaruh nyawa. Apa yang mampu dilakukan andai ada yang akan diseksa, mereka saling memberikan semangat, nasihat-nasihat kesabaran dan memastikan masing-masing akan tetap iman.

Namun apa yang dilakukan oleh golongan kafir Quraisy benar-benar melampaui batas kemanusiaan, mereka sanggup memperlakukan apa sahaja apabila kedudukan mereka tergugat dan bimbang pengaruh dan kuasa mereka akan terlepas kepada orang lain. Bukan sangat kerana ramai yang cuba berpaling dari penyembahan berhala.

Namun timbul persoalan mengapa diawal penyebaran Islam ini, tentangan begitu hebat diterima oleh Rasulullah dan para pengikut baginda?

Semua siri-siri kekejaman yang menimpa umat Islam ketika itu memberikan pengajaran kepada kita hari ini mengenai kekentalan dan keutuhan iman mereka walaupun baru mengenal dan memeluk Islam.

Bayangkan jika mereka mengaku kalah terhadap segala seksaan kafir Quraisy, dapatkah itu semua itu menjadi contoh untuk kita ikuti?!

Walaupun teruk mana pun mereka diseksa namun iman tetap dipertahankan, sedikit pun tidak goyah. Walaupun ada cubaan untuk menggelapkan mata dengan tawaran kemewahan, kedudukan dan nama namun semua itu tidak memberi kesan, kecuali Islam adalah agama yang mesti dipertahankan pada diri sendiri.

Maka, bagaimana dengan kita hari ini mampukah mempertahankan iman atas pelbagai ‘seksaan’ yang bakal mendatang?

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Islam DiSanggah Anak haram bercambah

Posted by epondok di Oktober 20, 2009

Oleh NAZARALI SAERIL dan ASMIZAN MOHD SAMIRAN

KUALA LUMPUR: Amalan seks bebas di kalangan remaja pada masa ini boleh dianggap memasuki zon kritikal apabila data dikumpul daripada dua rumah perlindungan wanita di Lembah Klang mencatatkan 2,701 kes kehamilan luar nikah sejak 1996 sehingga September lalu.

Jika diambil kira statistik rumah perlindungan lain di seluruh negara, kes yang tidak dilaporkan dan kejadian buang bayi yang berlaku hampir setiap hari, angka sebenar remaja hamil luar nikah pasti meningkat berlipat kali ganda.

Pengasas Pusat Kebahagiaan Wanita dan Remaja (Kewaja), Yahya Mohamed Yusof, berkata sejak beliau membuka rumah perlindungan itu 21 tahun lalu yang secara khusus menguruskan kebajikan wanita hamil luar nikah, secara purata 191 bayi tak sah taraf dilahirkan di Kewaja setiap tahun atau 16 bayi sebulan.

“Lebih membimbangkan, ketika jumlah kes yang saya kendalikan meningkat, usia wanita hamil luar nikah itu makin menurun kerana ada yang baru berusia 15 tahun,” katanya.

Bagi Yang Dipertua Baitul Fiqh, Juhaidi Yean Abdullah, secara purata pihaknya menguruskan lapan hingga 10 wanita hamil luar nikah setiap bulan dan sepanjang lima tahun kewujudannya rumah perlindungan itu menguruskan 220 kes wanita hamil luar nikah.

“Yang dikesalkan, ketika kami beri bantuan kepada wanita hamil luar nikah dengan matlamat utama bagi mengelak mereka menggugurkan kandungan atau membuang bayi, ada yang cuba ambil kesempatan.

“Ini terbukti apabila seorang wanita berulang kali datang kepada kami apabila hamil luar nikah enam kali. Dia akhirnya kami serahkan kepada pusat pemulihan akhlak untuk tindakan lanjut. Ia kes kronik, tetapi kami tidak boleh berbuat apa-apa jika empunya diri tidak mahu mengubah sikap,” katanya.

Juhaidi berkata, bukan mudah menjaga sekumpulan hamil luar nikah dalam satu masa tetapi pihaknya sanggup memikul tanggungjawab itu demi kepentingan anak yang bakal lahir.

Menurutnya, antara bantuan Baitul Fiqh kepada wanita hamil luar nikah ialah mengurus proses kelahiran di hospital dan pendaftaran kelahiran bayi.

“Kami turut membantu mencari ibu bapa angkat untuk bayi itu dengan prosedur ketat. Setiap permohonan disaring dengan mengambil kira latar belakang, pendapatan dan pengetahuan agama,” katanya.

Sementara itu, Yahya menekankan kerjasama seluruh anggota masyarakat bermula daripada pemimpin, guru, agensi penguat kuasa dan ibu bapa untuk menghentikan percambahan anak luar nikah di kalangan masyarakat negara ini.

“Trend wanita lahir anak luar nikah kini sangat membimbangkan kerana ia dianggap perkara biasa dan bukan lagi hal besar. Bayangkan, hampir setiap hari secara purata saya terima dua panggilan telefon berkaitan masalah hamil luar nikah.

“Sampai satu tahap Kewaja terpaksa tolak permintaan mereka untuk mendapatkan bantuan dan perlindungan kerana kami tidak lagi mampu. Namun mereka tetap mendesak dan ada yang merayu,” katanya.

Ditanya punca meningkatnya kes kehamilan luar nikah, Yahya, 45, merumuskan masalah keluarga menjadi penyebab utama.

“Ibu, ayah, adik beradik dan keluarga hidup dalam penuh kejahilan. Penghayatan agama entah ke mana dan ada ibu bapa menyalahkan anak kerana ‘tidak pandai jaga’ yang bermaksud boleh melakukan hubungan terlarang tetapi jangan sampai mengandung.

“Kesudahannya, walaupun bertaubat dan menyesal, suasana kehidupan seperti itu menyebabkan mereka kembali terjebak. Apa pun, kes berulang seperti ini tidak banyak, ” katanya.

Beliau mencadangkan satu peraturan yang membuatkan sesiapa saja takut untuk terbabit dengan seks bebas sehingga mengandung anak luar nikah diwujudkan.

“Sebagai contoh, mana-mana pasangan yang dikesan melakukan hubungan seks selain suami isteri, tidak kira sama ada yang beragama Islam atau dengan pasangan berbeza agama, mereka perlu dihukum.

“Operasi seperti mencegah lumba haram atau dadah juga perlu diselitkan dengan siasatan sama ada yang terbabit dengan gejala negatif itu melakukan seks bebas. Tangkap dan hukum mereka, baru timbul perasaan takut,” katanya yang kini menguruskan 61 wanita hamil luar nikah di pusat perlindungan kelolaannya.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »