Pusat Pembangunan Pondok Berhad

Pondok Studies Development Centre

Archive for Jun 2008

Tiada perancangan punca institusi pondok berkubur

Posted by epondok di Jun 30, 2008

Lanjusoh
Mon | Jun 16, 08 | 1:53:22 pm MYT
KUALA KRAI: Ketika berkunjung ke bandar Kuala Krai, Kota Bharu dan Pasir Mas anda boleh melihat budak-budak berjubah putih dan berserban.Hati tentunya tersentuh melihat akhlak Islam terus dipertahankan. Kadang-kadang mereka mengelek kitab jawi. Kalau di Kota Bharu kedai Jaffar Rawas menjadi tumpuan.Inilah fenomena yang masih dapat disaksikan di Kelantan. Namun, institusi pondok yang ada sekarang jauh berkurangan berbanding zaman kegemilangannya.Lebih 300minstitusi pondok terdapat di Kelantan di zaman kegemilangannya. Pondok terawal yang masih kekal iaitu Pondok Sheikh Abdul Samad Pulai Chondong diwujudkan pada 1820.

Di era kemasyuhurannya pelajar-pelajar datang dari seluruh Nusantara termasuk Kempuchea, Sumatera, Patani, Singapura dan Brunei.

Kini setelah zaman bertukar, institusi pondok semakin berkurangan. Sekarang hanya tinggal 14 institusi pondok tradisonal disamping puluhan lagi pondok warga emas dan tahfiz yang masih bertahan di Kelantan.

Antaranya Pondok Pasir Tumbuh, Pondok Lubuk Tapah, Pondok Sungai Durian, Pondok Gelang Mas, Pondok Neting, Pondok Seligi, Pondok Tunjung, Pondok Berangan.

Pondok Beta Hilir, Pondok Lepan Bola, Pondok Bukit Gading, Pondok Tunjung, Pondok Bukit Awang, Pondok Lubok Stol dan Pondok Genting. Pondok paling tua yang kekal sehingga sekarang iaitu Pondok Lubuk Tapah, Pasir Mas ditubuh pada 1932.

Manakala pondok yang mempunyai bilangan pelajar paling ramai iaitu Pondok Pasir Tumbuh iaitu seramai 500 orang. Bilangan warga tua dan pasangan kelamin pula seramai 800 orang.

Dua lagi pondok yang mempunyai bilangan pelajar ramai iaitu Pondok Sungai Durian, Kuala Krai dan Pondok Lubuk Tapah, Pasir Mas.

Persoalannya mengapa bilangan pondok merudum begitu banyak sekali. Menjelaskan perkara itu Mudir Pondok Sungai Durian, Dr Abdul Basit Abdul Rahman berkata, antaranya kerana tiada perancangan awal tok-tok guru pondok dalam memastikan generasi pelapis yang bakal meneruskan pengajian pondok samada daripada kalangan ahli keluarga atau pelajar pilihan.

“Tiada persiapan awal oleh tok-tok guru antara punca banyak pondok mati di Kelantan. Selain itu tidak kesatuan khusus di kalangan tok-tok guru pondok,” katanya pada forum sempena sambutan ulangtahun ke-50 Pondok Sungai Durian di sini, baru-baru ini.

Perasmiannya disempurnakan anggota Exco, Ustaz Mohd Amar Abdullah.

Ahli panel lain iaitu Mudir Pondok Lubuk Tapah, Dr Lokman Abdullah dan Pengerusi Jemaah Tadbir Pondok Pasir Tumbuh, Ustaz Abdul Halim Abdul Ghani.

Dr Basit juga menyatakan setiap institusi pondok perlu mengadakan usrah di kalangan tenaga pengajar bagi mencetus idea baru ke arah memperkasakan lagi institusi tersebut.

Selain itu muzakarah di kalangan guru-guru pondok juga penting bagi memastikan institusi pondok terus unggul melewati zaman.

Abdul Halim berkata, bagi memastikan institusi pondok terus unggul, Pondok Pasir Tumbuh menyediakan peluang pelajar-pelajar insitusi pengajian tinggi dan sekolah belajar secara pakej pada musim cuti semester.

“Kaedah pembelajaran itu mendapat sambutan menggalakkan sejak ia diperkenalkan beberapa tahun lalu,” katanya.

Sempena sambutan ulang tahun tersebut diadakan pelbagai program antaranya ekspo, pameran, forum, ceramah dan seminar. Ia mendapat sambutan menggalakkan.

Mohd Amar berkata, institusi pondok menjadi kubu bagi mempertahankan Islam sehingga ramai guru pondok bangkit menentang penjajah, antaranya Tok Janggut, Tok Kenali dan Diponegoro di Indonesia.

Pondok Sungai Durian satu-satunya institusi pondok yang mempunyai dua sistem iaitu pengajian kitab dan sistem sekolah.

Pondok tersebut diasas Tuan Guru Abdul Rahman Sulaiman pada 1958.

Insitusi pondok di Kelantan dimantapkan semula dengan adanya Pusat Pembangunan Pondok Bhd yang ditubuh pada 1995. Peranannya menyelaras institusi pondok yang terdapat di Kelantan.

Dana awal disumbang kerajaan negeri.– tajdid

Posted in Pondok Sungai Durian | Leave a Comment »

Rayuan Derma Pembinaan Asrama

Posted by epondok di Jun 29, 2008

Perasmian penutup sambutan Jubli Emas Pondok Sungai Durian berjalan dengan penuh lancar walau pun YAB Tuan Guru Dato’ Menteri Besar Kelantan terpaksa digantikan oleh Speaker Negeri Kelantan, YB Ustaz Nasarudin Daud pada saat-saat akhir. Ribuan hadirin yang terus memberi sokongan kepada semua aktiviti yang dianjurkan sepanjang majlis yang penuh bersejarah ini telah hadir dalam majlis tersebut. Sempena majlis ini turut dilancarkan kutipan derma bagi mengutip dana untuk membina asrama pelajar dengan anggaran perbelanjaan sebanyak RM 500 ribu. Semua pihak yang cintakan Islam dan pengajian agama bolehlah menghulurkan sumbangan kepada pihak pondok tersebut

Posted in Pondok Sungai Durian, Program Terbaru | Leave a Comment »

Anggota polis akui pakai serban merupakan ciri-ciri lebai

Posted by epondok di Jun 25, 2008

Salmah Mat Husain
Wed | Jun 25, 08 | 6:16:30 pm MYT

 

KOTA BHARU, 25 Jun (Hrkh) ? Seorang anggota polis mengakui seseorang yang memakai serban ketika menunggang motosikal termasuk dalam ciri-ciri lebai seperti ditafsirkan dalam Kamus Dewan.

Lans Kopral Che Sidek Omar Mat Hassan ketika menjawab soalan peguam tertuduh bersetuju memakai serban merupakan ciri-ciri lebai seperti yang disebut dalam kamus tersebut.

Beliau memberi keterangan tersebut dalam perbicaraan seorang pelajar Pondok Pasir Tumbuh, Ahmad Nasir Darus, 27 yang disaman ketika menunggang motosikal dengan memakai serban tanpa menggunakan topi keledar.

Pada perbicaraan sebelum ini tertuduh mengaku tidak bersalah. Perbicaraan itu diadakan di hadapan Majistret Tengku Amalin Aisyah Puteri Sultan Ismail Petra di Mahkamah Majistret di sini semalam.

Tertuduh dibela peguam Ahmad Rizal Effende Zainol, manakala pendakwaan pula dikendalikan pegawai pendakwa, Cif Inspektor Mohd Yusri Mamat.

Tertuduh didakwa melakukan kesalahan tersebut pada 20 September tahun lalu di Jalan Pasir Tumboh, dekat sini kira-kira jam 6.30 petang.

Che Sidek berkata, saman dikeluarkan terhadap pelajar terbabit atas arahan pegawainya kerana pada masa kejadian tertuduh didapati menunggang motosikal tanpa memakai topi keledar sebaliknya memakai serban.

Peguam bela sebelum itu mengemukakan kepada mahkamah dokumen Kaedah-Kaedah Pengangkutan Jalan Motosikal (topi keledar) 1973 yang merujuk kepada pihak yang dibenarkan untuk tidak memakai topi keledar.

Ahmad Rizal membaca dokumen pengecualian tersebut di mana kata beliau kefahamannya istilah haji, hajah, lebai dan Sikh tergolong dalam pengecualian itu.

?Che Sidek sebagai seorang pengendali undang-undang seharusnya memahami undang-undang terlebih dahulu sebelum bertindak kepada orang lain,? katanya.

Saksi terbabit bagaimanapun tidak bersetuju dengan dakwaan itu dan tetap menyatakan hanya haji, hajah, lebai dan Sikh sahaja yang dikecualikan tidak memakai topi keledar.

Ekoran itu pihak peguam mengemukakan maksud lebai seperti yang terkandung dalam Kamus Dewan dan Kamus Pelajar dan meminta saksi membacanya.

Saksi kemudian membacanya seperti terkandung dalam kamus itu di mana katanya, lebai bermaksud orang yang tahu tentang agama, bibirnya bergerak-gerak bagai membilang tasbih dan orang yang mengerjakan sesuatu yang bersangkutan dengan agama Islam.

Pada peringkat awal prosiding peguam meminta saksi mengucap dua kalimah syahadah serta menjelaskan maksudnya sebagai membuktikan statusnya beragama Islam.

Tertuduh disaman di bawah Seksyen 119(2) Akta Pengangkutan Jalan 1987 (Akta 333/87) dibaca bersama Seksyen 128(1) akta yang sama.

Jika disabit kesalahan boleh dikenakan denda tidak lebih RM2,000 atau penjara tidak lebih enam bulan.

Kes tersebut akan disambung bicara pada 21 Julai depan, manakala 4 dan 18 Ogos pula hujah balas. Keputusannya akan dibuat pada 15 September depan.

Sementara itu, lebih 200 pelajar pondok mengiringi Ahmad Nasir sebagai sokongan moral terhadap perjuangannya menuntut hak dan kebenaran. – mj

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Pertahan Pemakaian Serban

Posted by epondok di Jun 23, 2008

Seluruh warga pondok dan masyarakat umum yang cintakan agama diseru untuk sama-sama hadir ke Mahkamah Majistret Kota Bharu jam 8.30 pagi  esok Selasa 24 Jun 2008 bagi memberi sokongan moral kepada seorang pelajar Pondok Pasir Tumboh yang terpaksa dibicarakan atas kesalahan memakai serban semasa memandu motosikal beberapa bulan lepas. Sebelum ini telah ada beberapa kes yang sama berlaku tetapi pihak atasan trafik memberi pelepasan dan memberi salinan perundangan berkenaan pemakaian serban bagi beberapa individu seperti haji, lebai dan sikh. Tetapi kali ini pihak berkenaan tetap berkeras mahu menyaman atas alasan pelajar tersebut bukan kalangan haji atau lebai apabila mereka seolah-olah mahu menyempitkan makna lebai. Mengikut perundangan Pondok Pasir Tumboh mewajibkan pemakaian serban apabila menunggang motosikal. Kita bimbang sekiranya kefahaman sempit tentang serban semakin merebak dan membarah maka perundangan yang selama ini diguna pakai oleh beberapa pondok akan dinafikan. Marilah kita sama-sama memanjatkan doa kepada Allah agar memberi kemenangan kepada kebenaran dan membuka hati mereka yang seolah-olah anti pemakaian serban tersebut.

Posted in Fokus Isu | Leave a Comment »

Kem Mantap Aqidah

Posted by epondok di Jun 22, 2008

Atas permintaan ramai maka pihak Pondok Pasir Tumboh melalui Lajnah Pelajaran & Pendidikan akan memulakan pengajian secara intensif berkenaan sifat 20 dan pemantapan aqidah. Kelas ini akan bermula jam 9.00 pagi esok Isnin 23 Jun hingga malam Rabu 25 Jun 2008 . Sebarang maklumat lanjut boleh hubungi Setiausaha Agongnya 019-9388902

JADUAL PENGAJIAN HARIAN

 

Isnin 23 Jun 2008

 

MASA

TAJUK PENGAJIAN

TENAGA PENGAJAR

9.00 – 10.00 pg

Rukun Islam, Iman, Ihsan

Ustaz Abdul Rahim Melaka

10.30-11.30 pg

Hukum adat, aqal & syarak

Ustaz Nik Syahrir

Lepas Zohor

Sairussalikin

Ustaz Nik Zulkifli

3.00-4.00 ptg

Sifat Wujud dan Qidam

Ustaz Nik Nizamudin

Lepas Asar

Durrussamin

Ustaz Hj Abdul Halim

Lepas Maghrib

Sifat Baqa’ dan Mukhalafah

Ustaz Alias Abdul Jalil

 

 

Selasa 24 Jun 2008

 

MASA

TAJUK PENGAJIAN

TENAGA PENGAJAR

9.00 – 10.00 pg

Qiamuhu dan Wahdaniah

Ustaz Abdul Rahim Melaka

10.30-11.30 pg

Qudrat dan Iradah

Ustaz Nik Syahrir

Lepas Zohor

 

Ustaz Nik Zulkifli

3.00-4.00 ptg

Ilmu dan Hayat

Ustaz Nik Nizamudin

Lepas Asar

Perkara membatalkan iman

Ustaz Fuad Wahab

Lepas Maghrib

Sama’ dan Basar

Ustaz Alias Abdul Jalil

 

 

Rabu 25 Jun 2008

 

MASA

TAJUK PENGAJIAN

TENAGA PENGAJAR

9.00 – 10.00 pg

Kalam dan sifat harus

Ustaz Nik Nizamudin

10.30-11.30 pg

Sifat maknawiah dan Sidiq

Ustaz Nik Syahrir

Lepas Zohor

Sairussalikin

Ustaz Nik Zulkifli

3.00-4.00 ptg

Amanah dan Tabligh

Ustaz Abdul Rahim Melaka

Lepas Asar

Durrussamin

Ustaz Hj Abdul Halim

Lepas Maghrib

Fatonah dan sifat harus

Ustaz Alias Abdul Jalil

 

Posted in Pondok Pasir Tumboh, Program Terbaru | Leave a Comment »

Program Syeikh Yusuf al-Hasani (bekas Mufti Kanada)

Posted by epondok di Jun 21, 2008

Program Bersama Syeikh Yusuf al-Hasani (Bekas Mufti Kanada)

 

Sabtu 21 Jun 2008

 

Masa

Program

Tempat

5.00 – 6.00 ptg

Diskusi petikan matan Tasawwuf

Masjid Pondok Kandis, Bachok

8.00 – 9.00 mlm

Ceramah umum

(Penyakit Masyarakat)

Masjid Ibrahimi , bandar Pasir Puteh

 

Ahad 22 Jun 2008

 

Masa

Program

Tempat

6.30 – 7.00 pagi

Tazkirah Subuh

Masjid Tepus, Gunung, Bachok

 

Posted in Program Terbaru | Leave a Comment »

Ustaz Hj Abdul Rahim Masuk Wad HUSM

Posted by epondok di Jun 20, 2008

19 JUN – Ustaz Hj Abdul Rahim b Hj Hamzah, Bendahari Agong Pondok Pasir Tumboh dimasukkan ke wad 8 Hospital Universiti Sains Malaysia (HUSM), Kubang Kerian malam tadi selepas mengadu kurang selesa. Beliau yang merupakan menantu kepada Tuan Guru Hj Mustafa Pengasas pondok ini masuk kali kedua ke hospital selepas awal bulan lalu telahpun dirawat di hospital yang sama selepas mengadu sesak nafas. Beliau antara tenaga penting dalam menggerakkan pondok ini dan terkenal dengan pengajaran ilmu tasawwuf bukan sahaja menjadi guru kepada warga pondok tetapi turut menjadi tumpuan masyarakat umum. Warga pondok dan umum sentiasa mendoakan kesihatan beliau termasuk melalui solat hajat yang diadakan selepas solat fardhu.

Posted in Pondok Pasir Tumboh | Leave a Comment »

Tok Guru Hj Hashim Raikan Pegawai Agama Brunei

Posted by epondok di Jun 19, 2008

Tuan Guru Hj Hashim b Hj Abu Bakar selaku Mudir Pondok Pasir Tumboh walau pun dalam keadaan uzur tetapi terus menerima kunjungan para tetamu samada dalam atau luar negeri yang terus menerus datang menziarahi beliau dengan pelbagai tujuan terutama pada cuti hujung minggu. Baru-baru ini beliau dikunjungi oleh rombongan pegawai agama dari Brunei di mana kunjungan tetamu disambut penuh mesra oleh tuan guru. Semoga kesihatan tuan guru bertambah baik dalam meneruskan khidmat kepada agama dan masyarakat yang sentiasa dahagakan ilmu dan sumbangan para ulama’

Posted in Pondok Pasir Tumboh | Leave a Comment »

Lawatan Pegawai Agama Brunei

Posted by epondok di Jun 17, 2008

Kedatangan pelawat ke Pondok Pasir Tumboh terutama bermula selepas PRU 12 lalu hingga kini begitu mendadak peningkatannya sehingga para penyambut tetamu tidak menang tangan untuk menyambutnya. Puluhan bas dan kereta para pelawat sentiasa sampai saban minggu terutama pada masa cuti hujung minggu. Pada hari ini Selasa 17 Jun pihak pondok ini menerima kunjungan mahabbah daripada pegawai agama dari negara Brunei Darussalam . Ahli rombongan turut berkesempatan untuk beramah mesra dengan mudir Tuan Guruh Hj Hashim di kediamannya. Walau pun masih uzur tetapi beliau masih dapat melayan kedatangan tetamu dengan penuh ramah dan mesra

Pihak pondok mengharapkan agar kunjungan para tetamu dapat merapatkan lagi ikatan silaturrahim disamping mendapat gambaran secara lebih dekat dan jelas mengenai pengajian pondok tradisional. Pihak pondok turut memohon ribuan maaf kepada para tetamu yang datang secara mengejut kerana tidak dapat memberi layanan yang sepatutnya. Oleh itu kepada mana-mana rombongan yang ingin melawat pondok ini disarankan menghubungi pihak pejabat ditalian 09-7657786 atau Setiausaha Agongnya 019-9388902

Posted in Pondok Pasir Tumboh, Program Terbaru | Leave a Comment »

Haji Wan Musa Tuan Tabal pernah mengundang perdebatan hebat

Posted by epondok di Jun 16, 2008

 

Oleh Wan Mohd. Shaghir Abdullah

 

 

TUAN TABAL dan dua orang anak beliau telah diperkenalkan sebelum ini. Artikel ini pula akan memperkenalkan mengenai anak beliau yang bernama Haji Wan Musa bin Tuan Tabal, iaitu salah seorang Mufti Kelantan yang pernah mengundang perdebatan khilafiyah antara beliau dengan beberapa orang ulama para sahabat yang seperguruannya dan ulama-ulama lainnya.

Riwayat Mufti Haji Wan Musa pernah ditulis oleh Nik Abdul Aziz bin Haji Nik Hasan dalam buku Sejarah Perkembangan Ulama Kelantan (cetakan pertama, Pustaka Aman Press, Kota Bharu, Kelantan, 1977), juga oleh Ismail Awang yang dimuat dalam majalah Pengasuh dan kemudian dimuat dalam buku, Tokoh-Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (1). Juga ditulis oleh beberapa orang lainnya.

Oleh sebab riwayat Mufti Haji Wan Musa sudah agak banyak ditulis sebelum ini, maka dalam artikel ini saya utamakan membahas sepucuk surat yang dikirim oleh Haji Wan Musa dari Kota Bharu, Kelantan kepada gurunya Syeikh Ahmad al-Fathani di Mekah. Surat bertarikh 16 Rejab 1322H/25 September 1904M. Oleh yang demikian, banyak perkara yang tidak dibicarakan dalam tulisan-tulisan yang terdahulu terdapat dalam artikel ini.

Berdasarkan tahun kelahiran Haji Wan Musa 1291H/1874M, dapatlah dipastikan bahawa beliau adalah abang pada Haji Wan Abdullah yang lahir 1293H/1877M (riwayatnya dimuat dalam Bahagian Agama, Utusan Malaysia, 30 Oktober 2006). Haji Wan Musa pula adalah adik pada Mufti Haji Muhammad yang lahir 5 Rejab 1287H/1 Oktober 1870M. Haji Wan Musa meninggal dunia pada hari Sabtu, 24 Zulkaedah 1357H/14 Januari 1939M. Para guru ketiga-tiga putera Tuan Tabal yang tersebut adalah sama, iaitu dimulai dari pendidikan asas oleh Tuan Tabal sendiri, kemudian mereka melanjutkan pelajaran di Mekah. Guru mereka ketika di Mekah yang paling berkesan ialah Syeikh Wan Ahmad bin Muhammad Zain al-Fathani yang masih ada hubungan kekeluargaan dengan mereka.

BAHASAN SURAT

Surat Haji Wan Musa tarikh 16 Rejab 1322H/25 September 1904M, beliau menggunakan hampir semua gelaran kebesaran Syeikh Ahmad al-Fathani yang pernah diberikan oleh para ulama lainnya. Haji Wan Musa menulis: “Alhamdulillah wahdah, bahawa ditaslimkan ke bawah Hadhrat Sa’adah wa Qudwah al-Ulama’ al-‘Amilin wa ‘Umdah al-Atqiya’ al-Kamilin Fakhr al-A’yan wa Bahjah az-Zaman wa Qurrah ‘Ain al-Ikhwan al-Ghani bi Kamalih ‘an al-Ishtinab lima hawah min ‘Ulwu al-Janab Uztazuna al-‘Allamah wa Mulazuna al-Fahamah, kakanda Wan Ahmad bin al-Mukarram al-Haji Wan Muhammad Zain al-Fathani yang di Mekah al-Musyarrafah pada Syu’ib ‘Ali …” Semua gelaran yang ditulis dalam bahasa Arab tidak saya terjemah, kerana telah saya kupas dalam buku judul Syeikh Ahmad Al-Fathani Pemikir Agung Melayu dan Islam, jilid 1.

Haji Wan Musa menggunakan perkataan ‘kakanda’ untuk ganti nama Syeikh Ahmad al-Fathani, lazimnya panggilan daripada seorang murid kepada guru ialah perkataan ‘ayahanda’. Panggilan ‘kakanda’ yang digunakan tidak salah kerana masih ada hubungan kekeluargaan antara Haji Wan Musa dengan Syeikh Ahmad al-Fathani yang status persaudaraan boleh dipanggil `berpupu-puan.’ Dalam kekeluargaan, Tuan Tabal adalah pangkat ayah saudara Syeikh Ahmad al-Fathani antara dua atau tiga pupu. Lebih dekat lagi kerana Hajah Wan Kaltsum, ibu Haji Wan Musa, adalah kakak Syeikh Wan Ali Kutan. Isteri Syeikh Wan Ali Kutan bernama Hajah Wan Aisyah.

Beliau adalah adik beradik dengan Hajah Wan Cik ibu Syeikh Ahmad al-Fathani. Di antara anak Syeikh Wan Ali Kutan dan Hajah Wan Aisyah, ialah Haji Wan Abdur Rahman, Hajah Wan Fatimah, dan lain-lain bererti saudara sepupu Haji Wan Musa dari pihak ibu Haji Wan Musa kakak Syeikh Wan Ali Kutan. Haji Wan Abdur Rahman dan Hajah Wan Fatimah juga saudara sepupu Syeikh Ahmad al-Fathani dari pihak ibu sama ibu adik-beradik. Sekiranya tidak melalui jalan perkahwinan atau jalan yang disebutkan ini, Syeikh Wan Ali Kutan dan kakaknya Wan Kaltsum adalah pangkat ayah dan ibu saudara Syeikh Ahmad al-Fathani.

Oleh sebab itulah maka dalam surat Haji Wan Musa menggunakan perkataan ‘kakanda’ untuk diri Syeikh Ahmad al-Fathani, tidak menggunakan perkataan ‘ayahanda’, walau pun beliau seorang murid. Dan beliau menyebut dirinya ‘adinda’, tidak perkataan ‘anakanda’.

Setelah kalimat dalam bahasa Arab, Haji Wan Musa mengharapkan doa Syeikh Ahmad al-Fathani untuk keluarga, terutama diri dan anak-anak beliau termasuk dalam perhimpunan ulama, Haji Wan Musa menulis, “… serta adalah upah umrah tiga rial bagi Mek Cik binti Abdus Shamad boleh kakanda tolong menghasil akan dia. Dan ada pun tiga rial, adinda minta kakanda tolong beli kitab al-Fawaid al-Madaniyah atau al-Makkiyah dan adinda taraddud (maksudnya: ragu-ragu, pen) sedikit antara dua nama itu, yang ada menyebutkan Ishthilah at-Tuhfah, dan lainnya. Dan minta kekanda tolong beli kitab Mushthalah al-Hadits satu, dan Ushul Fiqh satu yang kecil-kecil, mana-mana yang elok pada hadrat kekanda. Dan kitab Nashaih ad-Diniyah satu.

“Maka jika tidak cukup rial itu, maka kekanda suruh Ahmad anak Haji Muhammad Manan beri dahulu. Kemudian boleh adinda bayar kepadanya di Jawi. Maka boleh kekanda terima ambil rial yang tersebut itu bersama-sama dengan surat ini di dalam bungkus rial yang adinda kirim kepada Ahmad ibnu Haji Muhammad Manan.”

Dalam petikan di atas dapat diketahui ada adik beradik Haji Wan Musa yang perempuan, ialah Mek Cik binti Abdus Shamad. Belum begitu pasti apakah Mek Cik binti Abdus Shamad itu sama ada kakak ataupun adik Haji Wan Musa, dalam dugaan saya kemungkinan adalah kakak.

Dalam kalimat-kalimat di atas dapat dibuktikan bahawa Haji Wan Musa seorang yang sangat gemar kepada pelbagai jenis kitab ilmu pengetahuan. Ada orang meriwayatkan bahawa Haji Wan Musa selalu menyisihkan wangnya untuk menambah jumlah kitab yang dimilikinya. Setiap kitab yang dibeli pasti dibaca, bukan hanya disimpan atau dijadikan perhiasan saja.

Pada konteks di atas dipastikan bahawa Ahmad ibnu Haji Muhammad Manan adalah sebagai utusan Haji Wan Musa kepada Syeikh Ahmad al-Fathani. Haji Ahmad bin Haji Muhammad Manan (lahir 1301H/1884M, wafat 1357H /1938M) termasuk murid Syeikh Ahmad al-Fathani dan selanjutnya juga menjadi murid Haji Wan Musa. Haji Ahmad bin Haji Muhammad Manan termasuk dalam golongan ulama besar yang terkenal di Kelantan.

Perkembangan khilafiyah di Kelantan selalu dilibatkan orang kepada Mufti Haji Wan Musa. Barangkali polemik Haji Wan Musa yang paling awal ialah antara beliau dengan Imam Haji Wan Daud. Transliterasi surat tentang itu selengkapnya sebagai berikut: “Dan lagi adinda maklum kepada hadrat kakanda, adalah adinda berkhilaf sedikit dengan Imam Haji Wan Daud pada bicara suatu masalah. Maka jadi munazharahlah adinda dengan dia, pada malam Selasa 10 Rabiulawal. Maka tiadalah adinda boleh ketahui siapa yang benarnya, kerana tiada hakim yang boleh memutuskan perbalahan itu. Maka adinda harap hadrat kakanda tolong menyatakan kepada adinda, adakah betul faham adinda itu atau ia yang betul?

Supaya adinda pakai kemudian hari pula. Maka masalah yang jadi perbalahan itu, dan kaifiat balahannya adinda surat pada satu kertas, adinda bubuh bersama-sama dengan surat ini supaya boleh kakanda ketahui daripada awal hingga akhirnya. Tetapi ibaratnya sehabis-habislah tiada eloknya, harapkan kekanda maaf banyak-banyak. Dan jika ada salah adinda pada tempat mana-mananya di dalam surat itu, maka minta kekanda nyata kepada adinda pada tahun hadapan ini supaya boleh adinda ketahui, ’’…Yang dimaksudkan pada kalimat… pada malam Selasa, 10 Rabiulawal … itu ialah pada tahun 1322 H. Tarikh 10 Rabiulawal 1322H jika dijadikan tahun Masihi ialah 24 Mei 1904M.

Semua buku yang membicarakan tentang polemik Haji Wan Musa tidak pernah menyebut peristiwa antara beliau dengan Imam Haji Wan Daud. Demikian juga tentang tarikh dan tahun kejadian, 10 Rabiulawal 1322H/24 Mei 1904M tidak pernah disebut. Semua polemik Mufti Haji Wan Musa dengan beberapa orang ulama hanya disebut mulai berlaku tahun 1916 M (lihat Sejarah Perkembangan Ulama Kelantan, hlm. 120).

Imam Haji Wan Daud yang tersebut juga salah seorang murid Syeikh Ahmad al-Fathani, menurut riwayat selain pernah menjadi Imam Masjid Muhammadi, beliau juga pernah menjadi Mufti Kelantan. Imam Haji Wan Daud meninggal dunia tahun 1326 H/1908 M, lebih kurang empat tahun setelah perselisihan pendapat dengan Haji Wan Musa. Haji Wan Musa dilantik menjadi Mufti Kelantan menggantikan Imam Haji Wan Daud yang tersebut itu.

Sehingga artikel ini saya tulis, saya belum dapat menjejaki masalah-masalah yang menjadi pertikaian pendapat antara Haji Wan Musa dengan Imam Haji Wan Daud yang tersebut dalam surat di atas kerana dalam surat hanya menyebut: “Maka masalah yang jadi perbalahan itu, dan kaifiat balahannya adinda surat pada satu kertas, adinda bubuh bersama-sama dengan surat ini supaya boleh kakanda ketahui daripada awal hingga akhirnya.”

Permasalahan yang dinyatakan “adinda surat pada satu kertas …” yang maksudnya dilampirkan bersama surat tarikh 16 Rejab 1322H/25 September 1904M hingga kini belum dijumpai. Jawapan Syeikh Ahmad al-Fathani mengenai yang tersebut juga belum dijumpai.

KAUM TUA – KAUM MUDA

Pada zaman yang sama dengan Haji Wan Musa di Minangkabau muncul istilah Kaum Tua dan Kaum Muda. Pada pandangan saya, Haji Wan Musa, sukar untuk dituduh sebagai Kaum Muda, kerana banyak perbezaan dengan pemikiran yang dinamakan Kaum Muda di Minangkabau, Jawa dan tempat-tempat lainnya di Indonesia. Sebagai contoh Kaum Muda di Indonesia menolak amalan dalam sesuatu tarekat sedangkan Haji Wan Musa adalah seorang yang sangat berpegang teguh dan beramal dengan Tarekat Ahmadiyah.

Beberapa pegangan hukum fiqh dalam Mazhab Syafie ada yang dipertahankan oleh Haji Wan Musa. Sebaliknya sesetengah peribadi pengikut Kaum Tua hanyalah berpegang dengan longgar dan rapuh. Sebagai contoh tentang hukum zakat fitrah dan wakaf. Haji Wan Musa secara konsekwen tetap berpegang seperti ulama-ulama Syafieyah lainnya, zakat fitrah mestilah segera dibagikan kepada yang berhak menerimanya, tidak boleh digunakan untuk pembangunan walau untuk membina masjid sekali pun. Sesuatu yang dinamakan ‘wakaf’ tidak boleh diperjual belikan walau dengan alasan apa pun juga.

Bagaimanapun saya tidak menafikan bahawa ada beberapa perkara yang lain, nampaknya ada persamaan antara Haji Wan Musa dengan Kaum Muda di Indonesia.

Sebagai contoh tentang melafazkan Ushalli, masalah jilatan anjing, talqin, dan lain-lain. Khusus mengenai yang tersebut ini Haji Wan Musa ditentang oleh hampir keseluruhan ulama Kelantan termasuk Tengku Mahmud Zuhdi bin Tengku Abdur Rahman al-Fathani yang ketika itu sebagai Syeikh al-Islam Selangor. Sanggahan Tengku Mahmud Zuhdi al-Fathani terhadap Haji Wan Musa ditulis dalam kitab Tazkiyatul Anzhar wa Tashfiyatul Afkar (selesai ditulis pada 17 Muharam 1339H/30 September 1920M)

Posted in Tokoh Ulama' | Leave a Comment »